మరాఠీ భాషః మహారాష్ట్ర సహస్రాబ్దాల నాటి సాహిత్య వారసత్వం యొక్క స్వరం

83 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు మాట్లాడే ఇండో-ఆర్యన్ భాష అయిన మరాఠీ, భారతదేశంలోని ప్రధాన భాషా, సాంస్కృతిక సంపదలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది. ప్రధానంగా మహారాష్ట్రాష్ట్రం మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలలో మాట్లాడే మరాఠీ, పన్నెండు శతాబ్దాలకు పైగా దాని ప్రాకృత మూలాల నుండి శక్తివంతమైన ఆధునిక భాషగా అభివృద్ధి చెందింది. మహారాష్ట్ర యొక్క అధికారిక భాషగా మరియు గోవా యొక్క సహ-అధికారిక భాషగా, మరాఠీ రోజువారీ సమాచార ప్రసార మాధ్యమంగా మాత్రమే కాకుండా, భక్తి కవిత్వం, తాత్విక గ్రంథాలు మరియు నాటకీయ రచనలతో కూడిన విశిష్ట సాహిత్య సంప్రదాయానికి వాహకంగా కూడా పనిచేస్తుంది. రాజ ప్రోత్సాహం, మతపరమైన ఉద్యమాలు మరియు శతాబ్దాల సాంస్కృతిక మార్పిడి ద్వారా ఈ భాష రూపుదిద్దుకుంది, ఇది పశ్చిమ మరియు మధ్య భారతదేశ చరిత్ర మరియు సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన కీగా మారింది.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

మరాఠీ ఇండో-యూరోపియన్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన ఇండో-ఆర్యన్ శాఖకు చెందినది. మరింత ప్రత్యేకంగా, ఇది దక్షిణ ఇండో-ఆర్యన్ ఉపసమూహంలో వర్గీకరించబడింది, ఇది ఉత్తర భారతదేశంలోని భాషల నుండి వేరు చేస్తుంది. ఈ వర్గీకరణ దక్కన్ ప్రాంతంలో దాని భౌగోళిక స్థానం మరియు దక్షిణాన ద్రావిడ భాషలతో, ముఖ్యంగా కన్నడ మరియు తెలుగు భాషలతో శతాబ్దాల సంబంధాల ద్వారా అభివృద్ధి చెందిన దాని ప్రత్యేకమైన భాషా లక్షణాలు రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది.

మూలాలు

ప్రముఖ మధ్య ఇండో-ఆర్యన్ భాషలలో ఒకటైన మహారాష్ట్ర ప్రాకృత భాష నుండి ఉద్భవించిన మరాఠీ క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. ప్రాచీన భారతదేశంలో సాహిత్య ప్రయోజనాల కోసం మహారాష్ట్ర ప్రాకృతమే విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది మరియు ప్రాకృతంలో అత్యంత ప్రతిష్టాత్మక రూపంగా పరిగణించబడింది. మహారాష్ట్ర ప్రాకృత నుండి ప్రారంభ మరాఠీకి పరివర్తన అనేక శతాబ్దాలుగా క్రమంగా జరిగింది, గుర్తించదగిన మరాఠీ యొక్క ప్రారంభ రూపాలు క్రీ. శ. 8వ మరియు 9వ శతాబ్దాల నుండి శాసనాలు మరియు సాహిత్య రచనలలో కనిపించాయి.

చారిత్రాత్మకంగా మహారాష్ట్ర అని పిలువబడే ఈ ప్రాంతంలో ఈ భాష అభివృద్ధి చెందింది, ఇది పశ్చిమ దక్కన్ పీఠభూమిలో ఎక్కువ భాగాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ భౌగోళిక నేపథ్యం ముఖ్యమైనదిగా నిరూపించబడింది, ఎందుకంటే మరాఠీ ఉత్తరాన ఉన్న ఇండో-ఆర్యన్ భాషలు మరియు దక్షిణాన ఉన్న ద్రావిడ భాషల నుండి ప్రభావాలను గ్రహించి, ఇతర ఇండో-ఆర్యన్ భాషల నుండి వేరుగా ఉండే ఒక ప్రత్యేకమైన భాషా ప్రొఫైల్ను సృష్టించింది.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

"మరాఠీ" అనే పదం "మహారాష్ట్ర" అనే పదం నుండి వచ్చింది, ఇది మరాఠీ ఉద్భవించిన ప్రాకృత భాష పేరు "మహారాష్ట్ర" నుండి వచ్చింది. పురాతన గిరిజన పేర్లు లేదా భౌగోళిక లక్షణాలతో సంబంధాలను సూచించే వివిధ సిద్ధాంతాలతో "మహారాష్ట్ర" యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి గురించి పండితులు చర్చించారు. ఒక ప్రముఖ సిద్ధాంతం దీనిని పురాతన గ్రంథాలలో పేర్కొన్న "రాష్ట్రిక" ప్రజలతో అనుసంధానిస్తుంది, "మహా" (గొప్ప) గౌరవప్రదమైన ఉపసర్గగా జోడించబడింది. ఈ విధంగా ఈ భాష దాని పేరులో దాని భౌగోళిక మాతృభూమి మరియు దాని ప్రాకృత పూర్వీకులతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది.

