મરાઠી ભાષાઃ મહારાષ્ટ્રના સહસ્ત્રાબ્દી જૂના સાહિત્યિક વારસાનો અવાજ

83 મિલિયનથી વધુ લોકો દ્વારા બોલાતી ઇન્ડો-આર્યન ભાષા મરાઠી ભારતના મુખ્ય ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક ખજાનામાંથી એક છે. મુખ્યત્વે મહારાષ્ટ્રાજ્ય અને આસપાસના પ્રદેશોમાં બોલાતી મરાઠી 12 સદીઓથી વધુ સમયથી તેના પ્રાકૃત મૂળમાંથી જીવંત આધુનિક ભાષામાં વિકસિત થઈ છે. મહારાષ્ટ્રની સત્તાવાર ભાષા અને ગોવાની સહ-સત્તાવાર ભાષા તરીકે, મરાઠી માત્ર દૈનિક સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમ તરીકે જ નહીં પરંતુ એક પ્રતિષ્ઠિત સાહિત્યિક પરંપરાના વાહક તરીકે પણ કામ કરે છે જેમાં ભક્તિ કવિતાઓ, દાર્શનિક ગ્રંથો અને નાટકીય કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ ભાષાને શાહી આશ્રય, ધાર્મિક ચળવળો અને સદીઓના સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાન દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો છે, જે તેને પશ્ચિમ અને મધ્ય ભારતના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિને સમજવા માટે આવશ્યક ચાવી બનાવે છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

મરાઠી ભાષા ઇન્ડો-યુરોપિયન ભાષા પરિવારની ઇન્ડો-આર્યન શાખામાં આવે છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેને દક્ષિણ ઇન્ડો-આર્યન પેટાજૂથમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે તેને ઉત્તર ભારતની ભાષાઓથી અલગ પાડે છે. આ વર્ગીકરણ દખ્ખણ પ્રદેશમાં તેની ભૌગોલિક સ્થિતિ અને દક્ષિણમાં દ્રવિડિયન ભાષાઓ, ખાસ કરીને કન્નડ અને તેલુગુ સાથે સદીઓના સંપર્ક દ્વારા વિકસિત થયેલી તેની અનન્ય ભાષાકીય લાક્ષણિકતાઓ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

મૂળ

મરાઠી ઇ. સ. 8મી સદીની આસપાસ ઉભરી આવી હતી, જે અગ્રણી મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાંની એક મહારાષ્ટ્રી પ્રાકૃતમાંથી વિકસિત થઈ હતી. પ્રાચીન ભારતમાં સાહિત્યિક હેતુઓ માટે મહારાષ્ટ્ર પ્રાકૃતનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો અને તેને પ્રાકૃતનું સૌથી પ્રતિષ્ઠિત સ્વરૂપ માનવામાં આવતું હતું. મહારાષ્ટ્રની પ્રાકૃતમાંથી પ્રારંભિક મરાઠીમાં સંક્રમણ ઘણી સદીઓમાં ધીમે ધીમે થયું હતું, જેમાં 8મી અને 9મી સદીના શિલાલેખો અને સાહિત્યિકૃતિઓમાં ઓળખી શકાય તેવા મરાઠીના પ્રારંભિક સ્વરૂપો જોવા મળ્યા હતા.

આ ભાષાનો વિકાસ ઐતિહાસિક રીતે મહારાષ્ટ્ર તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશમાં થયો હતો, જે પશ્ચિમ દખ્ખણના મોટાભાગના ઉચ્ચપ્રદેશને આવરી લે છે. આ ભૌગોલિક સેટિંગ નોંધપાત્ર સાબિત થઈ, કારણ કે મરાઠીએ ઉત્તરની ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ અને દક્ષિણની દ્રવિડિયન ભાષાઓ બંનેનો પ્રભાવ ગ્રહણ કર્યો હતો, જે તેને અન્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓથી અલગ પાડતી એક અનન્ય ભાષાકીય રૂપરેખા બનાવે છે.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

"મરાઠી" શબ્દ "મહારાષ્ટ્ર" શબ્દ પરથી આવ્યો છે, જે પોતે "મહારાષ્ટ્ર" પરથી આવ્યો છે, જે પ્રાકૃત ભાષાનું નામ છે, જેમાંથી મરાઠીનો વિકાસ થયો છે. "મહારાષ્ટ્ર" ની વ્યુત્પત્તિ પર વિદ્વાનો દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જેમાં વિવિધ સિદ્ધાંતો પ્રાચીન આદિવાસી નામો અથવા ભૌગોલિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે જોડાણ સૂચવે છે. એક અગ્રણી સિદ્ધાંતેને પ્રાચીન ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખિત "રાષ્ટ્રિકા" લોકો સાથે જોડે છે, જેમાં "મહા" (મહાન) ને સન્માનજનક ઉપસર્ગ તરીકે ઉમેરવામાં આવ્યું છે. આ રીતે આ ભાષા તેના નામમાં તેના ભૌગોલિક વતન અને તેના પ્રાકૃત પુરોગામી સાથે જોડાણ ધરાવે છે.

ઐતિહાસિક વિકાસ

જૂનો મરાઠી સમયગાળો (800-1350 CE)

જૂનો મરાઠી સમયગાળો ભાષાના પ્રારંભિક તબક્કાને રજૂ કરે છે, જે દરમિયાન તેણે પોતાની અનન્ય ઓળખ સ્થાપિત કરતી વખતે પોતાની જાતને તેના પ્રાકૃત મૂળથી અલગ પાડી હતી. મરાઠીના પ્રારંભિક ઉદાહરણો આ સમયગાળાના શિલાલેખોમાં જોવા મળે છે, જેમાં દખ્ખણ પ્રદેશ પર શાસન કરતા વિવિધ રાજવંશોની તાંબાની તકતીઓ અને પથ્થરના શિલાલેખો સામેલ છે. આ શિલાલેખો પ્રાકૃત અને ઉભરતી મરાઠી લાક્ષણિકતાઓ બંનેની વિશેષતાઓ સાથે પરિવર્તનશીલ ભાષા દર્શાવે છે.

આ સમયગાળા દરમિયાન યાદવ રાજવંશ (1187-1317 CE) ના આશ્રય હેઠળ મરાઠી સાહિત્યનો ઉદય થયો હતો, જેણે દેવગિરી (આધુનિક દૌલતાબાદ) થી શાસન કર્યું હતું. યાદવાનો દરબાર મરાઠી સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ માટેનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું, જેણે આ ભાષામાં કેટલીક પ્રારંભિક અને સૌથી નોંધપાત્ર કૃતિઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. આમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર છે જ્ઞાનેશ્વરી, જે ઇ. સ. 1290ની આસપાસંત-કવિ જ્ઞાનેશ્વર દ્વારા રચવામાં આવી હતી. મરાઠી શ્લોકમાં ભગવદ ગીતા પરની આ સ્મારક ટિપ્પણીએ પ્રથમ વખત સામાન્ય લોકો માટે તેમની મૂળ ભાષામાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક જ્ઞાન સુલભ બનાવ્યું હતું.

આ સમયગાળાની અન્ય એક નોંધપાત્ર કૃતિ લીલાચરિત્ર છે, જે ઈ. સ. 1278ની આસપાસ મહિમ્ભટ્ટ દ્વારા લખાયેલી સંત ચક્રધરની જીવનચરિત્ર છે. આ પ્રારંભિક સાહિત્યિકૃતિઓએ પરંપરાઓ અને ધોરણો સ્થાપિત કર્યા જે આવનારી સદીઓ સુધી મરાઠી સાહિત્યને પ્રભાવિત કરશે.

