മറാത്തി ഭാഷഃ മഹാരാഷ്ട്രയുടെ സഹസ്രാബ്ദം പഴക്കമുള്ള സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ ശബ്ദം
83 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയായ മറാത്തി ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാന ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ നിധികളിലൊന്നാണ്. പ്രാഥമികമായി മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാനത്തും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും സംസാരിക്കുന്ന മറാത്തി പന്ത്രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി അതിന്റെ പ്രാകൃത വേരുകളിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജസ്വലമായ ആധുനിക ഭാഷയായി പരിണമിച്ചു. മഹാരാഷ്ട്രയുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയും ഗോവയുടെ സഹ-ഔദ്യോഗിക ഭാഷയും എന്നിലയിൽ മറാത്തി ദൈനംദിന ആശയവിനിമയ മാധ്യമമായി മാത്രമല്ല, ഭക്തി കവിതകൾ, ദാർശനിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, നാടകീയ കൃതികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വിശിഷ്ട സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വാഹകനായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വം, മതപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സാംസ്കാരികൈമാറ്റം എന്നിവയാൽ ഭാഷ രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അനിവാര്യമായ താക്കോലായി മാറുന്നു.
ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും
ഭാഷാപരമായ കുടുംബം
ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ആര്യൻ ശാഖയിലാണ് മറാത്തി ഉൾപ്പെടുന്നത്. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന തെക്കൻ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഉപഗ്രൂപ്പിനുള്ളിൽ ഇതിനെ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വർഗ്ഗീകരണം ഡെക്കാൻ മേഖലയിലെ അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനത്തെയും തെക്ക് ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുമായുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ, പ്രത്യേകിച്ച് കന്നഡ, തെലുങ്ക് എന്നിവയിലൂടെ വികസിച്ച സവിശേഷമായ ഭാഷാപരമായ സവിശേഷതകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ഉത്ഭവം
പ്രമുഖ മധ്യ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിലൊന്നായ മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചുകൊണ്ട് പൊതുവർഷം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മറാത്തി ഉയർന്നുവന്നു. പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ സാഹിത്യ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതമാണ് പ്രാകൃതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അഭിമാനകരമായ രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യകാല മറാത്തിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രമേണ സംഭവിച്ചു, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ലിഖിതങ്ങളിലും സാഹിത്യ കൃതികളിലും തിരിച്ചറിയാവുന്ന മറാത്തിയുടെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചരിത്രപരമായി മഹാരാഷ്ട്ര എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്താണ് ഈ ഭാഷ വികസിച്ചത്. മറാത്തി വടക്ക് ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിൽ നിന്നും തെക്ക് ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാധീനം ആഗിരണം ചെയ്തതിനാൽ ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ക്രമീകരണം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ഇത് മറ്റ് ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു ഭാഷാ രൂപരേഖ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
പേര് ഉത്ഭവം
"മറാത്തി" എന്ന പദം "മഹാരാഷ്ട്ര" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, അത് മറാത്തി പരിണമിച്ച പ്രാകൃത ഭാഷയുടെ പേരായ "മഹാരാഷ്ട്ര" യിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. പുരാതന ഗോത്രനാമങ്ങളുമായോ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളുമായോ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങളോടെ "മഹാരാഷ്ട്ര" യുടെ ഉത്ഭവം പണ്ഡിതന്മാർ ചർച്ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഒരു പ്രമുഖ സിദ്ധാന്തം പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന "രാഷ്ട്രിക" ജനങ്ങളുമായി ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, "മഹാ" (മഹാനായത്) ഒരു ഓണറിഫിക് പ്രിഫിക്സ് ആയി ചേർക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഭാഷ അതിന്റെ പേരിൽ തന്നെ അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മാതൃരാജ്യവുമായും അതിന്റെ പ്രാകൃത മുൻഗാമിയുമായും ബന്ധം പുലർത്തുന്നു.
ചരിത്രപരമായ വികസനം
പഴയ മറാത്തി കാലഘട്ടം (800-1350 സി. ഇ)
പഴയ മറാത്തി കാലഘട്ടം ഭാഷയുടെ രൂപീകരണ ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് അത് അതിന്റെ അതുല്യമായ സ്വത്വം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ പ്രാകൃത മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർതിരിച്ചു. ഡെക്കാൻ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്ന വിവിധ രാജവംശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചെമ്പ് ഫലകങ്ങളും ശിലാശാസനങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ലിഖിതങ്ങളിൽ മറാത്തിയുടെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രാകൃത, ഉയർന്നുവരുന്ന മറാത്തി സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു ഭാഷ പരിവർത്തനത്തിലാണെന്ന് ഈ ലിഖിതങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
ദേവഗിരിയിൽ (ആധുനിക ദൌലതാബാദ്) നിന്ന് ഭരിച്ച യാദവ രാജവംശത്തിന്റെ (1187-1317 CE) രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ മറാത്തി സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് ഈ കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. യാദവന്മാരുടെ രാജസഭ മറാത്തി സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായി മാറി, ഈ ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചില കൃതികൾ നിർമ്മിച്ചു. ഇവയിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് 1290 സി. ഇയിൽ സന്യാസി-കവി ജ്ഞാനേശ്വർ രചിച്ച ജ്ഞാനേശ്വറിയാണ്. മറാത്തി വാക്യത്തിലെ ഭഗവദ്ഗീതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ മഹത്തായ വ്യാഖ്യാനം സാധാരണക്കാർക്ക് അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ ദാർശനികവും ആത്മീയവുമായ അറിവ് ആദ്യമായി ലഭ്യമാക്കി.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന കൃതി 1278 സി. ഇ. യിൽ മഹിഭട്ട രചിച്ച ചക്രധർ സന്യാസിയുടെ ജീവചരിത്രമായ ലീലചരിത്രമാണ്. ഈ ആദ്യകാല സാഹിത്യ കൃതികൾ വരും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മറാത്തി സാഹിത്യത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന കൺവെൻഷനുകളും മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു.
മധ്യ മറാത്തി കാലഘട്ടം (1350-1800 സിഇ)
ബഹ്മനി സുൽത്താനേറ്റ്, അഹമ്മദ്നഗർ സുൽത്താനേറ്റ്, ഒടുവിൽ മറാത്ത സാമ്രാജ്യം എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രാജവംശങ്ങളുടെ കീഴിൽ മധ്യ മറാത്തി കാലഘട്ടത്തിൽ ഭാഷ പക്വത പ്രാപിക്കുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഭക്തിക്ക് ഊന്നൽ നൽകുകയും സാധാരണക്കാരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ സംസ്കൃതത്തിനുപകരം പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്ത ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ ഭക്തി മറാത്തി സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വികാസത്തിന് ഈ യുഗം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.