చారిత్రక అభివృద్ధి

పాత మరాఠీ కాలం (800-1350 క్రీ. శ)

పాత మరాఠీ కాలం భాష యొక్క నిర్మాణాత్మక దశను సూచిస్తుంది, ఈ సమయంలో దాని ప్రత్యేక గుర్తింపును స్థాపిస్తూ దాని ప్రాకృత మాతృ భాష నుండి వేరు చేయబడింది. మరాఠీ యొక్క మొట్టమొదటి ఉదాహరణలు ఈ కాలానికి చెందిన శాసనాలలో కనిపిస్తాయి, వీటిలో దక్కన్ ప్రాంతాన్ని పాలించిన వివిధ రాజవంశాల నుండి వచ్చిన రాగి పలకలు మరియు రాతి శాసనాలు ఉన్నాయి. ఈ శాసనాలు ప్రాకృత మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న మరాఠీ లక్షణాల లక్షణాలతో పరివర్తనలో ఉన్న భాషను చూపుతాయి.

ఈ కాలం దేవగిరి (ఆధునిక దౌలతాబాద్) నుండి పాలించిన యాదవ రాజవంశం (1187-1317 CE) పోషణలో మరాఠీ సాహిత్యం యొక్క పెరుగుదలను చూసింది. యాదవుల రాజసభ మరాఠీ సాహిత్య కార్యకలాపాలకు కేంద్రంగా మారింది, ఈ భాషలో కొన్ని ప్రారంభ మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన రచనలను రూపొందించింది. వీటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనది క్రీ. శ. 1290 లో సాధువు-కవి జ్ఞానేశ్వర్ రచించిన జ్ఞానేశ్వరి. మరాఠీ పద్యంలోని భగవద్గీతపై ఈ స్మారక వ్యాఖ్యానం మొదటిసారిగా తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని సామాన్యులకు వారి మాతృభాషలో అందుబాటులో ఉంచింది.

ఈ కాలానికి చెందిన మరో ముఖ్యమైన రచన లీలచరిత్ర, ఇది క్రీ. శ. 1278 లో మహింభట్ట రచించిన సాధువు చక్రధర్ యొక్క జీవనచరిత్ర. ఈ ప్రారంభ సాహిత్య రచనలు రాబోయే శతాబ్దాలుగా మరాఠీ సాహిత్యాన్ని ప్రభావితం చేసే సంప్రదాయాలు మరియు ప్రమాణాలను స్థాపించాయి.

మధ్య మరాఠీ కాలం (1350-1800 క్రీ. శ)

మధ్య మరాఠీ కాలంలో బహమనీ సుల్తానేట్, అహ్మద్నగర్ సుల్తానేట్, చివరకు మరాఠా సామ్రాజ్యంతో సహా వివిధ రాజవంశాల క్రింద ఈ భాష పరిపక్వం చెంది, అభివృద్ధి చెందింది. ఈ యుగం భక్తి ఉద్యమం ద్వారా భక్తి మరాఠీ సాహిత్యం యొక్క గొప్ప అభివృద్ధిని చూసింది, ఇది దేవుని పట్ల వ్యక్తిగత భక్తిని నొక్కి చెప్పింది మరియు సామాన్య ప్రజలను చేరుకోవడానికి సంస్కృతం కంటే స్థానిక భాషలను ఉపయోగించింది.

ఈ కాలంలో నామ్దేవ్, ఏక్నాథ్, తుకారాం వంటి సాధువులు, కవులు మరాఠీలో అసాధారణమైన భక్తి కవిత్వం, తాత్విక రచనలను రూపొందించారు. ఏక్నాథ్ (1533-1599) సంస్కృత భాగవత పురాణంపై మరాఠీ వ్యాఖ్యానం అయిన ఏకనాథి భగవత్ను రచించారు మరియు అతని రచనలు మరాఠీ సాహిత్య సంప్రదాయాలను ప్రామాణీకరించడానికి సహాయపడ్డాయి. గొప్ప మరాఠీ కవులలో ఒకరైన తుకారాం (1608-1650) వేలాది అభంగాలను (భక్తి కవితలు) రచించారు, అవి నేటికీ విస్తృతంగా పాడబడుతున్నాయి మరియు పఠించబడుతున్నాయి.

17వ శతాబ్దంలో శివాజీ ఆధ్వర్యంలో మరాఠా సామ్రాజ్యం ఎదుగుదల మరాఠీకి కీలకమైన మలుపు. మునుపటి ముస్లిం పాలకులు ఉపయోగించిన పర్షియన్ స్థానంలో మరాఠీని తన రాజ్యంలో పరిపాలనా భాషగా శివాజీ స్పృహతో ప్రచారం చేశారు. ఈ రాజకీయ ప్రోత్సాహం మరాఠీ హోదాను పెంచింది మరియు అధికారిక పత్రాలు, కరస్పాండెన్స్ మరియు రికార్డ్-కీపింగ్లో దాని వినియోగాన్ని ప్రోత్సహించింది.

ఈ కాలంలో, ముస్లిం పాలకులతో శతాబ్దాల పరిచయం కారణంగా మరాఠీ పర్షియన్ మరియు అరబిక్ నుండి గణనీయమైన పదజాలాన్ని గ్రహించి, దాని ఇండో-ఆర్యన్ వ్యాకరణ నిర్మాణాన్ని కొనసాగిస్తూ దాని నిఘంటువును సుసంపన్నం చేసింది. మరాఠా సామ్రాజ్యం పరిపాలనలో మరియు కరస్పాండెన్స్లో మరాఠీని ఉపయోగించడం భాష యొక్కొన్ని అంశాలను ప్రామాణీకరించడానికి మరియు విస్తృత భౌగోళిక ప్రాంతంలో దాని వినియోగాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి సహాయపడింది.

