હેમુઃ બજાર વિક્રેતાથી સમ્રાટ સુધી

તીર હંમેશા તીરની જેમ ક્યાંયથી આવતું ન હતું.

એક ક્ષણે, હેમુ વિક્રમાદિત્ય પોતાના યુદ્ધ હાથીની ઉપર બેસીને, ક્યારેય હાર ન જાણનારા કમાન્ડરની પ્રેક્ટિસ આંખ સાથે પાણીપત ખાતે યુદ્ધના મેદાનનું સર્વેક્ષણ કરી રહ્યો હતો. તેની પાછળ બાવીસ જીત હતી-અફઘાન સરદારો, બળવાખોર સરદારો અને પોતે શકિતશાળી મુઘલો સામે બાવીસ લડાઈઓ. તેમની નીચે, તેમની સેના શિસ્તબદ્ધ મોજાઓમાં આગળ વધી, છોકરા-સમ્રાટ અકબરના દળોને પાછળ ધકેલી દીધા. દિલ્હીનું સિંહાસન, જે હેમુએ માત્ર અઠવાડિયા પહેલા કબજે કર્યું હતું, તે સુરક્ષિત લાગતું હતું. ઉત્તર ભારતમાં હિન્દુ શાસનનું સ્વપ્ન, જે સદીઓથી તુર્કી અને અફઘાન પ્રભુત્વ દ્વારા વિક્ષેપિત થયું હતું, તે પહોંચની અંદર દેખાયું.

પછી તીર વાગ્યું.

તે તેની આંખના સોકેટને વીંધી ગયું, તેની ખોપડીમાં ઊંડાણમાં પ્રવેશ્યું. મહાવતને લાગ્યું કે તેના સ્વામી આગળ સરકી રહ્યા છે. મહાન હાથીને કંઇક ખોટું લાગ્યું અને તે મુશ્કેલીમાં રણશિંગડું વગાડવા લાગ્યો. અને તે જ ક્ષણે-કદાચ બે સેકન્ડ સુધી ચાલનારા એક તીરની ઉડાન-ભારતીય ઇતિહાસનો આખો માર્ગ તેની ધરી પર કેન્દ્રિત થઈ ગયો. થોડી ક્ષણો પહેલાં પાણીપતની બીજી લડાઈ જીતી રહેલી વિશાળ સેના અરાજકતામાં ઓગળી ગઈ હતી. જે સૈનિકો પંજાબથી બંગાળ સુધી હેમુને અનુસર્યા હતા, જેમણે ક્યારેય તેમના આદેશો પર સવાલ ઉઠાવ્યા નહોતા, જેઓ તેમને અજેય માનતા હતા, તેઓ હવે તોફાન પહેલાં પક્ષીઓની જેમ વિખેરાઈ ગયા હતા.

આ વાર્તા છે કે કેવી રીતે એક માણસ જેણે બજારોમાં સોલ્ટપીટર વેચ્યું હતું તે સામ્રાજ્યની સેનાને આદેશ આપવા માટે ઊભો થયો, દિલ્હી પર વિજય મેળવ્યો અને પોતાને સમ્રાટ જાહેર કર્યો-માત્ર એક તીરને તેની છાપ શોધવામાં લાગે તે સમયે બધું જ તૂટી પડ્યું.

પહેલાંની દુનિયા

જે ભારતમાં હેમુનો ઉદય થયો તે એક એવી ભૂમિ હતી જે ખેંચાણમાં ફસાયેલી હતી, એક ઉપખંડ જ્યાં ચોમાસાની ઋતુઓની નિયમિતતા સાથે સામ્રાજ્યોનો ઉદય અને પતન થયું હતું. સોળમી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, જૂની નિશ્ચિતતાઓ ભાંગી પડી હતી. મહાન દિલ્હી સલ્તનત, જેણે ત્રણસો વર્ષ સુધી ઉત્તર ભારત પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, તે સ્પર્ધાત્મક અનુગામી રાજ્યોમાં વિભાજિત થઈ ગયું હતું. એક સમયે દિલ્હીની પ્રાચીર પરથી સત્તા સંભાળતા લોધી રાજવંશનો સફાયો થઈ ગયો હતો.

તે વિનાશ ઉત્તરથી, હિંદુ કુશ પર્વતોની બહારથી આવ્યો હતો, બાબરના રૂપમાં, એક રાજકુમાર તૈમૂર અને ચંગેજ ખાન બંનેમાંથી ઉતરી આવ્યો હતો. 1526માં પાણીપતની પ્રથમ લડાઈમાં બાબરના શિસ્તબદ્ધ દળોએ તોપ અને તોપોથી સજ્જ થઈને ઇબ્રાહિમ લોધીની ઘણી મોટી સેનાને કચડી નાખી હતી. તે ભારતીયુદ્ધમાં એક ક્રાંતિ હતી-પ્રથમ વખત ગનપાઉડર આર્ટિલરીએ નિર્ણાયક રીતે ઉપખંડમાં મોટા જોડાણની લહેરને ફેરવી દીધી હતી. બાબરે મુઘલ સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી, એક રાજવંશ જેણે ભારતના રાજકીય ભૂગોળને નવો આકાર આપ્યો.

પરંતુ 1530 માં બાબરના મૃત્યુએ તેના પુત્ર હુમાયુના હાથમાં નવજાત સામ્રાજ્ય છોડી દીધું, જે નોંધપાત્ર સંસ્કૃતિ અને વિદ્વાન પરંતુ અનિશ્ચિત યુદ્ધ કૌશલ્ય ધરાવતો માણસ હતો. હુમાયુએ દરેક દિશામાં પડકારોનો સામનો કર્યો હતો. તેના પોતાના ભાઈઓ સિંહાસનની ઝંખના કરતા હતા. લોધીઓની સેવા કરનારા અફઘાન ઉમરાવો નવા નેતાઓ હેઠળ ફરી એકઠા થયા. અને સૌથી ખતરનાક રીતે, શેર શાહ સૂરી નામના એક અફઘાન સેનાપતિએ પોતાને સર્વોચ્ચ ક્રમના લશ્કરી પ્રતિભાશાળી સાબિત કર્યા.

શેર શાહે 1539માં ચૌસાના યુદ્ધમાં અને ફરીથી 1540માં કન્નૌજ ખાતે હુમાયુને નિર્ણાયક રીતે હરાવ્યો હતો. મુઘલ સમ્રાટ પર્શિયામાં આશ્રય લઈને સંપૂર્ણપણે ભારતમાંથી ભાગી ગયો હતો. પંદર વર્ષ સુધી, સુરાજવંશે દિલ્હીથી શાસન કર્યું, અને શેર શાહે પોતાની જાતને અસાધારણ ક્ષમતાના વહીવટકર્તા સાબિત કરી, મહેસૂલ પ્રણાલીઓનું પુનર્ગઠન કર્યું, રસ્તાઓનું નિર્માણ કર્યું અને વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી. પરંતુ 1545માં મધ્ય ભારતમાં એક અભિયાન દરમિયાન તેમના મૃત્યુએ સુર સામ્રાજ્યને નબળા હાથમાં મૂકી દીધું હતું.

હેમુના ઉદયના સમય સુધીમાં, સુર સામ્રાજ્ય પર શેરશાહના દૂરના સંબંધી આદિલ શાહ સૂરીનું શાસન હતું, જેની સત્તા પરની પકડ નબળી હતી. શેર શાહેઠળ એકજૂથ થયેલા અફઘાન ઉમરાવોએ હવે તેમની પોતાની મહત્વાકાંક્ષાઓને આગળ ધપાવી. કેટલાક લોકોએ તેમના પ્રાંતોમાં સ્વતંત્રતા જાહેર કરી. અન્ય લોકોએ બળવો કર્યો હતો અને પોતાના માટે સિંહાસનનો દાવો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જે સામ્રાજ્ય એટલું મજબૂત લાગતું હતું તે ખંડિત થઈ રહ્યું હતું અને આદિલ શાહને તેને એકસાથે રાખવા માટે સક્ષમ સેનાપતિઓની સખત જરૂર હતી.

દરમિયાન, હુમાયુએ ભારત પરના પોતાના દાવાને છોડ્યો ન હતો. ફારસી સમર્થન સાથે, તે 1555માં પાછો ફર્યો અને આશ્ચર્યજનક સરળતા સાથે દિલ્હી પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો. પરંતુ તેમનું પુનઃસ્થાપન ટૂંકું હતું. જાન્યુઆરી 1556માં, હુમાયુ દિલ્હીમાં તેમના પુસ્તકાલયની સીડી પરથી નીચે પડી ગયા બાદ મૃત્યુ પામ્યા હતા, જે મૃત્યુ તેના પરિણામોમાં ગદ્યમય અને ગહન બંને હતું. તેમના વારસદાર અકબર માત્ર તેર વર્ષના હતા. મુઘલ સામ્રાજ્ય, જે ભાગ્યે જ પુનઃસ્થાપિત થયું હતું, તે હવે એક બાળકના ખભા પર હતું.