મધ્ય મરાઠી સમયગાળો (1350-1800 સીઇ)

મધ્ય મરાઠી કાળમાં બહમની સલ્તનત, અહમદનગર સલ્તનત અને આખરે મરાઠા સામ્રાજ્ય સહિત વિવિધ રાજવંશો હેઠળ આ ભાષા પરિપક્વ થઈ અને વિકાસ પામી. આ યુગ ભક્તિ ચળવળ દ્વારા ભક્તિ મરાઠી સાહિત્યના સૌથી મોટા વિકાસનો સાક્ષી બન્યો, જેણે ભગવાન પ્રત્યેની વ્યક્તિગત ભક્તિ પર ભાર મૂક્યો હતો અને સામાન્ય લોકો સુધી પહોંચવા માટે સંસ્કૃતને બદલે સ્થાનિક ભાષાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

આ સમયગાળા દરમિયાનામદેવ, એકનાથ અને તુકારામ જેવા સંતો અને કવિઓએ મરાઠીમાં ભક્તિમય કવિતાઓ અને દાર્શનિકાર્યોની અસાધારણ રચના કરી હતી. એકનાથ (1533-1599) એ સંસ્કૃત ભાગવત પુરાણ પર મરાઠી ભાષ્ય 'એકતા ભાગવત' લખ્યું હતું અને તેમની કૃતિઓએ મરાઠી સાહિત્યિક સંમેલનોને પ્રમાણિત કરવામાં મદદ કરી હતી. મહાન મરાઠી કવિઓમાંના એક તુકારામ (1608-1650) એ હજારો અભંગ (ભક્તિ કવિતાઓ) ની રચના કરી હતી જે આજે પણ વ્યાપકપણે ગવાય છે અને પઠન કરવામાં આવે છે.

17મી સદીમાં શિવાજીના નેતૃત્વમાં મરાઠા સામ્રાજ્યનો ઉદય મરાઠી માટે નિર્ણાયક વળાંક હતો. શિવાજીએ જાણીજોઈને પોતાના રાજ્યની વહીવટી ભાષા તરીકે મરાઠીને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જે અગાઉના મુસ્લિમ શાસકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ફારસીની જગ્યાએ હતી. આ રાજકીય આશ્રયથી મરાઠીનો દરજ્જો વધ્યો અને સત્તાવાર દસ્તાવેજો, પત્રવ્યવહાર અને રેકોર્ડ-કીપિંગમાં તેના ઉપયોગને પ્રોત્સાહન મળ્યું.

આ સમયગાળા દરમિયાન, મરાઠીએ મુસ્લિમ શાસકો સાથેના સદીઓના સંપર્કને કારણે ફારસી અને અરબીમાંથી નોંધપાત્ર શબ્દભંડોળ પણ ગ્રહણ કર્યું હતું, જેણે તેની ઇન્ડો-આર્યન વ્યાકરણની રચના જાળવી રાખીને તેના શબ્દકોશને સમૃદ્ધ બનાવ્યો હતો. મરાઠા સામ્રાજ્યના વહીવટ અને પત્રવ્યવહારમાં મરાઠીના ઉપયોગથી ભાષાના અમુક પાસાઓને પ્રમાણિત કરવામાં અને તેનો ઉપયોગ વ્યાપક ભૌગોલિક વિસ્તારમાં ફેલાવવામાં મદદ મળી હતી.

આધુનિક મરાઠી સમયગાળો (ઇ. સ. 1800-વર્તમાન)

આધુનિક મરાઠી સમયગાળાની શરૂઆત બ્રિટિશ વસાહતી શાસનના આગમન અને મુદ્રણ તકનીક, પશ્ચિમી શિક્ષણ અને નવા સાહિત્યિક સ્વરૂપોની રજૂઆત સાથે થઈ હતી. બ્રિટિશ વહીવટીતંત્ર દ્વારા શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે મરાઠીનો ઉપયોગ કરતી શાળાઓ અને કોલેજોની સ્થાપનાથી વ્યાકરણ, જોડણી અને શબ્દભંડોળના માનકીકરણમાં વધારો થયો.

આ સમયગાળા દરમિયાન આધુનિક મરાઠી ગદ્ય, પત્રકારત્વ અને નવલકથા, ટૂંકી વાર્તા અને આધુનિક નાટક સહિત નવી સાહિત્યિક શૈલીઓનો ઉદભવ થયો. 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં એવા મોટા લેખકો પેદા થયા જેમણે આધુનિક મરાઠી સાહિત્યને આકાર આપવામાં મદદ કરી, જેમાં કવિઓ, નવલકથાકારો અને સમાજ સુધારકોનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે સામાજિક પરિવર્તનની હિમાયત કરવા માટે આ ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

આ સમયગાળા દરમિયાન ભાષા સુધારણા ચળવળમાં મરાઠીના વિવિધ પાસાઓ પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જેમાં યોગ્ય લિપિ, સમાવિષ્ટ કરવાના સંસ્કૃત શબ્દભંડોળની હદ અને વ્યાકરણના માનકીકરણનો સમાવેશ થાય છે. આ ચર્ચાઓએ આખરે આધુનિક માનક મરાઠીના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો, જેનો આજે ઉપયોગ થાય છે.

1947માં ભારતની આઝાદી પછી, મરાઠીને ભારતની અનુસૂચિત ભાષાઓમાંની એક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને જ્યારે 1960માં ભાષાકીય આધાર પર રાજ્યની રચના કરવામાં આવી ત્યારે તેને મહારાષ્ટ્રની સત્તાવાર ભાષા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. આ સત્તાવાર દરજ્જાએ ભાષાના વિકાસ, શિક્ષણ અને સાંસ્કૃતિક પ્રોત્સાહન માટે સરકારી સમર્થન સુનિશ્ચિત કર્યું છે.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

દેવનાગરી લિપિ

મરાઠી મુખ્યત્વે દેવનાગરી લિપિમાં લખાય છે, જેનો ઉપયોગ હિન્દી, સંસ્કૃત અને અન્ય કેટલીક ભારતીય ભાષાઓ માટે પણ થાય છે. મરાઠી માટે દેવનાગરીનો ઉપયોગ ઇ. સ. 12મી સદીની આસપાસથી સ્થાપિત થયો હતો અને ત્યારથી તે પ્રમાણભૂત લિપિ છે. દેવનાગરી ડાબેથી જમણે લખવામાં આવે છે અને અક્ષરોની ટોચ પર ચાલતી આડી રેખા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

દેવનાગરીના મરાઠી સંસ્કરણમાં સંસ્કૃત અને હિન્દી માટે ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ પ્રમાણભૂત અક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ તેમાં મરાઠી ધ્વનિશાસ્ત્ર માટે ચોક્કસ પરંપરાઓનો પણ ઉપયોગ થાય છે. દાખલા તરીકે, મરાઠી હિન્દીમાં ભળી ગયેલા ત્રણ અલગ સિબિલન્ટ્સ (શ, શ, સ) ને સાચવે છે, અને તે મરાઠી શબ્દોમાં સામાન્ય એવા ચોક્કસ અક્ષર સંયોજનો માટે વિશિષ્ટ સંયુક્ત અક્ષરોનો ઉપયોગ કરે છે.