നംദേവ്, ഏക്നാഥ്, തുകാറാം തുടങ്ങിയ സന്യാസിമാരും കവികളും ഈ കാലയളവിൽ മറാത്തിയിൽ അസാധാരണമായ ഭക്തി കവിതകളും ദാർശനികൃതികളും നിർമ്മിച്ചു. ഏക്നാഥ് (1533-1599) സംസ്കൃത ഭാഗവത പുരാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറാത്തി വ്യാഖ്യാനമായ ഏകനാഥി ഭാഗവത് എഴുതുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ മറാത്തി സാഹിത്യ കൺവെൻഷനുകളെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും മികച്ച മറാത്തി കവികളിലൊരാളായ തുകാറാം (1608-1650) ആയിരക്കണക്കിന് അഭംഗങ്ങൾ (ഭക്തി കവിതകൾ) രചിച്ചു, അവ ഇന്നും വ്യാപകമായി ആലപിക്കുകയും പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശിവജിയുടെ കീഴിൽ മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉയർച്ച മറാത്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിർണായകമായ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. മുൻ മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേർഷ്യന് പകരം മറാത്തിയെ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണഭാഷയായി ശിവാജി ബോധപൂർവ്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഈ രാഷ്ട്രീയ രക്ഷാകർതൃത്വം മറാത്തിയുടെ പദവി ഉയർത്തുകയും ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ, കത്തിടപാടുകൾ, രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കൽ എന്നിവയിൽ അതിന്റെ ഉപയോഗം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ കാലയളവിൽ, മുസ്ലീം ഭരണാധികാരികളുമായുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സമ്പർക്കം കാരണം മറാത്തി പേർഷ്യനിൽ നിന്നും അറബിയിൽ നിന്നും ഗണ്യമായ പദാവലി ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഇന്തോ-ആര്യൻ വ്യാകരണ ഘടന നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് അതിന്റെ നിഘണ്ടുവിനെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്തു. മറാത്ത സാമ്രാജ്യം ഭരണത്തിലും കത്തിടപാടുകളിലും മറാത്തിയുടെ ഉപയോഗം ഭാഷയുടെ ചില വശങ്ങൾ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസ് ചെയ്യാനും വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്ത് അതിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപിപ്പിക്കാനും സഹായിച്ചു.
ആധുനിക മറാത്തി കാലഘട്ടം (1800-ഇന്നുവരെ)
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിൻറെയും അച്ചടി സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻറെയും പുതിയ സാഹിത്യ രൂപങ്ങളുടെയും വരവോടെയാണ് ആധുനിക മറാത്തി കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടം മറാത്തിയെ പ്രബോധന മാധ്യമമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് സ്കൂളുകളും കോളേജുകളും സ്ഥാപിച്ചത് വ്യാകരണം, അക്ഷരവിന്യാസം, പദാവലി എന്നിവയുടെ നിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമായി.
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ആധുനിക മറാത്തി ഗദ്യം, പത്രപ്രവർത്തനം, നോവൽ, ചെറുകഥ, ആധുനിക നാടകം എന്നിവയുൾപ്പെടെ പുതിയ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം കണ്ടു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും ആധുനിക മറാത്തി സാഹിത്യത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ച പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരെ സൃഷ്ടിച്ചു, കവികളും നോവലിസ്റ്റുകളും സാമൂഹിക പരിഷ്കരണവാദികളും ഉൾപ്പെടെ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായി വാദിക്കാൻ ഈ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു.
ഈ കാലയളവിലെ ഭാഷാ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനം ഉചിതമായ ലിപി, ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട സംസ്കൃത പദാവലിയുടെ വ്യാപ്തി, വ്യാകരണ നിലവാരം എന്നിവയുൾപ്പെടെ മറാത്തിയുടെ വിവിധ വശങ്ങൾ ചർച്ചെയ്തു. ഈ ചർച്ചകൾ ആത്യന്തികമായി ഇന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ ആധുനിക നിലവാരമുള്ള മറാത്തിയുടെ വികസനത്തിന് കാരണമായി.
1947-ൽ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം, മറാത്തി ഇന്ത്യയിലെ പട്ടിക ഭാഷകളിലൊന്നായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും 1960-ൽ ഭാഷാപരമായി സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ മഹാരാഷ്ട്രയുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ ഔദ്യോഗിക പദവി ഭാഷയുടെ വികസനത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും സാംസ്കാരിക ഉന്നമനത്തിനും സർക്കാർ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും
ദേവനാഗരി ലിപി
മറാത്തി പ്രധാനമായും ദേവനാഗരി ലിപിയിലാണ് എഴുതപ്പെടുന്നത്, ഇത് ഹിന്ദി, സംസ്കൃതം, മറ്റ് നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഭാഷകൾ എന്നിവയ്ക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറാത്തിക്കായി ദേവനാഗരി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായതും അന്നുമുതൽ സാധാരണ ലിപിയായി തുടരുന്നു. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് എഴുതിയിരിക്കുന്ന ദേവനാഗരി അക്ഷരങ്ങളുടെ മുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരു തിരശ്ചീന രേഖയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
ദേവനാഗരിയുടെ മറാത്തി വകഭേദത്തിൽ സംസ്കൃതത്തിനും ഹിന്ദിക്കും ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ സ്റ്റാൻഡേർഡ് അക്ഷരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മറാത്തി ശബ്ദശാസ്ത്രത്തിന് പ്രത്യേകമായ ചില കൺവെൻഷനുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹിന്ദിയിൽ ലയിച്ച മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത സിബിലന്റുകൾ (ഷ, ഷ, എസ്) മറാത്തി സംരക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ മറാത്തി പദങ്ങളിൽ സാധാരണമായ ചില അക്ഷര സംയോജനങ്ങൾക്കായി ഇത് വ്യതിരിക്തമായ സംയോജിത അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മോദി തിരക്കഥ
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ മറാത്തിയും മോദി ലിപിയിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ഭരണ, ബിസിനസ്സ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു വക്ര ലിപിയാണ്. വേഗത്തിലുള്ള എഴുത്തിനായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മോദി മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് ഔദ്യോഗിക കത്തിടപാടുകൾ, റവന്യൂ രേഖകൾ, വാണിജ്യ ഇടപാടുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സ്ക്രിപ്റ്റിന്റെ പേര് "മോദി" എന്നത് "വളയുക" അല്ലെങ്കിൽ "തകർക്കുക" എന്നർത്ഥം വരുന്ന മറാത്തി പദമായ "മോഡെയ്ൻ" എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ദേവനാഗരിയേക്കാൾ വേഗത്തിൽ എഴുതാൻ കഴിയുമെന്നതിനാലും ഭരണത്തിൻ്റെയും വാണിജ്യത്തിൻ്റെയും ഡോക്യുമെൻ്ററി ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായതിനാലും മോദി തിരക്കഥ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദേവനാഗരിക്ക് അനുകൂലമായ അച്ചടി സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വ്യാപനവും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഭരണപരമായ രീതികളിലെ മാറ്റങ്ങളും മൂലം മോദി ക്രമേണ ഉപയോഗശൂന്യനായി. മഹാരാഷ്ട്രയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി ലിപിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് സംരക്ഷിക്കാൻ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ദേവനാഗരി മോദിയെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും മാറ്റി.