ఆధునిక మరాఠీ కాలం (క్రీ. శ. 1800-ప్రస్తుతం)

ఆధునిక మరాఠీ కాలం బ్రిటిష్ వలస పాలన రాకతో మరియు ముద్రణ సాంకేతికత, పాశ్చాత్య విద్య మరియు కొత్త సాహిత్య రూపాల పరిచయంతో ప్రారంభమైంది. బ్రిటిష్ పరిపాలన మరాఠీని బోధనా మాధ్యమంగా ఉపయోగించే పాఠశాలలు, కళాశాలల స్థాపన వ్యాకరణం, అక్షరక్రమం, పదజాలం యొక్క ప్రామాణీకరణకు దారితీసింది.

ఈ కాలంలో ఆధునిక మరాఠీ గద్యం, జర్నలిజం, నవల, చిన్న కథ, ఆధునిక నాటకంతో సహా కొత్త సాహిత్య శైలులు ఆవిర్భవించాయి. 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఆధునిక మరాఠీ సాహిత్యాన్ని రూపొందించడంలో సహాయపడిన ప్రధాన రచయితలు, కవులు, నవలా రచయితలు మరియు సామాజిక మార్పుకు మద్దతుగా ఈ భాషను ఉపయోగించిన సామాజిక సంస్కర్తలు ఉన్నారు.

ఈ కాలంలో భాషా సంస్కరణ ఉద్యమం మరాఠీ యొక్క వివిధ అంశాలను చర్చించింది, వీటిలో తగిన లిపి, చేర్చవలసిన సంస్కృత పదజాలం యొక్క పరిధి మరియు వ్యాకరణ ప్రామాణీకరణ ఉన్నాయి. ఈ చర్చలు చివరికి నేడు ఉపయోగించబడుతున్న ఆధునిక ప్రామాణిక మరాఠీ అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాయి.

1947లో భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత, మరాఠీ భారతదేశంలోని షెడ్యూల్డ్ భాషలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది మరియు 1960లో భాషా ప్రాతిపదికన రాష్ట్రం ఏర్పడినప్పుడు మహారాష్ట్ర అధికారిక భాషగా గుర్తించబడింది. ఈ అధికారిక హోదా భాష యొక్క అభివృద్ధి, విద్య మరియు సాంస్కృతిక ప్రోత్సాహానికి ప్రభుత్వ మద్దతును నిర్ధారించింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

దేవనాగరి లిపి

మరాఠీ ప్రధానంగా దేవనాగరి లిపిలో వ్రాయబడుతుంది, ఇది హిందీ, సంస్కృతం మరియు అనేక ఇతర భారతీయ భాషలకు కూడా ఉపయోగించే ఆల్ఫాసిల్లాబరీ (అబుగిడా). మరాఠీకి దేవనాగరి వాడకం క్రీ. శ. 12 వ శతాబ్దం నుండి స్థాపించబడింది మరియు అప్పటి నుండి ప్రామాణిక లిపిగా ఉంది. దేవనాగరి ఎడమ నుండి కుడికి వ్రాయబడుతుంది మరియు అక్షరాల పైభాగంలో నడుస్తున్న క్షితిజ సమాంతర రేఖ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

దేవనాగరి యొక్క మరాఠీ రూపాంతరం సంస్కృతం మరియు హిందీకి ఉపయోగించే అన్ని ప్రామాణిక అక్షరాలను కలిగి ఉంటుంది, కానీ మరాఠీ ధ్వనిశాస్త్రానికి ప్రత్యేకమైన కొన్ని సంప్రదాయాలను కూడా ఉపయోగిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మరాఠీ హిందీలో విలీనం అయిన మూడు వేర్వేరు సహచరులను (ష, ష, స) సంరక్షిస్తుంది మరియు ఇది మరాఠీ పదాలలో సాధారణమైన కొన్ని అక్షరాల కలయికలకు విలక్షణమైన సంయోగ అక్షరాలను ఉపయోగిస్తుంది.

మోడీ స్క్రిప్ట్

17వ శతాబ్దం నుండి 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, మరాఠీ కూడా మోడీ లిపిలో వ్రాయబడింది, ఇది ప్రధానంగా పరిపాలనా మరియు వ్యాపార ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించే వక్ర లిపి. మోడీ వేగవంతమైన రచన కోసం అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు మరాఠా సామ్రాజ్యం సమయంలో అధికారిక ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు, రెవెన్యూ రికార్డులు మరియు వాణిజ్య లావాదేవీల కోసం విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. స్క్రిప్ట్ పేరు "మోడీ" బహుశా మరాఠీ పదం "మోడేన్" నుండి ఉద్భవించింది, దీని అర్థం "వంగడం" లేదా "విచ్ఛిన్నం చేయడం", ఇది దాని వక్ర స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది.

మోడీ స్క్రిప్ట్ ముఖ్యంగా ప్రజాదరణ పొందింది, ఎందుకంటే ఇది దేవనాగరి కంటే వేగంగా వ్రాయగలదు మరియు పరిపాలన మరియు వాణిజ్యం యొక్క డాక్యుమెంటరీ అవసరాలకు బాగా సరిపోతుంది. అయితే, దేవనాగరికి అనుకూలంగా ఉన్న ముద్రణ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం వ్యాప్తి చెందడంతో, బ్రిటిష్ పాలనలో పరిపాలనా పద్ధతుల్లో మార్పులతో, మోడీ క్రమంగా ఉపయోగం కోల్పోయాడు. 20వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, దేవనాగరి దాదాపు పూర్తిగా మోడీని భర్తీ చేసింది, అయితే మహారాష్ట్ర సాంస్కృతిక వారసత్వంలో భాగంగా లిపి పరిజ్ఞానాన్ని పరిరక్షించడానికి ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ప్రయత్నాలు జరిగాయి.