મોદી સ્ક્રિપ્ટ

17મી સદીથી 20મી સદીના મધ્ય સુધી, મરાઠી પણ મોદી લિપિમાં લખાતી હતી, જે એક વળાંકવાળી લિપિ હતી જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે વહીવટી અને વ્યવસાયિક હેતુઓ માટે થતો હતો. મોદીનો વિકાસ ઝડપી લેખન માટે કરવામાં આવ્યો હતો અને મરાઠા સામ્રાજ્ય દરમિયાન સત્તાવાર પત્રવ્યવહાર, મહેસૂલ રેકોર્ડ અને વ્યાપારી વ્યવહારો માટે તેનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો. સ્ક્રિપ્ટનું નામ "મોદી" કદાચ મરાઠી શબ્દ "મોડેન" પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થાય છે "વાળવું" અથવા "તોડવું", જે તેના વળાંકવાળા સ્વભાવનો ઉલ્લેખ કરે છે.

મોદી પટકથા ખાસ કરીને લોકપ્રિય હતી કારણ કે તે દેવનાગરી કરતાં વધુ ઝડપથી લખી શકાતી હતી અને વહીવટ અને વાણિજ્યની દસ્તાવેજી જરૂરિયાતોને સારી રીતે અનુકૂળ હતી. જો કે, દેવનાગરીની તરફેણ કરતી પ્રિન્ટિંગ ટેકનોલોજીના પ્રસાર અને બ્રિટિશાસન હેઠળ વહીવટી પદ્ધતિઓમાં ફેરફારો સાથે, મોદી ધીમે ધીમે ઉપયોગમાંથી બહાર થઈ ગયા. 20મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, દેવનાગરીએ લગભગ સંપૂર્ણપણે મોદીનું સ્થાન લઈ લીધું હતું, જોકે તાજેતરના વર્ષોમાં મહારાષ્ટ્રના સાંસ્કૃતિક વારસાના ભાગરૂપે લિપિના જ્ઞાનને જાળવી રાખવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે.

બાલબોધ

બાલબોધ એ મરાઠી માટે વપરાતી દેવનાગરી લખવાની એક વિશિષ્ટ શૈલી છે, જે સંસ્કૃત માટે ઉપયોગમાં લેવાતી શૈલીથી અલગ છે. "બાલબોધ" શબ્દનો અર્થ "બાળકો દ્વારા સમજાય છે" અને શાસ્ત્રીય સંસ્કૃતના વિરોધમાં સ્થાનિક મરાઠી સાથે લિપિના જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. બાલબોધ 19મી સદીથી મરાઠી છાપકામમાં વપરાતું દેવનાગરીનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ બની ગયું. તેમાં સંસ્કૃત દેવનાગરીથી અમુક શૈલીગત તફાવતો દર્શાવવામાં આવ્યા છે, ખાસ કરીને અમુક સંયુક્ત પાત્રોની રજૂઆતમાં અને અંતરની પરંપરાઓમાં.

સ્ક્રિપ્ટ ઉત્ક્રાંતિ

મરાઠી લિપિઓની ઉત્ક્રાંતિ ભારતીય લેખન પ્રણાલીમાં વ્યાપક પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે. હસ્તપ્રત પરંપરાઓ દ્વારા પથ્થરના શિલાલેખોમાંથી પ્રિન્ટિંગ ટેકનોલોજી તરફના સંક્રમણથી ભાષા કેવી રીતે લખવામાં આવી તે પ્રભાવિત થયું. પ્રારંભિક મરાઠી શિલાલેખો મધ્યયુગીન ભારતમાં ઉપયોગમાં લેવાતી બ્રાહ્મી-વ્યુત્પન્ન લિપિઓની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે. જેમ જેમ મરાઠી સાહિત્યનો વિકાસ થયો તેમ, લેખકીય પરંપરાઓએ વિવિધ સંદર્ભોમાં ભાષા લખવા માટે પરંપરાઓ સ્થાપિત કરી-ધાર્મિક હસ્તપ્રતોમાં ઘણીવાર અલંકૃત શૈલીઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો જ્યારે વહીવટી દસ્તાવેજો ઝડપી વળાંકવાળા સ્વરૂપોની તરફેણ કરતા હતા.

19મી સદીમાં છાપકામની શરૂઆતથી અક્ષર સ્વરૂપો અને જોડણીની પરંપરાઓનું માનકીકરણ થયું. મિશનરી પ્રેસ દ્વારા અને પછીથી ભારતીય પ્રકાશકો દ્વારા મુદ્રિત પ્રારંભિક મરાઠી પુસ્તકોએ મરાઠીના પ્રમાણભૂત મુદ્રિત સ્વરૂપ તરીકે બાલબોધ દેવનાગરીને સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી. 20મી સદીમાં શિક્ષણ પ્રણાલીઓ અને સરકારી નીતિઓ દ્વારા વધુ માનકીકરણ જોવા મળ્યું હતું, જે આજે ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રમાણમાં એકસમાન લેખિત મરાઠી તરફ દોરી જાય છે.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

ઐતિહાસિક રીતે, મરાઠી મુખ્યત્વે મહારાષ્ટ્ર પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલી છે, જેમાં આધુનિક મહારાષ્ટ્રાજ્ય અને પડોશી રાજ્યોના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. આ ભાષાનો ભૌગોલિક ફેલાવો મોટે ભાગે મરાઠી ભાષી રાજવંશો અને સામ્રાજ્યોના રાજકીય પ્રભાવને અનુરૂપ છે. મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન, દખ્ખણના મોટાભાગના ઉચ્ચપ્રદેશમાં મરાઠી બોલાતી હતી, જેમાં હવે કર્ણાટક, મધ્ય પ્રદેશ અને ગુજરાતના ભાગો બનેલા વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે.

17મી અને 18મી સદીમાં મરાઠા સામ્રાજ્યના વિસ્તરણથી દક્ષિણમાં તમિલનાડુથી લઈને ઉત્તરમાં પંજાબ સુધીના ભારતના મોટા ભાગોમાં મરાઠી પ્રભાવ ફેલાયો હતો. જ્યારે મરાઠીએ આ પ્રદેશોમાં સ્થાનિક ભાષાઓને કાયમી ધોરણે સ્થાનાંતરિત કરી ન હતી, ત્યારે મરાઠા પ્રભુત્વના આ સમયગાળાએ ઘણી ભારતીય ભાષાઓ પર કાયમી પ્રભાવ પાડ્યો હતો અને મરાઠી સંસ્કૃતિ અને સાહિત્ય વિશે જાગૃતિ ફેલાવી હતી.

શિક્ષણ કેન્દ્રો

સદીઓથી ઘણા શહેરો અને નગરો મરાઠી ભાષા અને સાહિત્યના મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રો તરીકે ઉભરી આવ્યા છે. પુણે, જે પેશવાઓ હેઠળ મરાઠા સામ્રાજ્યની વાસ્તવિક રાજધાની તરીકે સેવા આપતું હતું, તે મરાઠી શિક્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર બની ગયું હતું, જેણે વિદ્વાનો, કવિઓ અને વહીવટકર્તાઓને આકર્ષ્યા હતા જેમણે ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તેને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. શહેરની સંખ્યાબંધ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને રાજકીય કેન્દ્ર તરીકેની તેની ભૂમિકાએ તેને આધુનિક મરાઠીના વિકાસ માટે નિર્ણાયક બનાવી દીધું.

અન્ય મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રોમાં પૈઠણનો સમાવેશ થાય છે, જે કેટલાક મરાઠી સંતો સાથે સંકળાયેલું છે; સતારા, અન્ય મરાઠા રાજધાની; અને આધુનિક સમયમાં, મુંબઈ (બોમ્બે), જે 19મી સદીથી મરાઠી પત્રકારત્વ, નાટ્ય અને પ્રકાશનનું કેન્દ્ર બન્યું. આ શહેરી કેન્દ્રોએ સાહિત્યિક મેળાવડાઓનું આયોજન કર્યું હતું, પ્રકાશન સાહસોને ટેકો આપ્યો હતો અને લેખકો અને વિદ્વાનોને રોજગારી પૂરી પાડી હતી, આમ ભાષાના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું.