ബൽബോദ്
സംസ്കൃതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ശൈലിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മറാത്തിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ദേവനാഗരി എഴുത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിയാണ് ബൽബോധ്. "ബൽബോധ്" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നു" എന്നാണ്, ഇത് ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കൃതത്തിന് വിപരീതമായി പ്രാദേശിക ഭാഷയായ മറാത്തിയുമായുള്ള ലിപിയുടെ ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മറാത്തി അച്ചടിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ദേവനഗരിയുടെ സാധാരണ രൂപമായി ബൽബോധ് മാറി. സംസ്കൃത ദേവനാഗരിയിൽ നിന്ന് ചില ശൈലിയിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ചില സംയോജിത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അവതരണത്തിലും സ്പേസിംഗ് കൺവെൻഷനുകളിലും.
സ്ക്രിപ്റ്റ് പരിണാമം
മറാത്തി ലിപികളുടെ പരിണാമം ഇന്ത്യൻ എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളിലെ വിശാലമായ രീതികളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ നിന്ന് കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയുള്ള അച്ചടി സാങ്കേതികവിദ്യയിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഭാഷ എങ്ങനെ എഴുതപ്പെടുന്നു എന്നതിനെ സ്വാധീനിച്ചു. ആദ്യകാല മറാത്തി ലിഖിതങ്ങൾ മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലുടനീളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബ്രഹ്മിയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ലിപികളുടെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു. മറാത്തി സാഹിത്യം വികസിച്ചതോടെ, എഴുത്ത് പാരമ്പര്യങ്ങൾ വിവിധ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഭാഷ എഴുതുന്നതിനുള്ള കൺവെൻഷനുകൾ സ്ഥാപിച്ചു-മതപരമായ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ പലപ്പോഴും അലങ്കരിച്ച ശൈലികൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതേസമയം ഭരണപരമായ രേഖകൾ വേഗത്തിലുള്ള വളഞ്ഞ രൂപങ്ങളെ അനുകൂലിച്ചു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അച്ചടി ആരംഭിച്ചത് അക്ഷരരൂപങ്ങളുടെയും സ്പെല്ലിംഗ് കൺവെൻഷനുകളുടെയും സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനിലേക്ക് നയിച്ചു. മിഷനറി പ്രസ്സുകളും പിന്നീട് ഇന്ത്യൻ പ്രസാധകർ അച്ചടിച്ച ആദ്യകാല മറാത്തി പുസ്തകങ്ങൾ ബൽബോധ് ദേവനഗരിയെ മറാത്തിയുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് അച്ചടിച്ച രൂപമായി സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിലൂടെയും സർക്കാർ നയങ്ങളിലൂടെയും കൂടുതൽ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷൻ നടന്നു, ഇത് ഇന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്ന താരതമ്യേന ഏകീകൃത ലിഖിത മറാത്തിയിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം
ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം
ചരിത്രപരമായി, മറാത്തി പ്രാഥമികമായി ആധുനിക സംസ്ഥാനമായ മഹാരാഷ്ട്രയും അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മഹാരാഷ്ട്ര മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറാത്തി സംസാരിക്കുന്ന രാജവംശങ്ങളുടെയും സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവുമായി ഈ ഭാഷയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വ്യാപനം ഏകദേശം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഇപ്പോൾ കർണാടക, മധ്യപ്രദേശ്, ഗുജറാത്ത് എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങളായ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും മറാത്തി സംസാരിച്ചിരുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിപുലീകരണം തെക്ക് തമിഴ്നാട് മുതൽ വടക്ക് പഞ്ചാബ് വരെ ഇന്ത്യയുടെ വലിയ ഭാഗങ്ങളിൽ മറാത്തി സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു. മറാത്തി ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷകളെ ശാശ്വതമായി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കിയില്ലെങ്കിലും, മറാത്ത ആധിപത്യത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടം നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും മറാത്തി സംസ്കാരത്തെയും സാഹിത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
പഠന കേന്ദ്രങ്ങൾ
നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിരവധി നഗരങ്ങളും പട്ടണങ്ങളും മറാത്തി ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായി ഉയർന്നുവന്നു. പേഷ്വാകളുടെ കീഴിൽ മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തലസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ച പൂനെ, മറാത്തി പഠനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി, ഈ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത പണ്ഡിതന്മാരെയും കവികളെയും ഭരണാധികാരികളെയും ആകർഷിച്ചു. നഗരത്തിലെ നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ്ഥാപനങ്ങളും ഒരു രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമെന്നിലയിലുള്ള അതിന്റെ പങ്കും ആധുനിക മറാത്തിയുടെ വികസനത്തിന് നിർണായകമാക്കി.
നിരവധി മറാത്തി സന്യാസിമാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൈത്താൻ, മറ്റൊരു മറാത്ത തലസ്ഥാനമായ സതാര, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മറാത്തി പത്രപ്രവർത്തനം, നാടകം, പ്രസിദ്ധീകരണം എന്നിവയുടെ കേന്ദ്രമായി മാറിയ മുംബൈ (ബോംബെ) എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ. ഈ നഗര കേന്ദ്രങ്ങൾ സാഹിത്യസമ്മേളനങ്ങൾക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരണ സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും എഴുത്തുകാർക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും തൊഴിൽ നൽകുകയും അങ്ങനെ ഭാഷയുടെ വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആധുനിക വിതരണം
ഇന്ന്, ഭൂരിപക്ഷ ജനസംഖ്യയുടെ മാതൃഭാഷയായ മഹാരാഷ്ട്രയിലാണ് മറാത്തി പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്നത്. മറാത്തി സംസാരിക്കുന്ന ഗണ്യമായ ജനസംഖ്യ അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും നിലവിലുണ്ട്ഃ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന ഗോവയിൽ; കർണാടകയുടെ അതിർത്തി ജില്ലകളിൽ; തെക്കൻ മധ്യപ്രദേശിൽ; തെക്കൻ ഗുജറാത്തിൽ. മഹാരാഷ്ട്രക്കാർ കുടിയേറിയിടത്തെല്ലാം, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാന മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, മറാത്തി സംസാരിക്കുന്ന ചെറിയ സമുദായങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലുടനീളം കാണപ്പെടുന്നു.
