ഹേമുഃ മാർക്കറ്റ് വെണ്ടർ മുതൽ ചക്രവർത്തി വരെ

അമ്പുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ എവിടെയും നിന്നാണ് അമ്പ് വന്നത്.

ഒരു നിമിഷം, ഹേമു വിക്രമാദിത്യ തന്റെ യുദ്ധ ആനയുടെ മുകളിൽ ഇരുന്നു, ഒരിക്കലും തോൽവി അറിയാത്ത ഒരു കമാൻഡറുടെ പരിശീലന കണ്ണുമായി പാനിപ്പത്തിലെ യുദ്ധഭൂമി സർവേ ചെയ്യുന്നു. ഇരുപത്തിരണ്ട് വിജയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിലുണ്ടായിരുന്നു-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധപ്രഭുക്കന്മാർ, വിമത തലവന്മാർ, ശക്തരായ മുഗളർ എന്നിവർക്കെതിരായ ഇരുപത്തിരണ്ട് യുദ്ധങ്ങൾ. അദ്ദേഹത്തിൻറെ കീഴിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻറെ സൈന്യം അച്ചടക്കമുള്ള തിരമാലകളുമായി അക്ബർ ചക്രവർത്തിയുടെ സൈന്യത്തെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു. ആഴ്ചകൾക്ക് മുമ്പ് ഹേമു പിടിച്ചെടുത്ത ഡൽഹിയുടെ സിംഹാസനം സുരക്ഷിതമാണെന്ന് തോന്നി. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുർക്കി, അഫ്ഗാൻ ആധിപത്യം തടസ്സപ്പെടുത്തിയ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഹിന്ദു ഭരണത്തിന്റെ സ്വപ്നം എത്തിച്ചേരാനാകാതെ വന്നു.

തുടർന്ന് അമ്പ് അടിച്ചു.

അത് അയാളുടെ കണ്ണിന്റെ സോക്കറ്റിൽ തുളച്ചുകയറി തലയോട്ടിയിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പതിച്ചു. തൻ്റെ യജമാനൻ മുന്നോട്ട് കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി മഹൌത്തിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആ വലിയ ആന സങ്കടത്തോടെ കാഹളം മുഴക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ ഒരൊറ്റ നിമിഷത്തിൽ-ഒരുപക്ഷേ രണ്ട് സെക്കൻഡ് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു അമ്പിന്റെ പറക്കൽ-ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ സഞ്ചാരപഥവും അതിന്റെ അച്ചുതണ്ടിൽ തിരിഞ്ഞു. നിമിഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് രണ്ടാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചിരുന്ന വിശാലമായ സൈന്യം അരാജകത്വത്തിലേക്ക് പിരിഞ്ഞു. പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് ബംഗാൾ വരെ ഹേമുവിനെ പിന്തുടർന്ന സൈനികർ, ഒരിക്കലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവുകൾ ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തവർ, അദ്ദേഹത്തെ അജയ്യനാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നവർ, ഇപ്പോൾ കൊടുങ്കാറ്റിന് മുമ്പ് പക്ഷികളെപ്പോലെ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.

മാർക്കറ്റുകളിൽ ഉപ്പുവെള്ളം വിൽക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സൈന്യത്തെ നയിക്കാൻ എഴുന്നേറ്റ് ഡൽഹി കീഴടക്കുകയും സ്വയം ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്നതിൻറെ കഥയാണിത്-ഒരു അമ്പടയാളം അതിൻറെ അടയാളം കണ്ടെത്തുന്നതിന് എടുക്കുന്ന സമയത്തിനുള്ളിൽ എല്ലാം തകർന്നുവീഴുന്നു.

മുമ്പത്തെ ലോകം

ഹേമു ഉയർന്നുവന്ന ഇന്ത്യ, മൺസൂൺ സീസണുകളുടെ ക്രമത്തിനനുസരിച്ച് സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരികയും വീഴുകയും ചെയ്ത ഒരു ഉപഭൂഖണ്ഡമായ കൺവൾഷനിൽ കുടുങ്ങിയ ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ പഴയ നിശ്ചയദാർഢ്യങ്ങൾ തകർന്നു. മുന്നൂറ് വർഷമായി ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന മഹത്തായ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് മത്സരാധിഷ്ഠിത പിൻഗാമികളായ സംസ്ഥാനങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഒരിക്കൽ ഡൽഹിയുടെ കൊത്തളങ്ങളിൽ നിന്ന് കമാൻഡ് ചെയ്തിരുന്ന ലോധി രാജവംശം തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു.

ആ നാശം വടക്ക് നിന്ന്, ഹിന്ദു കുഷ് പർവതനിരകൾക്കപ്പുറത്ത് നിന്ന്, ബാബറിന്റെ രൂപത്തിൽ, തിമൂറിന്റെയും ചെങ്കിസ് ഖാന്റെയും പിൻഗാമിയായ ഒരു രാജകുമാരനിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. 1526ലെ ഒന്നാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ, ബാബറിന്റെ അച്ചടക്കമുള്ള സൈന്യം പീരങ്കികളും തീപ്പെട്ടികളും ഉപയോഗിച്ച് ഇബ്രാഹിം ലോധിയുടെ വളരെ വലിയ സൈന്യത്തെ തകർത്തു. ഇന്ത്യൻ യുദ്ധത്തിലെ ഒരു വിപ്ലവമായിരുന്നു അത്-ആദ്യമായി വെടിമരുന്ന് പീരങ്കികൾ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഒരു വലിയ ഇടപെടലിന്റെ വേലിയേറ്റത്തെ നിർണ്ണായകമായി മാറ്റിമറിച്ചു. ബാബർ മുഗൾ സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു രാജവംശം.

എന്നാൽ 1530-ൽ ബാബറിൻറെ മരണം അദ്ദേഹത്തിൻറെ മകൻ ഹുമയൂണിൻറെ കൈകളിലേക്ക് പുതിയ സാമ്രാജ്യം വിട്ടുകൊടുത്തു, ഗണ്യമായ സംസ്കാരവും പഠനവും എന്നാൽ അനിശ്ചിതമായ ആയോധന വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ. ഹുമയൂൺ എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൻറെ സ്വന്തം സഹോദരന്മാർ സിംഹാസനത്തെ മോഹിച്ചു. ലോധികളെ സേവിച്ച അഫ്ഗാൻ പ്രഭുക്കന്മാർ പുതിയ നേതാക്കളുടെ കീഴിൽ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു. ഏറ്റവും അപകടകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഷേർ ഷാ സൂരി എന്ന അഫ്ഗാൻ കമാൻഡർ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശ്രേണിയിലെ സൈനിക പ്രതിഭയാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ചു.

1539-ലെ ചൌസ യുദ്ധത്തിലും 1540-ലെ കനൌജിലും ഷേർഷാ ഹുമായൂണിനെ നിർണ്ണായകമായി പരാജയപ്പെടുത്തി. മുഗൾ ചക്രവർത്തി പേർഷ്യയിൽ അഭയം തേടി ഇന്ത്യ പൂർണ്ണമായും പലായനം ചെയ്തു. പതിനഞ്ച് വർഷത്തോളം സുർ രാജവംശം ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചു, റവന്യൂ സംവിധാനങ്ങൾ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും റോഡുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്രമസമാധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഷേർഷാ അസാധാരണമായ കഴിവുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ 1545-ൽ മദ്ധ്യ ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രചാരണത്തിനിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം സൂർ സാമ്രാജ്യത്തെ ദുർബലമായ കൈകളിലേക്ക് നയിച്ചു.

ഹേമുവിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ സമയത്ത്, ഷേർഷായുടെ അകന്ന ബന്ധുവായ ആദിൽ ഷാ സൂരിയാണ് സൂർ സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഷേർഷായുടെ കീഴിൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്ന അഫ്ഗാൻ പ്രഭുക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ അവരുടെ സ്വന്തം അഭിലാഷങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. ചിലർ തങ്ങളുടെ പ്രവിശ്യകളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സിംഹാസനം അവകാശപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് കലാപം ഉയർത്തി. വളരെ ശക്തമാണെന്ന് തോന്നിയ സാമ്രാജ്യം വിഘടിക്കുകയായിരുന്നു, ആദിൽ ഷായ്ക്ക് അതിനെ ഒരുമിച്ച് നിലനിർത്താൻ കഴിവുള്ള കമാൻഡർമാരെ ആവശ്യമായിരുന്നു.