బాల్బోధ్

బాల్బోధ్ అనేది మరాఠీకి ఉపయోగించే దేవనాగరి వ్రాసే ఒక ప్రత్యేక శైలి, ఇది సంస్కృతానికి ఉపయోగించే శైలికి భిన్నంగా ఉంటుంది. "బాల్బోధ్" అనే పదానికి అర్థం "పిల్లలు అర్థం చేసుకుంటారు" మరియు శాస్త్రీయ సంస్కృతానికి విరుద్ధంగా స్థానిక మరాఠీతో లిపి అనుబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. బాల్బోధ్ 19వ శతాబ్దం నుండి మరాఠీ ముద్రణలో ఉపయోగించే దేవనాగరి యొక్క ప్రామాణిక రూపంగా మారింది. ఇది సంస్కృత దేవనాగరి నుండి కొన్ని శైలీకృత వ్యత్యాసాలను కలిగి ఉంది, ముఖ్యంగా కొన్ని సంయోగ పాత్రల ప్రతిపాదనలో మరియు అంతర సంప్రదాయాలలో.

స్క్రిప్ట్ పరిణామం

మరాఠీ లిపుల పరిణామం భారతీయ రచనా వ్యవస్థలలో విస్తృత నమూనాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. రాతి శాసనాల నుండి మాన్యుస్క్రిప్ట్ సంప్రదాయాల ద్వారా ముద్రణ సాంకేతికతకు మార్పు భాష ఎలా వ్రాయబడిందో ప్రభావితం చేసింది. ప్రారంభ మరాఠీ శాసనాలు మధ్యయుగ భారతదేశం అంతటా ఉపయోగించిన బ్రాహ్మీ-ఉత్పన్న లిపుల లక్షణాలను చూపుతాయి. మరాఠీ సాహిత్యం అభివృద్ధి చెందడంతో, లేఖన సంప్రదాయాలు వివిధ సందర్భాలలో భాషను వ్రాయడానికి సంప్రదాయాలను స్థాపించాయి-మతపరమైన వ్రాతప్రతులు తరచుగా అలంకరించబడిన శైలులను ఉపయోగించగా, పరిపాలనా పత్రాలు వేగవంతమైన వక్రూపాలకు అనుకూలంగా ఉండేవి.

19వ శతాబ్దంలో ముద్రణ పరిచయం అక్షర రూపాలు మరియు స్పెల్లింగ్ సంప్రదాయాల ప్రామాణీకరణకు దారితీసింది. మిషనరీ ముద్రణాలయాలు, తరువాత భారతీయ ప్రచురణకర్తలు ముద్రించిన ప్రారంభ మరాఠీ పుస్తకాలు బాలబోధ్ దేవనాగరిని మరాఠీ ప్రామాణిక ముద్రిత రూపంగా స్థాపించడానికి సహాయపడ్డాయి. 20వ శతాబ్దం విద్యా వ్యవస్థలు మరియు ప్రభుత్విధానాల ద్వారా మరింత ప్రామాణీకరణను చూసింది, ఇది నేడు ఉపయోగించే సాపేక్షంగా ఏకరీతి వ్రాతపూర్వక మరాఠీకి దారితీసింది.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

చారిత్రాత్మకంగా, మరాఠీ ప్రధానంగా మహారాష్ట్ర ప్రాంతంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది ఆధునిక మహారాష్ట్రాష్ట్రం మరియు పొరుగు రాష్ట్రాల భాగాలను కలిగి ఉంది. ఈ భాష యొక్క భౌగోళిక వ్యాప్తి దాదాపుగా మరాఠీ మాట్లాడే రాజవంశాలు మరియు సామ్రాజ్యాల రాజకీయ ప్రభావానికి అనుగుణంగా ఉంది. మధ్యయుగ కాలంలో, దక్కన్ పీఠభూమిలో చాలా వరకు మరాఠీ మాట్లాడేవారు, ఇప్పుడు కర్ణాటక, మధ్యప్రదేశ్, గుజరాత్లలో భాగమైన ప్రాంతాలతో సహా.

17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలలో మరాఠా సామ్రాజ్యం విస్తరణ దక్షిణాన తమిళనాడు నుండి ఉత్తరాన పంజాబ్ వరకు భారతదేశంలోని పెద్ద ప్రాంతాలలో మరాఠీ ప్రభావాన్ని విస్తరించింది. మరాఠీ ఈ ప్రాంతాలలో స్థానిక భాషలను శాశ్వతంగా స్థానభ్రంశం చేయకపోయినప్పటికీ, మరాఠా ఆధిపత్యం యొక్క ఈ కాలం అనేక భారతీయ భాషలపై శాశ్వత ప్రభావాన్ని చూపింది మరియు మరాఠీ సంస్కృతి మరియు సాహిత్యంపై అవగాహనను వ్యాప్తి చేసింది.