കുടിയേറ്റത്തിലൂടെയും ഈ ഭാഷ അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, കാനഡ, ഓസ്ട്രേലിയ, ഇസ്രായേൽ, മൌറീഷ്യസ്, പേർഷ്യൻ ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ മറാത്തി സംസാരിക്കുന്ന ഗണ്യമായ പ്രവാസ സമൂഹങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ഈ പ്രവാസ സമൂഹങ്ങൾ മഹാരാഷ്ട്രയുമായി സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും മറാത്തി സാഹിത്യം, മാധ്യമങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പാദനം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്കുള്ളിൽ തന്നെ, കൊങ്കണി (ചില ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷയായി കണക്കാക്കുന്ന), വർഹാദി, ഖണ്ഡേഷി തുടങ്ങി വിവിധ പ്രാദേശിക ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ മറാത്തി നിലവിലുണ്ട്. ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ അയൽ ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വ്യതിയാനങ്ങളും ചരിത്രപരമായ സ്വാധീനങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് സാധാരണയായി സാധാരണ മറാത്തി മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.
സാഹിത്യ പൈതൃകം
ശാസ്ത്രീയ സാഹിത്യം
ഏകദേശം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിന്ന മറാത്തി സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം മറാത്തി സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി നിലനിൽക്കുന്ന കൃതികൾ നിർമ്മിച്ചു. സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വറിന്റെ ജ്ഞാനേശ്വരി ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കിരീട രത്നമായി നിലകൊള്ളുന്നു. പൊതുവർഷം 1290ൽ ഒവിമീറ്ററിൽ (ഒരു പ്രത്യേക മറാത്തി പദ്യരൂപത്തിൽ) എഴുതപ്പെട്ട ഭഗവദ്ഗീതയെക്കുറിച്ചുള്ള 9,000 വാക്യങ്ങളുള്ള ഈ വ്യാഖ്യാനം സംസ്കൃത പഠനത്തെയും പ്രാദേശിക പ്രവേശനക്ഷമതയെയും വിജയകരമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദാർശനിക മാസ്റ്റർപീസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
നാംദേവിന്റെ ഭക്തി രചനകൾ, ഏക്നാഥിന്റെ ദാർശനിക കവിതകൾ, തുകാറാമിന്റെ അഭംഗങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശേഖരം എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന ക്ലാസിക്കൽ കൃതികൾ. ഈ കൃതികൾ മറാത്തിയെ സങ്കീർണ്ണമായ ദാർശനികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു സാഹിത്യ ഭാഷയായി സ്ഥാപിച്ചു. ഈ കൃതികൾ രചിച്ച സന്യാസിമാർ പലപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണരല്ലാത്ത ജാതികളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു, അവർ സംസ്കൃതത്തിനുപകരം മറാത്തി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആത്മീയവും ദാർശനികവുമായ വ്യവഹാരത്തിന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ
മറാത്തിയുടെ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നട്ടെല്ലാണ് മതസാഹിത്യം. ജ്ഞാനേശ്വരിക്ക് പുറമെ, മറാത്തിയിലെ പ്രധാന മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സംസ്കൃത ഭാഗവത പുരാണത്തിന്റെ മറാത്തി വിവർത്തനമായ ഏക്നാഥിന്റെ ഭാഗവത് (ഏകനാഥി ഭാഗവത്), ജ്ഞാനേശ്വർ സമാഹരിച്ച ഭക്തിഗാനങ്ങളുടെ സമാഹാരമായ ഹരിപഥ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലീലചരിത്രം ഉൾപ്പെടെ മറാത്തിയിൽ വിപുലമായ ഗദ്യസാഹിത്യം നിർമ്മിച്ച മഹനുഭാവിഭാഗം മറാത്തിയെ ഗണ്യമായ ഗദ്യ പാരമ്പര്യം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആദ്യകാല ഇന്ത്യൻ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലൊന്നായി മാറ്റി.
വിതോബ ദേവന്റെ ഭക്തരായ വർകാരി സന്യാസിമാരുടെ കൃതികൾ മറാത്തി സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി തുടരുന്ന ഭക്തി കവിതകളുടെ സമ്പന്നമായ ഒരു പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ രചനകൾ ആലപിക്കുന്ന പണ്ഡർപൂരിലേക്കുള്ള വാർഷിക തീർത്ഥാടനം (വാരി) ഈ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തെ സമകാലിക മഹാരാഷ്ട്രയിൽ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നു. ഈ മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ മറാത്തി സാഹിത്യത്തെ മാത്രമല്ല, മറാത്തി ധാർമ്മികത, തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹിക മനോഭാവം എന്നിവയെയും രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കവിതയും നാടകവും
മധ്യകാല സന്യാസിമാരുടെ ഓവി, അഭംഗ രൂപങ്ങൾ മുതൽ കൊട്ടാര കവികളുടെ കൂടുതൽ സംസ്കൃതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കവിതകൾ വരെയും ഒടുവിൽ ആധുനിക സ്വതന്ത്ര പദ്യങ്ങളിലേക്കും മറാത്തി കവിത നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ പരിണമിച്ചു. 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും വിനോദവും സാമൂഹിക വ്യാഖ്യാനവും സംയോജിപ്പിച്ച ഒരു നാടോടി കവിതാരൂപമായ ലാവണിയുടെ വികസനം കണ്ടു. ഭക്തിയും തത്ത്വചിന്തയും മുതൽ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണവും രാഷ്ട്രീയ പ്രതിരോധവും വരെയുള്ള വിഷയങ്ങളെ മറാത്തി കവിത അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നാടകം, സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക മറാത്തി നാടക പാരമ്പര്യമായ സംഗീത നാടകത്തിന്റെ (സംഗീത നാടകം) വികസനത്തോടെ മറാത്തി നാടകം ഒരു പ്രധാന സാഹിത്യ രൂപമായി ഉയർന്നുവന്നു. 1880 കളിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഈ രൂപം പുരാണ, ചരിത്ര, സാമൂഹിക പ്രമേയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും മറാത്തി സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകിക്കൊണ്ട് അങ്ങേയറ്റം ജനപ്രിയമാകുകയും ചെയ്തു. സമകാലിക സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പരീക്ഷണാത്മകവും വാണിജ്യപരവുമായ കൃതികൾ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് ആധുനിക മറാത്തി നാടകവേദി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ കൃതികൾ
ഭക്തി സാഹിത്യത്തിനപ്പുറം, മറാത്തി മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും ദാർശനികവുമായ കൃതികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ (പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) ഭരണപരമായ മാനുവലുകൾ, മെഡിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി മറാത്തി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ചരിത്രം, ശാസ്ത്രം, ഗണിതം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മറാത്തിയിൽ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് അക്കാദമിക്, ശാസ്ത്രീയ വ്യവഹാരങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ആധുനിക മറാത്തി ഗദ്യത്തിന്റെ വികസനം ബ്രിട്ടീഷ് കാലഘട്ടത്തിൽ കണ്ടു.