അതേസമയം, ഹുമയൂൺ ഇന്ത്യയോടുള്ള തന്റെ അവകാശവാദം ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. പേർഷ്യൻ പിന്തുണയോടെ അദ്ദേഹം 1555-ൽ മടങ്ങിയെത്തുകയും അത്ഭുതകരമായ അനായാസത്തോടെ ഡൽഹി തിരിച്ചുപിടിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ ഹ്രസ്വമായിരുന്നു. 1556 ജനുവരിയിൽ, ഹുമയൂൺ ഡൽഹിയിലെ തന്റെ ലൈബ്രറിയുടെ പടികളിൽ നിന്ന് വീണു മരിച്ചു, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും ആഴമേറിയതുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശിയായ അക്ബറിന് പതിമൂന്ന് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. കഷ്ടിച്ച് പുനഃസ്ഥാപിച്ച മുഗൾ സാമ്രാജ്യം ഇപ്പോൾ ഒരു കുട്ടിയുടെ ചുമലിലാണ്.

ഇത് 1550-കളിലെ ഇന്ത്യയായിരുന്നുഃ അഫ്ഗാൻ യുദ്ധപ്രഭുക്കന്മാർ പരസ്പരം പോരാടുകയും മുഗൾ പുനഃസ്ഥാപനത്തെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന താൽപ്പര്യത്തോടെ കാണുകയും ചെയ്ത, പഴയ കുടുംബങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട മഹത്വം വീണ്ടെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ച, ഡൽഹിയുടെ സിംഹാസനം തലകറങ്ങുന്ന ആവർത്തനത്തോടെ കൈ മാറിയ മത്സര അവകാശവാദങ്ങളുടെ ഒരു പാച്ച് വർക്ക്. അവരുടെ ജനനം പരിഗണിക്കാതെ, അഭിലാഷമുള്ളവർക്കും കഴിവുള്ളവർക്കും അവസരങ്ങളുടെ ഒരു ലോകമായിരുന്നു അത്.

സൈന്യത്തിന് ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ വിൽക്കാൻ തുടങ്ങിയ ആൽവാറിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ ഈ കുഴപ്പത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

കളിക്കാർ

ഹേമുവിന്റെ ഉത്ഭവം താഴ്മയുള്ളതായിരുന്നു-സമകാലിക ചരിത്രകാരന്മാർ, അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചവരും അദ്ദേഹത്തെ നിന്ദിച്ചവരും സ്ഥിരമായി ശ്രദ്ധിച്ച ഒരു വസ്തുത. ഇന്നത്തെ രാജസ്ഥാനിലെ ആൽവാറിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം വെടിമരുന്നിന്റെ നിർണായക ഘടകമായ ഉപ്പുവെള്ളം വിൽക്കുന്ന വ്യാപാരികളായിരുന്നു. തദ്ദേശീയുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇത് ഒരു വിലപ്പെട്ട ചരക്കായിരുന്നു, ഈ വ്യാപാരം ഹേമുവിനെ ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെ സൈനികരുമായും സൈനിക്യാമ്പുകളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ കൃത്യമായ സഞ്ചാരപഥത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും ചില വസ്തുതകൾ വ്യക്തമായി ഉയർന്നുവരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ തന്റെ വാണിജ്യ പശ്ചാത്തലത്തിന് അനുയോജ്യമായ വിതരണ, ലോജിസ്റ്റിക് റോളുകളിലാണ് ഹേമു സുർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്. എന്നാൽ തന്റെ സാമൂഹിക നിലവാരത്തെ മറികടക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നുഃ സൈനിക സംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണമായ ധാരണ, സൈന്യത്തെ പോഷിപ്പിക്കുകയും വിശാലമായ ദൂരങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ലോജിസ്റ്റിക്സിനുള്ള കഴിവ്, ഒരു പ്രചാരണത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന തന്ത്രപരമായ മനസ്സ്.

ആദിൽ ഷാ സൂരിയുടെ കീഴിൽ ഹേമുവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നാടകീയമായി വർദ്ധിച്ചു. അഫ്ഗാൻ, തുർക്കി പ്രഭുക്കന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനത്തിൽ വ്യാപാര പശ്ചാത്തലമുള്ള ഒരാൾക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ നേട്ടമാണ് അദ്ദേഹം വസീർ-സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി മാറിയതെന്ന് സ്രോതസ്സുകൾ നമ്മോട് പറയുന്നു. ഈ നിയമനം ഹേമുവിന്റെ അസാധാരണമായ കഴിവുകളെയും ആദിൽ ഷായുടെ നിരാശയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബംഗാളിനോട് അടുത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ചക്രവർത്തിക്ക്, തകർന്ന സാമ്രാജ്യത്തെ ഒരുമിച്ച് നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരാളെ ആവശ്യമായിരുന്നു, വയലിൽ സൈന്യത്തെ നയിക്കാനും തുല്യ സൌകര്യങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരാൾ.

ഹേമു രണ്ട് ജോലികൾക്കും തുല്യനാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. വസീറും പരമോന്നത സൈനിക കമാൻഡറും എന്നിലയിൽ, അദ്ദേഹം സൂർ സിംഹാസനത്തിന് പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയായി മാറി, ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളം സൈന്യങ്ങളെ വ്യക്തിപരമായി നയിച്ചു. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പഞ്ചാബ് മുതൽ കിഴക്ക് ബംഗാൾ വരെ, ഹേമു വിമതർക്കും നടിക്കുന്നവർക്കുമെതിരെ പ്രചാരണം നടത്തി, സൈനിക ശക്തിയുടെയും ഭരണപരമായ ബുദ്ധിശക്തിയുടെയും സംയോജനത്തിലൂടെ സൂർ അധികാരം ഏകീകരിച്ചു.

ഏതുതരം മനുഷ്യനായിരുന്നു അദ്ദേഹം? ചരിത്രരേഖകൾ ഛായാചിത്രങ്ങളേക്കാൾ കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നു. ഭരണവർഗം പ്രധാനമായും മുസ്ലീങ്ങളായിരുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ഹിന്ദുവായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം അഫ്ഗാൻ സൈനികരുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിശ്വസ്തത പങ്കിട്ട വിശ്വാസത്തിനോ വംശീയതയ്ക്കോ പകരം പ്രകടമായ കഴിവിലൂടെ നയിച്ചു. യുദ്ധങ്ങൾ യുദ്ധക്കളത്തിലെ ധീരതയിലൂടെ നേടിയതുപോലെ വിതരണ ലൈനുകളിലൂടെയും അച്ചടക്കത്തിലൂടെയുമാണ് വിജയിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം തന്റെ സൈനിക ആസൂത്രണത്തിൽ ചിട്ടയുള്ളവനായിരുന്നു. വിജയികളായ എല്ലാ സൈനിക കമാൻഡർമാർക്കും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ആ ഗുണം അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നുഃ തൻ്റെ സൈന്യത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം വളർത്താനുള്ള കഴിവ്, തന്നെ പിന്തുടരുന്നത് വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്ന് അവരെ വിശ്വസിപ്പിക്കാൻ.

അദ്ദേഹത്തിൻറെ എതിരാളികൾ ശക്തരായിരുന്നു. സുർ അധികാരത്തിനെതിരെ കലാപം നടത്തിയ അഫ്ഗാൻ പ്രഭുക്കന്മാർ കഠിനമായ സൈന്യത്തെ നയിച്ച പരിചയസമ്പന്നരായോദ്ധാക്കളായിരുന്നു. ഹുമയൂൺ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, പേർഷ്യയിലെയും മധ്യേഷ്യയിലെയും വർഷങ്ങളുടെ പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന് യുദ്ധത്തിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട പുനസ്ഥാപിച്ച മുഗൾ സേനയെ ഹേമു അഭിമുഖീകരിച്ചു. ഹുമയൂണിന്റെ മരണശേഷം, ചക്രവർത്തിക്ക് ഇപ്പോൾ പതിമൂന്ന് വയസ്സുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയാണെങ്കിലും, ഗണ്യമായ സൈനിക പരിചയവും രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രവുമുള്ള റീജന്റായ ബൈറാം ഖാനാണ് മുഗൾ സേനയെ നയിച്ചത്.

എന്നിട്ടും ഈ എതിരാളികൾക്കെതിരെ, ഇരുപത്തിരണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലുടനീളം ഹേമു വിജയിച്ചു. സ്രോതസ്സുകൾ സ്ഥിരമായി ഈ സംഖ്യയെ പരാമർശിക്കുന്നു-ഇരുപത്തിരണ്ട് വിജയങ്ങൾ-സമകാലിക വിവരണങ്ങളിൽ ഇത് പ്രശസ്തമായതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ തന്റെ തലമുറയിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ സൈനിക കമാൻഡറായി ഹേമുവിനെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ വിജയത്തിന്റെ റെക്കോർഡ്.