આધુનિક વિતરણ

આજે, મરાઠી મુખ્યત્વે મહારાષ્ટ્રમાં બોલાય છે, જ્યાં તે બહુમતી વસ્તીની માતૃભાષા છે. પડોશી રાજ્યોમાં પણ નોંધપાત્ર મરાઠી ભાષી વસ્તી અસ્તિત્વ ધરાવે છેઃ ગોવામાં, જ્યાં તે સહ-સત્તાવાર છે અને લગભગ ત્રીજા ભાગની વસ્તી દ્વારા બોલાય છે; કર્ણાટકના સરહદી જિલ્લાઓમાં; દક્ષિણ મધ્ય પ્રદેશમાં; અને દક્ષિણ ગુજરાતમાં. સમગ્ર ભારતમાં જ્યાં પણ મહારાષ્ટ્રીયનો સ્થળાંતર કરે છે ત્યાં નાના મરાઠી ભાષી સમુદાયો જોવા મળે છે, ખાસ કરીને મોટા મહાનગરોમાં.

સ્થળાંતર દ્વારા આ ભાષા આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પણ ફેલાઈ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, યુનાઇટેડ કિંગડમ, કેનેડા, ઓસ્ટ્રેલિયા, ઇઝરાયેલ, મોરેશિયસ અને ફારસી ગલ્ફ દેશોમાં નોંધપાત્ર મરાઠી બોલતા ડાયસ્પોરા સમુદાયો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ ડાયસ્પોરા સમુદાયો મહારાષ્ટ્ર સાથે સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય જોડાણો જાળવી રાખે છે અને મરાઠી સાહિત્ય, મીડિયા અને સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનમાં યોગદાન આપે છે.

મહારાષ્ટ્રમાં જ, મરાઠી વિવિધ પ્રાદેશિક બોલીઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાં કોંકણી (જેને કેટલાક ભાષાશાસ્ત્રીઓ અલગ ભાષા માને છે), વર્હાદી, ખાંદેશી અને અન્ય ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ બોલીઓ ભૌગોલિક વિવિધતાઓ અને પડોશી ભાષાઓના ઐતિહાસિક પ્રભાવોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમ છતાં બોલનારાઓને સામાન્ય રીતે પ્રમાણભૂત મરાઠી સમજવામાં થોડી મુશ્કેલી પડે છે.

સાહિત્યિક વારસો

શાસ્ત્રીય સાહિત્ય

આશરે 13મી સદીથી 17મી સદી સુધી ફેલાયેલા મરાઠી સાહિત્યના શાસ્ત્રીય કાળમાં મરાઠી સાંસ્કૃતિક ઓળખ માટે પાયાની કૃતિઓનું નિર્માણ થયું હતું. સંત જ્ઞાનેશ્વરની જ્ઞાનેશ્વરી આ સમયગાળાની મુકુટ રત્ન તરીકે ઓળખાય છે. ઇ. સ. 1290ની આસપાસ ઓવી મીટર (એક વિશિષ્ટ મરાઠી શ્લોક સ્વરૂપ) માં લખાયેલ, ભગવદ ગીતા પરની આ 9,000-શ્લોકની ટિપ્પણીને એક દાર્શનિક શ્રેષ્ઠ કૃતિ માનવામાં આવે છે જે સંસ્કૃત શિક્ષણ અને સ્થાનિક ભાષાની સુલભતાને સફળતાપૂર્વક સાંકળે છે.

અન્ય નોંધપાત્ર શાસ્ત્રીય કૃતિઓમાં નામદેવની ભક્તિ રચનાઓ, એકનાથની દાર્શનિક કવિતાઓ અને તુકારામની અભંગાની વિશાળ રચનાનો સમાવેશ થાય છે. આ કૃતિઓએ મરાઠીને એક સાહિત્યિક ભાષા તરીકે સ્થાપિત કરી જે સામાન્ય લોકો માટે સુલભ રહીને જટિલ દાર્શનિક અને ધાર્મિક વિભાવનાઓને વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. આ કૃતિઓની રચના કરનારા સંતો ઘણીવાર બિન-બ્રાહ્મણ જાતિઓમાંથી આવતા હતા, અને સંસ્કૃતને બદલે મરાઠીનો તેમનો ઉપયોગ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક પ્રવચનના લોકશાહીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ધાર્મિક ગ્રંથો

ધાર્મિક સાહિત્ય મરાઠીની સાહિત્યિક પરંપરાની કરોડરજ્જુ છે. જ્ઞાનેશ્વરી ઉપરાંત, મરાઠીના મુખ્ય ધાર્મિક ગ્રંથોમાં એકનાથનું ભાગવત (એકનાથી ભાગવત), સંસ્કૃત ભાગવત પુરાણનું મરાઠી ભાષાંતર અને જ્ઞાનેશ્વર દ્વારા સંકલિત ભક્તિ ગીતોનો સંગ્રહ હરિપથનો સમાવેશ થાય છે. મહાનુભવ સંપ્રદાયે મરાઠીમાં ગદ્ય સાહિત્યનો એક વ્યાપક સમૂહ તૈયાર કર્યો, જેમાં લીલચિત્રનો સમાવેશ થાય છે, જેણે મરાઠીને નોંધપાત્ર ગદ્ય પરંપરા વિકસાવવા માટે પ્રારંભિક ભારતીય સ્થાનિક ભાષાઓમાંની એક બનાવી છે.

વારકરી સંતોની કૃતિઓ-દેવતા વિઠોબાના ભક્તોએ-ભક્તિ કવિતાની સમૃદ્ધ પરંપરાની રચના કરી જે મરાઠી સંસ્કૃતિના કેન્દ્રમાં છે. પંઢરપુરની વાર્ષિક યાત્રા (વારી), જે દરમિયાન આ રચનાઓ ગાવામાં આવે છે, તે સમકાલીન મહારાષ્ટ્રમાં આ સાહિત્યિક પરંપરાને જીવંત અને સક્રિય રાખે છે. આ ધાર્મિક ગ્રંથોએ માત્ર મરાઠી સાહિત્યને જ નહીં પરંતુ મરાઠી નૈતિકતા, દર્શન અને સામાજિક વલણને પણ આકાર આપ્યો છે.

કવિતા અને નાટક

મરાઠી કવિતા મધ્યયુગીન સંતોના ઓવી અને અભંગ સ્વરૂપોથી માંડીને દરબારી કવિઓની વધુ સંસ્કૃતકૃત કવિતાઓ અને આખરે આધુનિક મુક્ત પદ્ય સુધી અનેક તબક્કાઓમાંથી વિકસિત થઈ. 17મી અને 18મી સદીમાં લાવણીનો વિકાસ થયો, જે એક લોક કવિતાનું સ્વરૂપ છે જે સામાજિક ભાષ્ય સાથે મનોરંજનને જોડે છે. મરાઠી કવિતાએ ભક્તિ અને દર્શનથી માંડીને સામાજિક સુધારા અને રાજકીય પ્રતિકાર સુધીના વિષયોને સંબોધિત કર્યા છે.