19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾ മറാത്തിയിൽ ചരിത്രപരമായ കൃതികൾ, സാമൂഹിക വ്യാഖ്യാനം, രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഗണ്യമായ ബൌദ്ധിക ഉൽപാദനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ജാതി, ലിംഗഭേദം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക സംഘടന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരോഗമന ആശയങ്ങളുമായി വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ പരിഷ്കർത്താക്കളും ബുദ്ധിജീവികളും മറാത്തിയെ ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ഭാഷയെ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു വാഹനമാക്കി മാറ്റി.
വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
വ്യതിരിക്തമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ മറാത്തി വ്യാകരണം മറ്റ് ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളുമായി നിരവധി സവിശേഷതകൾ പങ്കിടുന്നു. ഭാഷയ്ക്ക് മൂന്ന് ലിംഗഭേദങ്ങൾ (പുല്ലിംഗ, സ്ത്രീലിംഗ, നപുംസകം), രണ്ട് സംഖ്യകൾ (ഏകവചനവും ബഹുവചനവും), ഇന്തോ-ആര്യൻ പാരമ്പര്യവും ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുമായുള്ള സമ്പർക്കവും സ്വാധീനിച്ച സങ്കീർണ്ണമായ കേസ് മാർക്കിംഗ് സംവിധാനമുണ്ട്. ഹിന്ദിയിലും മറ്റ് വടക്കൻ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിലും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മറാത്തി ഗുജറാത്തിയുമായി പങ്കിടുന്ന ഒരു സവിശേഷതയായ നിഷ്പക്ഷ ലിംഗഭേദം നിലനിർത്തി.
പിരിമുറുക്കം, മാനസികാവസ്ഥ, വശം, വ്യക്തി, സംഖ്യ, ലിംഗഭേദം എന്നിവയ്ക്കായി മറാത്തി ക്രിയകൾ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത "ഞങ്ങൾ" എന്ന സവിശേഷതയുടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും സവിശേഷവുമായ രൂപങ്ങൾ തമ്മിൽ ഭാഷ വേർതിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യത്യാസം സ്വീകർത്താവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ സ്പീക്കർമാരെ അനുവദിക്കുന്നു.
മറാത്തിയിലെ വാക്ക് ക്രമം മിക്ക ദക്ഷിണേഷ്യൻ ഭാഷകളിലെയും പോലെ സാധാരണയായി സബ്ജക്ട്-ഒബ്ജക്റ്റ്-വെർബ് (എസ്. ഒ. വി) ആണ്, എന്നിരുന്നാലും ഊന്നലിനോ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ആവശ്യങ്ങൾക്കോ വ്യത്യാസങ്ങൾ സാധ്യമാണ്. ഭാഷ പ്രീപോസിഷനുകളേക്കാൾ പോസ്റ്റ്പോസിഷനുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും സംസാരിക്കുന്നവർ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും ആപേക്ഷിക പദവിയും എൻകോഡ് ചെയ്യുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഓണറിഫിക്സ് സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സൌണ്ട് സിസ്റ്റം
മറാത്തി ഫോണോളജിയിൽ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മിക്ക ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെയും പോലെ ഡെന്റൽ, റെട്രോഫ്ലെക്സ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ ഭാഷ സംരക്ഷിക്കുകയും ഹിന്ദിയിലും മറ്റ് ചില ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിലും ലയിച്ച മൂന്ന് സിബിലന്റുകൾ (ഷ, ഷ, എസ്) നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വടക്കൻ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിൽ അസാധാരണമായ ചില വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും മറാത്തിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഹിന്ദിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ പാറ്റേണുകളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഷ്വാ ഇല്ലാതാക്കലിന്റെ (ദേവനഗരിയിൽ 'അ' പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നിഷ്പക്ഷ സ്വരാക്ഷരമാണ് ഷ്വാ) സാന്നിധ്യമാണ് മറാത്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വരശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷത. ഇത് വാക്കുകൾ എങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെ ബാധിക്കുകയും കവിതയിലും അളവിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വാക്കുകൾ സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോഴോ വ്യതിചലിപ്പിക്കുമ്പോഴോ ഉച്ചാരണത്തെ ബാധിക്കുന്ന ചില ശബ്ദ മാറ്റങ്ങളും മറാത്തി മോർഫീം അതിരുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
മിക്ക ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിലും അപൂർവവും എന്നാൽ ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ സാധാരണവുമായ റെട്രോഫ്ലെക്സ് ലാറ്ററൽ അപ്രോക്സിമൻ്റിൻ്റെ സാന്നിധ്യം ഉൾപ്പെടെ ചില ശബ്ദശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളിൽ ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തമാണ്. മറാത്തിയുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷാഭേദങ്ങൾ സ്വരാക്ഷര ഗുണനിലവാരം, വ്യഞ്ജനാക്ഷരം, സ്വരഭേദം എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ ഗണ്യമായ സ്വരശാസ്ത്രപരമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും
സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ഭാഷകൾ
മറാത്തി അതിന്റെ സമീപത്തുള്ള നിരവധി ഭാഷകളെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊങ്കണി, മറാത്തിയുമായി നിരവധി ലെക്സിക്കൽ, വ്യാകരണ സവിശേഷതകൾ പങ്കിടുന്നു (കൊങ്കണി മറാത്തിയുടെ ഒരു ഉപഭാഷയാണോ അതോ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷയാണോ എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്). മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, മധ്യപ്രദേശ്, ഗുജറാത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ പ്രാദേശിക ഭാഷകളും ഭാഷാഭേദങ്ങളും പദാവലിയിലും ഒരു പരിധിവരെ വ്യാകരണ ഘടനകളിലും മറാത്തി സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആധിപത്യം ഇന്ത്യയുടെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും മറാത്തി സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു. പല ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളും ഈ കാലയളവിൽ ഭരണം, സൈനിക പദാവലി, സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറാത്തി വാക്കുകൾ കടമെടുത്തു. മറാത്തി പദങ്ങൾ ഹിന്ദി, ഉർദു, കന്നഡ, തെലുങ്ക്, മറ്റ് ഭാഷകൾ എന്നിവയിൽ രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ബന്ധത്തിലൂടെ പ്രവേശിച്ചു.