આ 1550ના દાયકાનું ભારત હતુંઃ સ્પર્ધાત્મક દાવાઓનું એક પેચવર્ક, જ્યાં અફઘાન સરદારો એકબીજા સાથે લડ્યા હતા અને હિંસક રસ સાથે મુઘલ પુનઃસ્થાપન પર નજર રાખી હતી, જ્યાં જૂના પરિવારોએ ખોવાયેલા ગૌરવને ફરીથી પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, અને જ્યાં દિલ્હીનું સિંહાસન વારંવાર બદલાતું રહ્યું હતું. તે મહત્વાકાંક્ષી અને સક્ષમ લોકો માટે, તેમના જન્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તકની દુનિયા હતી.

અને આ અંધાધૂંધીમાં અલવરનો એક માણસ ઊતરી આવ્યો જેણે સૈન્યને જીવનજરૂરી વસ્તુઓ વેચવાનું શરૂ કર્યું હતું.

ખેલાડીઓ

હેમુની ઉત્પત્તિ નમ્ર હતી-એક હકીકત એ છે કે સમકાલીન ઈતિહાસકારોએ, જેઓ તેમની પ્રશંસા કરતા હતા અને જેઓ તેમને ધિક્કારતા હતા, તેઓ સતત નોંધ્યું હતું. તે અલવરથી આવ્યો હતો, જે હવે રાજસ્થાનમાં છે, અને તેનો પરિવાર બારૂદ માટેના નિર્ણાયક ઘટક સોલ્ટપીટરનો વેપાર કરતા વેપારીઓ હતા. સ્થાનિક યુદ્ધના યુગમાં, આ એક મૂલ્યવાન ચીજવસ્તુ હતી, અને આ વેપાર હેમુને નાની ઉંમરથી જ લશ્કરી પુરુષો અને સૈન્ય શિબિરોના સંપર્કમાં લાવ્યો હતો.

તેમના ઉદયના ચોક્કસ માર્ગ અંગેના ઐતિહાસિક અહેવાલો અલગ છે, પરંતુ કેટલીક હકીકતો સ્પષ્ટ રીતે બહાર આવે છે. હેમુએ સુર સામ્રાજ્યની સેવામાં પ્રવેશ કર્યો, શરૂઆતમાં પુરવઠા અને લોજિસ્ટિક્સ ભૂમિકાઓમાં જે તેની વેપારી પૃષ્ઠભૂમિને અનુકૂળ હતી. પરંતુ તેમની પાસે એવા ગુણો હતા જે તેમની સામાજિક સ્થિતિને વટાવી ગયા હતાઃ લશ્કરી સંગઠનની તીવ્ર સમજણ, લોજિસ્ટિક્સ માટેની પ્રતિભા કે જે સૈન્યને વિશાળ અંતર સુધી ખવડાવતી અને પૂરી પાડતી હતી, અને વ્યૂહાત્મક મન કે જે અભિયાનના પ્રવાહને વાંચી શકે છે.

આદિલ શાહ સૂરી હેઠળ, હેમુની જવાબદારીઓ નાટકીય રીતે વિસ્તરી હતી. સ્ત્રોતો જણાવે છે કે તેઓ વઝીર બન્યા-સામ્રાજ્યના મુખ્યમંત્રી-અફઘાન અને તુર્કી ખાનદાની પ્રભુત્વ ધરાવતી રાજકીય વ્યવસ્થામાં વેપારી પૃષ્ઠભૂમિના વ્યક્તિ માટે એક નોંધપાત્ર સિદ્ધિ. આ નિમણૂક હેમુની અસાધારણ ક્ષમતાઓ અને આદિલ શાહની હતાશા બંનેને દર્શાવે છે. દિલ્હીથી દૂર બંગાળની નજીકના પ્રદેશોમાં સ્થિત સમ્રાટને એવી વ્યક્તિની જરૂર હતી જે વિભાજીત સામ્રાજ્યને એકસાથે રાખી શકે, એવી વ્યક્તિ જે મેદાનમાં સૈન્યની કમાન સંભાળી શકે અને સમાન સુવિધા સાથે પ્રદેશોનું સંચાલન કરી શકે.

હેમુ બંને કાર્યો માટે સમાન સાબિત થયા. વઝીર અને સર્વોચ્ચ લશ્કરી કમાન્ડર તરીકે, તેઓ સુર સિંહાસન પાછળની વાસ્તવિક શક્તિ બની ગયા હતા, જેમણે ઉત્તર ભારતમાં વ્યક્તિગત રીતે સૈન્યનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ઉત્તરપશ્ચિમમાં પંજાબથી પૂર્વમાં બંગાળ સુધી, હેમુએ બળવાખોરો અને ઢોંગ કરનારાઓ સામે ઝુંબેશ ચલાવી, લશ્કરી બળ અને વહીવટી કુશળતાના સંયોજન દ્વારા સૂર સત્તાને મજબૂત કરી.

તે કેવો માણસ હતો? ઐતિહાસિક રેકોર્ડ પોટ્રેટને બદલે ઝાંખી આપે છે. તેઓ એક એવા સામ્રાજ્યમાં હિન્દુ હતા, જેનો શાસક વર્ગ મુખ્યત્વે મુસ્લિમ હતો, તેમ છતાં તેમણે અફઘાન સૈનિકો અને ઉમરાવોની વફાદારીને સહિયારી શ્રદ્ધા અથવા વંશીયતાને બદલે ક્ષમતા દ્વારા દર્શાવી હતી. તેઓ તેમના લશ્કરી આયોજનમાં પદ્ધતિસર હતા, તે સમજીને કે યુદ્ધો યુદ્ધના મેદાનની હિંમતની જેમ પુરવઠા રેખાઓ અને શિસ્ત દ્વારા જીતવામાં આવે છે. અને તેમની પાસે તે ગુણ હતો જે તમામ સફળ લશ્કરી સેનાપતિઓ માટે જરૂરી હતોઃ તેમના સૈનિકોમાં વિશ્વાસ પેદા કરવાની ક્ષમતા, જેનાથી તેઓ માને છે કે તેમને અનુસરવાથી વિજય મળે છે.

તેના વિરોધીઓ પ્રચંડ હતા. સુર સત્તા સામે બળવો કરનારા અફઘાન ઉમરાવો કઠણ સૈનિકોની આગેવાની કરતા અનુભવી યોદ્ધાઓ હતા. જ્યારે હુમાયુ ભારત પાછો ફર્યો, ત્યારે હેમુએ પોતાને પુનઃસ્થાપિત મુઘલ દળોનો સામનો કરતા જોયો, જે પર્શિયા અને મધ્ય એશિયામાં ઝુંબેશના વર્ષોથી યુદ્ધ-પરીક્ષિત હતા. અને હુમાયુના મૃત્યુ પછી, સમ્રાટ હવે તેર વર્ષનો છોકરો હોવા છતાં, મુઘલ દળોની કમાનોંધપાત્ર લશ્કરી અનુભવ અને રાજકીય કુશળતાના કારભારી બૈરામ ખાન દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

તેમ છતાં આ તમામ વિરોધીઓ સામે, બાવીસ અલગ-અલગ મુકાબલામાં, હેમુ જીત્યો. સ્ત્રોતો સતત આ સંખ્યાનો ઉલ્લેખ કરે છે-બાવીસ જીત-સૂચવે છે કે તે સમકાલીન અહેવાલોમાં પ્રખ્યાત બની હતી, સફળતાનો રેકોર્ડ જેણે હેમુને કદાચ ઉત્તર ભારતમાં તેની પેઢીના સૌથી પ્રચંડ લશ્કરી કમાન્ડર તરીકે ચિહ્નિત કર્યો હતો.

આ રેકોર્ડને સમજવા માટે સોળમી સદીના ભારતીયુદ્ધની પ્રકૃતિને ઓળખવાની જરૂર છે. લડાઈઓ માત્ર એક જ દિવસની વ્યૂહરચનાની બાબતો નહોતી, પરંતુ પુરવઠાની રેખાઓ, સ્થાનિક સત્તાઓની વફાદારી, હવામાન, રોગ અને જુસ્સાનો સમાવેશ કરતી જટિલ ઝુંબેશ હતી. એકવાર જરૂરી કૌશલ્ય જીતવા માટે; બાવીસ વખત જીતવા માટે અસાધારણ સંગઠનાત્મક ક્ષમતા સાથે જોડાયેલી પ્રતિભા જરૂરી છે. હેમુ જીત્યો કારણ કે તેની સેનાઓ તેના વિરોધીઓ કરતાં વધુ સારી રીતે પૂરી પાડવામાં આવતી, વધુ સારી રીતે શિસ્તબદ્ધ અને વધુ સારી રીતે સંચાલિત હતી. તે જીત્યો કારણ કે તે સમજી ગયો હતો કે યુદ્ધ પહેલાંની જીત-બહેતર સ્થિતિ અને પુરવઠા દ્વારા-સગાઈ દરમિયાન બહાદુરી જેટલી જ મહત્વની હતી.

