হেমুঃ বাজার বিক্রেতা থেকে সম্রাট পর্যন্ত
তীরটি কোথাও থেকে এসেছিল, যেমন তীরগুলি সবসময় আসে।
এক মুহুর্তে, হেমু বিক্রমাদিত্য তাঁর যুদ্ধ হাতির উপরে বসে পানিপথের যুদ্ধক্ষেত্রের সমীক্ষা করছিলেন এমন এক সেনাপতির সাথে যিনি কখনও পরাজয় জানতেনা। তাঁর পিছনে বাইশটি বিজয় ছিল-আফগান যুদ্ধবাজ, বিদ্রোহী সর্দার এবং শক্তিশালী মুঘলদের বিরুদ্ধে বাইশটি যুদ্ধ। তাঁর নীচে, তাঁর সেনাবাহিনী সুশৃঙ্খল তরঙ্গে এগিয়ে গিয়ে বালক-সম্রাট আকবরের বাহিনীকে পিছনে ঠেলে দেয়। মাত্র কয়েক সপ্তাহ আগে হেমু যে দিল্লির সিংহাসন দখল করেছিলেন, তা নিরাপদ বলে মনে হয়েছিল। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তুর্কি ও আফগান আধিপত্যের কারণে বিঘ্নিত উত্তর ভারতে হিন্দু শাসনের স্বপ্নাগালের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল।
তারপর তীরটি আঘাত করে।
এটি তার চোখের সকেটকে বিদ্ধ করে, তার মাথার খুলির গভীরে চলে যায়। মাহুত অনুভব করল তার গুরু এগিয়ে আসছে। বড় হাতিটি কিছু ভুল বুঝতে পেরে বিপদে তূরী বাজাতে শুরু করে। এবং সেই এক মুহুর্তে-সম্ভবত দুই সেকেন্ড স্থায়ী একটি তীরের উড়ান-ভারতীয় ইতিহাসের পুরো গতিপথ তার অক্ষের উপর ঘুরছিল। যে বিশাল সেনাবাহিনী কিছুক্ষণ আগে পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধে জয়লাভ করছিল তা বিশৃঙ্খলায় বিলীন হয়ে যায়। যে সৈন্যরা পঞ্জাব থেকে বাংলা পর্যন্ত হেমুকে অনুসরণ করেছিল, যারা কখনও তাঁর আদেশ নিয়ে প্রশ্ন তোলেনি, যারা তাঁকে অপরাজেয় বলে বিশ্বাস করত, তারা এখন ঝড়ের আগে পাখির মতো ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে।
এই গল্পটি হল যে একজন ব্যক্তি যিনি বাজারে লবণ বিক্রি করতেন, তিনি কীভাবে একটি সাম্রাজ্যের সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য উঠে এসেছিলেন, দিল্লি জয় করেছিলেন এবং নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করেছিলেন-কেবল তার চিহ্ন খুঁজে পেতে একটি তীরের সময়ের মধ্যে সবকিছু ভেঙে পড়েছিল।
আগের জগৎ
যে ভারতে হেমু উত্থিত হয়েছিল, সেটি ছিল এমন একটি ভূখণ্ড যেখানে মৌসুমী মরশুমের নিয়মিততার সাথে সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন ঘটে। ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পুরনো নিশ্চয়তা ভেঙে পড়েছিল। তিনশো বছর ধরে উত্তর ভারতে আধিপত্য বিস্তারকারী মহান দিল্লি সালতানাত প্রতিদ্বন্দ্বী উত্তরসূরি রাজ্যে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। একসময় দিল্লির প্রাচীর থেকে যে লোধি রাজবংশাসন করত, তা বিলীন হয়ে গিয়েছিল।
সেই ধ্বংস উত্তর থেকে, হিন্দুকুশ পর্বতমালার ওপারে এসেছিল, বাবরের ব্যক্তিত্বে, তৈমুর এবং চেঙ্গিস খান উভয়ের বংশধর একজন রাজকুমার। 1526 খ্রিষ্টাব্দে পানিপথের প্রথম যুদ্ধে বাবরের শৃঙ্খলাবদ্ধ বাহিনী কামান ও কাঁটাতার দিয়ে ইব্রাহিম লোধির অনেক বড় সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করে দেয়। এটি ভারতীয় যুদ্ধে একটি বিপ্লব ছিল-প্রথমবারের মতো বারুদ কামান উপমহাদেশে একটি বড় লড়াইয়ের জোয়ারকে সিদ্ধান্তমূলকভাবে পরিবর্তন করেছিল। বাবর মুঘল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একটি রাজবংশ যা ভারতেরাজনৈতিক ভূগোলকে নতুন আকার দেবে।
কিন্তু 1530 খ্রিষ্টাব্দে বাবরের মৃত্যু তাঁর পুত্র হুমায়ুনের হাতে নবাগত সাম্রাজ্য ছেড়ে দেয়, যিনি যথেষ্ট সংস্কৃতি ও শিক্ষিত কিন্তু অনিশ্চিত সামরিক দক্ষতার মানুষ ছিলেন। হুমায়ুন প্রতিটি দিক থেকে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিলেন। তাঁর নিজের ভাইয়েরা সিংহাসনের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। লোধিদের সেবা করা আফগান অভিজাতরা নতুনেতাদের অধীনে পুনরায় একত্রিত হন। এবং সবচেয়ে বিপজ্জনকভাবে, শের শাহ সুরি নামে একজন আফগান সেনাপতি নিজেকে সর্বোচ্চ ক্রমের একজন সামরিক প্রতিভাবান হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন।
শেরশাহ 1539 খ্রিষ্টাব্দে চৌসার যুদ্ধে এবং 1540 খ্রিষ্টাব্দে আবার কনৌজে হুমায়ুনকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেন। মুঘল সম্রাট সম্পূর্ণরূপে ভারত থেকে পালিয়ে পারস্যের আশ্রয় নেন। সুরাজবংশ পনের বছর ধরে দিল্লি থেকে শাসন করেছিল এবং শের শাহ নিজেকে অসাধারণ ক্ষমতার প্রশাসক হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন, রাজস্ব্যবস্থা পুনর্গঠন করেছিলেন, রাস্তা তৈরি করেছিলেন এবং শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কিন্তু 1545 খ্রিষ্টাব্দে মধ্য ভারতে একটি অভিযানের সময় তাঁর মৃত্যুতে সুর সাম্রাজ্য দুর্বল হয়ে পড়ে।
হেমুর উত্থানের সময় সুর সাম্রাজ্য শেরশাহের দূরসম্পর্কের আত্মীয় আদিল শাহ সুরির দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যার ক্ষমতার উপর নিয়ন্ত্রণ সবচেয়ে বেশি দুর্বল ছিল। শেরশাহের অধীনে ঐক্যবদ্ধ হওয়া আফগান অভিজাতরা এখন তাদের নিজস্ব উচ্চাকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করে। কেউ কেউ তাদের প্রদেশে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। অন্যরা বিদ্রোহ করে নিজেদের জন্য সিংহাসন দাবি করতে চায়। যে সাম্রাজ্যকে এতটাই দৃঢ় বলে মনে হয়েছিল তা খণ্ডিত হয়ে যাচ্ছিল এবং আদিল শাহের এটিকে একত্রিত করার জন্য অত্যন্ত দক্ষ সেনাপতির প্রয়োজন ছিল।
এদিকে, হুমায়ুন ভারতের উপর তাঁর দাবি পরিত্যাগ করেননি। ফার্সি সমর্থনে তিনি 1555 খ্রিষ্টাব্দে ফিরে আসেন এবং বিস্ময়করভাবে সহজেই দিল্লি পুনরুদ্ধার করেন। কিন্তু তার পুনরুদ্ধার সংক্ষিপ্ত ছিল। 1556 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে, হুমায়ুন দিল্লিতে তাঁর গ্রন্থাগারের সিঁড়ি থেকে পড়ে মারা যান, যার পরিণতি গদ্যধর্মী এবং গভীর উভয়ই ছিল। তাঁর উত্তরাধিকারী আকবরের বয়স ছিল মাত্র তেরো বছর। মুঘল সাম্রাজ্য, যা সবেমাত্র পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, এখন একটি শিশুর কাঁধে ছিল।