అభ్యాస కేంద్రాలు

శతాబ్దాలుగా అనేక నగరాలు మరియు పట్టణాలు మరాఠీ భాష మరియు సాహిత్యానికి ముఖ్యమైన కేంద్రాలుగా ఉద్భవించాయి. పేష్వాల ఆధ్వర్యంలో మరాఠా సామ్రాజ్యానికి వాస్తవ రాజధానిగా పనిచేసిన పూణే, మరాఠీ అభ్యాసానికి ప్రధాన కేంద్రంగా మారింది, ఈ భాషను ఉపయోగించిన మరియు ప్రోత్సహించిన పండితులు, కవులు మరియు నిర్వాహకులను ఆకర్షించింది. నగరంలోని అనేక విద్యా సంస్థలు మరియు రాజకీయ కేంద్రంగా దాని పాత్ర ఆధునిక మరాఠీ అభివృద్ధికి కీలకంగా మారాయి.

ఇతర ముఖ్యమైన కేంద్రాలలో అనేక మంది మరాఠీ సాధువులతో సంబంధం ఉన్న పైథాన్; మరో మరాఠా రాజధాని సతారా; మరియు ఆధునికాలంలో, 19వ శతాబ్దం నుండి మరాఠీ జర్నలిజం, థియేటర్ మరియు ప్రచురణలకు కేంద్రంగా మారిన ముంబై (బొంబాయి) ఉన్నాయి. ఈ పట్టణ కేంద్రాలు సాహిత్య సమావేశాలకు ఆతిథ్యం ఇచ్చాయి, ప్రచురణ సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చాయి, రచయితలకు, పండితులకు ఉపాధి కల్పించాయి, తద్వారా భాష అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించాయి.

ఆధునిక పంపిణీ

నేడు, మరాఠీ ప్రధానంగా మహారాష్ట్రలో మాట్లాడబడుతుంది, ఇక్కడ ఇది మెజారిటీ జనాభాకు మాతృభాష. పొరుగు రాష్ట్రాల్లో కూడా గణనీయమైన మరాఠీ మాట్లాడే జనాభా ఉందిః గోవాలో, ఇది సహ-అధికారికమైనది మరియు జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మంది మాట్లాడతారు; కర్ణాటక సరిహద్దు జిల్లాల్లో; దక్షిణ మధ్యప్రదేశ్లో; మరియు దక్షిణ గుజరాత్లో. మహారాష్ట్ర వాసులు వలస వెళ్ళిన చోట, ముఖ్యంగా ప్రధాన మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతాలలో భారతదేశం అంతటా చిన్న మరాఠీ మాట్లాడే కమ్యూనిటీలు కనిపిస్తాయి.

వలస ద్వారా ఈ భాష అంతర్జాతీయంగా కూడా వ్యాపించింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్, యునైటెడ్ కింగ్డమ్, కెనడా, ఆస్ట్రేలియా, ఇజ్రాయెల్, మారిషస్ మరియు పర్షియన్ గల్ఫ్ దేశాలలో గణనీయమైన మరాఠీ మాట్లాడే ప్రవాసంఘాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవాసంఘాలు మహారాష్ట్రతో సాంస్కృతిక మరియు భాషా సంబంధాలను కొనసాగిస్తాయి మరియు మరాఠీ సాహిత్యం, మీడియా మరియు సాంస్కృతిక ఉత్పత్తికి దోహదం చేస్తాయి.

మహారాష్ట్రలోనే, మరాఠీ వివిధ ప్రాంతీయ మాండలికాలలో ఉంది, వీటిలో కొంకణి (కొంతమంది భాషావేత్తలు ప్రత్యేక భాషగా భావిస్తారు), వర్హాడి, ఖాండేషి మరియు ఇతరులు ఉన్నారు. ఈ మాండలికాలు భౌగోళిక వైవిధ్యాలు మరియు పొరుగు భాషల నుండి చారిత్రక ప్రభావాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, అయినప్పటికీ మాట్లాడేవారికి సాధారణంగా ప్రామాణిక మరాఠీని అర్థం చేసుకోవడంలో పెద్దగా ఇబ్బంది ఉండదు.

సాహిత్య వారసత్వం

శాస్త్రీయ సాహిత్యం

సుమారు 13 వ శతాబ్దం నుండి 17 వ శతాబ్దం వరకు విస్తరించి ఉన్న మరాఠీ సాహిత్యం యొక్క శాస్త్రీయ కాలం మరాఠీ సాంస్కృతిక గుర్తింపుకు పునాదిగా మిగిలిపోయిన రచనలను ఉత్పత్తి చేసింది. సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ రచించిన జ్ఞానేశ్వరి ఈ కాలానికి చెందిన కిరీట రత్నంగా నిలుస్తుంది. క్రీ. శ. 1290 లో ఓవి మీటర్ (ఒక విలక్షణమైన మరాఠీ పద్య రూపం) లో వ్రాయబడిన, భగవద్గీతపై ఈ 9,000-పద్యాల వ్యాఖ్యానం సంస్కృత అభ్యాసం మరియు స్థానిక ప్రాప్యతను విజయవంతంగా వంతెన చేసే తాత్విక కళాఖండంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఇతర ముఖ్యమైన శాస్త్రీయ రచనలలో నామ్దేవ్ రాసిన భక్తి రచనలు, ఏక్నాథ్ రాసిన తాత్విక కవిత్వం, తుకారాం రాసిన అభంగాల విస్తారమైన సంగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ రచనలు సాధారణ ప్రజలకు అందుబాటులో ఉండగానే సంక్లిష్టమైన తాత్విక మరియు వేదాంత భావనలను వ్యక్తీకరించగల సాహిత్య భాషగా మరాఠీని స్థాపించాయి. ఈ రచనలను రచించిన సాధువులు తరచుగా బ్రాహ్మణేతర కులాల నుండి వచ్చారు, మరియు వారు సంస్కృతం కంటే మరాఠీని ఉపయోగించడం ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక ఉపన్యాసం యొక్క ప్రజాస్వామ్యీకరణను సూచిస్తుంది.