વધી રહેલો તણાવ

1556ની શરૂઆતમાં હુમાયુના અણધાર્યા મૃત્યુ પછી, ઉત્તર ભારત ગહન અનિશ્ચિતતાના સમયગાળામાં પ્રવેશ્યું હતું. યુવાન અકબરને સમ્રાટનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે એક બાળક હતો, અને તેની સત્તાનો ઉપયોગ તેના કારભારી, બૈરામ ખાન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. મુઘલોનું સ્થાન અનિશ્ચિત હતું. અકબર તેના પિતાના મૃત્યુ સમયે પંજાબમાં હતો, જે રાજધાનીથી દૂર હતો. ઘણી પ્રાદેશિક સત્તાઓએ પ્રશ્ન કર્યો હતો કે શું એક બાળક એવા સામ્રાજ્યને પકડી શકે છે કે જેને તેના પિતા ભાગ્યે જ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં સફળ રહ્યા હતા.

હેમુ અને આદિલ શાહ સૂરી માટે હુમાયુના મૃત્યુએ તકની ક્ષણ રજૂ કરી હતી. સંક્ષિપ્ત મુઘલ પુનઃસ્થાપનને ઉલટાવી શકાય તેમ હતું. સુર સામ્રાજ્ય દિલ્હી પર ફરીથી કબજો કરી શક્યું અને તેની સાથે ઉત્તર ભારત પર પ્રભુત્વ જમાવી શક્યું. પરંતુ પ્રથમ, અફઘાન બળવાખોરોને કચડી નાખવા પડ્યા હતા, અને સુર સત્તા સામ્રાજ્યના પ્રદેશોમાં મજબૂત કરવી પડી હતી.

હુમાયુના મૃત્યુ પછીના મહિનાઓ હેમુએ સતત અભિયાનમાં વિતાવ્યા હતા. તેમણે પંજાબથી કૂચ કરી, જ્યાં અફઘાન બળવાખોરોએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી, સામ્રાજ્યના કેન્દ્ર તરફ પાછા ફર્યા. દરેક પ્રદેશમાં, તેમણે સ્થાનિક સેનાપતિઓનો સામનો કર્યો જેમણે પોતાની સત્તા સાબિત કરવા માટે અંધાધૂંધીનો લાભ લીધો હતો. દરેકિસ્સામાં, તેમણે તેમને યુદ્ધ દ્વારા અથવા લશ્કરી દળ દ્વારા સમર્થિત વાટાઘાટો દ્વારા હરાવ્યા હતા.

સ્ત્રોતો વ્યક્તિગત લડાઈઓની વ્યાપક વિગતો આપ્યા વિના આ જીતની નોંધ કરે છે, જે સૂચવે છે કે હેમુની સેના આવ્યા પછી ઘણા પૂર્વનિર્ધારિતારણો તરીકે જોવામાં આવે તેટલું નિર્ણાયક હતું. તેમની પ્રતિષ્ઠા તેમની પહેલાં હતી. બળવાખોરાજ્યપાલો અને મહત્વાકાંક્ષી ઉમરાવો જાણતા હતા કે હેમુ કોઈ યુદ્ધ હાર્યો નથી, તેની સેના શિસ્તબદ્ધ અને સારી રીતે પૂરી પાડવામાં આવી છે, અને તેને સીધો પડકાર આપવો એ વિનાશનો માર્ગ છે.

1556ની પાનખર સુધીમાં, હેમુએ સુર સામ્રાજ્યના પ્રદેશોને સુરક્ષિત કરી લીધા હતા અને દિલ્હી તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. હુમાયુની પુનઃસ્થાપના પછીથી રાજધાની મુઘલ હાથમાં હતી, પરંતુ યુવાન સમ્રાટ અને તેના મોટાભાગના વરિષ્ઠ સેનાપતિઓ હજુ પણ પંજાબમાં હતા, જેઓ ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદ પરના જોખમોનો સામનો કરી રહ્યા હતા. દિલ્હીનો બચાવ તારદી બેગ ખાનની આગેવાની હેઠળ મુઘલ છાવણી દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે એક સક્ષમ અધિકારી હતો પરંતુ સૈન્યબળથી દૂર મર્યાદિત દળોનું નેતૃત્વ કરતો હતો.

હેમુ સમજી ગયો કે સમય જ બધું છે. જો તે અકબર અને બૈરામ ખાન પંજાબથી પરત આવે તે પહેલાં દિલ્હી પર કબજો કરી શકે, તો તેની પાસે ઉત્તર ભારતીય સત્તાનું પ્રતીકાત્મક કેન્દ્ર હશે. દિલ્હી સલ્તનતથી માંડીને લોધી, બાબર, શેરશાહ અને હુમાયુ સુધીના દરેક રાજવંશે આ પ્રદેશ પર શાસન કર્યું હતું અને તેઓ સમજી ગયા હતા કે દિલ્હી એક શહેર કરતાં વધુ છે. તે કાયદેસરતાનું નિવેદન હતું, શાહી સત્તાનું ભૌતિક સ્વરૂપ હતું. દિલ્હી પર કબજો કરવાનો અર્થ હતો ઉપખંડ પર પ્રભુત્વનો દાવો કરવો.

દિલ્હી તરફ કૂચ ઝીણવટભરી તૈયારી સાથે શરૂ થઈ હતી. હેમુએ એક વિશાળ સૈન્ય એકત્ર કર્યું-ઐતિહાસિક અહેવાલો નોંધપાત્ર દળોની વાત કરે છે, જોકે સમકાલીન ઈતિહાસકારો દ્વારા ચોક્કસ સંખ્યાઓ પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે અને સંભવતઃ અતિશયોક્તિ કરવામાં આવે છે. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે તેમણે સુનિશ્ચિત કર્યું કે તેમની સેના સતત અભિયાન માટે સારી રીતે સજ્જ છે. વેપારી તરીકેના તેમના વર્ષો તેમને સારી રીતે સેવા આપતા હતા; તેઓ લોજિસ્ટિક્સને એવી રીતે સમજતા હતા કે જે રીતે ઘણા ઉમરાવોએ યુદ્ધમાં ઉછેર કર્યો ન હતો. તેમની સેના ભૂખ્યા નહીં રહે, ઘોડાઓ અને હાથીઓ માટે દારૂગોળો કે ઘાસચારાની અછત નહીં રહે. વિગતો પર આ ધ્યાન, અસ્પષ્ટ પરંતુ આવશ્યક, તેમને નિર્ણાયક ફાયદા આપ્યા.

આગ્રા પર કૂચ

દિલ્હી પર કબજો કરી શકાય તે પહેલાં આગ્રાનું પતન થવાનું હતું. આ શહેર, જે ગૌણ મુઘલ ગઢ તરીકે સેવા આપતું હતું, તે રાજધાની તરફના અભિગમોને નિયંત્રિત કરતું હતું. એક મુઘલ સેનાએ શહેર પર કબજો જમાવી લીધો હતો અને હેમુ દિલ્હી તરફ આગળ વધતા તેને પોતાની પાછળ છોડી શક્યો ન હતો.

આગ્રા પરના હુમલાએ હેમુની લશ્કરી ક્ષમતાઓને સંપૂર્ણ રીતે પ્રદર્શિત કરી હતી. તેમણે તેમના દળોને વ્યવસ્થિત રીતે તૈનાત કર્યા, તેમનો હુમલો શરૂ કરતા પહેલા શહેરના પુરવઠાના માર્ગોને કાપી નાખ્યા. મુઘલ લશ્કરે પોતાની સંખ્યા વધારે છે અને કોઈ રાહત દળ આવી રહ્યું નથી તે જાણીને બહાદુરી પર વિવેક પસંદ કર્યો હતો. તેઓ જીતી ન શક્યા તે ઘેરાબંધીમાં વિનાશનો સામનો કરવાને બદલે આગ્રાને ખાલી કરાવ્યું.

હેમુ માટે આગ્રાનો લોહી વગરનો કબજો એ સખત લડાઇ કરતાં પણ મોટો વિજય હતો. તેમની સેના અકબંધ રહી હતી, મનોબળ ઊંચું હતું અને દિલ્હીનો માર્ગ હવે ખુલ્લો હતો. આગ્રાના પતનના સમાચાર સમગ્ર ઉત્તર ભારતમાં ગુંજી ઉઠ્યા હતા. પ્રાદેશિક સત્તાઓએ ગણતરી કરવાનું શરૂ કર્યું કે શું હેમુના લશ્કરી નેતૃત્વ હેઠળ પુનરુત્થાન પામેલું સુર સામ્રાજ્ય બાળ સમ્રાટ હેઠળ મુઘલ પુનઃસ્થાપના કરતાં વધુ ટકાઉ સાબિત થઈ શકે છે.