ഈ റെക്കോർഡ് മനസിലാക്കുന്നതിന് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. യുദ്ധങ്ങൾ ഒരു ദിവസത്തെ തന്ത്രങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വിതരണ ലൈനുകൾ, പ്രാദേശിക ശക്തികളുടെ വിശ്വസ്തത, കാലാവസ്ഥ, രോഗം, മനോവീര്യം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ പ്രചാരണങ്ങളായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ജയിക്കാൻ ആവശ്യമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം; ഇരുപത്തിരണ്ട് തവണ വിജയിക്കാൻ പ്രതിഭയും അസാധാരണമായ സംഘടനാ ശേഷിയും ആവശ്യമാണ്. തന്റെ സൈന്യങ്ങൾ എതിരാളികളേക്കാൾ മികച്ച രീതിയിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും മികച്ച അച്ചടക്കം പാലിക്കുകയും മികച്ച രീതിയിൽ നയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാലാണ് ഹേമു വിജയിച്ചത്. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള വിജയം-മികച്ച സ്ഥാനനിർണ്ണയത്തിലൂടെയും വിതരണത്തിലൂടെയും-ഇടപഴകലിലെ ധീരതയ്ക്ക് തുല്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയതിനാലാണ് അദ്ദേഹം വിജയിച്ചത്.

ഉയർന്നുവരുന്ന പിരിമുറുക്കം

1556-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഹുമയൂണിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത മരണശേഷം ഉത്തരേന്ത്യ അഗാധമായ അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ചെറുപ്പക്കാരനായ അക്ബർ ചക്രവർത്തിയായി കിരീടധാരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ റീജന്റ് ബൈറാം ഖാൻ വഴിയാണ് പ്രയോഗിച്ചത്. മുഗൾ സ്ഥാനം അപകടകരമായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ മരണസമയത്ത് അക്ബർ തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെ പഞ്ചാബിലായിരുന്നു. തന്റെ പിതാവിന് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സാമ്രാജ്യം ഒരു കുട്ടിക്ക് നിലനിർത്താൻ കഴിയുമോ എന്ന് പല പ്രാദേശിക ശക്തികളും ചോദ്യം ചെയ്തു.

ഹേമു, ആദിൽ ഷാ സൂരി എന്നിവർക്ക് ഹുമയൂണിന്റെ മരണം ഒരു അവസരമായിരുന്നു. ഹ്രസ്വമായ മുഗൾ പുനഃസ്ഥാപനം അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. സൂർ സാമ്രാജ്യത്തിന് ഡൽഹി വീണ്ടെടുക്കാനും അതോടൊപ്പം ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ആദ്യം, അഫ്ഗാൻ കലാപങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തേണ്ടിവന്നു, കൂടാതെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം സുർ അധികാരം ഏകീകരിക്കേണ്ടിവന്നു.

ഹുമയൂണിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമുള്ള മാസങ്ങൾ ഹേമു നിരന്തരമായ പ്രചാരണത്തിൽ ചെലവഴിച്ചു. അഫ്ഗാൻ വിമതർ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ച പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തേക്ക് മടങ്ങി. ഓരോ പ്രദേശത്തും, കലാപം മുതലെടുത്ത് സ്വന്തം അധികാരം ഉറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച പ്രാദേശിക കമാൻഡർമാരെ അദ്ദേഹം നേരിട്ടു. ഓരോ കേസിലും, യുദ്ധത്തിലൂടെയോ സൈനിക ശക്തിയുടെ പിന്തുണയുള്ള ചർച്ചകളിലൂടെയോ അദ്ദേഹം അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തി.

വ്യക്തിഗത യുദ്ധങ്ങളുടെ വിപുലമായ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകാതെ ഈ വിജയങ്ങൾ സ്രോതസ്സുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, ഹേമുവിന്റെ സൈന്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച നിഗമനങ്ങളായി കാണാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ അവയിൽ പലതും നിർണായകമായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രശസ്തി അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹേമു ഒരു യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം അച്ചടക്കവും നല്ല വിതരണവും ഉള്ളതാണെന്നും അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ട് വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് നാശത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണെന്നും കലാപകാരികളായ ഗവർണർമാർക്കും അഭിലാഷമുള്ള പ്രഭുക്കന്മാർക്കും അറിയാമായിരുന്നു.

1556 ലെ ശരത്കാലത്തോടെ ഹേമു സുർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശങ്ങൾ സുരക്ഷിതമാക്കുകയും ഡൽഹിയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹുമയൂണിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനം മുതൽ തലസ്ഥാനം മുഗൾ കൈകളിലായിരുന്നു, എന്നാൽ യുവ ചക്രവർത്തിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുതിർന്ന കമാൻഡർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലെ ഭീഷണികൾ നേരിടുന്നതിനായി പഞ്ചാബിലായിരുന്നു. തർദി ബേഗ് ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു മുഗൾ കാവൽസേനയാണ് ഡൽഹിയെ പ്രതിരോധിച്ചത്, കഴിവുള്ള ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, എന്നാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള പരിമിതമായ സൈന്യത്തെ നയിക്കുന്ന ഒരാൾ.

സമയക്രമമാണ് എല്ലാം എന്ന് ഹേമു മനസ്സിലാക്കി. അക്ബറും ബൈറാം ഖാനും പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് മടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് ഡൽഹി പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഉത്തരേന്ത്യൻ ശക്തിയുടെ പ്രതീകാത്മക കേന്ദ്രം അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമാകും. ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് മുതൽ ലോധികൾ, ബാബർ, ഷേർഷാ, ഹുമയൂൺ എന്നിവർ വരെ ഈ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്ന എല്ലാ രാജവംശങ്ങളും ഡൽഹി ഒരു നഗരത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. അത് നിയമസാധുതയുടെ ഒരു പ്രസ്താവനയായിരുന്നു, സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിന്റെ ഭൌതിക പ്രകടനമായിരുന്നു. ഡൽഹിയെ പിടിച്ചെടുക്കുക എന്നത് ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൻറെ മേൽ ആധിപത്യം അവകാശപ്പെടുക എന്നതായിരുന്നു.

സൂക്ഷ്മമായ തയ്യാറെടുപ്പോടെയാണ് ഡൽഹിയിലേക്കുള്ള മാർച്ച് ആരംഭിച്ചത്. ഹേമു ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ അണിനിരത്തി-ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ ഗണ്യമായ ശക്തികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കൃത്യമായ സംഖ്യകൾ ചർച്ചെയ്യപ്പെടുകയും സമകാലിക ചരിത്രകാരന്മാർ അതിശയോക്തിപരമായി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സുസ്ഥിരമായ ഒരു പ്രചാരണത്തിനായി തന്റെ സൈന്യം നന്നായി സജ്ജമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പാക്കി. ഒരു വ്യാപാരിയെന്നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ നന്നായി സേവിച്ചു; യുദ്ധത്തിൽ വളർത്തിയ പല പ്രഭുക്കന്മാരും മനസ്സിലാക്കാത്ത വിധത്തിൽ അദ്ദേഹം ലോജിസ്റ്റിക്സ് മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം പട്ടിണി കിടക്കുകയോ കുതിരകൾക്കും ആനകൾക്കും വെടിക്കോപ്പുകൾക്കോ കാലിത്തീറ്റയ്ക്കോ ക്ഷാമം നേരിടുകയോ ചെയ്യില്ല. ആകർഷകമല്ലാത്തതും എന്നാൽ അത്യാവശ്യവുമായ വിശദാംശങ്ങളിലേക്കുള്ള ഈ ശ്രദ്ധ അദ്ദേഹത്തിന് നിർണ്ണായകമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകി.

ആഗ്രയിലേക്കുള്ള മാർച്ച്

ഡൽഹി പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആഗ്ര വീഴേണ്ടിവന്നു. ഒരു ദ്വിതീയ മുഗൾ ശക്തികേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ നഗരം തലസ്ഥാനത്തേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചു. ഒരു മുഗൾ സൈന്യം നഗരം പിടിച്ചെടുത്തു, ഡൽഹിയിലേക്ക് മുന്നേറുമ്പോൾ ഹേമുവിന് അത് പിന്നിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ആഗ്രയിലെ ആക്രമണം ഹേമുവിന്റെ സൈനിക ശേഷി പൂർണ്ണമായും പ്രകടമാക്കി. ആക്രമണം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നഗരത്തിന്റെ വിതരണ പാതകൾ വിച്ഛേദിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ സൈന്യത്തെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വിന്യസിച്ചു. തങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതലാണെന്നും ഒരു ദുരിതാശ്വാസേനയും വരുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കിയ മുഗൾ കാവൽസേന ധീരതയേക്കാൾ വിവേചനാധികാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവർക്ക് വിജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഉപരോധത്തിൽ വംശനാശത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനുപകരം ആഗ്ര ഒഴിപ്പിച്ചു.

ഹേമുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഗ്രയുടെ രക്തരഹിതമായ പിടിച്ചെടുക്കൽ കഠിനമായി പോരാടിയുദ്ധത്തേക്കാൾ വലിയ വിജയമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം കേടുകൂടാതെ നിലകൊണ്ടു, മനോവീര്യം ഉയർന്നു, ഡൽഹിയിലേക്കുള്ള പാത ഇപ്പോൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു. ആഗ്രയുടെ വീഴ്ചയുടെ വാർത്ത ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിച്ചു. ഹേമുവിന്റെ സൈനിക നേതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ ഉയർന്നുവന്ന സൂർ സാമ്രാജ്യം ഒരു ബാല ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ മുഗൾ പുനഃസ്ഥാപനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ നിലനിൽക്കുമോ എന്ന് പ്രാദേശിക ശക്തികൾ കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഡൽഹി ഉപരോധം

1556 ഒക്ടോബറിൽ യുദ്ധത്തിനായി അണിനിരന്ന തന്റെ സൈന്യവുമായി ഹേമു ഡൽഹിയിലെത്തി. നഗരം കൈവശപ്പെടുത്തിയ മുഗൾ സേനാധിപനായ തർദി ബേഗ് ഖാൻ വേദനാജനകമായ ഒരു തീരുമാനത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. ഹേമുവിന്റെ ഉപരോധം നഗരത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അക്ബറും ബൈറാം ഖാനും ശക്തിപ്പെടുത്തലുകളുമായി എത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ പരിമിതമായ സൈന്യം ഉപയോഗിച്ച് ഡൽഹിയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അല്ലെങ്കിൽ തുടർച്ചയായി ഇരുപത്തിരണ്ട് യുദ്ധങ്ങൾ വിജയിച്ച ഒരു മനുഷ്യനായ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ സൈനിക കമാൻഡറെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുകയും പിൻവാങ്ങിക്കൊണ്ട് തന്റെ സൈന്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

തർദി ബേഗ് ഖാൻ തുടക്കത്തിൽ നഗരത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതായി ചരിത്രരേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഡൽഹിയുടെ കവാടങ്ങളിലും അതിന്റെ മതിലുകളിലും പോരാട്ടം നടന്നിരുന്നു. എന്നാൽ ഹേമുവിന്റെ സൈന്യം അവരുടെ എണ്ണത്തിലും സംഘടനയിലും അമിതമായിരുന്നു. ഡൽഹിയെ പ്രതിരോധിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഹേമുവിന്റെ ആത്യന്തിക വിജയം ഗണ്യമായി വൈകിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവായതിനാൽ തന്റെ മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും നശിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് മുഗൾ കമാൻഡർ മനസ്സിലാക്കി.

തർദി ബേഗ് ഖാൻ ഡൽഹിയെ ഹേമുവിന്റെ സൈന്യത്തിന് വിട്ടുകൊടുത്ത് പിൻവാങ്ങി. ഈ തീരുമാനം പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി-ഭീരുത്വം എന്ന് താൻ കരുതിയതിൽ പ്രകോപിതനായ ബൈറാം ഖാൻ അദ്ദേഹത്തെ വധിക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആ നിമിഷത്തിൽ, അത് ഒരുപക്ഷേ മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തെ രക്ഷിച്ചിരിക്കാം, വരാനിരിക്കുന്ന ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നിർണായകമായ ശക്തികളെ സംരക്ഷിച്ചു.

1556 ഒക്ടോബർ 7ന് ഹേമു വിജയത്തോടെ ഡൽഹിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുഗൾ ആയിരുന്ന നഗരം ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെതായിരുന്നു. അക്ബറിന്റെ പേരിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഇപ്പോൾ ഹേമുവിനോട് മുട്ടുകുത്തി. ഖജനാവ്, ആയുധപ്പുരകൾ, സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിൻറെ കൈകളിലായി.

എന്നാൽ ഡൽഹി അധിനിവേശം മാത്രം മതിയാകില്ലെന്ന് ഹേമു മനസ്സിലാക്കി. ശാശ്വതമായ നിയമസാധുത നൽകുന്നതിനായി ലളിതമായ കൈവശത്തിനായി സമീപ ദശകങ്ങളിൽ നഗരം നിരവധി തവണ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. വിജയിയായ ഒരു ജനറലിൽ നിന്ന് നിയമാനുസൃതമായ ഭരണാധികാരിയായി തന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.

അങ്ങനെ, ചിലരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും മറ്റുള്ളവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ചടങ്ങിൽ, ഹേമു സ്വയം ചക്രവർത്തിയെ കിരീടമണിയിച്ചു. ഇന്ത്യയുടെ ക്ലാസിക്കൽ ഭൂതകാലത്തിലെ ഇതിഹാസ ഹിന്ദു ഭരണാധികാരികളെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പേരായ വിക്രമാദിത്യ-"ധീരതയുടെ സൂര്യൻ" എന്ന പദവി അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. കുലീന ജനനത്തിനുപകരം പ്രതിഭയിലൂടെ ഉയർന്നുവന്ന ആൽവാറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യാപാരി ഇപ്പോൾ ഡൽഹിയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുകയും ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ആധിപത്യം അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മുൻഗാമികളെ തകർത്ത ധീരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു അത്. തുർക്കി സുൽത്താൻമാർ മുതൽ അഫ്ഗാൻ ലോധികൾ, സൂറികൾ മുതൽ തിമൂറിഡ് മുഗളർ വരെയുള്ള ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഭരണ രാജവംശങ്ങളെല്ലാം മുസ്ലീങ്ങളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് ഡൽഹിയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചു, തലമുറകളിൽ ആദ്യത്തേത്. മതപരമായ കണ്ണുകളിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂപ്രകൃതി കണ്ടവർക്ക്, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ആശ്രയിച്ച് ഇത് ഒന്നുകിൽ ഒരു പുനഃസ്ഥാപനമോ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതോ ആയിരുന്നു.

ഹേമുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മതപരമായ മാനം രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനയേക്കാൾ കുറവായിരുന്നിരിക്കാം. സാമ്രാജ്യത്വ പദവി അവകാശപ്പെടുന്നതിലൂടെ, സൂർ സാമ്രാജ്യം ഡൽഹി വീണ്ടെടുക്കുക മാത്രമല്ല പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറയുകയായിരുന്നു. തന്റെ യജമാനന്റെ പേരിൽ നഗരം കൈവശം വച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം ഇനി ആദിൽ ഷാ സൂരിയുടെ ജനറൽ ആയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം സ്വയം ചക്രവർത്തിയായ ഹേമു വിക്രമാദിത്യനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം പാരമ്പര്യ സ്ഥാനത്തേക്കാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ നിന്നും കഴിവിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.

എന്നാൽ കിരീടധാരണങ്ങളും പദവികളും പ്രതീകാത്മകമായി എത്ര ശക്തമാണെങ്കിലും സൈന്യങ്ങളെ തടയാൻ കഴിയില്ല. പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് സഞ്ചരിച്ച അക്ബറും ബൈറാം ഖാനും മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ വന്നു, ഡൽഹി വീണ്ടെടുക്കാനും സ്വയം ചക്രവർത്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ഈ ഉയർന്ന വ്യാപാരിയെ തകർക്കാനും തീരുമാനിച്ചു.

ദി ടേണിംഗ് പോയിന്റ്

ഡൽഹിയുടെ പതനത്തോടുള്ള മുഗൾ പ്രതികരണം വേഗമേറിയതും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായിരുന്നു. ഹേമുവിനെ തന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രാദേശിക ശക്തികൾ ചക്രവർത്തിയെന്നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയമസാധുത അംഗീകരിച്ചാൽ, മുഗൾ പുനഃസ്ഥാപനം അവസാനിക്കുമെന്ന് ബൈറാം ഖാൻ മനസ്സിലാക്കി. അക്ബർ ചെറുപ്പമാണെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ പഞ്ചാബിലെ ചില പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടും, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഹേമു ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചു. തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ ഹുമയൂൺ പോരാടിയതെല്ലാം, മുപ്പത് വർഷം മുമ്പ് ബാബർ കീഴടക്കിയതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടും.