19મી સદીમાં સંગીત નાટક (સંગીતમય નાટક) ના વિકાસાથે મરાઠી નાટક એક નોંધપાત્ર સાહિત્યિક સ્વરૂપ તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જે નાટક, સંગીત અને નૃત્યને જોડતી એક વિશિષ્ટ મરાઠી નાટ્ય પરંપરા છે. આ સ્વરૂપ, જે 1880ના દાયકામાં ઉભરી આવ્યું હતું, પૌરાણિક, ઐતિહાસિક અને સામાજિક વિષયો સાથે સંકળાયેલું હતું અને અત્યંત લોકપ્રિય બન્યું હતું, જેણે મરાઠી સાંસ્કૃતિક જીવનમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. આધુનિક મરાઠી રંગભૂમિએ વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, જે સમકાલીન સામાજિક અને રાજકીય મુદ્દાઓને સંબોધતી પ્રાયોગિક અને વ્યાપારી બંને કૃતિઓનું નિર્માણ કરે છે.

વૈજ્ઞાનિક અને ફિલોસોફિકલ કાર્યો

ભક્તિ સાહિત્ય ઉપરાંત, મરાઠીનો ઉપયોગ મધ્યયુગીન સમયથી વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને દાર્શનિકાર્યો માટે કરવામાં આવે છે. પેશવા સમયગાળા (18મી સદી) દરમિયાન, મરાઠીનો ઉપયોગ વહીવટી માર્ગદર્શિકાઓ, તબીબી ગ્રંથો અને ખગોળીય કાર્યો માટે થતો હતો. બ્રિટિશ કાળમાં શૈક્ષણિક અને વૈજ્ઞાનિક પ્રવચન માટે યોગ્ય આધુનિક મરાઠી ગદ્યનો વિકાસ થયો હતો, જેમાં ઇતિહાસ, વિજ્ઞાન, ગણિત અને ફિલસૂફી પરના ગ્રંથો મરાઠીમાં તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા.

19મી અને 20મી સદીમાં મરાઠીમાં ઐતિહાસિકૃતિઓ, સામાજિક ભાષ્ય અને રાજકીય ફિલસૂફી સહિત નોંધપાત્ર બૌદ્ધિક ઉત્પાદન જોવા મળ્યું હતું. સુધારકો અને બૌદ્ધિકોએ જાતિ, લિંગ, શિક્ષણ અને સામાજિક સંગઠન વિશે પ્રગતિશીલ વિચારો સાથે વ્યાપક પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચવા માટે મરાઠીનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે ભાષાને સામાજિક પરિવર્તન માટેનું વાહન બનાવે છે.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

મુખ્ય લક્ષણો

મરાઠી વ્યાકરણ વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખીને અન્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ સાથે ઘણી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. આ ભાષામાં ત્રણ જાતિઓ (પુરૂષવાચી, સ્ત્રીની અને નપુંસક), બે સંખ્યાઓ (એકવચન અને બહુવચન) અને કેસ માર્કિંગની એક જટિલ પદ્ધતિ છે જે તેના ઇન્ડો-આર્યન વારસા અને દ્રવિડિયન ભાષાઓ સાથેના સંપર્ક બંનેથી પ્રભાવિત છે. હિન્દી અને અન્ય ઉત્તરીય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓથી વિપરીત, મરાઠીએ તટસ્થ લિંગ જાળવી રાખ્યું છે, જે ગુજરાતી સાથે વહેંચાયેલું લક્ષણ છે.

મરાઠી ક્રિયાપદો તણાવ, મૂડ, પાસું, વ્યક્તિ, સંખ્યા અને લિંગ માટે સંયોજિત છે. આ ભાષા "અમે" ના સર્વસમાવેશક અને વિશિષ્ટ સ્વરૂપો વચ્ચે તફાવત કરે છે, જે દ્રવિડિયન ભાષાઓમાંથી ઉછીના લીધેલ લક્ષણ છે. આ તફાવત વક્તાઓને સ્પષ્ટ કરવાની મંજૂરી આપે છે કે શું પ્રાપ્તકર્તા સંદર્ભિત જૂથમાં શામેલ છે અથવા બાકાત છે.

મોટાભાગની દક્ષિણ એશિયન ભાષાઓની જેમ મરાઠીમાં શબ્દ ક્રમ સામાન્ય રીતે વિષય-વિષય-ક્રિયાપદ (એસ. ઓ. વી.) છે, જોકે ભાર અથવા શૈલીયુક્ત હેતુઓ માટે ભિન્નતા શક્ય છે. ભાષા પૂર્વવ્યાખ્યાનોને બદલે પોસ્ટપોઝિશનનો ઉપયોગ કરે છે અને સન્માનની એક જટિલ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે જે સામાજિક સંબંધો અને વક્તાઓ વચ્ચેના સંબંધિત દરજ્જાને એન્કોડ કરે છે.

સાઉન્ડ સિસ્ટમ

મરાઠી ધ્વનિશાસ્ત્રમાં ઘણી વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ ભાષા મોટાભાગની ભારતીય ભાષાઓની જેમ ડેન્ટલ અને રેટ્રોફ્લેક્સ વ્યંજનો વચ્ચેના તફાવતોને જાળવી રાખે છે અને હિન્દી અને કેટલીક અન્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાં ભળી ગયેલા ત્રણ સિબિલન્ટ્સ (શ, શ, સ) જાળવી રાખે છે. મરાઠીમાં અમુક વ્યંજન સમૂહોનો પણ સમાવેશ થાય છે જે ઉત્તરીય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાં અસામાન્ય છે.

મરાઠીનું એક નોંધપાત્ર ધ્વન્યાત્મક લક્ષણ એ છે કે શ્વા વિલોપનની હાજરી (શ્વા એ દેવનાગરીમાં 'અ' દ્વારા રજૂ કરાયેલ તટસ્થ સ્વર ધ્વનિ છે), જે હિન્દીથી અલગ પેટર્નમાં જોવા મળે છે. આ શબ્દો કેવી રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે તેના પર અસર કરે છે અને કવિતા અને મેટ્રિક્સ પર તેની અસર પડે છે. મરાઠી પણ મોર્ફિમ સીમાઓ પર ચોક્કસ ધ્વનિ ફેરફારો દર્શાવે છે જે શબ્દોને જોડવામાં આવે અથવા બદલવામાં આવે ત્યારે ઉચ્ચારણને અસર કરે છે.

દ્રવિડિયન ભાષાઓનો પ્રભાવ અમુક ધ્વન્યાત્મક લાક્ષણિકતાઓમાં સ્પષ્ટ છે, જેમાં રેટ્રોફ્લેક્સ લેટરલ એપ્રોક્સિમેન્ટની હાજરીનો સમાવેશ થાય છે, જે મોટાભાગની ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાં અસામાન્ય છે પરંતુ દ્રવિડિયન ભાષાઓમાં સામાન્ય છે. મરાઠીની પ્રાદેશિક બોલીઓ સ્વરની ગુણવત્તા, વ્યંજન ઉચ્ચારણ અને ગદ્યમાં તફાવત સાથે નોંધપાત્ર ધ્વન્યાત્મક વિવિધતા દર્શાવે છે.

પ્રભાવ અને વારસો

ભાષાઓ પ્રભાવિત

મરાઠીએ તેની આસપાસની ઘણી ભાષાઓને પ્રભાવિત કરી છે, ખાસ કરીને કોંકણી, જે મરાઠી સાથે ઘણી શાબ્દિક અને વ્યાકરણની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે (જોકે કોંકણી એ મરાઠીની બોલી છે કે અલગ ભાષા તે અંગે ચર્ચા ચાલુ છે). મહારાષ્ટ્ર, કર્ણાટક, મધ્ય પ્રદેશ અને ગુજરાતની વિવિધ પ્રાદેશિક ભાષાઓ અને બોલીઓ શબ્દભંડોળમાં અને અમુક અંશે વ્યાકરણની રચનાઓમાં મરાઠી પ્રભાવ દર્શાવે છે.