દિલ્હીની ઘેરાબંધી

હેમુ ઓક્ટોબર 1556માં યુદ્ધ માટે સજ્જ પોતાની સેના સાથે દિલ્હી પહોંચ્યા હતા. શહેર પર કબજો ધરાવતા મુઘલ સેનાપતિ તારદી બેગ ખાનને એક પીડાદાયક નિર્ણયનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તે પોતાના મર્યાદિત દળો સાથે દિલ્હીની રક્ષા કરી શકતો હતો, એવી આશા સાથે કે હેમુની ઘેરાબંધીએ શહેરને ઘટાડી દીધું તે પહેલાં અકબર અને બૈરામ ખાન સૈન્યબળ સાથે પહોંચશે. અથવા તે ઓળખી શકે છે કે તે યુગના સૌથી સફળ લશ્કરી કમાન્ડરનો સામનો કરી રહ્યો હતો, એક માણસ જેણે સતત બાવીસ લડાઈઓ જીતી હતી, અને પીછેહઠ કરીને તેના દળોને જાળવી રાખવાનું પસંદ કરે છે.

ઐતિહાસિક અહેવાલો સૂચવે છે કે તારદી બેગ ખાને શરૂઆતમાં શહેરનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. દિલ્હીના દરવાજા પર અને તેની દિવાલો પર લડાઈ ચાલી રહી હતી. પરંતુ હેમુના દળો તેમની સંખ્યા અને તેમના સંગઠનમાં જબરજસ્ત હતા. મુઘલ સેનાપતિને સમજાયું કે દિલ્હીની રક્ષા કરવાનો અર્થ એ થશે કે હેમુની અંતિમ જીતમાં નોંધપાત્ર વિલંબ થવાની ઓછી સંભાવના સાથે તેના સમગ્ર દળનો નાશ થશે.

તારદી બેગ ખાને દિલ્હીને હેમુની સેનામાં છોડીને પીછેહઠ કરી હતી. આ નિર્ણયથી પાછળથી તેને પોતાનો જીવ ગુમાવવો પડ્યો હતો-કાયરતા તરીકે જોવામાં આવતા તેના પર ગુસ્સે થયેલા બૈરામ ખાને તેને ફાંસી આપી હોત. પરંતુ તે ક્ષણે, તેણે કદાચ મુઘલ સામ્રાજ્યને બચાવી લીધું, આગામી સંઘર્ષમાં નિર્ણાયક દળોને જાળવી રાખ્યા.

7 ઓક્ટોબર, 1556ના રોજ હેમુએ વિજય સાથે દિલ્હીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. જે શહેર થોડા દિવસો પહેલા મુઘલ હતું તે હવે તેનું હતું. અકબરના નામ હેઠળ સેવા આપનારા ઉમરાવો અને અધિકારીઓ હવે હેમુ તરફ ઘૂંટણિયે પડ્યા. ખજાનો, શસ્ત્રાગાર, સામ્રાજ્યનું વહીવટી તંત્ર-બધું તેના હાથમાં આવી ગયું.

પરંતુ હેમુ સમજી ગયો કે માત્ર દિલ્હી પર કબજો કરવો અપૂરતો છે. આ શહેર તાજેતરના દાયકાઓમાં કાયમી કાયદેસરતા આપવા માટે સરળ કબજો મેળવવા માટે ઘણી વખત હાથ બદલાયું હતું. તેમણે એક નિવેદન આપવાની જરૂર હતી, જેથી તેઓ પોતાની સ્થિતિને વિજયી સેનાપતિથી કાયદેસર શાસકમાં પરિવર્તિત કરી શકે.

અને તેથી, એક સમારંભમાં જેણે કેટલાકને બદનામ કર્યા અને અન્યને પ્રેરણા આપી, હેમુએ પોતે સમ્રાટનો તાજ પહેરાવ્યો હતો. તેમણે વિક્રમાદિત્ય-"શૌર્યનો સૂર્ય" નું બિરુદ ધારણ કર્યું-એક એવું નામ જે ભારતના શાસ્ત્રીય ભૂતકાળના સુપ્રસિદ્ધ હિન્દુ શાસકોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અલવરનો એક વેપારી, જે ઉમદા જન્મને બદલે પ્રતિભા દ્વારા ઊભો થયો હતો, તે હવે દિલ્હીની ગાદી પર બેઠો હતો અને ઉત્તર ભારત પર પ્રભુત્વનો દાવો કર્યો હતો.

તે એક સાહસિકાર્ય હતું, જે સદીઓના ઉદાહરણ સાથે તૂટી ગયું. ઉત્તર ભારતના શાસક રાજવંશો-તુર્કી સુલતાનથી માંડીને અફઘાન લોધીઓ અને સુરીઓથી માંડીને તૈમુરીદ મુઘલો સુધી-બધા મુસ્લિમ હતા. હવે એક હિંદુ રાજાએ દિલ્હીની ગાદી પરથી શાસન કર્યું, જે પેઢીઓમાં પ્રથમ હતું. જેઓ રાજકીય પરિદ્રશ્યને ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણથી જુએ છે, તેમના માટે આ કાં તો પુનઃસ્થાપન હતું અથવા તેમના પરિપ્રેક્ષ્યના આધારે ઘૃણાસ્પદ હતું.

પોતે હેમુ માટે, ધાર્મિક પરિમાણ રાજકીય નિવેદન કરતાં ઓછું મહત્વનું હોઈ શકે છે. શાહી દરજ્જાનો દાવો કરીને, તેઓ ભારપૂર્વક કહી રહ્યા હતા કે સુર સામ્રાજ્યએ માત્ર દિલ્હીને જ પાછું મેળવ્યું ન હતું, પરંતુ તેમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું. તે હવે આદિલ શાહ સૂરીનો સેનાપતિ નહોતો, જેણે પોતાના માલિકના નામે શહેરાખ્યું હતું. તેઓ પોતાના અધિકારમાં સમ્રાટ હેમુ વિક્રમાદિત્ય હતા, અને તેમની સત્તા વારસાગત સ્થિતિને બદલે તેમના વિજય અને ક્ષમતા પરથી પ્રાપ્ત થઈ હતી.

પરંતુ રાજ્યાભિષેક અને પદવીઓ, ભલે પ્રતીકાત્મક રીતે શક્તિશાળી હોય, સૈન્યને રોકી શકતા નથી. અને પંજાબથી દક્ષિણ તરફ કૂચ કરતા, તેમના દળો ભેગા કરી શકે તેટલી ઝડપે આગળ વધતા, અકબર અને બૈરામ ખાન મુઘલ સામ્રાજ્યની સંપૂર્ણ શક્તિ સાથે આવ્યા, જેમણે દિલ્હી પર ફરીથી કબજો મેળવવાનો અને પોતાને સમ્રાટ કહેવાની હિંમત કરનારા આ ઉભરતા વેપારીને કચડી નાખવાનો નિર્ધાર કર્યો.

ટર્નિંગ પોઇન્ટ

દિલ્હીના પતન સામે મુઘલોનો પ્રતિસાદ ઝડપી અને અસંબદ્ધ હતો. બૈરામ ખાન સમજી ગયો હતો કે જો હેમુને તેની સ્થિતિ મજબૂત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે, જો પ્રાદેશિક સત્તાઓ સમ્રાટ તરીકે તેની કાયદેસરતા સ્વીકારવા આવે, તો મુઘલ પુનઃસ્થાપન સમાપ્ત થઈ જશે. અકબર, યુવાન હોવા છતાં, કદાચ પંજાબમાં અમુક પ્રદેશ પર કબજો કરવા માટે ઉતારી દેવામાં આવશે, જો એમ હોય તો, જ્યારે હેમુએ દિલ્હીથી શાસન કર્યું હતું. હુમાયુએ પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે જે બધું લડ્યું હતું, બાબરે ત્રીસ વર્ષ પહેલાં જે બધું જીત્યું હતું, તે બધું ખોવાઈ જશે.

બૈરામ ખાને તરત જ હેમુ સામે લડવાનો નિર્ણાયક નિર્ણય લીધો હતો, તેમ છતાં તેનો અર્થ એ હતો કે તમામુઘલ દળો ભેગા થાય તે પહેલાં યુદ્ધમાં ભાગ લેવો. વિલંબનું જોખમ-હેમુને ગઠબંધન સુરક્ષિત કરવા, દિલ્હીને મજબૂત કરવા, પ્રાદેશિક સત્તાઓ દ્વારા કાયદેસર સમ્રાટ તરીકે માન્યતા મેળવવા માટે સમય આપવો-નિર્ણાયક સંઘર્ષમાં તેની પ્રચંડ સેનાનો સામનો કરવાના જોખમ કરતાં વધારે હતું.