এটি ছিল 1550-এর দশকের ভারতঃ প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক দাবির একটি প্যাচওয়ার্ক, যেখানে আফগান যুদ্ধবাজরা একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল এবং লুণ্ঠনমূলক আগ্রহের সাথে মুঘল পুনরুদ্ধারের দিকে নজর দিয়েছিল, যেখানে পুরানো পরিবারগুলি হারিয়ে যাওয়া গৌরব পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিল এবং যেখানে দিল্লির সিংহাসন চঞ্চল ফ্রিকোয়েন্সি দিয়ে হাত বদলেছিল। জন্ম নির্বিশেষে উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং সক্ষমদের জন্য এটি একটি সুযোগের জগৎ ছিল।
এবং এই বিশৃঙ্খলার মধ্যে আলওয়ারের এক ব্যক্তি প্রবেশ করেন, যিনি সেনাবাহিনীর কাছে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি শুরু করেছিলেন।
খেলোয়াড়রা
হেমুর উৎপত্তি ছিল বিনয়ী-একটি সত্যে সমসাময়িক ইতিহাসবিদরা, যারা তাঁর প্রশংসা করতেন এবং যারা তাঁকে ঘৃণা করতেন, উভয়েই ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছিলেন। তিনি বর্তমান রাজস্থানের আলওয়ার থেকে এসেছিলেন এবং তাঁর পরিবার বারুদের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান সল্টপিটারের ব্যবসায়ী ছিল। স্থানীয় যুদ্ধের যুগে, এটি একটি মূল্যবান পণ্য ছিল এবং এই বাণিজ্য হেমুকে অল্প বয়স থেকেই সামরিক পুরুষ এবং সেনা শিবিরের সংস্পর্শে এনেছিল।
তাঁর উত্থানের সঠিক গতিপথ সম্পর্কে ঐতিহাসিক বিবরণগুলি ভিন্ন, তবে কিছু তথ্য স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। হেমু সুর সাম্রাজ্যের সেবায় প্রবেশ করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে সরবরাহ এবং রসদ ভূমিকায় যা তাঁর বাণিজ্যিক পটভূমির সাথে মানানসই ছিল। কিন্তু তাঁর এমন গুণাবলী ছিল যা তাঁর সামাজিক অবস্থানকে অতিক্রম করেছিলঃ সামরিক সংগঠন সম্পর্কে একটি তীব্র বোঝাপড়া, রসদ সরবরাহের জন্য একটি প্রতিভা যা সেনাবাহিনীকে খাওয়ানো এবং বিশাল দূরত্ব জুড়ে সরবরাহ করে এবং একটি কৌশলগত মন যা একটি অভিযানের প্রবাহকে পড়তে পারে।
আদিল শাহ সুরির অধীনে হেমুর দায়িত্ব নাটকীয়ভাবে প্রসারিত হয়। সূত্রগুলি আমাদের জানায় যে তিনি ওয়াজির হয়েছিলেন-সাম্রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী-আফগান এবং তুর্কি আভিজাত্যের দ্বারা প্রভাবিত রাজনৈতিক ব্যবস্থায় বণিক পটভূমির একজনের জন্য এটি একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন। এই নিয়োগ হেমুর ব্যতিক্রমী ক্ষমতা এবং আদিল শাহের হতাশা উভয়েরই কথা বলে। বাংলার কাছাকাছি অঞ্চলে দিল্লি থেকে দূরে অবস্থিত সম্রাটের এমন একজনের প্রয়োজন ছিল যিনি ভঙ্গুর সাম্রাজ্যকে একসাথে ধরে রাখতে পারেন, এমন একজন যিনি মাঠে সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দিতে পারেন এবং সমান সুযোগ-সুবিধা সহ অঞ্চলগুলি পরিচালনা করতে পারেন।
হেমু উভয় কাজের জন্য সমান প্রমাণিত হন। ওয়াজির এবং সর্বোচ্চ সামরিক সেনাপতি হিসাবে, তিনি সুর সিংহাসনের পিছনে প্রকৃত শক্তি হয়ে ওঠেন, ব্যক্তিগতভাবে উত্তর ভারতের বিস্তৃতি জুড়ে সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দেন। উত্তর-পশ্চিমে পঞ্জাব থেকে পূর্ব দিকে বাংলা পর্যন্ত, হেমু বিদ্রোহী ও ছদ্মবেশীদের বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়েছিলেন, সামরিক শক্তি ও প্রশাসনিক দক্ষতার সংমিশ্রণের মাধ্যমে সুর কর্তৃত্বকে সুসংহত করেছিলেন।
তিনি কেমন মানুষ ছিলেন? ঐতিহাসিক নথিতে প্রতিকৃতির পরিবর্তে ঝলক দেখা যায়। তিনি এমন একটি সাম্রাজ্যে হিন্দু ছিলেন যার শাসক শ্রেণী প্রধানত মুসলিম ছিল, তবুও তিনি আফগান সৈন্য এবং অভিজাতদের আনুগত্যকে যৌথ বিশ্বাস বা জাতিগততার পরিবর্তে প্রদর্শিত দক্ষতার মাধ্যমে পরিচালনা করেছিলেন। তিনি তাঁর সামরিক পরিকল্পনায় পদ্ধতিগত ছিলেন, বুঝতে পেরেছিলেন যে যুদ্ধগুলি সরবরাহ লাইন এবং শৃঙ্খলার মাধ্যমে যুদ্ধক্ষেত্রের সাহসের মাধ্যমে জিতেছে। এবং সমস্ত সফল সামরিক কমান্ডারদের জন্য প্রয়োজনীয় সেই গুণটি তাঁর ছিলঃ তাঁর সৈন্যদের মধ্যে আত্মবিশ্বাস জাগিয়ে তোলার ক্ষমতা, যাতে তারা বিশ্বাস করতে পারে যে তাঁকে অনুসরণ করা বিজয়ের দিকে পরিচালিত করে।
তাঁর শত্রুরা ছিল দুর্ধর্ষ। আফগান অভিজাতরা যারা সুর কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন তারা কঠোর সৈন্যদের নেতৃত্বদানকারী অভিজ্ঞ যোদ্ধা ছিলেন। হুমায়ুন যখন ভারতে ফিরে আসেন, তখন হেমু নিজেকে পুনরুদ্ধার করা মুঘল বাহিনীর মুখোমুখি হতে দেখেন, যা পারস্য ও মধ্য এশিয়ায় বছরের পর বছর ধরে যুদ্ধ-পরীক্ষিত ছিল। এবং হুমায়ুনের মৃত্যুর পর, যদিও সম্রাটের বয়স এখন তেরো বছর, মুঘল বাহিনীর নেতৃত্ব দেন বৈরাম খান, যিনি যথেষ্ট সামরিক অভিজ্ঞতা এবং রাজনৈতিক চতুরতারাজপ্রতিনিধি ছিলেন।
তবুও এই সমস্ত বিরোধীদের বিরুদ্ধে, বাইশটি পৃথক লড়াই জুড়ে, হেমু জয়ী হন। সূত্রগুলি ধারাবাহিকভাবে এই সংখ্যাটি-বাইশটি বিজয়-উল্লেখ করে যে এটি সমসাময়িক বিবরণে বিখ্যাত হয়ে ওঠে, সাফল্যের একটি রেকর্ড যা হেমুকে সম্ভবত উত্তর ভারতে তাঁর প্রজন্মের সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক সেনাপতি হিসাবে চিহ্নিত করে।
এই রেকর্ডটি বোঝার জন্য ষোড়শ শতাব্দীর ভারতীয় যুদ্ধের প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেওয়া প্রয়োজন। যুদ্ধগুলি কেবল একদিনের কৌশলের বিষয় ছিল না, বরং সরবরাহ লাইন, স্থানীয় শক্তির আনুগত্য, আবহাওয়া, রোগ এবং মনোবলের সাথে জড়িত জটিল অভিযান ছিল। একবার জেতার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা; বাইশ বার জেতার জন্য ব্যতিক্রমী সাংগঠনিক দক্ষতার সাথে মিলিত প্রতিভা প্রয়োজন। হেমু জিতেছিলেন কারণ তাঁর সেনাবাহিনী তাঁর বিরোধীদের তুলনায় আরও ভাল সরবরাহ, আরও ভাল শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং আরও ভাল নেতৃত্বে ছিল। তিনি জিতেছিলেন কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে যুদ্ধের আগে বিজয়-উচ্চতর অবস্থান এবং সরবরাহের মাধ্যমে-বাগদানের সময় বীরত্বের মতোই গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