17મી અને 18મી સદીમાં મરાઠા સામ્રાજ્યનું રાજકીય વર્ચસ્વ ભારતના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં મરાઠી પ્રભાવ ફેલાવ્યું હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન ઘણી ભારતીય ભાષાઓએ વહીવટ, લશ્કરી પરિભાષા અને સાંસ્કૃતિક ખ્યાલો સંબંધિત મરાઠી શબ્દો ઉધાર લીધા હતા. મરાઠી શબ્દોએ રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સંપર્ક દ્વારા હિન્દી, ઉર્દૂ, કન્નડ, તેલુગુ અને અન્ય ભાષાઓમાં પ્રવેશ કર્યો.

લોન શબ્દો અને ઉધાર

મરાઠી શબ્દભંડોળ સદીઓના સાંસ્કૃતિક સંપર્ક અને ભાષાકીય આદાનપ્રદાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ભાષાએ સંસ્કૃતમાંથી વ્યાપકપણે ઉધાર લીધું છે, જે તેના મોટાભાગના શીખ્યા અને તકનીકી શબ્દભંડોળ પ્રદાન કરે છે. આ સંસ્કૃત પ્રભાવ 19મી અને 20મી સદી દરમિયાન વધ્યો કારણ કે આધુનિક મરાઠીએ વિજ્ઞાન, તકનીકી અને વહીવટમાં નવી વિભાવનાઓ માટે શબ્દભંડોળ વિકસાવ્યો હતો.

ખાસ કરીને બહમની, અહમદનગર, બીજાપુર અને મુઘલ સમયગાળા દરમિયાન મુસ્લિમ શાસકો સાથેના સદીઓના સંપર્ક દરમિયાન ફારસી અને અરબી લોન શબ્દો મરાઠીમાં દાખલ થયા હતા. આ ઉધાર ખાસ કરીને વહીવટ, કાયદો, વાણિજ્ય અને અમુક સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ સાથે સંબંધિત શબ્દભંડોળમાં સ્પષ્ટ છે.

દરિયાકાંઠાના મહારાષ્ટ્ર અને ગોવામાં પોર્ટુગીઝ શાસનના સમયગાળા દરમિયાન પોર્ટુગીઝ શબ્દો મરાઠીમાં પ્રવેશ્યા, ખાસ કરીને ખોરાક, ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ અને નૌકાદળના શબ્દોથી સંબંધિત શબ્દભંડોળ. "મેઝા" (ટેબલ) અને "જનેલા" (બારી) જેવા શબ્દો આજે પણ મરાઠીમાં ઉપયોગમાં છે.

આધુનિક ટેકનોલોજી, શિક્ષણ અને વહીવટી વિભાવનાઓ માટે અંગ્રેજી શબ્દો અપનાવવામાં આવ્યા હોવાથી, 19મી સદીથી અંગ્રેજી વ્યાપક ઉધારનો સ્ત્રોત રહ્યું છે. સમકાલીન મરાઠી, ખાસ કરીને શહેરી વિસ્તારોમાં બોલાતી, તેમાં સંખ્યાબંધ અંગ્રેજી લોનવર્ડ્સનો સમાવેશ થાય છે, અને શિક્ષિત બોલનારાઓમાં મરાઠી અને અંગ્રેજી વચ્ચે કોડ-સ્વિચિંગ સામાન્ય છે.

ભૌગોલિક નિકટતા અને ઐતિહાસિક સંપર્કને કારણે મરાઠીએ પડોશી દ્રવિડિયન ભાષાઓ, ખાસ કરીને કન્નડ અને તેલુગુ પાસેથી પણ ઉધાર લીધું છે. આ ઉધારમાં માત્ર શબ્દભંડોળ જ નહીં પરંતુ અમુક વ્યાકરણની લાક્ષણિકતાઓ અને ધ્વન્યાત્મક લાક્ષણિકતાઓ પણ સામેલ છે જે મરાઠીને ઉત્તરીય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓથી અલગ પાડે છે.

સાંસ્કૃતિક અસર

ભાષાકીય પ્રભાવ ઉપરાંત, મરાઠીની ભારતીય સંસ્કૃતિ પર ઊંડી સાંસ્કૃતિક અસર પડી છે. મરાઠીમાં ભક્તિ સાહિત્યે સમગ્ર ભારતમાં ભક્તિ ચળવળોને પ્રભાવિત કરી હતી, જેમાં મરાઠી સંતોના ગીતોનો અન્ય ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અને અન્યત્ર સમાન ચળવળોની પ્રેરણા મળી હતી. વારકરી પરંપરાના સમતાવાદી સિદ્ધાંતો, જેમાં મરાઠીનો ઉપયોગ જાતિના પદાનુક્રમને પડકારવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો અને ધાર્મિક પ્રવચન પર સંસ્કૃતના એકાધિકારની અસર મહારાષ્ટ્રની બહાર પણ હતી.

19મી અને 20મી સદીના મરાઠી રંગભૂમિ, પત્રકારત્વ અને સામાજિક સુધારણા ચળવળોએ અન્ય ભારતીય ભાષાઓમાં સમાન વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો હતો. આ ભાષાએ આધુનિકીકરણ અને સામાજિક પરિવર્તનના વાહન તરીકે સેવા આપી હતી, જેમાં સુધારકોએ મહિલા શિક્ષણ, જાતિ સુધારણા અને રાજકીય અધિકારોની હિમાયત કરવા માટે મરાઠીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સામાજિક પરિવર્તન માટે સ્થાનિક ભાષાઓનો ઉપયોગ કરવાની આ પરંપરાએ સમગ્ર ભારતમાં રાષ્ટ્રવાદી ચળવળોને પ્રભાવિત કરી હતી.

શાહી અને ધાર્મિક આશ્રય

મરાઠા સામ્રાજ્ય

મરાઠીનું સૌથી નોંધપાત્ર શાહી સંરક્ષણ મરાઠા સામ્રાજ્યમાંથી આવ્યું હતું, ખાસ કરીને શિવાજી (1630-1680) અને તેમના અનુગામીઓ હેઠળ. શિવાજીએ જાણીજોઈને મરાઠીને પ્રાદેશિક ઓળખ અને રાજકીય સ્વાયત્તતાના પ્રતીક તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું, વહીવટમાં ફારસીની જગ્યાએ મરાઠીને સ્થાન આપ્યું અને સંસ્કૃત વિદ્વાનોને ફારસી વહીવટી શરતો માટે મરાઠી સમકક્ષ સિક્કા બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા.

મરાઠા સામ્રાજ્ય દ્વારા સત્તાવાર પત્રવ્યવહાર, મહેસૂલ રેકોર્ડ, કાનૂની દસ્તાવેજો અને રાજદ્વારી સંદેશાવ્યવહારમાં મરાઠીના ઉપયોગથી ભાષાનો દરજ્જો મુખ્યત્વે સાહિત્યિક અને ભક્તિમય માધ્યમથી વધીને રાજ્ય સત્તાની ભાષા બન્યો. આ સમયગાળા દરમિયાન મરાઠીમાં તકનીકી અને વહીવટી શબ્દભંડોળનો વિકાસ થયો અને આ ભાષાનો ઉપયોગ કરતી લેખકીય અને અમલદારશાહી પરંપરાઓની સ્થાપના થઈ.