બંને દળો પાણીપત પર ભેગા થયા, તે જ મેદાન જ્યાં ત્રીસ વર્ષ અગાઉ બાબરે લોધી સલ્તનતને તોડી પાડી હતી અને મુઘલ શાસનની સ્થાપના કરી હતી. આ લડાઈ પાણીપતની પ્રથમ લડાઈ જેવી જ મેદાન પર લડવામાં આવશે તે સમકાલીનિરીક્ષકો પર હારી ન હતી. એવું લાગતું હતું કે નિયતિએ પાણીપતને એવી જગ્યા તરીકે નિયુક્ત કર્યું છે જ્યાં ઉત્તર ભારતનું ભાગ્ય વારંવાર નક્કી કરવામાં આવશે.

હેમુ નોંધપાત્ર સૈન્ય સાથે પાણીપત પહોંચ્યા હતા. ચોક્કસ સંખ્યાઓ ઐતિહાસિક સ્રોતો દ્વારા વિવાદિત છે, જેમ કે સોળમી સદીની લડાઈઓ માટે સામાન્ય છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે તેના દળોમાં નોંધપાત્ર ઘોડેસવારો, અસંખ્યુદ્ધ હાથીઓ અને શિસ્તબદ્ધ પાયદળનો સમાવેશ થતો હતો. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, તેમની સેનામાં સતત જીતથી જન્મેલો આત્મવિશ્વાસ હતો. તેઓ હેમુને પંજાબથી બંગાળ સુધી અનુસર્યા હતા અને પાછા ફર્યા હતા, તેમણે આગ્રા અને દિલ્હી પર કબજો જમાવી લીધો હતો અને તેમની આગેવાનીમાં તેઓ ક્યારેય હાર્યા નહોતા.

મુઘલ સેનાને બૈરામ ખાનના અનુભવી નેતૃત્વની કમાન હોવા છતાં પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓએ પંજાબથી ઝડપથી કૂચ કરી હતી અને કદાચ તેઓ સંપૂર્ણ તાકાતથી નહોતા. યુવાન અકબર હાજર હતો, જોકે તેણે લડાઈમાં સીધો ભાગ લીધો હતો કે યુદ્ધ દરમિયાન તેને સુરક્ષિત અંતરે રાખવામાં આવ્યો હતો તે અંગેના અહેવાલો અલગ છે. મુઘલ દળો પાસે તોપ સહિત બહેતર તોપખાનું હતું, જે પાણીપતની પ્રથમ લડાઈમાં નિર્ણાયક ફાયદો હતો, પરંતુ પ્રવાહી ઘોડેસવારોની અથડામણમાં તોપખાનાની અસરકારકતા મર્યાદિત હોઈ શકે છે.

5 નવેમ્બર, 1556ના રોજ પાણીપતની બીજી લડાઈ શરૂ થઈ હતી. સેનાઓ એ જ મેદાનોમાં તૈનાત કરવામાં આવી હતી જ્યાં ત્રણ દાયકા અગાઉ બાબરનો વિજય જોવા મળ્યો હતો. પોતાના વિજયના અખંડ દોરથી આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા હેમુએ આગળથી પોતાના દળોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને પોતાના દરજ્જાના સેનાપતિ તરીકે યુદ્ધ હાથી પર સવાર થયા હતા.

યુદ્ધના શરૂઆતના તબક્કાઓ હેમુની સેના માટે સારા રહ્યા હતા. તેમના દળોએ આગળ ધપાવીને મુઘલ સૈન્યને જોરશોરથી ઘેરી લીધું હતું. સમકાલીન અહેવાલો સૂચવે છે કે મુઘલ દળોને પાછળ ધકેલી દેવામાં આવી રહ્યા હતા, અને યુદ્ધ હેમુની તરફેણમાં ઝુક્યું હતું. તેમની વ્યૂહાત્મક વૃત્તિઓ, અગાઉની બાવીસ જીતથી વધુ પરિપૂર્ણ, ફરી એકવાર અસરકારક સાબિત થઈ રહી હતી.

તેના યુદ્ધ હાથી પર, યુદ્ધના મેદાનની ઉપર જ્યાં તે લડાઇના પ્રવાહનું સર્વેક્ષણ કરી શકતો હતો અને આદેશો જારી કરી શકતો હતો જે કુરિયર્સ અને ટ્રમ્પેટ કોલ્સ દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવશે, હેમુ પાસે એવું માનવાનું દરેકારણ હતું કે તે તેની સતત તેવીસમી લડાઈ જીતી રહ્યો છે. વિજય સમ્રાટ તરીકે તેમની સ્થિતિને મજબૂત બનાવશે, સંભવતઃ અકબરના કાબુલ અથવા તેનાથી આગળ પાછા ફરવા તરફ દોરી જશે, દિલ્હીથી નવા રાજવંશના શાસનની સ્થાપના કરશે. ભારતીય ઇતિહાસનો માર્ગ તેમની સામે વિસ્તર્યો હતો, જે તેમની ઇચ્છાથી આકાર લેવાની રાહ જોતો હતો.

અને પછી તીર વાગ્યું.

ઐતિહાસિક સ્રોતો એ નોંધતા નથી કે તેને કોણે છોડાવ્યો હતો-પછી ભલે તે એક કુશળ તીરંદાજ હતો જેણે દુશ્મનના કમાન્ડર પર ઇરાદાપૂર્વક નિશાન સાધ્યું હતું, અથવા મોટા યુદ્ધ દરમિયાન હવામાં ભરેલા હજારો તીર વચ્ચે માત્ર એક યાદૃચ્છિક શોટ હતો. મહત્વની બાબત એ છે કે તેને તેની છાપ મળી, જે હેમુની આંખને વીંધે છે અને તેના મગજમાં પ્રવેશે છે.

તેની અસર તાત્કાલિક અને વિનાશક હતી. હેમુ તેના હાવડામાં આગળ પડી ગયો, ગંભીરીતે ઘાયલ થયો અથવા કદાચ તરત જ મૃત્યુ પામ્યો. તેના મહાવત, તેના માલિકના પતનની લાગણી અનુભવતા, હાથીને લડાઈથી દૂર, જોખમથી દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મહાન પશુ, તેના સંચાલકની તાકીદનો જવાબ આપતા અથવા કદાચ તેની બાજુઓ પરથી નીચે વહેતા હેમુના લોહીનો જવાબ આપતા, મુશ્કેલીમાં રણશિંગડું વગાડવાનું શરૂ કર્યું.

નજીકના સૈનિકોએ તેમના કમાન્ડરના હાથીને ફરતો જોયો. ગભરાટની ગતિ સાથે આ શબ્દ ફેલાયોઃ હેમુ નીચે પડી ગયો હતો. હેમુ ઘાયલ થયો હતો. હેમુ મરી ગયો હતો. જે સેના પોતાને અજેય માનતી હતી તેને અચાનક અકલ્પનીય વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવો પડ્યો કે તેમના કમાન્ડર, જે ક્યારેય હાર્યા નહોતા, જેમણે તેમને વિજયથી વિજય તરફ દોરી દીધા હતા, તે પડી ગયા હતા.

લશ્કરી ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે સેનાઓ જબરદસ્ત જાનહાનિ સહન કરી શકે છે અને લડાઈ ચાલુ રાખી શકે છે-જો તેઓ માને છે કે તેઓ જીતી રહ્યા છે અને જો તેમનું કમાન્ડ માળખું અકબંધ રહે છે. પરંતુ એક પ્રભાવશાળી કમાન્ડરની ખોટ, ખાસ કરીને જેની વ્યક્તિગત હાજરી અગાઉની દરેક જીતનો પાયો રહી છે, તે સૈન્યને તરત જ તોડી શકે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક આંચકો વ્યૂહાત્મક વિચારણાઓને દબાવી દે છે.

પાણીપતમાં આવું જ થયું હતું. હેમુની સેના, જે ક્ષણો પહેલાં વિજય તરફ આગળ વધી રહી હતી, તે વિખેરાઈ ગઈ. સૈનિકોએ તેમની જગ્યાઓ છોડી દીધી અને ભાગી ગયા. ઘોડેસવારો તેમના ઘોડાઓને ચક્રમાં ફેરવીને ભાગી ગયા હતા. હેમુએ વર્ષો સુધી જે શિસ્તબદ્ધ રચનાઓ કરી હતી અને તેનું નેતૃત્વ કર્યું હતું તે એક સુસંગત લડાયક દળ તરીકે અસ્તિત્વમાં ન હતું.