বাড়ছে উত্তেজনা
1556 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে হুমায়ুনের অপ্রত্যাশিত মৃত্যুর পর উত্তর ভারত গভীর অনিশ্চয়তার সময়কালে প্রবেশ করে। তরুণ আকবরকে সম্রাটের মুকুট পরানো হয়েছিল, কিন্তু তিনি শিশু ছিলেন এবং তাঁরাজপ্রতিনিধি বৈরাম খানের মাধ্যমে তাঁর কর্তৃত্ব প্রয়োগ করা হয়েছিল। মুঘলদের অবস্থান ছিল অনিশ্চিত। পিতার মৃত্যুর সময় আকবর রাজধানী থেকে অনেক দূরে পাঞ্জাবে ছিলেন। অনেক আঞ্চলিক শক্তি প্রশ্ন তুলেছিল যে একটি শিশু এমন একটি সাম্রাজ্য ধরে রাখতে পারে কিনা যা তার বাবা সবেমাত্র পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিলেন।
হেমু এবং আদিল শাহ সুরির জন্য হুমায়ুনের মৃত্যু একটি সুযোগের মুহূর্ত ছিল। সংক্ষিপ্ত মুঘল সংস্কার বাতিল করা যেতে পারে। সুর সাম্রাজ্য দিল্লি পুনরুদ্ধার করতে পারে এবং এর সাথে উত্তর ভারতের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে পারে। কিন্তু প্রথমে, আফগান বিদ্রোহগুলিকে দমন করতে হয়েছিল এবং সাম্রাজ্যের অঞ্চলগুলিতে সুর কর্তৃত্বকে সুসংহত করতে হয়েছিল।
হুমায়ুনের মৃত্যুর পরের মাসগুলি হেমু অবিচ্ছিন্ন অভিযানে কাটিয়েছিলেন। তিনি পাঞ্জাব থেকে, যেখানে আফগান বিদ্রোহীরা স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল, সাম্রাজ্যের কেন্দ্রস্থলের দিকে ফিরে যান। প্রতিটি অঞ্চলে, তিনি স্থানীয় সেনাপ্রধানদের মুখোমুখি হয়েছিলেন যারা তাদের নিজস্ব কর্তৃত্ব দাবি করার জন্য বিশৃঙ্খলার সুযোগ নিয়েছিলেন। প্রতিটি ক্ষেত্রেই তিনি হয় যুদ্ধের মাধ্যমে অথবা সামরিক বাহিনীর সহায়তায় আলোচনার মাধ্যমে তাদের পরাজিত করেন।
সূত্রগুলি পৃথক যুদ্ধের বিস্তৃত বিবরণ না দিয়ে এই বিজয়গুলি রেকর্ড করে, যা ইঙ্গিত করে যে হেমুর সেনাবাহিনী উপস্থিত হওয়ার পরে অনেকগুলি পূর্ববর্তী সিদ্ধান্ত হিসাবে দেখা যথেষ্ট ছিল। তাঁর সুনাম তাঁর আগে ছিল। বিদ্রোহী শাসক এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী অভিজাতরা জানতেন যে হেমু কোনও যুদ্ধে হেরে যাননি, তাঁর সেনাবাহিনী শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং ভালভাবে সরবরাহ করা হয়েছিল এবং তাকে সরাসরি চ্যালেঞ্জানানো ধ্বংসের পথ ছিল।
1556 খ্রিষ্টাব্দের শরৎকালে হেমু সুর সাম্রাজ্যের অঞ্চলগুলি সুরক্ষিত করেছিলেন এবং দিল্লির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। হুমায়ুনের পুনরুদ্ধারের পর থেকে রাজধানী মুঘলদের হাতে ছিল, কিন্তু তরুণ সম্রাট এবং তাঁর বেশিরভাগ জ্যেষ্ঠ সেনাপতি তখনও পাঞ্জাবে ছিলেন, উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে হুমকির সম্মুখীন হতেন। তার্দি বেগ খানের নেতৃত্বে একটি মুঘল গ্যারিসন দিল্লি রক্ষা করেছিল, যিনি একজন দক্ষ অফিসার ছিলেন কিন্তু সীমিত বাহিনীকে শক্তিশালীকরণ থেকে দূরে পরিচালনা করতেন।
হেমু বুঝতে পেরেছিলেন যে সময়ই সবকিছু। আকবর ও বৈরাম খান পঞ্জাব থেকে ফিরে আসার আগে তিনি যদি দিল্লি দখল করতে পারতেন, তা হলে তিনি উত্তর ভারতীয় শক্তির প্রতীকী কেন্দ্রের অধিকারী হতেন। দিল্লি সালতানাত থেকে লোধি, বাবর, শেরশাহ এবং হুমায়ুন পর্যন্ত প্রতিটি রাজবংশ এই অঞ্চল শাসন করেছিল, তারা বুঝতে পেরেছিল যে দিল্লি একটি শহরের চেয়েও বেশি কিছু। এটি ছিল বৈধতার একটি বিবৃতি, সাম্রাজ্যবাদী কর্তৃত্বের একটি শারীরিক প্রকাশ। দিল্লি দখল করার অর্থ ছিল উপমহাদেশের উপর আধিপত্য দাবি করা।
নিখুঁত প্রস্তুতির মধ্য দিয়ে দিল্লির দিকে যাত্রা শুরু হয়। হেমু একটি বিশাল সেনাবাহিনীকে একত্রিত করেছিলেন-ঐতিহাসিক বিবরণগুলি যথেষ্ট শক্তির কথা বলে, যদিও সঠিক সংখ্যা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে এবং সম্ভবত সমসাময়িক ইতিহাসবিদরা অতিরঞ্জিত করেছেন। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে তাঁর সেনাবাহিনী একটি টেকসই অভিযানের জন্য ভালভাবে সরবরাহ করা হয়েছে। একজন বণিক হিসাবে তাঁর বছরগুলি তাঁকে ভালভাবে কাজ করেছিল; তিনি এমনভাবে রসদ বুঝতে পেরেছিলেন যা অনেক অভিজাতরা যুদ্ধে জন্ম নেয়নি। তাঁর সেনাবাহিনী অনাহারে থাকবে না, ঘোড়া ও হাতির জন্য গোলাবারুদ বা পশুখাদ্যের অভাব হবে না। বিবরণের প্রতি এই মনোযোগ, অপ্রতিরোধ্য কিন্তু অপরিহার্য, তাকে সিদ্ধান্তমূলক সুবিধা দিয়েছিল।
আগ্রায় পদযাত্রা
দিল্লি দখলের আগে আগ্রার পতন ঘটাতে হয়েছিল। মুঘলদের একটি গৌণ দুর্গ হিসাবে কাজ করা এই শহরটি রাজধানীতে যাওয়ার পথগুলি নিয়ন্ত্রণ করত। একটি মুঘল বাহিনী শহরটি দখল করে রেখেছিল এবং হেমু দিল্লির দিকে অগ্রসর হওয়ার সময় এটিকে তার পিছনে রেখে যেতে পারেনি।
আগ্রার আক্রমণ হেমুর সামরিক সক্ষমতাকে সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শন করেছিল। তিনি তার বাহিনীকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে মোতায়েন করেছিলেন, তার আক্রমণ শুরু করার আগে শহরের সরবরাহের পথগুলি বন্ধ করে দিয়েছিলেন। মুঘল সৈন্যবাহিনী, তাদের সংখ্যা বেশি এবং কোনও ত্রাণ বাহিনী আসছে না বুঝতে পেরে, বীরত্বের চেয়ে বিচক্ষণতা বেছে নিয়েছিল। তারা জয় করতে না পেরে অবরোধের মুখে ধ্বংসের মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে আগ্রা খালি করে দেয়।
হেমুর জন্য আগ্রার রক্তহীন দখল ছিল কঠিন লড়াইয়ের চেয়েও বড় জয়। তাঁর সেনাবাহিনী অক্ষত ছিল, মনোবল উঁচু ছিল এবং দিল্লির পথ এখন উন্মুক্ত ছিল। আগ্রার পতনের খবর উত্তর ভারত জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়। আঞ্চলিক শক্তিগুলি গণনা করতে শুরু করে যে হেমুর সামরিক নেতৃত্বে পুনরুত্থিত সুর সাম্রাজ্য একটি শিশু সম্রাটের অধীনে মুঘল পুনরুদ্ধারের চেয়ে বেশি টেকসই প্রমাণিত হতে পারে কিনা।
দিল্লি অবরোধ