വായ്പാ നിബന്ധനകളും വായ്പയും
മറാത്തിയുടെ പദാവലി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സാംസ്കാരിക സമ്പർക്കവും ഭാഷാപരമായ കൈമാറ്റവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭാഷ അതിന്റെ പഠിച്ചതും സാങ്കേതികവുമായ പദാവലിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും നൽകുന്ന സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് വ്യാപകമായി കടമെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, ഭരണം എന്നിവയിൽ പുതിയ ആശയങ്ങൾക്കായി ആധുനിക മറാത്തി പദാവലി വികസിപ്പിച്ചതോടെ 19,20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ സംസ്കൃത സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചു.
മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികളുമായുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സമ്പർക്കത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബഹ്മനി, അഹമ്മദ്നഗർ, ബിജാപൂർ, മുഗൾ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പേർഷ്യൻ, അറബിക് വായ്പാ പദങ്ങൾ മറാത്തിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഭരണം, നിയമം, വാണിജ്യം, ചില സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദാവലിയിൽ ഈ കടങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്.
തീരദേശ മഹാരാഷ്ട്രയിലും ഗോവയിലും പോർച്ചുഗീസ് ഭരണകാലത്ത് പോർച്ചുഗീസ് വാക്കുകൾ മറാത്തിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഭക്ഷണം, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, നാവിക പദങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദാവലി. "മെസ" (മേശ), "ജനേല" (ജാലകം) തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഇന്ന് മറാത്തിയിൽ ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ, വിദ്യാഭ്യാസം, ഭരണപരമായ ആശയങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കുകൾ സ്വീകരിച്ചതോടെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിപുലമായ കടമെടുക്കലിന്റെ ഉറവിടമാണ്. സമകാലിക മറാത്തിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, നിരവധി ഇംഗ്ലീഷ് വായ്പാ പദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മറാത്തിയും ഇംഗ്ലീഷും തമ്മിലുള്ള കോഡ്-സ്വിച്ചിംഗ് വിദ്യാസമ്പന്നരായ സംസാരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ സാധാരണമാണ്.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാമീപ്യവും ചരിത്രപരമായ ബന്ധവും കാരണം മറാത്തി അയൽ ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് കന്നഡ, തെലുങ്ക് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഈ കടമെടുക്കലിൽ പദാവലി മാത്രമല്ല, മറാത്തിയെ വടക്കൻ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ചില വ്യാകരണ സവിശേഷതകളും ശബ്ദശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം
ഭാഷാപരമായ സ്വാധീനത്തിനപ്പുറം, മറാത്തി ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയിൽ ആഴത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മറാത്തിയിലെ ഭക്തി സാഹിത്യം ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ഭക്തി പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു, മറാത്തി സന്യാസിമാരുടെ ഗാനങ്ങൾ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും മറ്റിടങ്ങളിൽ സമാനമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുകയും ചെയ്തു. ജാതി ശ്രേണിയെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ മറാത്തിയെ ഉപയോഗിച്ച വർകാരി പാരമ്പര്യത്തിൻറെ സമത്വ ധാർമ്മികതയ്ക്കും മതപരമായ വ്യവഹാരത്തിൽ സംസ്കൃതത്തിൻറെ കുത്തകയ്ക്കും മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്ക് അപ്പുറത്തും പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മറാത്തി നാടകവേദി, പത്രപ്രവർത്തനം, സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ മറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെ സമാനമായ സംഭവവികാസങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു. സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, ജാതി പരിഷ്കരണം, രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി വാദിക്കാൻ പരിഷ്കർത്താക്കൾ മറാത്തി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ആധുനികവൽക്കരണത്തിനും സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനുമുള്ള ഒരു വാഹനമായി ഈ ഭാഷ പ്രവർത്തിച്ചു. സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിനായി പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ പാരമ്പര്യം ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു.
രാജകീയവും മതപരവുമായ രക്ഷാധികാരം
മറാത്താസാമ്രാജ്യം
മറാത്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വം മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ശിവാജിയുടെയും (1630-1680) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളുടെയും കീഴിൽ. പ്രാദേശിക സ്വത്വത്തിൻറെയും രാഷ്ട്രീയ സ്വയംഭരണത്തിൻറെയും പ്രതീകമായി മറാത്തിയെ ശിവജി ബോധപൂർവ്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഭരണത്തിൽ പേർഷ്യന് പകരം മറാത്തി ഉപയോഗിക്കുകയും പേർഷ്യൻ ഭരണപരമായ പദങ്ങൾക്കായി മറാത്തി തുല്യമായ പദങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ സംസ്കൃത പണ്ഡിതന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഔദ്യോഗിക കത്തിടപാടുകൾ, റവന്യൂ രേഖകൾ, നിയമപരമായ രേഖകൾ, നയതന്ത്ര ആശയവിനിമയം എന്നിവയിൽ മറാത്ത സാമ്രാജ്യം മറാത്തിയെ ഉപയോഗിച്ചത് ഭാഷയുടെ പദവി പ്രാഥമികമായി ഒരു സാഹിത്യ, ഭക്തി മാധ്യമത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാന അധികാരത്തിന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് ഉയർത്തി. ഈ കാലയളവിൽ മറാത്തിയിലെ സാങ്കേതികവും ഭരണപരവുമായ പദാവലിയുടെ വികാസവും ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്ന എഴുത്ത്, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്ഥാപനവും നടന്നു.
ബ്രാഹ്മണ മന്ത്രിമാർ പൂനെയിൽ നിന്ന് മറാത്ത സാമ്രാജ്യം ഫലപ്രദമായി ഭരിച്ചിരുന്ന പേഷ്വ കാലഘട്ടത്തിൽ (1713-1818) മറാത്തി പഠനത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ രക്ഷാകർതൃത്വം കണ്ടു. പേഷ്വാ കോടതികൾ പണ്ഡിതന്മാരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ലൈബ്രറികൾ പരിപാലിക്കുകയും വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ മറാത്തിയിൽ കൃതികൾ കമ്മീഷൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ രക്ഷാകർതൃത്വം മറാത്തി ഗദ്യം വികസിപ്പിക്കാനും ഭാഷയുടെ പ്രവർത്തന മേഖലകൾ വിപുലീകരിക്കാനും സഹായിച്ചു.