આ અચાનક ઉલટફેરથી કદાચ તેમના દુશ્મનો જેટલા જ આઘાત પામેલા મુઘલ દળોએ રેલી કાઢી હતી અને તેમનો ફાયદો ઉઠાવ્યો હતો. જે યુદ્ધ હતું તે પરાજયમાં અને પછી નરસંહારમાં પરિવર્તિત થઈ ગયું. હેમુના ભાગી રહેલા સૈનિકોને કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેઓ દોડ્યા હતા, અથવા પાછળથી ફાંસી આપવા માટે પકડવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધના હાથીઓ, આતંકના તે એન્જિન જ્યારે યોગ્ય રીતે આદેશ આપવામાં આવે ત્યારે, સંકલન વિના જવાબદારીઓ બની જાય છે, કેટલાકને પકડી લેવામાં આવે છે, અન્યને મારી નાખવામાં આવે છે.

હેમુ પોતે ઘાયલ થયો હતો પરંતુ હજુ સુધી મૃત્યુ પામ્યો ન હતો, તેને પકડી લેવામાં આવ્યો હતો. તેમને અકબર અને બૈરામ ખાન સમક્ષ લાવવામાં આવ્યા હતા. પછી શું થયું તેના પર ઐતિહાસિક અહેવાલો અલગ છે-કેટલાક સ્રોતો દાવો કરે છે કે બૈરામ ખાને હેમુને વ્યક્તિગત રીતે ફાંસી આપી હતી, અન્ય સ્રોતો દાવો કરે છે કે યુવાન અકબરને અન્ય લોકોએ ફાંસી પૂરી કરે તે પહેલાં રાજત્વના પાઠ તરીકે પ્રથમ ફટકો મારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યો હતો. જે ચોક્કસ છે તે એ છે કે હેમુ વિક્રમાદિત્ય, જે સોલ્ટપીટર વેચવાથી લઈને કમાન્ડિંગ આર્મી સુધી અને સમ્રાટનો તાજ પહેર્યો હતો, તે પાણીપત ખાતે યુદ્ધના મેદાનમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો.

મુઘલ વિજયના પુરાવા તરીકે પ્રદર્શિત કરવા માટે તેમનું માથું કાબુલ મોકલવામાં આવ્યું હતું. તેમના મૃતદેહને દિલ્હી મોકલવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તેને મુઘલ સત્તાને પડકાર ફેંકનાર કોઈપણ વ્યક્તિને ચેતવણી આપવા માટે શહેરના એક દરવાજા પર લટકાવી દેવામાં આવ્યો હતો. તે એક ક્રૂર અંત હતો, પરંતુ સોળમી સદીના ભારતીયુદ્ધના ધોરણો કરતાં વધુ ક્રૂર ન હતો, જ્યાં પરાજિત સેનાપતિઓ કોઈ દયાની અપેક્ષા રાખી શકતા ન હતા.

પરિણામ

પાણીપતની બીજી લડાઈના તાત્કાલિક પરિણામો નિર્ણાયક હતા. મુઘલ સામ્રાજ્ય, જે દિલ્હીના પતન સાથે પતનની અણી પર લાગતું હતું અને યુવાન અકબર તેના પિતાના સામ્રાજ્યના માત્ર એક ટુકડાને જ કમાન્ડ કરી રહ્યો હતો, તે હવે સુરક્ષિત હતું. બૈરામ ખાન કારભારી તરીકે ચાલુ રહ્યો, અને પછીના વર્ષોમાં, અકબર ભારતના સૌથી મહાન સમ્રાટોમાંથી એક બન્યો, જેણે મોટાભાગના ઉપખંડમાં મુઘલ સત્તાનો વિસ્તાર કર્યો.

સુરાજવંશ માટે, પાણીપત અંત હતો. આદિલ શાહ સૂરી, જેમના મુખ્યમંત્રી અને સેનાપતિ હેમુ હતા, તેઓ આ નુકસાનમાંથી બહાર આવી શક્યા ન હતા. ટૂંકા સમયની અંદર, સુર સામ્રાજ્ય સંપૂર્ણપણે વિખેરાઈ ગયું હતું, જેમાં ભૂતપૂર્વ સુર પ્રદેશો મુઘલ સામ્રાજ્યમાં સમાવી લેવામાં આવ્યા હતા અથવા સ્થાનિક સત્તાઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા હતા. શેર શાહે જે રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી અને જેણે થોડા સમય માટે મુઘલ શાસનને વિક્ષેપિત કર્યું હતું તે ઇતિહાસમાંથી ગાયબ થઈ ગયું હતું.

દિલ્હી શહેર મુઘલોના હાથમાં પાછું આવ્યું અને આગામી ત્રણ સદીઓ સુધી તે પ્રાથમિક મુઘલ રાજધાની રહેશે. હેમુના શાસનનો ટૂંકો સમયગાળો-ઓક્ટોબરની શરૂઆતમાં તેમના રાજ્યાભિષેકથી નવેમ્બર 1556ની શરૂઆતમાં પાણીપતમાં તેમના મૃત્યુ સુધી-એક ફૂટનોટ બની ગયો, જે હુમાયુની પુનઃસ્થાપના અને અકબરની સત્તાના એકીકરણ વચ્ચેનો એક વિચિત્ર સમયગાળો હતો.

સુર સામ્રાજ્યની સેવા કરનારા અથવા તેની સામે બળવો કરનારા અફઘાન ઉમરાવો માટે, પાણીપતની બીજી લડાઈએ ઉત્તર ભારતમાં અફઘાન પ્રભુત્વનો નિશ્ચિત અંત દર્શાવ્યો હતો. તેરમી સદીની શરૂઆતમાં ખિલજી, તુગલક, સૈયદ અને લોધી રાજવંશો દ્વારા કુતુબ-ઉદ-દીન ઐબક દ્વારા દિલ્હી સલ્તનતની સ્થાપનાથી, અને પછી સંક્ષિપ્ત સુર અંતરાલ સુધી, અફઘાન અને તુર્કી ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ ત્રણ સદીઓથી વધુ સમય સુધી ઉત્તર ભારત પર શાસન કર્યું હતું. હવે તે યુગનો અંત આવ્યો હતો. ભવિષ્ય મુઘલોનું હતું-જોકે અફઘાન ઉમરાવો મુઘલ સેના અને વહીવટમાં સેવા આપવાનું ચાલુ રાખશે, તેઓ શાસકોને બદલે પ્રજા તરીકે સેવા આપશે.

આ યુદ્ધની ઉપખંડની લશ્કરી સંસ્થા પર પણ ઊંડી અસર પડી હતી. મુઘલ ઘોડેસવારો અને તોપખાનાની અસરકારકતા, એક તેજસ્વી જનરલની આગેવાની હેઠળના મોટા દળ સામે પણ, મુઘલ લશ્કરી પ્રણાલીની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે. ભવિષ્યના ભારતીય શાસકો તેમની સફળતાનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરીને મુઘલ યુક્તિઓ અને સંગઠનનો અભ્યાસ કરશે.

પરંતુ કદાચ સૌથી નોંધપાત્ર તાત્કાલિક પરિણામ મનોવૈજ્ઞાનિક હતું. પાણીપત ખાતે મુઘલ વિજય, જે હારના જડબામાંથી એક જ તીર દ્વારા છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો, તેને દૈવી કૃપાના પુરાવા તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. એવા યુગમાં જ્યારે લશ્કરી સફળતાનું ઘણીવાર ધાર્મિક માળખા દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવતું હતું, ત્યારે નાટકીય ઉલટફેર સૂચવે છે કે અકબરનું શાસન ઇસ્લામની દ્રષ્ટિએ ભગવાન દ્વારા અથવા વધુ બિનસાંપ્રદાયિક ભાષામાં નસીબ દ્વારા આશીર્વાદિત હતું. અનિવાર્યતાની આ કથા પછીના દાયકાઓમાં મુઘલ સામ્રાજ્યની સારી રીતે સેવા કરશે કારણ કે અકબરે તેના ક્ષેત્રનો વિસ્તાર કર્યો હતો.

વારસો

લગભગ પાંચ સદીઓના અંતરેથી, આપણે હેમુની અસાધારણ કારકિર્દીનું શું કરી શકીએ? તેમની વાર્તા નેતૃત્વ, કાયદેસરતા અને ઇતિહાસને આકાર આપવામાં વ્યક્તિઓની ભૂમિકા વિશે મૂળભૂત પ્રશ્નો ઉઠાવે છે.