হেমু 1556 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে তাঁর সেনাবাহিনীকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করে দিল্লিতে আসেন। শহর দখল করা মুঘল সেনাপতি তারদি বেগ খান একটি যন্ত্রণাদায়ক সিদ্ধান্তের মুখোমুখি হন। তিনি তাঁর সীমিত বাহিনী দিয়ে দিল্লি রক্ষা করতে পারতেন, এই আশায় যে হেমুর অবরোধ শহরটিকে হ্রাস করার আগে আকবর ও বৈরাম খান শক্তিবৃদ্ধি নিয়ে আসবেন। অথবা তিনি স্বীকার করতে পারতেন যে তিনি সেই যুগের সবচেয়ে সফল সামরিক সেনাপতির মুখোমুখি হচ্ছেন, এমন একজন ব্যক্তি যিনি পরপর বাইশটি যুদ্ধ জিতেছিলেন এবং প্রত্যাহার করে নিয়ে তাঁর বাহিনীকে রক্ষা করতে বেছে নিয়েছিলেন।
ঐতিহাসিক বিবরণ থেকে জানা যায় যে, তার্দি বেগ খান প্রথমে শহরকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন। দিল্লির প্রবেশদ্বারে এবং এর দেওয়ালে যুদ্ধ চলছিল। কিন্তু হেমুর বাহিনী তাদের সংখ্যা এবং তাদের সংগঠনে অপ্রতিরোধ্য ছিল। মুঘল সেনাপতি বুঝতে পেরেছিলেন যে, দিল্লি রক্ষা করার অর্থ হবে হেমুর চূড়ান্ত বিজয়কে উল্লেখযোগ্যভাবে বিলম্বিত করার সম্ভাবনা কম রেখে তাঁর সমগ্র বাহিনীকে ধ্বংস করা।
তারদি বেগ খান দিল্লি ছেড়ে হেমুর সেনাবাহিনীর কাছে চলে যান। এই সিদ্ধান্তের ফলে পরে তাঁর প্রাণহানি ঘটে-যা তিনি কাপুরুষতা বলে মনে করেছিলেন তাতে ক্ষুব্ধ হয়ে বৈরাম খান তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দিতেন। কিন্তু এই মুহুর্তে, এটি সম্ভবত মুঘল সাম্রাজ্যকে রক্ষা করেছিল, এমন বাহিনীকে সংরক্ষণ করেছিল যা আসন্ন সংঘর্ষে গুরুত্বপূর্ণ হবে।
1556 খ্রিষ্টাব্দের 7ই অক্টোবর হেমু বিজয়ের সঙ্গে দিল্লিতে প্রবেশ করেন। যে শহরটি মাত্র কয়েকদিন আগে মুঘল ছিল তা এখন তার। যে অভিজাত ও আধিকারিকরা আকবরের নামে কাজ করতেন, তাঁরা এখন হেমুর দিকে হাঁটু গেড়ে বসেছেন। রাজকোষ, অস্ত্রাগার, সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি-সবই তাঁর হাতে চলে যায়।
কিন্তু হেমু বুঝতে পেরেছিলেন যে কেবল দিল্লি দখলই যথেষ্ট নয়। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে স্থায়ী বৈধতা প্রদানের জন্য সহজ দখলদারিত্বের জন্য শহরটি অনেকবার হাত বদলেছে। তাঁর একটি বিবৃতি দেওয়ার প্রয়োজন ছিল, যাতে তিনি তাঁর অবস্থানকে একজন বিজয়ী সেনাপতি থেকে একজন বৈধ শাসকে রূপান্তরিত করতে পারেন।
এবং তাই, এমন একটি অনুষ্ঠানে যা কয়েকটিকে কলঙ্কিত করেছিল এবং অন্যদের অনুপ্রাণিত করেছিল, হেমু নিজেই সম্রাটের মুকুট পরিয়েছিলেন। তিনি বিক্রমাদিত্য উপাধি গ্রহণ করেছিলেন-"বীরত্বের সূর্য"-এমন একটি নাম যা ভারতের ধ্রুপদী অতীতের কিংবদন্তি হিন্দু শাসকদের প্রতিধ্বনিত করে। আলওয়ারের একজন বণিক, যিনি সম্ভ্রান্ত জন্মের পরিবর্তে প্রতিভার মাধ্যমে উত্থিত হয়েছিলেন, তিনি এখন দিল্লির সিংহাসনে বসে উত্তর ভারতের উপর আধিপত্য দাবি করেন।
এটি একটি দুঃসাহসিকাজ ছিল, যা বহু শতাব্দীর নজির ভেঙে দিয়েছিল। উত্তর ভারতের শাসক রাজবংশগুলি-তুর্কি সুলতান থেকে শুরু করে আফগান লোধি ও সুরী থেকে তৈমুরি মুঘল পর্যন্ত-সকলেই মুসলমান ছিল। এখন একজন হিন্দু রাজা দিল্লির সিংহাসন থেকে শাসন করেছিলেন, প্রজন্মের মধ্যে প্রথম। যারা ধর্মীয় চশমার মাধ্যমে রাজনৈতিক দৃশ্যপট দেখেছেন, তাদের দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে এটি হয় পুনরুদ্ধার বা ঘৃণ্য ছিল।
হেমুর কাছে ধর্মীয় মাত্রা রাজনৈতিক বিবৃতির চেয়ে কম তাৎপর্যপূর্ণ হতে পারে। সাম্রাজ্যের মর্যাদা দাবি করে তিনি দাবি করছিলেন যে, সুর সাম্রাজ্য কেবল দিল্লি পুনরুদ্ধার করেনি, রূপান্তরিত হয়েছে। তিনি আর আদিল শাহ সুরির সেনাপতি ছিলেনা, তাঁর প্রভুর নামে শহরটি ধরে রেখেছিলেন। তিনি ছিলেন হেমু বিক্রমাদিত্য, তাঁর নিজের অধিকারে সম্রাট, এবং তাঁর কর্তৃত্ব উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অবস্থানের পরিবর্তে তাঁর বিজয় ও ক্ষমতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
কিন্তু রাজ্যাভিষেক ও উপাধি যতই প্রতীকীভাবে শক্তিশালী হোক না কেন, সেনাবাহিনীকে থামাতে পারে না। এবং পঞ্জাব থেকে দক্ষিণ দিকে অগ্রসর হয়ে, তাদের বাহিনী যত দ্রুত সম্ভব একত্রিত হয়, আকবর ও বৈরাম খান মুঘল সাম্রাজ্যের পূর্ণ শক্তি নিয়ে দিল্লি পুনরুদ্ধার করতে এবং নিজেকে সম্রাট বলার সাহস করা এই উচ্ছৃঙ্খল বণিককে চূর্ণ করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হন।
টার্নিং পয়েন্ট
দিল্লির পতনের বিষয়ে মুঘলদের প্রতিক্রিয়া ছিল দ্রুত এবং আপোষহীন। বৈরাম খান বুঝতে পেরেছিলেন যে, যদি হেমুকে তাঁর অবস্থান সুসংহত করার অনুমতি দেওয়া হয়, যদি আঞ্চলিক শক্তিগুলি সম্রাট হিসাবে তাঁর বৈধতা গ্রহণ করতে আসে, তবে মুঘল পুনরুদ্ধার শেষ হয়ে যাবে। আকবর, যদিও তরুণ ছিলেন, সম্ভবত পাঞ্জাবের কিছু অঞ্চল দখল করার জন্য অবনমিত হতেন, যদি তা হয়, যখন হেমু দিল্লি থেকে শাসন করতেন। হুমায়ুন যা কিছু পুনরুদ্ধারের জন্য লড়াই করেছিলেন, ত্রিশ বছর আগে বাবর যা কিছু জয় করেছিলেন, সবই হারিয়ে যাবে।
বৈরাম খান অবিলম্বে হেমুর মুখোমুখি হওয়ার গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যদিও এর অর্থ ছিল সমস্ত মুঘল বাহিনীকে একত্রিত করার আগে যুদ্ধে ছুটে যাওয়া। বিলম্বের ঝুঁকি-জোট সুরক্ষিত করতে, দিল্লিকে শক্তিশালী করতে, আঞ্চলিক শক্তি দ্বারা বৈধ সম্রাট হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার জন্য হেমুকে সময় দেওয়া-একটি সিদ্ধান্তমূলক লড়াইয়ে তাঁর দুর্ধর্ষ সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার ঝুঁকির চেয়ে বেশি ছিল।
দুই বাহিনী পানিপথে একত্রিত হয়, যেখানে ত্রিশ বছর আগে বাবর লোধি সালতানাতকে ভেঙে দিয়েছিলেন এবং মুঘল শাসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই যুদ্ধটি পানিপথের প্রথম যুদ্ধের মতো ঠিক একই মাঠে লড়াই করা হবে তা সমসাময়িক পর্যবেক্ষকদের কাছে হারিয়ে যায়নি। মনে হচ্ছিল ভাগ্য পানিপথকে বার বার উত্তর ভারতের ভাগ্য নির্ধারণের স্থান হিসাবে মনোনীত করেছে।