മതസ്ഥാപനങ്ങൾ
മതസ്ഥാപനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വർകാരി ക്ഷേത്രങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും മറാത്തി സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. വർകാരി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ പണ്ഡർപൂരിലെ ക്ഷേത്രം മറാത്തി ഭക്തി സാഹിത്യത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും കേന്ദ്രബിന്ദുവായി മാറി. വാർഷിക തീർത്ഥാടനങ്ങൾ മറാത്തി സന്യാസിമാരുടെ ഗാനങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും ജീവനോടെ നിലനിർത്തുകയും തലമുറകളിലുടനീളം പ്രസക്തമാക്കുകയും ചെയ്തു.
വിവിധ മഠങ്ങൾ (സന്യാസി സ്ഥാപനങ്ങൾ) മറാത്തി പാണ്ഡിത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും മറാത്തി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ കവികൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും രക്ഷാകർതൃത്വം നൽകുകയും മറാത്തി സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പഠന കേന്ദ്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. മഹനുഭാവിഭാഗം, പ്രത്യേകിച്ച്, മറാത്തി ഗദ്യസാഹിത്യത്തിന്റെ വിപുലമായ ഒരു ശേഖരം നിർമ്മിക്കുകയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കയ്യെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഹിന്ദു, മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾ മറാത്തി സാഹിത്യനിർമ്മാണത്തെ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. ബഹ്മണി, അഹമ്മദ്നഗർ സുൽത്താനേറ്റുകൾ അവരുടെ ഭരണത്തിൽ മറാത്തിയെ ഉപയോഗിക്കുകയും മറാത്തി കവികളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ മതാന്തര രക്ഷാകർതൃത്വം ഒരു കോസ്മോപൊളിറ്റൻ സാഹിത്യഭാഷയെന്നിലയിൽ മറാത്തിയുടെ വികസനത്തിന് കാരണമായി.
ആധുനിക പദവി
നിലവിലെ പ്രഭാഷകർ
നിലവിൽ ഏകദേശം 83 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഒന്നാം ഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്ന മറാത്തി, ഹിന്ദിയും ബംഗാളിയും കഴിഞ്ഞാൽ ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവുമധികം സംസാരിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ മാതൃഭാഷയാണ്. രണ്ടാം ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ മറാത്തി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കൂടുതലാണ്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഏകദേശം 95 ദശലക്ഷം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ആദ്യ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാം ഭാഷയായി ഈ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സംസ്ഥാനത്തെ 112 ദശലക്ഷം നിവാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മറാത്തി സംസാരിക്കുന്ന മഹാരാഷ്ട്രയിലാണ് സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം പ്രധാനമായും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഗോവ (ഏകദേശം 10 ലക്ഷം സംസാരിക്കുന്നവർ), കർണാടക (അതിർത്തി ജില്ലകളിൽ ഏകദേശം 13 ലക്ഷം സംസാരിക്കുന്നവർ), മധ്യപ്രദേശ്, ഗുജറാത്ത്, മറ്റ് അയൽപ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും സംസാരിക്കുന്നവരുടെ ഗണ്യമായ ജനസംഖ്യയുണ്ട്. പ്രവാസികൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് സംസാരിക്കുന്നവരെ ചേർക്കുന്നു.
ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം
മറാത്തിക്ക് ഇന്ത്യയിൽ സംസ്ഥാന, ദേശീയ തലങ്ങളിൽ ഔദ്യോഗിക പദവി ഉണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂൾ പ്രകാരം ഇന്ത്യയിലെ 22 പട്ടിക ഭാഷകളിൽ ഒന്നായി ഇത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കേന്ദ്ര സർക്കാർ ആശയവിനിമയങ്ങളിലും പാർലമെന്റിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ ചില അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും നൽകുന്നു.
സംസ്ഥാന തലത്തിൽ, മറാത്തി മഹാരാഷ്ട്രയുടെ ഏക ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ്, അവിടെ ഇത് എല്ലാ സർക്കാർ, വിദ്യാഭ്യാസ, ജുഡീഷ്യൽ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗോവയിൽ മറാത്തി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായ കൊങ്കണിയുമായി സഹ-ഔദ്യോഗിക പദവി പങ്കിടുന്നു. ഈ ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം മറാത്തി വിദ്യാഭ്യാസം, പ്രസിദ്ധീകരണം, സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സർക്കാർ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുന്നു.
മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് സ്കൂളുകളിൽ പ്രബോധന മാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മറാത്തി സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള സ്കൂളുകളിലും ഗണ്യമായ മറാത്തി സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും ഒരു വിഷയമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. സംസ്ഥാന സർവകലാശാലകളിലും സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഭരണത്തിലും മഹാരാഷ്ട്ര നിയമസഭയിലും ഈ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ
മറാത്തി ഭാഷയും സാഹിത്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വിവിധ സർക്കാർ, സർക്കാരിതര സംഘടനകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മഹാരാഷ്ട്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ ഭാഷാ ഡയറക്ടറേറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണം, അവാർഡുകൾ, സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ എന്നിവയിലൂടെ മറാത്തിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. സാഹിത്യ അക്കാദമി (ഇന്ത്യയുടെ ദേശീയ സാഹിത്യ അക്കാദമി) അവാർഡുകളിലൂടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെയും മറാത്തി സാഹിത്യത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഖില ഭാരതീയ മറാത്തി സാഹിത്യ സമ്മേളനം (അഖിലേന്ത്യാ മറാത്തി സാഹിത്യ സമ്മേളനം), നിരവധി പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക സംഘടനകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി സാംസ്കാരിക സംഘടനകൾ മറാത്തിയുടെ ചൈതന്യം നിലനിർത്താൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ സംഘടനകൾ സാഹിത്യ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും മാസികകളും പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും മറാത്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറാത്തിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നഗര യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഇംഗ്ലീഷിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും ദേശീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഹിന്ദി ഉയർത്തുന്ന വെല്ലുവിളികളെക്കുറിച്ചും സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ആശങ്കകൾ ഉയർന്നിട്ടുണ്ട്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മറാത്തിയുടെ പദവി കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് ആക്ടിവിസ്റ്റുകളും സാംസ്കാരിക സംഘടനകളും വാദിച്ചു, ഇത് വിദ്യാഭ്യാസം, വാണിജ്യം, സൈനേജ് എന്നിവയിൽ മറാത്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.