మతపరమైన గ్రంథాలు

మతపరమైన సాహిత్యం మరాఠీ సాహిత్య సంప్రదాయానికి వెన్నెముక. జ్ఞానేశ్వరిని దాటి, మరాఠీలోని ప్రధాన మత గ్రంథాలలో సంస్కృత భాగవత పురాణం యొక్క మరాఠీ అనువాదమైన ఏక్నాథ్ యొక్క భగవత్ (ఏకనాథి భగవత్) మరియు జ్ఞానేశ్వర్ సంకలనం చేసిన భక్తి పాటల సేకరణ అయిన హరిపథ ఉన్నాయి. మహనుభావ శాఖ లీలచరిత్రతో సహా మరాఠీలో విస్తృతమైన గద్య సాహిత్యాన్ని రూపొందించింది, ఇది గణనీయమైన గద్య సంప్రదాయాన్ని అభివృద్ధి చేసిన తొలి భారతీయ భాషలలో మరాఠీని ఒకటిగా చేసింది.

వర్కరి సాధువుల రచనలు-విఠోబా దేవత యొక్క భక్తులు-మరాఠీ సంస్కృతికి కేంద్రంగా ఉన్న భక్తి కవిత్వం యొక్క గొప్ప సంప్రదాయాన్ని సృష్టించారు. పంధర్పూర్కు వార్షిక తీర్థయాత్ర (వారి) సమయంలో ఈ రచనలు పాడబడతాయి, ఈ సాహిత్య సంప్రదాయాన్ని సమకాలీన మహారాష్ట్రలో సజీవంగా మరియు చురుకుగా ఉంచుతుంది. ఈ మత గ్రంథాలు మరాఠీ సాహిత్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా మరాఠీ నీతి, తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక వైఖరిని కూడా రూపొందించాయి.

కవిత్వం మరియు నాటకం

మరాఠీ కవిత్వం అనేక దశల ద్వారా అభివృద్ధి చెందింది, మధ్యయుగ సాధువుల ఓవి మరియు అభంగ రూపాల నుండి ఆస్థాన కవుల సంస్కృత కవిత్వం వరకు, చివరికి ఆధునిక స్వేచ్ఛా పద్యం వరకు. 17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలలో లావణి అనే జానపద కవిత్వం అభివృద్ధి చెందింది, ఇది వినోదాన్ని సామాజిక వ్యాఖ్యానంతో మిళితం చేసింది. మరాఠీ కవిత్వం భక్తి మరియు తత్వశాస్త్రం నుండి సామాజిక సంస్కరణ మరియు రాజకీయ ప్రతిఘటన వరకు ఇతివృత్తాలను ప్రస్తావించింది.

19వ శతాబ్దంలో సంగీత నాటకం (సంగీత నాటకం) అభివృద్ధితో మరాఠీ నాటకం ఒక ముఖ్యమైన సాహిత్య రూపంగా ఉద్భవించింది, ఇది నాటకం, సంగీతం మరియు నృత్యాలను కలిపే విలక్షణమైన మరాఠీ రంగస్థల సంప్రదాయం. 1880లలో ఉద్భవించిన ఈ రూపం, పౌరాణిక, చారిత్రక మరియు సామాజిక ఇతివృత్తాలతో వ్యవహరించి, చాలా ప్రజాదరణ పొంది, మరాఠీ సాంస్కృతిక జీవితానికి గణనీయంగా దోహదపడింది. సమకాలీన సామాజిక మరియు రాజకీయ సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రయోగాత్మక మరియు వాణిజ్య రచనలను రూపొందిస్తూ ఆధునిక మరాఠీ రంగస్థలం అభివృద్ధి చెందడం కొనసాగింది.

శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక రచనలు

భక్తి సాహిత్యానికి మించి, మధ్యయుగ కాలం నుండి శాస్త్రీయ, సాంకేతిక, తాత్విక రచనలకు మరాఠీ ఉపయోగించబడుతోంది. పేష్వా కాలంలో (18వ శతాబ్దం), పరిపాలనా మాన్యువల్లు, వైద్య గ్రంథాలు మరియు ఖగోళ రచనల కోసం మరాఠీ ఉపయోగించబడింది. చరిత్ర, శాస్త్రం, గణితం మరియు తత్వశాస్త్రంపై గ్రంథాలను మరాఠీలో రూపొందించడంతో, బ్రిటిష్ కాలంలో విద్యా మరియు శాస్త్రీయ చర్చలకు అనువైన ఆధునిక మరాఠీ గద్యం అభివృద్ధి చెందింది.