પેશ્વા સમયગાળો (1713-1818), જ્યારે બ્રાહ્મણ મંત્રીઓએ પૂણેથી મરાઠા સામ્રાજ્ય પર અસરકારક રીતે શાસન કર્યું હતું, ત્યારે મરાઠી શિક્ષણ અને સાહિત્યનું સતત સંરક્ષણ જોવા મળ્યું હતું. પેશ્વા અદાલતોએ વિદ્વાનોને ટેકો આપ્યો હતો, પુસ્તકાલયોની જાળવણી કરી હતી અને વિવિધ વિષયો પર મરાઠીમાં કાર્યોની શરૂઆત કરી હતી. આ આશ્રયથી મરાઠી ગદ્યના વિકાસમાં અને ભાષાના કાર્યાત્મક ક્ષેત્રોને વિસ્તૃત કરવામાં મદદ મળી.

ધાર્મિક સંસ્થાઓ

ધાર્મિક સંસ્થાઓ, ખાસ કરીને વારકરી મંદિરો અને મઠોએ મરાઠીના સંરક્ષણ અને પ્રચારમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. વરકરી પરંપરાનું કેન્દ્ર, પંઢરપુરનું મંદિર, મરાઠી ભક્તિ સાહિત્ય અને સંગીતનું કેન્દ્રબિંદુ બની ગયું હતું. વાર્ષિક યાત્રાઓએ મરાઠી સંતોના ગીતો અને ઉપદેશોને જીવંત અને પેઢીઓ સુધી સુસંગત રાખ્યા હતા.

વિવિધ મઠ (મઠની સંસ્થાઓ) એ મરાઠી વિદ્વત્તાને ટેકો આપ્યો હતો અને મરાઠી ગ્રંથોની હસ્તપ્રતો સાચવી રાખી હતી. આ સંસ્થાઓએ કવિઓ અને વિદ્વાનોને આશ્રય આપ્યો હતો અને શિક્ષણના કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપી હતી જ્યાં મરાઠી સાહિત્યિક પરંપરાઓ શીખવવામાં આવતી હતી અને જાળવવામાં આવતી હતી. મહાનભાવ સંપ્રદાયે, ખાસ કરીને, મરાઠી ગદ્ય સાહિત્યનો વ્યાપક સંગ્રહ તૈયાર કર્યો હતો અને કાળજીપૂર્વક હસ્તપ્રત પરંપરાઓ જાળવી રાખી હતી.

મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન, હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંને શાસકોએ વિવિધ સમયે મરાઠી સાહિત્યિક નિર્માણને ટેકો આપ્યો હતો. બહમની અને અહમદનગર સલ્તનતોએ તેમના વહીવટમાં મરાઠીનો ઉપયોગ કર્યો અને મરાઠી કવિઓને આશ્રય આપ્યો. આંતર-ધાર્મિક આશ્રયએ મરાઠીના સર્વદેશી સાહિત્યિક ભાષા તરીકેના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

મરાઠી હાલમાં આશરે 83 મિલિયન લોકો દ્વારા પ્રથમ ભાષા તરીકે બોલાય છે, જે તેને હિન્દી અને બંગાળી પછી ભારતમાં ત્રીજી સૌથી વધુ બોલાતી મૂળ ભાષા બનાવે છે. બીજી ભાષા બોલનારાઓ સહિત, મરાઠી બોલનારાઓની કુલ સંખ્યા નોંધપાત્રીતે વધારે છે. આ ભાષા મહારાષ્ટ્રમાં આશરે 95 મિલિયન લોકોને તેમની પ્રથમ કે બીજી ભાષા તરીકે સેવા આપે છે.

બોલનારા લોકોની વસ્તી મુખ્યત્વે મહારાષ્ટ્રમાં કેન્દ્રિત છે, જ્યાં રાજ્યના 11.2 કરોડ રહેવાસીઓમાંથી મોટાભાગના લોકો મરાઠી બોલે છે. ગોવા (આશરે 10 લાખ બોલનારા), કર્ણાટક (સરહદી જિલ્લાઓમાં લગભગ 13 લાખ બોલનારા), મધ્ય પ્રદેશ, ગુજરાત અને અન્ય પડોશી પ્રદેશોમાં પણ નોંધપાત્ર વક્તાઓની વસ્તી છે. ડાયસ્પોરા વિશ્વભરમાં સેંકડો હજાર વક્તાઓ ઉમેરે છે.

સત્તાવાર માન્યતા

મરાઠીને ભારતમાં રાજ્ય અને રાષ્ટ્રીય બંને સ્તરે સત્તાવાર દરજ્જો પ્રાપ્ત છે. તેને ભારતીય બંધારણની આઠમી અનુસૂચિ હેઠળ ભારતની 22 અનુસૂચિત ભાષાઓમાંની એક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે, જે તેને કેન્દ્ર સરકારના સંદેશાવ્યવહાર અને સંસદમાં ઉપયોગ સહિત કેટલાક અધિકારો અને વિશેષાધિકારો આપે છે.

રાજ્ય સ્તરે, મરાઠી મહારાષ્ટ્રની એકમાત્ર સત્તાવાર ભાષા છે, જ્યાં તેનો ઉપયોગ તમામ સરકારી, શૈક્ષણિક અને ન્યાયિક હેતુઓ માટે થાય છે. ગોવામાં, મરાઠી કોંકણી સાથે સહ-સત્તાવાર દરજ્જો ધરાવે છે, જે રાજ્યની સત્તાવાર ભાષા છે. આ સત્તાવાર માન્યતા મરાઠી શિક્ષણ, પ્રકાશન અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ માટે સરકારી સમર્થન સુનિશ્ચિત કરે છે.

સમગ્ર મહારાષ્ટ્રમાં હજારો શાળાઓમાં શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે મરાઠીનો ઉપયોગ થાય છે અને રાજ્યભરની શાળાઓમાં અને નોંધપાત્ર મરાઠી ભાષી વસ્તી ધરાવતા પ્રદેશોમાં એક વિષય તરીકે ભણાવવામાં આવે છે. આ ભાષાનો ઉપયોગ રાજ્યની યુનિવર્સિટીઓમાં, રાજ્ય સરકારના વહીવટમાં અને મહારાષ્ટ્ર વિધાનસભામાં થાય છે.

જાળવણીના પ્રયાસો

વિવિધ સરકારી અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓ મરાઠી ભાષા અને સાહિત્યને પ્રોત્સાહન આપવા અને જાળવવા માટે કામ કરે છે. મહારાષ્ટ્ર સરકારનું ડિરેક્ટોરેટ ઓફ લેંગ્વેજીઝ પ્રકાશન, પુરસ્કારો અને સાંસ્કૃતિકાર્યક્રમો દ્વારા મરાઠીને ટેકો આપે છે. સાહિત્ય અકાદમી (ભારતની રાષ્ટ્રીય પત્ર અકાદમી) પુરસ્કારો અને પ્રકાશનો દ્વારા મરાઠી સાહિત્યને માન્યતા આપે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે.

અખિલ ભારતીય મરાઠી સાહિત્ય સંમેલન (અખિલ ભારતીય મરાઠી સાહિત્ય સંમેલન) અને સંખ્યાબંધ સ્થાનિક સાંસ્કૃતિક સંગઠનો સહિત કેટલીક સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ મરાઠીની જીવંતતા જાળવવા માટે કામ કરે છે. આ સંસ્થાઓ સાહિત્યિકાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે, સામયિકો અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કરે છે અને મરાઠીના હિતોની હિમાયત કરે છે.

તાજેતરના વર્ષોમાં, મરાઠી પર, ખાસ કરીને શહેરી યુવાનોમાં અંગ્રેજીના પ્રભાવ અને રાષ્ટ્રીય સંદર્ભમાં હિન્દી દ્વારા ઊભા થયેલા પડકારો અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. કાર્યકર્તાઓ અને સાંસ્કૃતિક સંગઠનોએ મહારાષ્ટ્રમાં મરાઠીના દરજ્જાના વધુ રક્ષણની હિમાયત કરી છે, જે શિક્ષણ, વાણિજ્ય અને સંકેતોમાં મરાઠીને પ્રોત્સાહન આપતી નીતિઓ તરફ દોરી જાય છે.