হেমু একটি উল্লেখযোগ্য সেনাবাহিনী নিয়ে পানিপথে পৌঁছেছিলেন। ঐতিহাসিক সূত্রগুলির দ্বারা সঠিক সংখ্যা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, যেমন ষোড়শ শতাব্দীর যুদ্ধের ক্ষেত্রে প্রচলিত, কিন্তু এটা স্পষ্ট যে তাঁর বাহিনীতে উল্লেখযোগ্য অশ্বারোহী বাহিনী, অসংখ্যুদ্ধ হাতি এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ পদাতিক বাহিনী ছিল। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, তাঁর সেনাবাহিনীর আত্মবিশ্বাস ছিল অবিরত বিজয় থেকে জন্ম নেওয়া। তারা পঞ্জাব থেকে বাংলা পর্যন্ত হেমুকে অনুসরণ করেছিল এবং ফিরে এসে আগ্রা ও দিল্লি দখল করেছিল এবং তাঁর নেতৃত্বে তারা কখনও পরাজিত হয়নি।
বৈরাম খানের অভিজ্ঞ নেতৃত্বের নেতৃত্বে মুঘল সেনাবাহিনী চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল। তারা পঞ্জাব থেকে দ্রুত অগ্রসর হয়েছিল এবং সম্ভবত তাদের পূর্ণ শক্তি ছিল না। তরুণ আকবর উপস্থিত ছিলেন, যদিও তিনি সরাসরি যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেনাকি যুদ্ধের সময় তাকে নিরাপদ দূরত্বে রাখা হয়েছিল সে সম্পর্কে বিবরণগুলি ভিন্ন। মুঘল বাহিনীর কাছে উন্নত কামান ছিল, যার মধ্যে ছিল কামান যা পানিপথের প্রথম যুদ্ধে একটি গুরুত্বপূর্ণ সুবিধা ছিল, কিন্তু একটি তরল অশ্বারোহী যুদ্ধে, কামানের কার্যকারিতা সীমিত হতে পারে।
1556 খ্রিষ্টাব্দের 5ই নভেম্বর পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধ শুরু হয়। তিন দশক আগে বাবরের বিজয়ের সাক্ষী হওয়া সমভূমিতে সেনাবাহিনী মোতায়েন করা হয়েছিল। হেমু, তাঁর অবিচ্ছিন্ন বিজয়ের ধারাবাহিকতা থেকে আত্মবিশ্বাসী হয়ে, সামনে থেকে তাঁর বাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, একটি যুদ্ধের হাতির উপর চড়ে তাঁর মর্যাদার একজন সেনাপতির যোগ্য হিসাবে।
যুদ্ধের শুরুর পর্যায়গুলি হেমুর সেনাবাহিনীর জন্য ভালো ছিল। তাঁর বাহিনী মুঘল বাহিনীকে জোরালোভাবে মোকাবেলা করে এগিয়ে যায়। সমসাময়িক বিবরণ থেকে জানা যায় যে মুঘল বাহিনীকে পিছনে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, যুদ্ধটি হেমুর পক্ষে ঝুঁকছিল। তাঁর কৌশলগত স্বভাব, যা আগের বাইশটিরও বেশি জয়কে নিখুঁত করেছিল, আবারও কার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল।
তাঁর যুদ্ধের হাতির উপর, যুদ্ধক্ষেত্রের উপরে যেখানে তিনি যুদ্ধের প্রবাহ জরিপ করতে পারতেন এবং আদেশ জারি করতে পারতেন যা কুরিয়ার এবং তূরী ডাকের মাধ্যমে সম্প্রচারিত হবে, হেমুর বিশ্বাস করার সমস্ত কারণ ছিল যে তিনি তাঁর টানা তেইশতম যুদ্ধ জিতছেন। বিজয় সম্রাট হিসাবে তাঁর অবস্থানকে দৃঢ় করবে, সম্ভবত আকবরের কাবুল বা তার বাইরে ফিরে যাওয়ার দিকে পরিচালিত করবে, দিল্লি থেকে একটি নতুন রাজবংশাসন প্রতিষ্ঠা করবে। ভারতীয় ইতিহাসের গতিপথ তাঁর সামনে প্রসারিত হয়েছিল, তাঁর ইচ্ছার দ্বারা রূপ নেওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিল।
তারপর তীরটি আঘাত করে।
ঐতিহাসিক সূত্রগুলি রেকর্ড করে না যে কে এটি নিক্ষেপ করেছিল-সে কি একজন দক্ষ তীরন্দাজ যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে শত্রু সেনাপতিকে লক্ষ্য করেছিলেন, নাকি কেবল একটি বড় যুদ্ধের সময় বাতাসে ভরা হাজার হাজার তীরের মধ্যে একটি এলোমেলো শট ছিল। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে এটি তার চিহ্ন খুঁজে পেয়েছে, হেমুর চোখকে বিদ্ধ করে এবং তার মস্তিষ্কে প্রবেশ করেছে।
এর প্রভাব তাৎক্ষণিক এবং বিপর্যয়কর ছিল। হেমু তার হাওদায় সামনের দিকে ঝুঁকে পড়েন, গুরুতরভাবে আহত হন বা সম্ভবত তৎক্ষণাৎ নিহত হন। তার মাহুত, তার প্রভুর পতন অনুভব করে, হাতিটিকে যুদ্ধ থেকে দূরে, বিপদ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে। বড় জন্তুটি, তার নিয়ন্ত্রকের অনুরোধে বা সম্ভবত হেমুর রক্তার পাশ দিয়ে প্রবাহিত হওয়ার প্রতিক্রিয়ায়, বিপদে তূরী বাজাতে শুরু করে।
কাছাকাছি সৈন্যরা তাদের সেনাপতির হাতিটিকে সরে যেতে দেখে। আতঙ্কের গতিতে কথাটি ছড়িয়ে পড়েঃ হেমু নিচে পড়ে আছে। হেমু আহত হয়। হেমু মারা গেছে। যে সেনাবাহিনী নিজেকে অপরাজেয় বলে বিশ্বাস করত, তারা হঠাৎ করে এই অকল্পনীয় বাস্তবতার মুখোমুখি হয় যে, তাদের সেনাপতি, যিনি কখনও হারেননি, যিনি তাদের বিজয় থেকে বিজয়ের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি পরাজিত হন।
সামরিক ইতিহাস দেখায় যে সেনাবাহিনী প্রচণ্ড হতাহতের শিকার হতে পারে এবং লড়াই চালিয়ে যেতে পারে-যদি তারা বিশ্বাস করে যে তারা জিতছে এবং যদি তাদের কমান্ড কাঠামো অক্ষত থাকে। কিন্তু একজন ক্যারিশম্যাটিক সেনাপতিকে হারানো, বিশেষ করে যার ব্যক্তিগত উপস্থিতি পূর্ববর্তী প্রতিটি বিজয়ের ভিত্তি ছিল, তাৎক্ষণিকভাবে একটি সেনাবাহিনীকে ছিন্নভিন্ন করে দিতে পারে। মনস্তাত্ত্বিক আঘাত কৌশলগত বিবেচনার উপর প্রভাব ফেলে।
এমনটাই ঘটেছে পানিপথে। হেমুর সেনাবাহিনী, যা কিছুক্ষণ আগে বিজয়ের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিল, তা ভেঙে যায়। সৈন্যরা তাদের অবস্থান ত্যাগ করে পালিয়ে যায়। অশ্বারোহী বাহিনী তাদের ঘোড়াগুলিকে চাকা করে নিয়ে পালিয়ে যায়। হেমু বছরের পর বছর ধরে যে শৃঙ্খলাবদ্ধ গঠনগুলি খনন ও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তা কেবল একটি সুসঙ্গত যুদ্ধ বাহিনী হিসাবে অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছিল।
মুঘল বাহিনী, সম্ভবত তাদের শত্রুদের মতো এই আকস্মিক বিপর্যয়ে হতবাক হয়ে, সমাবেশ করে এবং তাদের সুবিধা চাপিয়ে দেয়। যা একটি যুদ্ধ ছিল তা পরাজয়ে এবং তারপর গণহত্যায় রূপান্তরিত হয়। হেমুর পালিয়ে যাওয়া সৈন্যরা পালিয়ে যাওয়ার সময় তাদের কেটে ফেলা হয়, অথবা পরে হত্যা করার জন্য বন্দী করা হয়। যুদ্ধের হাতি, সন্ত্রাসের সেই ইঞ্জিনগুলি যখন সঠিকভাবে নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন সমন্বয় ছাড়াই দায়বদ্ধ হয়ে ওঠে, কেউ কেউ বন্দী হয়, অন্যরা নিহত হয়।