પહેલા તેની લશ્કરી સિદ્ધિનો વિચાર કરો. વિવિધ ભૂપ્રદેશોમાં વિવિધ વિરોધીઓ સામે સતત બાવીસ લડાઈઓ જીતવી એ એક એવો રેકોર્ડ છે જે હેમુને મધ્યયુગીન ભારતના મહાન લશ્કરી સેનાપતિઓમાં સ્થાન આપે છે. તેમણે અફઘાન સરદારો, બળવાખોરો અને હુમાયુ અને અકબર બંને હેઠળ પુનઃસ્થાપિત મુઘલ દળોને હરાવ્યા હતા. આ એક નસીબદાર જનરલની સિદ્ધિ ન હતી જેણે નીચલા વિરોધીઓ સામે કેટલીક લડાઈઓ જીતી હતી; તે તેના યુગના શ્રેષ્ઠ લશ્કરી દળો સામે વર્ષો સુધી ઉત્કૃષ્ટતા જાળવી રાખ્યું હતું.

તેમની સફળતા એ સમજવાથી મળી કે યુદ્ધ માત્ર યુદ્ધના મેદાનની હિંમત વિશે નથી પરંતુ લોજિસ્ટિક્સ, શિસ્ત, દુશ્મનની હિલચાલ વિશેની બુદ્ધિ અને સૈનિકોમાં મનોબળ જાળવવાની ક્ષમતા વિશે છે. આ રોમેન્ટિક ગુણો ન હતા-તેમને વેપારીની વિગતો પર પદ્ધતિસર ધ્યાન આપવાની જરૂર હતી જેથી ખાતરી થાય કે કાફલાઓ સમયસર પહોંચે, પુરવઠો પૂરતો હોય, ખાતાઓ સંતુલિત હોય. હેમુ તેમની વ્યાવસાયિક પૃષ્ઠભૂમિને લશ્કરી કમાન્ડમાં લાવ્યા, અને તેનાથી તેમને એવા ફાયદા મળ્યા જેનો ઉમરાવોમાં જન્મેલા સેનાપતિઓમાં ઘણીવાર અભાવ હતો.

સુર સામ્રાજ્યના વઝીર તરીકેની તેમની વહીવટી ક્ષમતાઓ તેમની લશ્કરી જીત કરતાં ઓછી સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત છે, પરંતુ આદિલ શાહ સૂરીએ તેમને લશ્કરી આદેશ અને નાગરિક વહીવટ બંને સોંપ્યા તે હકીકત તેમની વૈવિધ્યતાને દર્શાવે છે. તેમણે પંજાબથી બંગાળ સુધીના પ્રદેશો પર શાસન કર્યું હતું અને સાથે સાથે બળવાખોરો અને મુઘલ દળો સામે ઝુંબેશ ચલાવી હતી-આ સિદ્ધિ માટે સંગઠનાત્મક પ્રતિભાની જરૂર હતી.

સૌથી નોંધપાત્રીતે, હેમુએ સોળમી સદીના ભારતના કઠોર સામાજિક પદાનુક્રમોને તોડી નાખ્યા હતા. એક એવા યુગમાં જ્યારે ઉમદા જન્મ લશ્કરી આદેશ અને રાજકીય સત્તાની પહોંચ નક્કી કરે છે, જ્યારે અફઘાન અને તુર્કી પરિવારોએ ઉત્તર ભારતીય રાજકારણમાં ઉચ્ચ હોદ્દાઓ પર એકાધિકાર જમાવ્યો હતો, ત્યારે પ્રમાણમાં સામાન્ય પૃષ્ઠભૂમિનો એક હિન્દુ વેપારી વઝીર અને પછી સમ્રાટ બન્યો હતો. આ શક્ય ન હતું. તે બન્યું તે હકીકત હેમુની અસાધારણ ક્ષમતાઓ અને તે સમયગાળાની પ્રવાહીતા બંનેની સાક્ષી આપે છે જ્યારે જૂની નિશ્ચિતતાઓ તૂટી રહી હતી અને નવી વ્યવસ્થાઓનો જન્મ થઈ રહ્યો હતો.

આદિલ શાહ સુરીના નામે શાસન કરવાને બદલે પોતાને સમ્રાટનો તાજ પહેરાવવાનો તેમનો નિર્ણય સાહસિક હતો. તેણે તેને સૂરાજવંશના વફાદાર સેવકમાંથી જુલમી અથવા નવા રાજવંશના સ્થાપકમાં પરિવર્તિત કરી દીધો, જે વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણ પર આધારાખે છે. આવા સંક્રમણો સફળતાપૂર્વક કરનારા ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓને મહાન તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. જે લોકો નિષ્ફળ જાય છે, જેમ કે હેમુ, તેઓ ઘણીવાર ભૂલી જાય છે અથવા ફૂટનોટ્સમાં ઘટાડો થાય છે. તેમ છતાં શાહી દરજ્જાનો દાવો કરવાની દુસ્સાહસ કાં તો જબરદસ્ત મહત્વાકાંક્ષા અથવા અત્યાધુનિક સમજણ દર્શાવે છે કે તે અસ્તવ્યસ્ત સમયગાળાની કાયદેસરતા વારસાગત દાવાઓને બદલે સત્તાથી ઉદ્ભવે છે.

હેમુના શાસનનું ધાર્મિક પરિમાણ સાવચેતીપૂર્વક વિચારણા પાત્ર છે. તેઓ પેઢીઓમાં દિલ્હીના પ્રથમ હિન્દુ શાસક હતા, અને કેટલાક હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી ઈતિહાસલે તેમને મુસ્લિમ શાસન સામે હિન્દુ પ્રતિકારના હિમાયતી તરીકે બિરદાવ્યા છે. પરંતુ આ અર્થઘટન સંભવતઃ આધુનિક ધાર્મિક રાષ્ટ્રવાદને સોળમી સદીના વ્યક્તિ પર રજૂ કરે છે જેમણે કદાચ અલગ રીતે વિચાર્યું હશે. હેમુએ મુખ્યત્વે મુસ્લિમ સૈન્યની કમાન સંભાળી હતી, પોતાને સમ્રાટ જાહેર કરતા પહેલા મુસ્લિમ શાસકોની નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરી હતી અને કદાચ તેમની સિદ્ધિને ધાર્મિક ઓળખ કરતાં વ્યક્તિગત ગુણવત્તાની દ્રષ્ટિએ વધુ સમજી હતી. તેમના હિંદુ ધર્મએ ચોક્કસપણે તેમને ઉત્તર ભારતના શાસક વર્ગમાં અસામાન્ય બનાવી દીધા હતા, પરંતુ શું તેઓ પોતાને એક હિન્દુ વિજેતા તરીકે જોતા હતા કે માત્ર એક સક્ષમ સેનાપતિ તરીકે જે હિંદુ હતા તે ઐતિહાસિક સ્રોતોમાંથી અસ્પષ્ટ છે.

જે ચોક્કસ છે તે એ છે કે હેમુની સફળતાએ સ્થાપિત ઉચ્ચ વર્ગમાં ગભરાટ પેદા કર્યો હતો. સમ્રાટ બનેલા એક વેપારીએ સામાજિક વ્યવસ્થા અને યોગ્ય પદાનુક્રમ વિશેની મૂળભૂત ધારણાઓને પડકારી હતી. જો સામાન્ય લોકો સામ્રાજ્ય પર શાસન કરી શકે, તો જન્મના અધિકાર દ્વારા સત્તા પર દાવો કરનારા ઉમદા પરિવારો માટે આનો શું અર્થ થયો? હેમુના ઉદય અને પતનને એક ચેતવણીભરી વાર્તા તરીકે વાંચી શકાય છે, જેમાં સ્થાપિત આદેશોએ પોતાને કહ્યું હતું કેઃ અલવરની શરૂઆત થોડા સમય માટે સત્તા પર હતી, પરંતુ જ્યારે કાયદેસરના મુઘલ સમ્રાટે તેને હરાવ્યો ત્યારે યોગ્ય વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત થઈ હતી.

તેમ છતાં હેમુની હાર તેની ક્ષમતાઓની કોઈપણ નિષ્ફળતાથી નહીં પરંતુ તકથી આવી હતી-એક તીર કે જે થોડીક સેકન્ડ પહેલા અથવા પછીથી ચલાવવામાં આવ્યું હતું, જેનો હેતુ થોડો અલગ હતો, તે કદાચૂકી ગયું હશે. જો તે તીર ન વાગ્યું હોત, જો હેમુએ પાણીપતની બીજી લડાઈ જીતી લીધી હોત, તો ભારતનો પછીનો આખો ઇતિહાસ અલગ હોત. આપણે જાણીએ છીએ તેમુઘલ સામ્રાજ્યનો ક્યારેય વિકાસ થયો ન હોત. અકબર કદાચ એક ફૂટનોટ બની ગયો હશે, એક છોકરો-સમ્રાટ જેણે વેપારી-જનરલ દ્વારા સ્થાપિત હિન્દુ રાજવંશ દ્વારા વિસ્થાપિત થયા પહેલા થોડા સમય માટે તેના દાદાની ગાદી સંભાળી હતી.