ડિજિટલ ટેકનોલોજીએ મરાઠીની જાળવણી અને વિકાસ માટે નવા માર્ગો ખોલ્યા છે. શાસ્ત્રીય ગ્રંથોની ડિજિટલ લાઈબ્રેરીઓ, સમાચાર પોર્ટલ, સોશિયલ મીડિયા સામગ્રી અને શૈક્ષણિક સંસાધનો સહિત મરાઠી સામગ્રી વધુને વધુ ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ થઈ રહી છે. ફોન્ટ્સ, કીબોર્ડ, અનુવાદ સાધનો અને વાણી ઓળખ પ્રણાલીઓ સહિત મરાઠી ભાષાની ટેકનોલોજી વિકસાવવા માટે પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

ભારતીય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં વિવિધ સ્તરે મરાઠી શીખવવામાં આવે છે અને તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. શાળા સ્તરે, તે મહારાષ્ટ્રમાં ફરજિયાત વિષય છે અને સમગ્ર ભારતની શાળાઓમાં વૈકલ્પિક વિષય તરીકે ઉપલબ્ધ છે. યુનિવર્સિટી સ્તરે, મરાઠી ભાષા અને સાહિત્યના વિભાગો મહારાષ્ટ્રની યુનિવર્સિટીઓમાં અને અન્ય રાજ્યોની ઘણી યુનિવર્સિટીઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

આ સંસ્થાઓમાં મરાઠી ભાષાશાસ્ત્ર, સાહિત્ય અને સાંસ્કૃતિક અભ્યાસોમાં સંશોધન હાથ ધરવામાં આવે છે, જેમાં વિદ્વાનો મધ્યયુગીન હસ્તપ્રતોથી લઈને સમકાલીન સોશિયલ મીડિયા ભાષાના ઉપયોગ સુધીની દરેક બાબતની તપાસ કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, યુનાઇટેડ કિંગડમ અને ઓસ્ટ્રેલિયા સહિત નોંધપાત્ર ભારતીય ડાયસ્પોરા વસ્તી ધરાવતા દેશોમાં આંતરરાષ્ટ્રીયુનિવર્સિટીઓ પણ મરાઠી ભાષાના અભ્યાસક્રમો પ્રદાન કરે છે અને મરાઠી સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ પર સંશોધન કરે છે.

મરાઠીના અભ્યાસમાં માત્ર ભાષા જ નહીં પરંતુ તેની વ્યાપક સાહિત્યિક પરંપરા, સામાજિક અને ધાર્મિક ચળવળોમાં તેની ભૂમિકા અને ભારતીય સંસ્કૃતિમાં તેના યોગદાનનો પણ સમાવેશ થાય છે. વિદ્વાનો મરાઠીની વ્યાકરણની રચના, તેની બોલીઓ, તેનો ઐતિહાસિક વિકાસ અને અન્ય ભાષાઓ સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું પરીક્ષણ કરે છે.

સ્રોતો

મરાઠી શીખવા માટેના સંસાધનોમાં પરંપરાગત પાઠ્યપુસ્તકો, શબ્દકોશો અને વ્યાકરણ પુસ્તકો તેમજ આધુનિક ડિજિટલ સંસાધનોનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક વ્યાપક મરાઠી-અંગ્રેજી શબ્દકોશો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાં ઐતિહાસિક શબ્દકોશો સામેલ છે, જે ભાષાની ઉત્ક્રાંતિનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. વ્યાકરણના પુસ્તકોમાં પરંપરાગત સંસ્કૃત આધારિત વિશ્લેષણથી માંડીને આધુનિક ભાષાકીય વર્ણનોનો સમાવેશ થાય છે.

તાજેતરના વર્ષોમાં મરાઠી શીખવા માટેના ડિજિટલ સંસાધનોમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. ઓનલાઇન અભ્યાસક્રમો, મોબાઇલ એપ્સ, યુટ્યુબ ચેનલો અને ભાષા શીખવાના પ્લેટફોર્મ હવે વિશ્વભરના શીખનારાઓને મરાઠી સૂચનાઓ આપે છે. ડિજિટલ લાઈબ્રેરીઓ શાસ્ત્રીય મરાઠી સાહિત્ય અને ઐતિહાસિક ગ્રંથોની પહોંચ પૂરી પાડે છે. સોશિયલ મીડિયા અને ઓનલાઇન મંચો વૈશ્વિક સ્તરે મરાઠી શીખનારાઓ અને વક્તાઓને જોડે છે.

સાહિત્યિક સંસાધનોમાં મધ્યયુગીન ભક્તિ કવિતાઓથી લઈને સમકાલીન નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓ સુધીના સહસ્ત્રાબ્દીમાં ફેલાયેલા મરાઠી સાહિત્યના વિશાળ સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે. મરાઠીમાં ફિલ્મ અને થિયેટર ભાષા શીખવા અને સાંસ્કૃતિક સમજણ માટે વધારાના સંસાધનો પૂરા પાડે છે. મરાઠી અખબારો, સામયિકો, ટેલિવિઝન ચેનલો અને રેડિયો સ્ટેશનો શીખનારાઓ માટે વર્તમાન, અધિકૃત ભાષાનો સંપર્ક પ્રદાન કરે છે.

નિષ્કર્ષ

મરાઠી ભારતની ભાષાકીય વિવિધતા અને સાહિત્યિક પરંપરાઓના સ્થાયી જીવંતતાના પુરાવા તરીકે ઊભું છે. ઇ. સ. 8મી સદીમાં તેની ઉત્પત્તિથી લઈને ભારતની મુખ્ય ભાષાઓમાંની એક તરીકેની તેની વર્તમાન સ્થિતિ સુધી, મરાઠી તેના સમૃદ્ધ વારસા સાથે જોડાણ જાળવી રાખીને સતત વિકસિત થઈ છે. આ ભાષાએ આધ્યાત્મિક અભિવ્યક્તિ, દાર્શનિક તપાસ, રાજકીય શક્તિ, સામાજિક સુધારણા અને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા માટે વાહન તરીકે સેવા આપી છે. બાર સદીઓ સુધી ફેલાયેલા તેના સાહિત્યમાં ભક્તિ કવિતા, દાર્શનિક ભાષ્ય અને સામાજિક ટીકાની ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે સમકાલીન વાચકો અને શ્રોતાઓમાં સતત ગુંજી રહી છે.

મરાઠીની વાર્તા ભારતીય સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસમાં વ્યાપક પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે-શાસ્ત્રીય અને સ્થાનિક પરંપરાઓ વચ્ચેનો સંબંધ, ધાર્મિક અને સામાજિક ચળવળોમાં ભાષાની ભૂમિકા, ભાષાકીય વિકાસ પર રાજકીય શક્તિની અસર અને વૈશ્વિકૃત વિશ્વમાં ભાષાકીય ઓળખ જાળવવાના પડકારો. મરાઠી તેના ભૂતકાળનું સન્માન કરતી વખતે સમકાલીન સંદર્ભો સાથે અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તે માત્ર સંદેશાવ્યવહારનું સાધન નથી પરંતુ મહારાષ્ટ્રના સાંસ્કૃતિક વારસાનો જીવંત ભંડાર અને એક એવું માધ્યમ છે જેના દ્વારા લાખો લોકો તેમની ઓળખ, આકાંક્ષાઓ અને સર્જનાત્મકતા વ્યક્ત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.