হেমু নিজে, আহত হলেও এখনও মারা যাননি, বন্দী হন। তাঁকে আকবর ও বৈরাম খানের সামনে আনা হয়। এরপরে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে ঐতিহাসিক বিবরণগুলি ভিন্ন-কিছু সূত্র দাবি করে যে বৈরাম খান ব্যক্তিগতভাবে হেমুকে হত্যা করেছিলেন, অন্যরা দাবি করেন যে অন্যদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে তরুণ আকবরকে রাজত্বের শিক্ষা হিসাবে প্রথম আঘাত করতে উৎসাহিত করা হয়েছিল। যা নিশ্চিতা হল যে হেমু বিক্রমাদিত্য, যিনি সল্টপিটার বিক্রি থেকে শুরু করে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়া থেকে শুরু করে সম্রাটের মুকুট পরা পর্যন্ত উঠে এসেছিলেন, পানিপথের যুদ্ধক্ষেত্রে মারা যান।
মুঘল বিজয়ের প্রমাণ হিসাবে তাঁর মাথা কাবুলে পাঠানো হয়েছিল। তাঁর দেহ দিল্লিতে পাঠানো হয়, যেখানে মুঘল কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করতে পারে এমন যে কোনও ব্যক্তির জন্য সতর্কবার্তা হিসাবে এটি শহরের একটি গেটে ঝুলিয়ে রাখা হয়। এটি একটি নিষ্ঠুর পরিণতি ছিল, তবে ষোড়শ শতাব্দীর ভারতীয় যুদ্ধের মানের চেয়ে বেশি নিষ্ঠুর ছিল না, যেখানে পরাজিত সেনাপতিরা কোনও করুণার আশা করতে পারতেনা।
এর পরের ঘটনা
পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধের তাৎক্ষণিক পরিণতি ছিল নির্ণায়ক। মুঘল সাম্রাজ্য, যা দিল্লির পতনের সাথে সাথে পতনের দ্বারপ্রান্তে বলে মনে হয়েছিল এবং তরুণ আকবর তাঁর পিতারাজ্যের কেবল একটি অংশের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, এখন সুরক্ষিত ছিল। বৈরাম খান রাজপ্রতিনিধি হিসাবে অব্যাহত ছিলেন এবং পরবর্তী বছরগুলিতে আকবর ভারতের অন্যতম সেরা সম্রাটে পরিণত হন, যা উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে মুঘল কর্তৃত্বকে প্রসারিত করে।
সুরাজবংশের জন্য, পানিপথ ছিল শেষ। আদিল শাহ সুরি, যার মুখ্যমন্ত্রী ও সেনাপতি ছিলেন হেমু, তিনি এই ক্ষতি থেকে সেরে উঠতে পারেননি। অল্প সময়ের মধ্যেই, সুর সাম্রাজ্য সম্পূর্ণরূপে খণ্ডিত হয়ে যায়, প্রাক্তন সুর অঞ্চলগুলি মুঘল সাম্রাজ্যের সাথে একীভূত হয় বা স্থানীয় শক্তি দ্বারা দখল করা হয়। শের শাহ যে রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং মুঘল শাসনকে সংক্ষিপ্তভাবে ব্যাহত করেছিলেন তা ইতিহাস থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়।
দিল্লি শহরটি মুঘলদের হাতে ফিরে আসে এবং পরবর্তী তিন শতাব্দী ধরে মুঘলদের প্রাথমিক রাজধানী ছিল। হেমুর শাসনের সংক্ষিপ্ত সময়কাল-অক্টোবরের গোড়ার দিকে তাঁরাজ্যাভিষেক থেকে 1556 সালের নভেম্বরের গোড়ার দিকে পানিপথে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত-হুমায়ুনের পুনরুদ্ধার এবং আকবরের ক্ষমতার একীকরণের মধ্যে একটি কৌতূহলী মধ্যবর্তী সময়ে পরিণত হয়েছিল।
যে আফগান অভিজাতরা সুর সাম্রাজ্যের সেবা করেছিলেন বা যারা এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন, তাদের জন্য পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধ উত্তর ভারতে আফগান আধিপত্যের চূড়ান্ত সমাপ্তি চিহ্নিত করেছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে খিলজি, তুঘলক, সৈয়দ এবং লোধি রাজবংশের মাধ্যমে কুতুব-উদ-দিন আইবক দ্বারা দিল্লি সালতানাত প্রতিষ্ঠার পর থেকে এবং তারপর সংক্ষিপ্ত সুরের মধ্যবর্তী সময়ে, আফগান ও তুর্কি অভিজাতরা তিন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে উত্তর ভারত শাসন করেছিল। এখন সেই যুগ শেষ হয়ে গেছে। ভবিষ্যৎ মুঘলদের ছিল-যদিও আফগান অভিজাতরা মুঘল সেনাবাহিনী ও প্রশাসনে কাজ চালিয়ে যেতেন, তারা শাসক হিসাবে নয় বরং প্রজা হিসাবে কাজ করতেন।
উপমহাদেশের সামরিক সংগঠনের জন্যও এই যুদ্ধের গভীর প্রভাব ছিল। মুঘল অশ্বারোহী বাহিনী এবং কামানের কার্যকারিতা, এমনকি একজন উজ্জ্বল জেনারেলের নেতৃত্বে একটি বৃহত্তর বাহিনীর বিরুদ্ধে, মুঘল সামরিক ব্যবস্থার শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন করে। ভবিষ্যতের ভারতীয় শাসকরা মুঘল কৌশল এবং সংগঠন অধ্যয়ন করবেন, তাদের সাফল্য অনুকরণ করার চেষ্টা করবেন।
কিন্তু সম্ভবত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য তাৎক্ষণিক পরিণতি ছিল মনস্তাত্ত্বিক। পানিপথে মুঘল বিজয়, একটি একক তীর দ্বারা পরাজয়ের চোয়াল থেকে ছিনিয়ে নেওয়া, ঐশ্বরিক অনুগ্রহের প্রমাণ হিসাবে দেখা হয়েছিল। এমন এক যুগে যখন সামরিক সাফল্যকে প্রায়শই ধর্মীয় কাঠামোর মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হত, নাটকীয় পরিবর্তনের ফলে বোঝা যায় যে আকবরের শাসন নির্ধারিত ছিল, ইসলামের পরিপ্রেক্ষিতে ঈশ্বরের দ্বারা বা আরও ধর্মনিরপেক্ষ ভাষায় ভাগ্যের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত। এই অনিবার্যতার বিবরণ পরবর্তী দশকগুলিতে মুঘল সাম্রাজ্যকে ভালভাবে সাহায্য করবে কারণ আকবর তাঁরাজ্য সম্প্রসারণ করেছিলেন।
উত্তরাধিকার
প্রায় পাঁচ শতকের দূরত্ব থেকে হেমুর অসাধারণ কর্মজীবন নিয়ে আমরা কী করতে পারি? তাঁর গল্প নেতৃত্ব, বৈধতা এবং ইতিহাস গঠনে ব্যক্তিদের ভূমিকা সম্পর্কে মৌলিক প্রশ্ন উত্থাপন করে।
প্রথমে তাঁর সামরিক সাফল্যের কথা বিবেচনা করুন। বিভিন্ন ভূখণ্ড জুড়ে বিভিন্ন প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে পরপর বাইশটি যুদ্ধ জেতা একটি রেকর্ড যা হেমুকে মধ্যযুগীয় ভারতের মহান সামরিক কমান্ডারদের মধ্যে স্থান দেয়। তিনি আফগান যুদ্ধবাজ, বিদ্রোহী এবং হুমায়ুন ও আকবর উভয়ের অধীনে পুনরুদ্ধারকৃত মুঘল বাহিনীকে পরাজিত করেন। এটি কোনও ভাগ্যবান জেনারেলের অর্জন ছিল না, যিনি নিম্নমানের বিরোধীদের বিরুদ্ধে কয়েকটি যুদ্ধ জিতেছিলেন; এটি তাঁর যুগের সেরা সামরিক বাহিনীর বিরুদ্ধে বছরের পর বছর ধরে অব্যাহত শ্রেষ্ঠত্ব ছিল।
তাঁর সাফল্য আসে এই বোঝার মাধ্যমে যে যুদ্ধ কেবল যুদ্ধক্ষেত্রের সাহসের বিষয় নয়, বরং রসদ, শৃঙ্খলা, শত্রু আন্দোলন সম্পর্কে বুদ্ধিমত্তা এবং সৈন্যদের মধ্যে মনোবল বজায় রাখার ক্ষমতা সম্পর্কে ছিল। এগুলি রোমান্টিক গুণাবলী ছিল না-এগুলির জন্য একজন বণিকের বিশদ বিবরণের প্রতি পদ্ধতিগত মনোযোগের প্রয়োজন ছিল যাতে নিশ্চিত করা যায় যে কাফেলা সময়মতো পৌঁছেছে, সরবরাহ পর্যাপ্ত ছিল এবং অ্যাকাউন্টগুলি ভারসাম্যপূর্ণ ছিল। হেমু তাঁর বাণিজ্যিক পটভূমিকে সামরিক কমান্ডের কাছে নিয়ে এসেছিলেন এবং এটি তাঁকে এমন সুবিধাগুলি দিয়েছিল যা অভিজাত-বংশোদ্ভূত জেনারেলদের প্রায়শই অভাব ছিল।