എല്ലാ മുഗൾ സേനകളെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യുദ്ധത്തിന് തിരക്കുകൂട്ടുകയാണെങ്കിലും ഹേമുവിനെ ഉടൻ നേരിടാൻ ബൈറാം ഖാൻ നിർണായക തീരുമാനം എടുത്തു. സഖ്യങ്ങൾ സുരക്ഷിതമാക്കാനും ഡൽഹിയെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും പ്രാദേശിക ശക്തികൾ നിയമാനുസൃത ചക്രവർത്തിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാനും ഹേമുവിന് സമയം നൽകുന്ന കാലതാമസത്തിന്റെ അപകടസാധ്യത നിർണായകമായ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തരായ സൈന്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള അപകടസാധ്യതയേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു.

മുപ്പത് വർഷം മുമ്പ് ബാബർ ലോധി സുൽത്താനേറ്റിനെ തകർക്കുകയും മുഗൾ ഭരണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത അതേ മൈതാനമായ പാനിപ്പത്തിൽ രണ്ട് സേനകളും ഒത്തുചേർന്നു. ഒന്നാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൻറെ അതേ മൈതാനത്താണ് ഈ യുദ്ധം നടക്കുകയെന്ന വാക്ക് സമകാലിക നിരീക്ഷകർക്ക് നഷ്ടമായിരുന്നില്ല. ഉത്തരേന്ത്യയുടെ വിധി വീണ്ടും വീണ്ടും തീരുമാനിക്കുന്ന സ്ഥലമായി വിധി പാനിപ്പത്തിനെ നിശ്ചയിച്ചതായി തോന്നി.

ഗണ്യമായ സൈന്യവുമായി ഹേമു പാനിപ്പത്തിൽ എത്തി. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യുദ്ധങ്ങളിൽ സാധാരണമായതുപോലെ, കൃത്യമായ സംഖ്യകൾ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളാൽ തർക്കിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേനയിൽ ഗണ്യമായ കുതിരപ്പടയും നിരവധി യുദ്ധ ആനകളും അച്ചടക്കമുള്ള കാലാൾപ്പടയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യത്തിന് നിരന്തരമായ വിജയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഹേമയെ പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് ബംഗാളിലേക്കും തിരിച്ചും പിന്തുടർന്നു, അവർ ആഗ്രയും ഡൽഹിയും പിടിച്ചെടുത്തു, അവർ ഒരിക്കലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടില്ല.

ബൈറാം ഖാന്റെ പരിചയസമ്പന്നരായ നേതൃത്വത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മുഗൾ സൈന്യം വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു. അവർ പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് അതിവേഗം മുന്നേറിയിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ പൂർണ്ണ ശക്തിയിലായിരുന്നില്ല. ചെറുപ്പക്കാരനായ അക്ബർ യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്തിരുന്നോ അതോ യുദ്ധസമയത്ത് സുരക്ഷിതമായ അകലത്തിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒന്നാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ നിർണായക നേട്ടമായിരുന്ന പീരങ്കി ഉൾപ്പെടെയുള്ള മികച്ച പീരങ്കികൾ മുഗൾ സേനയുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ദ്രാവക കുതിരപ്പടയുടെ ഇടപെടലിൽ പീരങ്കികളുടെ ഫലപ്രാപ്തി പരിമിതപ്പെടുത്താമായിരുന്നു.

1556 നവംബർ 5ന് രണ്ടാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ബാബറിന്റെ വിജയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അതേ സമതലങ്ങളിലുടനീളം സൈന്യത്തെ വിന്യസിച്ചിരുന്നു. തകർക്കപ്പെടാത്ത വിജയങ്ങളുടെ പരമ്പരയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഹേമു തന്റെ സൈന്യത്തെ മുന്നിൽ നിന്ന് നയിച്ചു, തന്റെ പദവിയിലുള്ള ഒരു കമാൻഡറായി ഒരു യുദ്ധ ആനയിൽ കയറി.

യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടങ്ങൾ ഹേമുവിന്റെ സൈന്യത്തിന് നന്നായി പോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുകയും മുഗൾ സൈന്യത്തെ ശക്തമായി നേരിടുകയും ചെയ്തു. മുഗൾ സൈന്യത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും യുദ്ധം ഹേമുവിന് അനുകൂലമായിരുന്നുവെന്നും സമകാലിക വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ ഇരുപത്തിരണ്ടിലധികം വിജയങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ സ്വഭാവം ഒരിക്കൽ കൂടി ഫലപ്രദമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

യുദ്ധത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് സർവേ ചെയ്യാനും കൊറിയറുകളും കാഹളവാർത്തകളും വഴി നൽകുന്ന ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാനും കഴിയുന്ന യുദ്ധക്കളത്തിന് മുകളിലുള്ള തന്റെ യുദ്ധ ആനയിൽ, തുടർച്ചയായ ഇരുപത്തിമൂന്നാം യുദ്ധത്തിൽ താൻ വിജയിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഹേമുവിന് എല്ലാ കാരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിജയം ചക്രവർത്തിയെന്നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കും, അക്ബർ കാബൂളിലേക്കോ അതിനപ്പുറത്തേക്കോ പലായനം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും, ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ രാജവംശ ഭരണം സ്ഥാപിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ രൂപപ്പെടുന്നതിനായി കാത്തിരുന്ന ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ വ്യാപിച്ചു.

തുടർന്ന് അമ്പ് അടിച്ചു.

ആരാണ് വെടിയുതിർത്തതെന്ന് ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല-അത് ശത്രു കമാൻഡറെ മനഃപൂർവ്വം ലക്ഷ്യമിട്ട ഒരു വിദഗ്ദ്ധനായ അമ്പെയ്ത്തുകാരനാണോ അതോ ഒരു വലിയുദ്ധത്തിൽ വായുവിൽ നിറച്ച ആയിരക്കണക്കിന് അമ്പുകൾക്കിടയിൽ ക്രമരഹിതമായ ഒരു വെടിയുണ്ടയാണോ. പ്രധാന കാര്യം, അത് അതിന്റെ അടയാളം കണ്ടെത്തി, ഹേമുവിന്റെ കണ്ണിൽ തുളച്ചുകയറുകയും തലച്ചോറിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്.

അതിന്റെ ഫലം പെട്ടെന്നുള്ളതും വിനാശകരവുമായിരുന്നു. ഗുരുതരമായി പരിക്കേൽക്കുകയോ ഒരുപക്ഷേ തൽക്ഷണം കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്ത ഹേമു തൻറെ ഹൌദയിൽ മുന്നോട്ട് കുനിഞ്ഞു. തൻ്റെ യജമാനൻറെ തകർച്ച അനുഭവപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മഹാവത്, ആനയെ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന്, അപകടത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വലിയ മൃഗം, അതിന്റെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നയാളുടെ നിർബന്ധങ്ങളോട് അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ഹേമുവിന്റെ രക്തം അതിന്റെ വശങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതിനോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് സങ്കടത്തോടെ കാഹളം മുഴക്കാൻ തുടങ്ങി.

തങ്ങളുടെ കമാൻഡറുടെ ആന തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നത് അടുത്തുള്ള സൈനികർ കണ്ടു. പരിഭ്രാന്തിയുടെ വേഗതയിൽ വാക്ക് പടർന്നുഃ ഹേമു താഴേക്കായിരുന്നു. ഹേമുവിന് പരിക്കേറ്റു. ഹേമു മരിച്ചു. ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാത്ത, വിജയത്തിൽ നിന്ന് വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ച അവരുടെ കമാൻഡർ വീണു എന്ന അചിന്തനീയമായാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്വയം അജയ്യമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സൈന്യം പെട്ടെന്ന് അഭിമുഖീകരിച്ചു.

തങ്ങൾ വിജയിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും അവരുടെ കമാൻഡ് ഘടന കേടുകൂടാതെ തുടരുകയും ചെയ്താൽ സൈന്യത്തിന് വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭരിക്കാനും പോരാട്ടം തുടരാനും കഴിയുമെന്ന് സൈനിക ചരിത്രം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് കമാൻഡറുടെ നഷ്ടം, പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തിപരമായ സാന്നിധ്യം മുമ്പത്തെ ഓരോ വിജയത്തിന്റെയും അടിത്തറയായ ഒരാൾക്ക് ഒരു സൈന്യത്തെ തൽക്ഷണം തകർക്കാൻ കഴിയും. മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഞെട്ടൽ തന്ത്രപരമായ പരിഗണനകളെ മറികടക്കുന്നു.