19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలు చారిత్రక రచనలు, సామాజిక వ్యాఖ్యానం మరియు రాజకీయ తత్వశాస్త్రంతో సహా మరాఠీలో గణనీయమైన మేధో ఉత్పత్తిని చూశాయి. సంస్కర్తలు మరియు మేధావులు కులం, లింగం, విద్య మరియు సామాజిక సంస్థ గురించి ప్రగతిశీల ఆలోచనలతో విస్తృత ప్రేక్షకులను చేరుకోవడానికి మరాఠీని ఉపయోగించారు, ఈ భాషను సామాజిక పరివర్తనకు వాహనంగా మార్చారు.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన లక్షణాలు

మరాఠీ వ్యాకరణం విలక్షణమైన లక్షణాలను నిలుపుకుంటూ ఇతర ఇండో-ఆర్యన్ భాషలతో అనేక లక్షణాలను పంచుకుంటుంది. ఈ భాషలో మూడు లింగాలు (పుల్లింగ, స్త్రీలింగ మరియు నపుంసక), రెండు సంఖ్యలు (ఏకవచనం మరియు బహువచనం), మరియు సంక్లిష్టమైన కేస్ మార్కింగ్ వ్యవస్థ ఉంది, ఇది దాని ఇండో-ఆర్యన్ వారసత్వం మరియు ద్రావిడ భాషలతో సంబంధం రెండింటి ద్వారా ప్రభావితమైంది. హిందీ మరియు ఇతర ఉత్తర ఇండో-ఆర్యన్ భాషల మాదిరిగా కాకుండా, మరాఠీ తటస్థ లింగాన్ని నిలుపుకుంది, ఇది గుజరాతీతో పంచుకునే లక్షణం.

మరాఠీ క్రియలు కాలం, మానసిక స్థితి, కోణం, వ్యక్తి, సంఖ్య మరియు లింగం కోసం సంయోగం చేయబడ్డాయి. ద్రావిడ భాషల నుండి స్వీకరించబడిన "మేము" అనే సమగ్ర మరియు ప్రత్యేక రూపాల మధ్య ఈ భాష తేడాను చూపుతుంది. ఈ వ్యత్యాసం చిరునామా గ్రహీత సూచించబడిన సమూహంలో చేర్చబడిందా లేదా మినహాయించబడిందా అని పేర్కొనడానికి వక్తలను అనుమతిస్తుంది.

మరాఠీలో పద క్రమం సాధారణంగా సబ్జెక్ట్-ఆబ్జెక్ట్-వెర్బ్ (ఎస్ఓవీ), చాలా దక్షిణాసియా భాషలలో వలె ఉంటుంది, అయితే ప్రాధాన్యత లేదా శైలీకృత ప్రయోజనాల కోసం వైవిధ్యాలు సాధ్యమే. ఈ భాష పూర్వపదాలు కాకుండా పోస్ట్పోసిషన్లను ఉపయోగిస్తుంది మరియు మాట్లాడేవారి మధ్య సామాజిక సంబంధాలు మరియు సాపేక్ష హోదాను ఎన్కోడ్ చేసే గౌరవప్రదమైన సంక్లిష్ట వ్యవస్థను ఉపయోగిస్తుంది.

సౌండ్ సిస్టమ్

మరాఠీ ధ్వనిశాస్త్రంలో అనేక విలక్షణమైన లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఈ భాష చాలా భారతీయ భాషల మాదిరిగానే దంత మరియు రెట్రోఫ్లెక్స్ హల్లుల మధ్య వ్యత్యాసాలను సంరక్షిస్తుంది మరియు హిందీ మరియు కొన్ని ఇతర ఇండో-ఆర్యన్ భాషలలో విలీనం అయిన మూడు సిబిలంట్లను (ష, ష, స) నిర్వహిస్తుంది. మరాఠీలో ఉత్తర ఇండో-ఆర్యన్ భాషలలో అసాధారణమైన కొన్ని హల్లుల సమూహాలు కూడా ఉన్నాయి.

మరాఠీ యొక్క గుర్తించదగిన ధ్వన్యాత్మక లక్షణం ష్వా తొలగింపు (ష్వా అనేది దేవనాగరి భాషలో 'అ' ద్వారా సూచించబడే తటస్థ అచ్చు ధ్వని), ఇది హిందీకి భిన్నమైన నమూనాలలో సంభవిస్తుంది. ఇది పదాలు ఎలా ఉచ్ఛరించబడతాయో ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు కవిత్వం మరియు కొలమానాలపై ప్రభావం చూపుతుంది. పదాలను కలిపినప్పుడు లేదా వక్రీకరించినప్పుడు ఉచ్చారణను ప్రభావితం చేసే మార్ఫిమ్ సరిహద్దుల వద్ద మరాఠీ కొన్ని ధ్వని మార్పులను కూడా ప్రదర్శిస్తుంది.

ద్రావిడ భాషల ప్రభావం కొన్ని ధ్వన్యాత్మక లక్షణాలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, వీటిలో రెట్రోఫ్లెక్స్ లాటరల్ అప్రాక్సిమంట్ (ఎల్) ఉనికి ఉంది, ఇది చాలా ఇండో-ఆర్యన్ భాషలలో అసాధారణమైనది కానీ ద్రావిడ భాషలలో సాధారణం. మరాఠీ యొక్క ప్రాంతీయ మాండలికాలు అచ్చు నాణ్యత, హల్లు ఉచ్చారణ మరియు గద్యాలలో వ్యత్యాసాలతో గణనీయమైన ధ్వనిశాస్త్ర వైవిధ్యాన్ని చూపుతాయి.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

భాషల ప్రభావం

మరాఠీ దాని పరిసరాల్లోని అనేక భాషలను ప్రభావితం చేసింది, ముఖ్యంగా కొంకణి, ఇది మరాఠీతో అనేక లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ లక్షణాలను పంచుకుంటుంది (కొంకణి మరాఠీ యొక్క మాండలికం లేదా ప్రత్యేక భాష అనేది చర్చనీయాంశంగా ఉంది). మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, మధ్యప్రదేశ్ మరియు గుజరాత్లోని వివిధ ప్రాంతీయ భాషలు మరియు మాండలికాలు పదజాలంలో మరియు కొంతవరకు వ్యాకరణ నిర్మాణాలలో మరాఠీ ప్రభావాన్ని చూపుతాయి.