മറാത്തിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യ പുതിയ വഴികൾ തുറന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറികൾ, വാർത്താ പോർട്ടലുകൾ, സോഷ്യൽ മീഡിയ ഉള്ളടക്കം, വിദ്യാഭ്യാസ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ മറാത്തി ഉള്ളടക്കം ഓൺലൈനിൽ കൂടുതലായി ലഭ്യമാണ്. ഫോണ്ടുകൾ, കീബോർഡുകൾ, വിവർത്തന ഉപകരണങ്ങൾ, സംസാര തിരിച്ചറിയൽ സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ മറാത്തി ഭാഷാ സാങ്കേതികവിദ്യ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്.
പഠനവും പഠനവും
അക്കാദമിക് പഠനം
ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ്ഥാപനങ്ങളിൽ മറാത്തി വിവിധ തലങ്ങളിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്കൂൾ തലത്തിൽ, ഇത് മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിർബന്ധിത വിഷയമാണ്, ഇത് ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള സ്കൂളുകളിൽ ഓപ്ഷണൽ വിഷയമായി ലഭ്യമാണ്. സർവകലാശാല തലത്തിൽ, മറാത്തി ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വകുപ്പുകൾ മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളമുള്ള സർവകലാശാലകളിലും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ നിരവധി സർവകലാശാലകളിലും നിലവിലുണ്ട്.
മറാത്തി ഭാഷാശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ഗവേഷണങ്ങൾ ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു, പണ്ഡിതന്മാർ മധ്യകാല കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ മുതൽ സമകാലിക സോഷ്യൽ മീഡിയ ഭാഷാ ഉപയോഗം വരെ എല്ലാം പരിശോധിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, ഓസ്ട്രേലിയ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഗണ്യമായ ഇന്ത്യൻ പ്രവാസ ജനസംഖ്യയുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ അന്താരാഷ്ട്ര സർവകലാശാലകളും മറാത്തി ഭാഷാ കോഴ്സുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും മറാത്തി സാഹിത്യത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറാത്തി പഠനത്തിൽ ഭാഷ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വിപുലമായ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യവും സാമൂഹികവും മതപരവുമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അതിന്റെ പങ്കും ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മറാത്തിയുടെ വ്യാകരണ ഘടന, ഭാഷാഭേദങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ വികസനം, മറ്റ് ഭാഷകളുമായുള്ള ഇടപെടൽ എന്നിവ പണ്ഡിതന്മാർ പരിശോധിക്കുന്നു.
വിഭവങ്ങൾ
മറാത്തി പഠിക്കുന്നതിനുള്ള വിഭവങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, വ്യാകരണ പുസ്തകങ്ങൾ, ആധുനിക ഡിജിറ്റൽ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭാഷയുടെ പരിണാമം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്രപരമായ നിഘണ്ടുക്കൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സമഗ്ര മറാത്തി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുക്കൾ നിലവിലുണ്ട്. വ്യാകരണ പുസ്തകങ്ങൾ പരമ്പരാഗത സംസ്കൃത അധിഷ്ഠിത വിശകലനങ്ങൾ മുതൽ ആധുനിക ഭാഷാപരമായ വിവരണങ്ങൾ വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മറാത്തി പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഡിജിറ്റൽ വിഭവങ്ങൾ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ഓൺലൈൻ കോഴ്സുകൾ, മൊബൈൽ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ, യൂട്യൂബ് ചാനലുകൾ, ഭാഷാ പഠന പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ എന്നിവ ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പഠിതാക്കൾക്ക് മറാത്തി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറികൾ ക്ലാസിക്കൽ മറാത്തി സാഹിത്യത്തിലേക്കും ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനം നൽകുന്നു. സോഷ്യൽ മീഡിയയും ഓൺലൈൻ ഫോറങ്ങളും മറാത്തി പഠിതാക്കളെയും സംസാരിക്കുന്നവരെയും ആഗോളതലത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
മധ്യകാല ഭക്തി കവിതകൾ മുതൽ സമകാലിക നോവലുകളും ചെറുകഥകളും വരെ ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെയായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മറാത്തി സാഹിത്യത്തിന്റെ വിശാലമായ ശേഖരം സാഹിത്യ വിഭവങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറാത്തിയിലെ സിനിമയും നാടകവും ഭാഷാ പഠനത്തിനും സാംസ്കാരിക ധാരണയ്ക്കും അധിക വിഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു. മറാത്തി പത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ, ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾ, റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകൾ എന്നിവ പഠിതാക്കൾക്ക് നിലവിലുള്ളതും ആധികാരികവുമായ ഭാഷാ എക്സ്പോഷർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഉപസംഹാരം
ഇന്ത്യയുടെ ഭാഷാപരമായ വൈവിധ്യത്തിന്റെയും സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും നിലനിൽക്കുന്ന ഊർജ്ജസ്വലതയുടെ തെളിവാണ് മറാത്തി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഉത്ഭവം മുതൽ ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാന ഭാഷകളിലൊന്നായ നിലവിലെ പദവി വരെ, സമ്പന്നമായ പൈതൃകവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ മറാത്തി തുടർച്ചയായി പരിണമിച്ചു. ആത്മീയ ആവിഷ്കാരം, ദാർശനിക അന്വേഷണം, രാഷ്ട്രീയ ശക്തി, സാമൂഹിക പരിഷ്ക്കരണം, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയുടെ വാഹനമായി ഈ ഭാഷ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ ഭക്തി കവിതകൾ, ദാർശനിക വ്യാഖ്യാനം, സമകാലിക വായനക്കാരിലും ശ്രോതാക്കളിലും പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന സാമൂഹിക വിമർശനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മറാത്തിയുടെ കഥ ഇന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിലെ വിശാലമായ പാറ്റേണുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു-ക്ലാസിക്കൽ, പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, മത-സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഭാഷയുടെ പങ്ക്, ഭാഷാപരമായ വികസനത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ സ്വാധീനം, ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ലോകത്ത് ഭാഷാപരമായ സ്വത്വം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള വെല്ലുവിളികൾ. മറാത്തി അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തെ ബഹുമാനിച്ചുകൊണ്ട് സമകാലിക സന്ദർഭങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നതിനാൽ, അത് ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമല്ല, മഹാരാഷ്ട്രയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ജീവനുള്ള കലവറയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ അവരുടെ വ്യക്തിത്വവും അഭിലാഷങ്ങളും സർഗ്ഗാത്മകതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാധ്യമവുമായി തുടരുന്നു.