അതാണ് പാനിപ്പത്തിൽ സംഭവിച്ചത്. നിമിഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വിജയത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയ ഹേമുവിന്റെ സൈന്യം പിരിച്ചുവിട്ടു. സൈനികർ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടിപ്പോയി. കുതിരപ്പട അവരുടെ കുതിരകളെ ഓടിക്കുകയും ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്തു. ഹേമു വർഷങ്ങളോളം തുരത്തുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്ത അച്ചടക്കമുള്ള രൂപീകരണങ്ങൾ ഒരു യോജിച്ച പോരാട്ട ശക്തിയായി ഇല്ലാതായി.

ഈ പെട്ടെന്നുള്ള തിരിച്ചുവരവിൽ അവരുടെ ശത്രുക്കളെപ്പോലെ തന്നെ ഞെട്ടിപ്പോയ മുഗൾ സൈന്യം അണിനിരന്ന് അവരുടെ നേട്ടം അടിച്ചമർത്തി. ഒരു യുദ്ധമായിരുന്നത് ഒരു പരാജയമായും പിന്നീട് കൂട്ടക്കൊലയായും മാറി. ഹേമുവിന്റെ ഓടിപ്പോകുന്ന സൈനികർ ഓടുമ്പോൾ കൊല്ലപ്പെടുകയോ പിടിക്കപ്പെടുകയോ പിന്നീട് വധിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിലെ ആനകൾ, ഭീകരതയുടെ എഞ്ചിനുകൾ ശരിയായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഏകോപനമില്ലാതെ ബാധ്യതകളായി മാറി, ചിലർ പിടിക്കപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

പരിക്കേറ്റെങ്കിലും ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഹേമു തന്നെ പിടികൂടപ്പെട്ടു. അക്ബറിന്റെയും ബൈറാം ഖാന്റെയും മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുവന്നു. തുടർന്ന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നതിൽ ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു-ചില സ്രോതസ്സുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് ബൈറാം ഖാൻ ഹേമുവിനെ വ്യക്തിപരമായി വധിച്ചുവെന്നും മറ്റുള്ളവർ വധശിക്ഷ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് രാജത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാഠമായി ആദ്യത്തെ പ്രഹരം അടിക്കാൻ യുവ അക്ബറിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുവെന്നും. ചക്രവർത്തിയുടെ കിരീടം ധരിച്ച് സൈന്യത്തെ നയിക്കാൻ സാൾട്ട്പീറ്റർ വിൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഹേമു വിക്രമാദിത്യൻ പാനിപ്പത്തിലെ യുദ്ധക്കളത്തിൽ വച്ച് മരിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

മുഗൾ വിജയത്തിന്റെ തെളിവായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തല കാബൂളിലേക്ക് അയച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃതദേഹം ഡൽഹിയിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ മുഗൾ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ആർക്കും ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി നഗരത്തിന്റെ ഒരു കവാടത്തിൽ അത് തൂക്കിയിടുകയും ചെയ്തു. പരാജയപ്പെട്ട കമാൻഡർമാർക്ക് ഒരു ദയയും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളേക്കാൾ ക്രൂരമായ അന്ത്യമായിരുന്നു അത്.

അനന്തരഫലങ്ങൾ

രണ്ടാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൻറെ പെട്ടെന്നുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ നിർണ്ണായകമായിരുന്നു. ഡൽഹിയുടെ പതനത്തോടെയും ചെറുപ്പക്കാരനായ അക്ബർ തൻറെ പിതാവിൻറെ സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം നിയന്ത്രിച്ചതിനാലും തകർച്ചയുടെ വക്കിലായിരുന്ന മുഗൾ സാമ്രാജ്യം ഇപ്പോൾ സുരക്ഷിതമായിരുന്നു. ബൈറാം ഖാൻ റീജന്റായി തുടർന്നു, തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അക്ബർ ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ചക്രവർത്തിമാരിൽ ഒരാളായി വളരുകയും ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തും മുഗൾ അധികാരം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

സുർ രാജവംശത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പാനിപ്പത്ത് അവസാനമായിരുന്നു. ഹേമു മുഖ്യമന്ത്രിയും ജനറലുമായിരുന്ന ആദിൽ ഷാ സൂരിക്ക് നഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, സൂർ സാമ്രാജ്യം പൂർണ്ണമായും വിഘടിക്കുകയും മുൻ സൂർ പ്രദേശങ്ങൾ മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ലയിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ പ്രാദേശിക ശക്തികൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയോ ചെയ്തു. ഷേർഷാ സ്ഥാപിച്ചതും മുഗൾ ഭരണത്തെ ഹ്രസ്വമായി തടസ്സപ്പെടുത്തിയതുമായ രാജവംശം ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി.

ഡൽഹി നഗരം മുഗൾ കൈകളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും അടുത്ത മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം പ്രാഥമിക മുഗൾ തലസ്ഥാനമായി തുടരുകയും ചെയ്തു. ഒക്ടോബറിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കിരീടധാരണം മുതൽ 1556 നവംബറിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പാനിപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുന്നത് വരെയുള്ള ഹേമുവിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ ഹ്രസ്വകാലഘട്ടം ഒരു അടിക്കുറിപ്പായി മാറി, ഹുമയൂണിൻ്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനും അക്ബറിൻ്റെ അധികാര ഏകീകരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു കൌതുകകരമായ ഇടക്കാലമായിരുന്നു അത്.

സൂർ സാമ്രാജ്യത്തെ സേവിച്ചതോ അതിനെതിരെ കലാപം നടത്തിയതോ ആയ അഫ്ഗാൻ പ്രഭുക്കന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രണ്ടാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധം ഉത്തരേന്ത്യയിലെ അഫ്ഗാൻ ആധിപത്യത്തിന്റെ കൃത്യമായ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിൽ ഖൽജി, തുഗ്ലക്, സയ്യിദ്, ലോധി രാജവംശങ്ങൾ വഴി ഖുതുബ്-ഉദ്-ദിൻ ഐബക് ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചതുമുതൽ, തുടർന്ന് ഹ്രസ്വമായ സൂർ ഇടവേളയിൽ, അഫ്ഗാൻ, തുർക്കി വരേണ്യവർഗ്ഗക്കാർ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലേറെ ഉത്തരേന്ത്യ ഭരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ആ യുഗം അവസാനിച്ചു. ഭാവി മുഗളരുടെതായിരുന്നു-അഫ്ഗാൻ പ്രഭുക്കന്മാർ മുഗൾ സൈന്യത്തിലും ഭരണത്തിലും തുടർന്നും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർ ഭരണാധികാരികളേക്കാൾ പ്രജകളായി അത് ചെയ്തു.

ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ സൈനിക സംഘടനയിലും ഈ യുദ്ധം ആഴത്തിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. മുഗൾ കുതിരപ്പടയുടെയും പീരങ്കികളുടെയും ഫലപ്രാപ്തി, ഒരു മിടുക്കനായ ജനറലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു വലിയ സൈന്യത്തിനെതിരെ പോലും, മുഗൾ സൈനിക സംവിധാനത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത പ്രകടമാക്കി. ഭാവി ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികൾ മുഗൾ തന്ത്രങ്ങളും സംഘടനയും പഠിക്കുകയും അവരുടെ വിജയം അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

എന്നാൽ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പെട്ടെന്നുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ മനഃശാസ്ത്രപരമായിരുന്നു. ഒരൊറ്റ അമ്പുകൊണ്ട് പരാജയത്തിൻറെ താടിയെല്ലുകളിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്ത പാനിപ്പത്തിലെ മുഗൾ വിജയം ദൈവിക അനുഗ്രഹത്തിൻറെ തെളിവായി കാണപ്പെട്ടു. സൈനിക വിജയം പലപ്പോഴും മതപരമായ ചട്ടക്കൂടുകളിലൂടെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, നാടകീയമായ തിരിച്ചുവരവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അക്ബറിന്റെ ഭരണം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന്, ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവമോ കൂടുതൽ മതേതര ഭാഷയിൽ വിധിയോ അനുഗ്രഹിച്ചതാണെന്ന്. അക്ബർ തന്റെ ആധിപത്യം വിപുലീകരിച്ചതോടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിവരണം തുടർന്നുള്ള ദശകങ്ങളിൽ മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തെ നന്നായി സേവിക്കും.