সুর সাম্রাজ্যের উজির হিসাবে তাঁর প্রশাসনিক সক্ষমতা তাঁর সামরিক বিজয়ের তুলনায় কম নথিভুক্ত, তবে আদিল শাহ সুরি তাঁকে সামরিক কমান্ড এবং বেসামরিক প্রশাসন উভয়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন যা তাঁর বহুমুখীতার কথা বলে। তিনি পঞ্জাব থেকে বাংলা পর্যন্ত অঞ্চলগুলি শাসন করেছিলেন এবং একই সাথে বিদ্রোহী ও মুঘল বাহিনীর বিরুদ্ধে প্রচার করেছিলেন-এমন একটি কৃতিত্ব যার জন্য সাংগঠনিক প্রতিভার প্রয়োজন ছিল।
সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, হেমু ষোড়শ শতাব্দীর ভারতের কঠোর সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস ভেঙে দিয়েছিলেন। এমন এক যুগে যখন অভিজাত জন্ম সামরিক কমান্ড এবং রাজনৈতিক্ষমতায় প্রবেশাধিকার নির্ধারণ করেছিল, যখন আফগান এবং তুর্কি পরিবারগুলি উত্তর ভারতীয় রাজনীতিতে উচ্চ পদে একচেটিয়া আধিপত্য বিস্তার করেছিল, তুলনামূলকভাবে বিনয়ী পটভূমির একজন হিন্দু বণিক ওয়াজির এবং তারপর সম্রাট হয়ে ওঠেন। এটা সম্ভব হওয়ার কথা ছিল না। এটি যে ঘটেছিল তা হেমুর ব্যতিক্রমী ক্ষমতা এবং সেই সময়ের তরলতা উভয়েরই সাক্ষ্য দেয় যখন পুরানো নিশ্চয়তাগুলি ভেঙে পড়ছিল এবং নতুন আদেশের জন্ম হচ্ছিল।
আদিল শাহ সুরির নামে শাসন করার পরিবর্তে নিজেকে সম্রাটের মুকুট পরানোর তাঁর সিদ্ধান্ত ছিল দুঃসাহসিক। এটি তাঁকে সুরাজবংশের একজন অনুগত সেবক থেকে একজন দখলদার-অথবা একজনের দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে একটি নতুন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতায় রূপান্তরিত করে। সফলভাবে এই ধরনেরূপান্তর ঘটানো ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের মহান হিসাবে স্মরণ করা হয়। যারা ব্যর্থ হয়, হেমুর মতো, তারা প্রায়শই ভুলে যায় বা পাদটীকায় পরিণত হয়। তবুও সাম্রাজ্যবাদী মর্যাদা দাবি করার দুঃসাহস হয় প্রচণ্ড উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা একটি পরিশীলিত বোঝাপড়া প্রকাশ করে যে সেই বিশৃঙ্খল সময়ের বৈধতা বংশগত দাবির পরিবর্তে ক্ষমতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
হেমুর শাসনের ধর্মীয় মাত্রা সতর্কতার সঙ্গে বিবেচনা করার যোগ্য। তিনি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে দিল্লির প্রথম হিন্দু শাসক ছিলেন এবং কিছু হিন্দু জাতীয়তাবাদী ইতিহাস তাঁকে মুসলিম শাসনের বিরুদ্ধে হিন্দু প্রতিরোধের চ্যাম্পিয়ন হিসাবে উদযাপন করেছে। কিন্তু এই ব্যাখ্যা সম্ভবত আধুনিক ধর্মীয় জাতীয়তাবাদকে ষোড়শ শতাব্দীর একজন ব্যক্তিত্বের উপর তুলে ধরে, যিনি হয়তো ভিন্নভাবে চিন্তা করেছিলেন। হেমু প্রধানত মুসলিম সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করার আগে মুসলিম শাসকদের আনুগত্যের সাথে সেবা করেছিলেন এবং সম্ভবত ধর্মীয় পরিচয়ের চেয়ে ব্যক্তিগত যোগ্যতার দিক থেকে তাঁর কৃতিত্বকে বেশি বুঝতে পেরেছিলেন। তাঁর হিন্দুধর্ম অবশ্যই তাঁকে উত্তর ভারতের শাসক শ্রেণীর মধ্যে অস্বাভাবিক করে তুলেছিল, তবে তিনি নিজেকে একজন হিন্দু চ্যাম্পিয়ন হিসাবে দেখেছিলেনাকি কেবল একজন সক্ষম সেনাপতি হিসাবে যিনি হিন্দু ছিলেন তা ঐতিহাসিক সূত্র থেকে অস্পষ্ট রয়ে গেছে।
নিশ্চিত যে হেমুর সাফল্য প্রতিষ্ঠিত অভিজাতদের মধ্যে আতঙ্ক সৃষ্টি করেছিল। একজন বণিক সম্রাট হয়ে সামাজিক শৃঙ্খলা এবং যথাযথ শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে মৌলিক অনুমানগুলিকে চ্যালেঞ্জানিয়েছিলেন। সাধারণ মানুষ যদি সাম্রাজ্য শাসন করতে পারে, তবে অভিজাত পরিবারগুলির জন্য এর অর্থ কী ছিল যারা জন্মের অধিকার দ্বারা ক্ষমতা দাবি করেছিল? হেমুর উত্থান ও পতনকে একটি সতর্কতামূলক কাহিনী হিসাবে পড়া যেতে পারে যা প্রতিষ্ঠিত আদেশগুলি নিজেদের বলেছিলঃ আলওয়ার থেকে শুরু হওয়া অল্প সময়ের জন্য ক্ষমতায় ছিল, কিন্তু বৈধ মুঘল সম্রাট তাকে পরাজিত করলে যথাযথ শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
তবুও হেমুর পরাজয় তার সক্ষমতার কোনও ব্যর্থতা থেকে আসেনি, বরং সুযোগ থেকে এসেছিল-একটি তীর যা কয়েক সেকেন্ড আগে বা পরে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, কিছুটা ভিন্নভাবে লক্ষ্য করা হয়েছিল, তা হয়তো বাদ পড়েছিল। যদি সেই তীরটি আঘাত না করত, হেমু যদি পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধে জয়ী হতেন, তাহলে ভারতের পরবর্তী সমগ্র ইতিহাস অন্যরকম হত। মুঘল সাম্রাজ্য, যা আমরা জানি, হয়তো কখনও বিকশিত হয়নি। আকবর হয়তো একজন পাদটীকা হয়ে উঠেছিলেন, একজন বালক-সম্রাট যিনি একজন বণিক-জেনারেল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হিন্দু রাজবংশের দ্বারা স্থানচ্যুত হওয়ার আগে তাঁর দাদার সিংহাসন সংক্ষিপ্তভাবে ধরে রেখেছিলেন।
এই আকস্মিকতা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ইতিহাস অনিবার্য নয়, সেই ছোট মুহূর্তগুলি-একটি তীরের উড়ান, একটি গ্রন্থাগারের সিঁড়ির স্লিপ যা হুমায়ুনকে হত্যা করেছিল-সমগ্র সভ্যতাকে পুনর্নির্দেশ করতে পারে। হেমু উত্তর ভারতে তাঁর শাসন সুসংহত করার কয়েক মিনিটের মধ্যেই এসেছিলেন। তাঁর পরাজয় পূর্বনির্ধারিত ছিল না।
ইতিহাস কী ভুলে যায়
হেমুর কর্মজীবনের সমাপ্তি ঘটানো নাটকীয় যুদ্ধ এবং আরও নাটকীয় একক তীরের বাইরে, সূত্রগুলি কয়েকটি ব্যক্তিগত বিবরণ প্রদান করে। আমরা জানি না তিনি বিবাহিত ছিলেন কিনা, তাঁর সন্তান ছিল কিনা, তাঁর সামরিক ও প্রশাসনিক্ষমতার বাইরে তাঁর ব্যক্তিগত চরিত্র কী ছিল। তিনি কি তাঁর সমসাময়িক অনেক অভিজাতদের মতো কবিতা লিখেছিলেন? তিনি কি ব্যক্তিগতভাবে ধার্মিক ছিলেনাকি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে আরও বেশি ধর্মনিরপেক্ষ ছিলেন? তিনি কি তাঁর উত্থানকে নিয়তির পরিপূর্ণতা হিসাবে দেখেছিলেনাকি অপ্রত্যাশিত সুযোগের একটি সিরিজ হিসাবে যা তিনি দক্ষতার সাথে কাজে লাগিয়েছিলেন?