આ આકસ્મિકતા આપણને યાદ અપાવે છે કે ઇતિહાસ અનિવાર્ય નથી, તે નાની ક્ષણો-એક તીરની ઉડાન, હુમાયુને મારી નાખતી પુસ્તકાલયની સીડી પરની કાપલી-સમગ્ર સંસ્કૃતિને પુનર્નિર્દેશિત કરી શકે છે. ઉત્તર ભારત પર પોતાનું શાસન મજબૂત કર્યાના થોડી જ મિનિટોમાં હેમુ આવી પહોંચ્યો. તેમની હાર પૂર્વનિર્ધારિત નહોતી.

ઇતિહાસ શું ભૂલી જાય છે

નાટકીય લડાઈઓ અને તેનાથી પણ વધુ નાટકીય એક તીર કે જેણે હેમુની કારકિર્દીનો અંત આણ્યો, તે ઉપરાંત, સ્રોતો કેટલીક વ્યક્તિગત વિગતો પ્રદાન કરે છે. અમને ખબર નથી કે તે પરિણીત હતો કે નહીં, તેને બાળકો હતા કે નહીં, તેનું વ્યક્તિગત પાત્ર તેની લશ્કરી અને વહીવટી ક્ષમતાઓથી આગળ શું હતું. શું તેમણે તેમના સમકાલીન ઉમરાવોની જેમ કવિતાઓ લખી હતી? શું તેઓ વ્યક્તિગત રીતે ધાર્મિક હતા અથવા તેમના દ્રષ્ટિકોણમાં વધુ ધર્મનિરપેક્ષ હતા? શું તેઓ તેમના ઉદયને નિયતિને પરિપૂર્ણ કરવા તરીકે અથવા તકોની અનપેક્ષિત શ્રેણી તરીકે જોતા હતા જેનો તેમણે કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો હતો?

ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં આ ગેરહાજરી પોતે નોંધપાત્ર છે. સોળમી સદીના ભારતીય ઇતિહાસની નોંધ કરનારા ઈતિહાસકારોને મુખ્યત્વે રાજવંશોમાં, કાયદેસર શાસકોમાં રસ હતો, જેમના જીવન અને પાત્રો વિગતવાર ધ્યાન આપવા લાયક હતા. હેમુ, દિલ્હીને કબજે કરવામાં અને પોતાને સમ્રાટ જાહેર કરવામાં તેમની સિદ્ધિ હોવા છતાં, તેમની નજરમાં એક વિચલન જેવું રહ્યું, એક વેપારી જેણે યોગ્ય વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત થાય તે પહેલાં અસ્થાયી ધોરણે સત્તા કબજે કરી હતી. આમ તેઓએ તેમની લશ્કરી જીત અને તેમના મૃત્યુની નોંધ કરી પરંતુ વ્યક્તિગત વિગતોને સાચવી રાખી ન હતી જેનાથી આપણે તેમને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવી શકાય તેવી ઐતિહાસિક વ્યક્તિ તરીકે જાણી શક્યા હોત.

આપણે મોટાભાગના ઐતિહાસિક અહેવાલોમાં હેમુના આદેશ હેઠળ સેવા આપનારા સામાન્ય સૈનિકોનો અનુભવ પણ ગુમાવીએ છીએ. અફઘાન યોદ્ધાઓ એક હિંદુ વેપારીને યુદ્ધમાં અનુસરવા વિશે શું વિચારતા હતા? ધર્મ અને સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિમાં મતભેદો હોવા છતાં હેમુએ તેમની વફાદારીને કેવી રીતે પ્રેરિત કરી? સ્ત્રોતો પ્રસંગોપાત ઉલ્લેખ કરે છે કે તેમના સૈનિકો સારી રીતે શિસ્તબદ્ધ અને વફાદાર હતા, પરંતુ તેઓ એવી પદ્ધતિઓ સમજાવતા નથી કે જેના દ્વારા પરંપરાગત લશ્કરી ભદ્ર વર્ગની બહારના વ્યક્તિએ આવા અસરકારક લડાયક દળની રચના કરી હતી.

તેવી જ રીતે સમ્રાટ તરીકેના તેમના ટૂંકા સમય દરમિયાન હેમુએ અમલમાં મૂકેલી વહીવટી નવીનતાઓ ભૂલી ગયા છે. તેમના રાજ્યાભિષેક અને તેમના મૃત્યુ વચ્ચેના થોડા અઠવાડિયામાં, શું તેમણે મહેસૂલ પ્રણાલીમાં ફેરફાર કરવાનો, વહીવટી માળખામાં ફેરફાર કરવાનો, તેમના વેપારીની વેપાર અને કરવેરાની સમજણના આધારે સુધારા અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો? અથવા લશ્કરી નિયંત્રણને મજબૂત કરતી વખતે હાલના માળખાને જાળવી રાખવા સિવાયની કોઈપણ બાબત માટે આ સમયગાળો ખૂબ ટૂંકો હતો? સૂત્રોએ અમને જણાવ્યું નથી.

આપણે જે જાણીએ છીએ તે એ છે કે પાણીપતમાં હેમુના મૃત્યુનો અર્થ માત્ર તેની વ્યક્તિગત મહત્વાકાંક્ષાનો જ નહીં પરંતુ સંભાવનાની ક્ષણનો પણ અંત હતો. ટૂંકા ગાળા માટે, એવું લાગતું હતું કે સામ્રાજ્ય પર શાસન કરવા માટે માત્ર યોગ્યતા જ પૂરતી હોઈ શકે છે, જેથી જન્મ અને ધર્મના કઠોર પદાનુક્રમને પ્રદર્શિત ક્ષમતા દ્વારા પાર કરી શકાય. હેમુએ સાબિત કર્યું કે આ શક્ય છે. પરંતુ તેમની હારએ જૂની વ્યવસ્થાને ફરીથી લાગુ કરી દીધી અને સદીઓ સુધી ઉત્તર ભારતમાં સત્તા તેના જન્મેલા લોકોના હાથમાં કેન્દ્રિત રહી.

તેમ છતાં હાર અને મૃત્યુમાં પણ હેમોનો વારસો જળવાઈ રહ્યો. હકીકત એ છે કે તેમના લશ્કરી રેકોર્ડને યાદ કરવામાં આવ્યો હતો-તેમની અંતિમ હાર પહેલાંની તે બાવીસ જીત-સૂચવે છે કે તેમણે તેમના સમકાલિન પર એવી છાપાડી હતી જેને સંપૂર્ણપણે ભૂંસી ન શકાય. પછીની પેઢીઓમાં લશ્કરી સેનાપતિઓએ તેમનું નામ જાણ્યું હશે, તેમના અભિયાનોનો અભ્યાસ કર્યો હશે. અને કદાચ કેટલાક વેપારીઓ અને સામાન્ય લોકો, એ જાણીને કે તેમની પોતાની એક વ્યક્તિ થોડા સમય માટે દિલ્હીની ગાદી પર બેઠી હતી, તેમની વાર્તામાં યાદ અપાવ્યું હતું કે સ્થાપિત વ્યવસ્થા એટલી અસ્થિર નહોતી જેટલી શાસકોએ દાવો કર્યો હતો.

પાણીપતની બીજી લડાઈએ હેમુના જીવનનો અંત દર્શાવ્યો હતો, પરંતુ અકબરના શાસનની શરૂઆત તેના કારભારી પર નિર્ભર છોકરાને બદલે તેના પોતાના અધિકારમાં શાસક તરીકે થઈ હતી. તે પછીના વર્ષોમાં, અકબર પોતાને એક મહાન સમ્રાટ સાબિત કરશે, જે ભારતીય ઇતિહાસના શ્રેષ્ઠ શાસકોમાંનો એક હતો. પરંતુ નવેમ્બર 1556માં, પાણીપતના મેદાનો પર, જ્યાં સુધી એક તીરને તેની છાપ ન મળી ત્યાં સુધી પરિણામ અનિશ્ચિત હતું.

અનિશ્ચિતતાની તે ક્ષણે હેમુને સાચો વારસો મળ્યોઃ એ જ્ઞાન કે ઇતિહાસ માનવીય નિર્ણયો અને આકસ્મિક ઘટનાઓ દ્વારા રચાય છે, કે જે સૌથી અસંભવિત વ્યક્તિ પણ ક્ષમતા અને હિંમત દ્વારા તેમની દુનિયાને ફરીથી આકાર આપી શકે છે, અને તે સામ્રાજ્યનો ઉદય અને પતન તેમના શાસકો જે સ્વીકારે છે તેના કરતા ઘણું ઓછું છે. એક મહિના માટે સમ્રાટ બનેલા અલવરના વેપારી આપણને યાદ અપાવે છે કે ઇતિહાસનો માર્ગ ક્યારેય પૂર્વનિર્ધારિત નથી, તે હંમેશા અસાધારણ વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓ અને યુદ્ધની મૂંઝવણમાં તીરની ઉડાનને આધિન રહે છે.