പാരമ്പര്യം

ഏകദേശം അഞ്ച് സെഞ്ച്വറികളുടെ അകലത്തിൽ നിന്ന്, ഹേമുവിന്റെ അസാധാരണമായ കരിയറിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ നേതൃത്വം, നിയമസാധുത, ചരിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വ്യക്തികളുടെ പങ്ക് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.

ആദ്യം അദ്ദേഹത്തിൻറെ സൈനിക നേട്ടം പരിഗണിക്കുക. വൈവിധ്യമാർന്ന ഭൂപ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം വിവിധ എതിരാളികൾക്കെതിരെ തുടർച്ചയായി ഇരുപത്തിരണ്ട് യുദ്ധങ്ങൾ വിജയിച്ചത് ഹേമുവിനെ മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലെ മികച്ച സൈനിക കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളാക്കുന്ന ഒരു റെക്കോർഡാണ്. അദ്ദേഹം അഫ്ഗാൻ യുദ്ധപ്രഭുക്കന്മാരെയും വിമതരെയും ഹുമയൂണിന്റെയും അക്ബറിന്റെയും കീഴിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ച മുഗൾ സേനയെയും പരാജയപ്പെടുത്തി. താഴ്ന്ന എതിരാളികൾക്കെതിരെ കുറച്ച് യുദ്ധങ്ങൾ വിജയിച്ച ഒരു ഭാഗ്യശാലിയായ ജനറലിന്റെ നേട്ടമായിരുന്നില്ല ഇത്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സൈനിക ശക്തികൾക്കെതിരെ വർഷങ്ങളോളം അത് നിലനിൽക്കുന്ന മികവായിരുന്നു.

യുദ്ധം കേവലം യുദ്ധക്കളത്തിലെ ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ലോജിസ്റ്റിക്സ്, അച്ചടക്കം, ശത്രു നീക്കങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധി, സൈനികർക്കിടയിൽ മനോവീര്യം നിലനിർത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയം. ഇവ റൊമാന്റിക് ഗുണങ്ങളായിരുന്നില്ല-ഒരു വ്യാപാരിയുടെ വിശദാംശങ്ങളിൽ ചിട്ടയായ ശ്രദ്ധ അവർക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരവനുകൾ കൃത്യസമയത്ത് എത്തിയെന്നും സാധനങ്ങൾ മതിയായതാണെന്നും അക്കൌണ്ടുകൾ സന്തുലിതമാണെന്നും ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഹേമു തന്റെ വാണിജ്യ പശ്ചാത്തലം സൈനിക കമാൻഡിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അത് കുലീനനായി ജനിച്ച ജനറൽമാർക്ക് പലപ്പോഴും ഇല്ലാത്ത നേട്ടങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി.

സൂർ സാമ്രാജ്യത്തിലെ വസീർ എന്നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണപരമായ കഴിവുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക വിജയങ്ങളേക്കാൾ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ ആദിൽ ഷാ സൂരി അദ്ദേഹത്തെ സൈനിക കമാൻഡും സിവിൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനും ഏൽപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിമതർക്കും മുഗൾ ശക്തികൾക്കുമെതിരെ ഒരേസമയം പ്രചാരണം നടത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പഞ്ചാബ് മുതൽ ബംഗാൾ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ചു-സംഘടനാപരമായ പ്രതിഭ ആവശ്യമുള്ള ഒരു നേട്ടം.

ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായി, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യയിലെ കർക്കശമായ സാമൂഹിക ശ്രേണികളിലൂടെ ഹേമു കടന്നുപോയി. മഹത്തായ ജനനം സൈനിക കമാൻഡിലേക്കും രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം നിർണ്ണയിച്ച ഒരു യുഗത്തിൽ, അഫ്ഗാൻ, തുർക്കി കുടുംബങ്ങൾ ഉത്തരേന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ കുത്തകയാക്കിയപ്പോൾ, താരതമ്യേന എളിമയുള്ള പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഹിന്ദു വ്യാപാരി വസീറും പിന്നീട് ചക്രവർത്തിയും ആയി ഉയർന്നു. ഇത് സാധ്യമാകുമെന്ന് കരുതിയിരുന്നില്ല. അത് സംഭവിച്ചു എന്ന വസ്തുത ഹേമുവിന്റെ അസാധാരണമായ കഴിവുകൾക്കും പഴയ നിശ്ചയദാർഢ്യങ്ങൾ തകരുകയും പുതിയ ഉത്തരവുകൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദ്രാവകത്വത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ആദിൽ ഷാ സൂരിയുടെ പേരിൽ ഭരിക്കുന്നതിനുപകരം സ്വയം ചക്രവർത്തിയായി കിരീടധാരണം ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം ധീരമായിരുന്നു. അത് അദ്ദേഹത്തെ സൂർ രാജവംശത്തിന്റെ വിശ്വസ്തനായ ഒരു സേവകനിൽ നിന്ന് ഒരു കൊള്ളക്കാരനായി-അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ആശ്രയിച്ച് ഒരു പുതിയ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി മാറ്റി. അത്തരം പരിവർത്തനങ്ങൾ വിജയകരമായി നടത്തിയ ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികൾ മഹത്തരമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഹേമുവിനെപ്പോലെ പരാജയപ്പെടുന്നവരെ പലപ്പോഴും മറക്കുകയോ അടിക്കുറിപ്പുകളായി ചുരുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും സാമ്രാജ്യത്വ പദവി അവകാശപ്പെടാനുള്ള ധീരത, പാരമ്പര്യ അവകാശവാദങ്ങളേക്കാൾ അധികാരത്തിൽ നിന്നാണ് ആ അരാജക കാലഘട്ടത്തിലെ നിയമസാധുത ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് അതിശയകരമായ അഭിലാഷമോ സങ്കീർണ്ണമായ ധാരണയോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഹേമുവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മതപരമായ മാനം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. തലമുറകളായി ഡൽഹിയിലെ ആദ്യത്തെ ഹിന്ദു ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ചില ഹിന്ദു ദേശീയ ചരിത്രരചനകൾ മുസ്ലിം ഭരണത്തിനെതിരായ ഹിന്ദു ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ചാമ്പ്യനായി അദ്ദേഹത്തെ ആഘോഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ വ്യാഖ്യാനം ആധുനിക മത ദേശീയതയെ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിച്ച ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ഹേമു പ്രധാനമായും മുസ്ലീം സൈന്യത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി, സ്വയം ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികളെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ മതപരമായ സ്വത്വത്തേക്കാൾ വ്യക്തിപരമായോഗ്യതയുടെ കാര്യത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേട്ടം കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹിന്ദുമതം തീർച്ചയായും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഭരണവർഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ അസാധാരണനാക്കി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു ഹിന്ദു ചാമ്പ്യനായോ അതോ ഹിന്ദുവായിത്തീർന്ന കഴിവുള്ള ഒരു കമാൻഡറായിട്ടാണോ കണ്ടതെന്ന് ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ല.

ഹേമുവിന്റെ വിജയം സ്ഥാപിത വരേണ്യവർഗത്തിൽ പരിഭ്രാന്തി സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ചക്രവർത്തിയായി മാറുന്ന ഒരു വ്യാപാരി സാമൂഹിക്രമത്തെയും ശരിയായ ശ്രേണിയേയും കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചു. സാധാരണക്കാർക്ക് സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഭരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ജന്മാവകാശത്തിലൂടെ അധികാരം അവകാശപ്പെട്ട കുലീന കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഹേമുവിന്റെ ഉയർച്ചയും പതനവും ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് കഥയായി വായിക്കാൻ കഴിയുംഃ ആൽവാറിൽ നിന്നുള്ള ഉയർച്ച ഹ്രസ്വമായി അധികാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നിയമാനുസൃതമായ മുഗൾ ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ശരിയായ ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നിട്ടും ഹേമുവിന്റെ തോൽവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളുടെ ഒരു പരാജയത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് യാദൃശ്ചികതയിൽ നിന്നാണ്-സെക്കന്റുകൾക്ക് മുമ്പോ ശേഷമോ അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായി ലക്ഷ്യമിട്ട ഒരു അമ്പ് നഷ്ടമായിരിക്കാം. ആ അമ്പ് അടിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, ഹേമു രണ്ടാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്ത്യയുടെ തുടർന്നുള്ള ചരിത്രം മുഴുവൻ വ്യത്യസ്തമാകുമായിരുന്നു. നമുക്കറിയാവുന്ന മുഗൾ സാമ്രാജ്യം ഒരിക്കലും വികസിച്ചിരിക്കില്ല. അക്ബർ ഒരു അടിക്കുറിപ്പായി മാറിയിരിക്കാം, ഒരു വ്യാപാരി-ജനറൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു ഹിന്ദു രാജവംശം സ്ഥാനഭ്രംശം വരുത്തുന്നതിനുമുമ്പ് ഹ്രസ്വമായി മുത്തച്ഛന്റെ സിംഹാസനം വഹിച്ച ഒരു ബാല-ചക്രവർത്തി.