ঐতিহাসিক নথিতে এই অনুপস্থিতিগুলি নিজেরাই তাৎপর্যপূর্ণ। ষোড়শ শতাব্দীর ভারতীয় ইতিহাস লিপিবদ্ধকারী ইতিহাসবিদরা প্রাথমিকভাবে রাজবংশের প্রতি আগ্রহী ছিলেন, বৈধ শাসকদের প্রতি যাদের জীবন ও চরিত্রগুলি বিস্তারিত মনোযোগ পাওয়ার যোগ্য ছিল। হেমু, দিল্লি দখল এবং নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করার ক্ষেত্রে তাঁর কৃতিত্ব সত্ত্বেও, তাদের চোখে একটি বিচ্যুতির মতো রয়ে গিয়েছিলেন, একজন বণিক যিনি যথাযথ শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের আগে সাময়িকভাবে ক্ষমতা দখল করেছিলেন। এইভাবে তারা তাঁর সামরিক বিজয় এবং মৃত্যু নথিভুক্ত করেছিল কিন্তু ব্যক্তিগত বিবরণ সংরক্ষণ করেনি যা তাঁকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে আমাদের জানতে সাহায্য করত।
আমরা বেশিরভাগ ঐতিহাসিক বিবরণে হেমুর নেতৃত্বে দায়িত্ব পালনকারী সাধারণ সৈন্যদের অভিজ্ঞতাও হারিয়ে ফেলি। একজন হিন্দু বণিককে যুদ্ধে অনুসরণ করার বিষয়ে আফগান যোদ্ধারা কী ভেবেছিলেন? ধর্ম ও সামাজিক পটভূমিতে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও হেমু কীভাবে তাদের আনুগত্যকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন? সূত্রগুলি মাঝে মাঝে উল্লেখ করে যে তাঁর সৈন্যরা সুশৃঙ্খল ও অনুগত ছিল, তবে ঐতিহ্যবাহী সামরিক অভিজাতদের বাইরের একজন ব্যক্তি কী পদ্ধতিতে এই ধরনের কার্যকর যুদ্ধ বাহিনী তৈরি করেছিলেন তা তারা ব্যাখ্যা করে না।
সম্রাট হিসাবে তাঁর সংক্ষিপ্ত সময়ে হেমু যে প্রশাসনিক উদ্ভাবনগুলি বাস্তবায়ন করেছিলেন সেগুলিও একইভাবে বিস্মৃত। তাঁরাজ্যাভিষেক এবং মৃত্যুর মধ্যবর্তী কয়েক সপ্তাহের মধ্যে, তিনি কি রাজস্ব্যবস্থা পরিবর্তন, প্রশাসনের কাঠামো পরিবর্তন, বাণিজ্য ও কর সম্পর্কে তাঁর বণিকের বোঝার উপর ভিত্তি করে সংস্কার বাস্তবায়নের চেষ্টা করেছিলেন? নাকি সামরিক নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করার সময় বিদ্যমান কাঠামো বজায় রাখার বাইরে কোনও কিছুর জন্য সময়কালটি খুব সংক্ষিপ্ত ছিল? সূত্র আমাদের জানায় না।
আমরা যা জানি তা হল পানিপথে হেমুর মৃত্যুর অর্থ কেবল তার ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার নয়, সম্ভাবনার একটি মুহূর্তের সমাপ্তি। একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য, মনে হয়েছিল যে একটি সাম্রাজ্য শাসন করার জন্য কেবল যোগ্যতা যথেষ্ট হতে পারে, যাতে জন্ম ও ধর্মের কঠোর শ্রেণিবিন্যাসগুলি প্রদর্শিত সক্ষমতার দ্বারা অতিক্রম করা যেতে পারে। হেমু প্রমাণ করেছেন যে এটি সম্ভব ছিল। কিন্তু তাঁর পরাজয় পুরনো শাসনব্যবস্থাকে পুনরায় চাপিয়ে দেয় এবং এর পরে বহু শতাব্দী ধরে উত্তর ভারতে ক্ষমতা তার জন্মদাতাদের হাতে কেন্দ্রীভূত থাকে।
তবুও পরাজয় ও মৃত্যুর মধ্যেও হেমুর উত্তরাধিকার অব্যাহত ছিল। তাঁর সামরিক রেকর্ড-তাঁর চূড়ান্ত পরাজয়ের আগে বাইশটি বিজয়-স্মরণীয় হয়ে থাকার বিষয়টি থেকে বোঝা যায় যে তিনি তাঁর সমসাময়িকদের উপর এমন একটি ছাপ ফেলেছিলেন যা সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলা যায় না। পরবর্তী প্রজন্মের সামরিক কমান্ডাররা তাঁর নাম জানতেন, তাঁর অভিযানগুলি অধ্যয়ন করতেন। এবং সম্ভবত কিছু বণিক এবং সাধারণ মানুষ জানতে পেরেছিল যে তাদের মধ্যে একজন দিল্লির সিংহাসনে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য বসেছিল, তার গল্পে একটি অনুস্মারক খুঁজে পেয়েছিল যে প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা ততটা অপরিবর্তনীয় ছিল না যতটা শাসকরা দাবি করেছিলেন।
পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধ হেমুর জীবনের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছিল, কিন্তু তারাজপ্রতিনিধির উপর নির্ভরশীল একটি ছেলের পরিবর্তে নিজের অধিকারে শাসক হিসাবে আকবরেরাজত্বের সূচনাও করেছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে, আকবর নিজেকে একজন মহান সম্রাট, ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম সেরা শাসক হিসাবে প্রমাণ করবেন। কিন্তু 1556 সালের নভেম্বরে, পানিপথের সমভূমিতে, একটি তীর তার চিহ্ন খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত ফলাফল অনিশ্চিত ছিল।
অনিশ্চয়তার সেই মুহুর্তে হেমুর সত্যিকারের উত্তরাধিকার রয়েছেঃ এই জ্ঞান যে ইতিহাস মানুষের সিদ্ধান্ত এবং আকস্মিক ঘটনা দ্বারা তৈরি হয়, যে এমনকি সবচেয়ে অসম্ভব ব্যক্তিও ক্ষমতা ও সাহসের মাধ্যমে তাদের বিশ্বকে নতুন আকার দিতে পারে এবং সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন তাদের শাসকদের স্বীকার করার চেয়ে অনেক কম হয়। আলওয়ারের যে বণিক এক মাসের জন্য সম্রাট হয়েছিলেন তিনি আমাদের মনে করিয়ে দেন যে ইতিহাসের গতিপথ কখনই পূর্বনির্ধারিত নয়, এটি সর্বদা অসাধারণ ব্যক্তিদের ক্রিয়া এবং যুদ্ধের বিভ্রান্তিতে তীরের উড্ডয়নের সাপেক্ষে থাকে।