ചരിത്രം അനിവാര്യമല്ലെന്നും ചെറിയ നിമിഷങ്ങൾ-അമ്പിന്റെ പറക്കൽ, ഹുമയൂണിനെ കൊന്ന ലൈബ്രറി സ്റ്റെയർകേസിലെ സ്ലിപ്പ്-എന്നിവയ്ക്ക് മുഴുവൻ സംസ്കാരങ്ങളെയും വഴിതിരിച്ചുവിടാൻ കഴിയുമെന്നും ഈ ആകസ്മികത നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ തന്റെ ഭരണം ഉറപ്പിച്ച് മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ ഹേമു എത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോൽവി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നില്ല.

ചരിത്രം എന്താണ് മറക്കുന്നത്

ഹേമുവിന്റെ കരിയർ അവസാനിപ്പിച്ച നാടകീയമായ പോരാട്ടങ്ങൾക്കും അതിലും നാടകീയമായ ഒരൊറ്റ അമ്പിനും അപ്പുറം, സ്രോതസ്സുകൾ കുറച്ച് വ്യക്തിപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു. അദ്ദേഹം വിവാഹിതനായിരുന്നോ, കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നോ, സൈനിക, ഭരണപരമായ കഴിവുകൾക്കപ്പുറം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവം എന്തായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. തൻ്റെ സമകാലിക പ്രഭുക്കന്മാരിൽ പലരെയും പോലെ അദ്ദേഹം കവിതയെഴുതിയിട്ടുണ്ടോ? അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി മതവിശ്വാസിയായിരുന്നോ അതോ കൂടുതൽ മതേതരത്വത്തിലായിരുന്നോ? തന്റെ ഉയർച്ച ഒരു വിധി നിറവേറ്റുന്നതായോ അതോ താൻ നൈപുണ്യത്തോടെ ചൂഷണം ചെയ്ത അപ്രതീക്ഷിത അവസരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായോ അദ്ദേഹം കണ്ടോ?

ചരിത്രരേഖകളിലെ ഈ അഭാവങ്ങൾ തന്നെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പ്രാഥമികമായി രാജവംശങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ ജീവിതവും കഥാപാത്രങ്ങളും വിശദമായ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നിയമാനുസൃത ഭരണാധികാരികളിലായിരുന്നു. ഡൽഹിയെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും സ്വയം ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തതിലെ നേട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ശരിയായ ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് താൽക്കാലികമായി അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത ഒരു വ്യാപാരിയായ ഹേമു അവരുടെ കണ്ണിൽ ഒരു വ്യതിയാനമായി തുടർന്നു. അങ്ങനെ അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക വിജയങ്ങളും മരണവും രേഖപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തെ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കിയ ചരിത്ര വ്യക്തിയായി അറിയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന വ്യക്തിപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചില്ല.

മിക്ക ചരിത്ര വിവരണങ്ങളിലും ഹേമുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച സാധാരണ സൈനികരുടെ അനുഭവവും നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു ഹിന്ദു വ്യാപാരിയെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പിന്തുടരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അഫ്ഗാൻ യോദ്ധാക്കൾ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്? മതത്തിലും സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഹേമു അവരുടെ വിശ്വസ്തതയെ എങ്ങനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു? അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം നന്നായി അച്ചടക്കവും വിശ്വസ്തതയുമുള്ളവയായിരുന്നുവെന്ന് സ്രോതസ്സുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും പരമ്പരാഗത സൈനിക വരേണ്യവർഗത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ അത്തരമൊരു ഫലപ്രദമായ പോരാട്ട സേനയെ സൃഷ്ടിച്ച സംവിധാനങ്ങൾ അവർ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ചുരുങ്ങിയ കാലയളവിൽ ഹേമു നടപ്പാക്കിയ ഭരണപരമായ പുതുമകളും സമാനമായി വിസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. തൻ്റെ കിരീടധാരണത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ, റവന്യൂ സംവിധാനങ്ങൾ മാറ്റാനും ഭരണസംവിധാനത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താനും വ്യാപാരത്തെയും നികുതിയേയും കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ വ്യാപാരിയുടെ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കാനും അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അതോ സൈനിക നിയന്ത്രണം ഏകീകരിക്കുമ്പോൾ നിലവിലുള്ള ഘടന നിലനിർത്തുന്നതിനപ്പുറം മറ്റെന്തിനും ഈ കാലയളവ് വളരെ ഹ്രസ്വമായിരുന്നോ? സ്രോതസ്സുകൾ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നില്ല.

നമുക്കറിയാവുന്നതെന്തെന്നാൽ, പാനിപത്തിലെ ഹേമുവിന്റെ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, സാധ്യതയുള്ള ഒരു നിമിഷത്തിനും അന്ത്യം കുറിച്ചു. ഒരു സാമ്രാജ്യം ഭരിക്കാൻ യോഗ്യത മാത്രം മതിയാകുമെന്നും ജനനത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും കർക്കശമായ ശ്രേണികൾ പ്രകടമായ കഴിവിലൂടെ മറികടക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ഒരു ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് തോന്നി. ഇത് സാധ്യമാണെന്ന് ഹേമു തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാജയം പഴയ ക്രമത്തെ വീണ്ടും അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം നൂറ്റാണ്ടുകളോളം ഉത്തരേന്ത്യയിലെ അധികാരം അതിൽ ജനിച്ചവരുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നിട്ടും പരാജയത്തിലും മരണത്തിലും ഹേമുവിന്റെ പാരമ്പര്യം നിലനിന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക റെക്കോർഡ് ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുത-തന്റെ അവസാന പരാജയത്തിന് മുമ്പുള്ള ഇരുപത്തിരണ്ട് വിജയങ്ങൾ-സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം തന്റെ സമകാലികരിൽ പൂർണ്ണമായും മായ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാണ്. തുടർന്നുള്ള തലമുറകളിലെ സൈനിക കമാൻഡർമാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് അറിയാമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചാരണങ്ങൾ പഠിക്കുമായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ചില വ്യാപാരികളും സാധാരണക്കാരും, തങ്ങളിൽ ഒരാൾ ഡൽഹിയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഹ്രസ്വമായി ഇരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഭരണാധികാരികൾ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ സ്ഥാപിതമായ ക്രമം മാറ്റമില്ലാത്തതല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ കണ്ടെത്തി.

രണ്ടാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധം ഹേമുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി, മാത്രമല്ല തന്റെ റീജന്റിനെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടിയെന്നതിലുപരി സ്വന്തം അവകാശത്തിൽ ഒരു ഭരണാധികാരിയെന്നിലയിൽ അക്ബറിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കവും അടയാളപ്പെടുത്തി. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അക്ബർ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായ ഒരു മഹാനായ ചക്രവർത്തിയായി സ്വയം തെളിയിക്കും. എന്നാൽ 1556 നവംബറിൽ, പാനിപ്പത്ത് സമതലങ്ങളിൽ, ഒരു അമ്പ് അതിന്റെ അടയാളം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ ഫലം അനിശ്ചിതത്വത്തിലായിരുന്നു.

അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ ആ നിമിഷത്തിൽ ഹേമുവിന്റെ യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യം കിടക്കുന്നുഃ മാനുഷിക തീരുമാനങ്ങളും ആകസ്മിക സംഭവങ്ങളുമാണ് ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതെന്ന അറിവ്, ഏറ്റവും സാധ്യതയില്ലാത്ത വ്യക്തിക്ക് പോലും കഴിവിലൂടെയും ധൈര്യത്തിലൂടെയും അവരുടെ ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉയരുകയും വീഴുകയും ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ ഭരണാധികാരികൾ സമ്മതിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ നേർത്തതാണ്. ഒരു മാസത്തേക്ക് ചക്രവർത്തിയായ ആൽവാറിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാരി, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി ഒരിക്കലും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അസാധാരണ വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും യുദ്ധത്തിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ അമ്പുകളുടെ പറക്കലിനും വിധേയമാണെന്നും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.