17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలలో మరాఠా సామ్రాజ్యం యొక్క రాజకీయ ఆధిపత్యం భారతదేశంలోని చాలా ప్రాంతాలలో మరాఠీ ప్రభావాన్ని విస్తరించింది. ఈ కాలంలో అనేక భారతీయ భాషలు పరిపాలన, సైనిక పదజాలం మరియు సాంస్కృతిక భావనలకు సంబంధించిన మరాఠీ పదాలను స్వీకరించాయి. మరాఠీ పదాలు రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాల ద్వారా హిందీ, ఉర్దూ, కన్నడ, తెలుగు మరియు ఇతర భాషలలోకి ప్రవేశించాయి.

రుణ పదాలు మరియు రుణాలు

మరాఠీ పదజాలం శతాబ్దాల సాంస్కృతిక సంబంధం మరియు భాషా మార్పిడిని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ భాష సంస్కృతం నుండి విస్తృతంగా స్వీకరించబడింది, ఇది దాని నేర్చుకున్న మరియు సాంకేతిక పదజాలంలో ఎక్కువ భాగాన్ని అందిస్తుంది. 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలలో ఆధునిక మరాఠీ శాస్త్రం, సాంకేతికత మరియు పరిపాలనలో కొత్త భావనల కోసం పదజాలాన్ని అభివృద్ధి చేయడంతో ఈ సంస్కృత ప్రభావం పెరిగింది.

పర్షియన్ మరియు అరబిక్ అరువు పదాలు ముస్లిం పాలకులతో శతాబ్దాల పరిచయంలో, ముఖ్యంగా బహమనీ, అహ్మద్నగర్, బీజాపూర్ మరియు మొఘల్ కాలాలలో మరాఠీలోకి ప్రవేశించాయి. పరిపాలన, చట్టం, వాణిజ్యం మరియు కొన్ని సాంస్కృతిక పద్ధతులకు సంబంధించిన పదజాలంలో ఈ రుణాలు ముఖ్యంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

పోర్చుగీస్ పదాలు తీరప్రాంత మహారాష్ట్ర మరియు గోవాలో పోర్చుగీస్ పాలన కాలంలో మరాఠీలోకి ప్రవేశించాయి, ముఖ్యంగా ఆహారం, గృహ వస్తువులు మరియు నౌకాదళ పదాలకు సంబంధించిన పదజాలం. "మేజా" (టేబుల్) మరియు "జనేలా" (విండో) వంటి పదాలు నేడు మరాఠీలో వాడుకలో ఉన్నాయి.

ఆధునిక సాంకేతికత, విద్య మరియు పరిపాలనా భావనల కోసం ఆంగ్ల పదాలను స్వీకరించడంతో 19వ శతాబ్దం నుండి ఆంగ్లం విస్తృతమైన రుణాలకు మూలంగా ఉంది. సమకాలీన మరాఠీ, ముఖ్యంగా పట్టణ ప్రాంతాల్లో మాట్లాడేట్లుగా, అనేక ఆంగ్ల రుణ పదాలను కలిగి ఉంది, మరియు మరాఠీ మరియు ఆంగ్లం మధ్య కోడ్-మార్పిడి విద్యావంతులైన మాట్లాడేవారిలో సాధారణం.

భౌగోళిక సామీప్యత మరియు చారిత్రక సంబంధం కారణంగా మరాఠీ పొరుగున ఉన్న ద్రావిడ భాషల నుండి, ముఖ్యంగా కన్నడ మరియు తెలుగు నుండి కూడా అరువు తెచ్చుకుంది. ఈ రుణాలలో కేవలం పదజాలం మాత్రమే కాకుండా, మరాఠీని ఉత్తర ఇండో-ఆర్యన్ భాషల నుండి వేరు చేసే కొన్ని వ్యాకరణ లక్షణాలు మరియు ధ్వన్యాత్మక లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి.

సాంస్కృతిక ప్రభావం

భాషా ప్రభావానికి మించి, మరాఠీ భారతీయ నాగరికతపై లోతైన సాంస్కృతిక ప్రభావాన్ని చూపింది. మరాఠీలోని భక్తి సాహిత్యం భారతదేశం అంతటా భక్తి ఉద్యమాలను ప్రభావితం చేసింది, మరాఠీ సాధువుల పాటలు ఇతర భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి మరియు మరెక్కడా ఇలాంటి ఉద్యమాలకు స్ఫూర్తినిచ్చాయి. కుల శ్రేణులను, మతపరమైన చర్చలపై సంస్కృతం యొక్క గుత్తాధిపత్యాన్ని సవాలు చేయడానికి మరాఠీని ఉపయోగించిన వర్కరి సంప్రదాయం యొక్క సమానత్వ నీతి మహారాష్ట్రకు మించిన ప్రభావాలను కలిగి ఉంది.

19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల మరాఠీ రంగస్థలం, జర్నలిజం మరియు సామాజిక సంస్కరణ ఉద్యమాలు ఇతర భారతీయ భాషలలో ఇలాంటి పరిణామాలను ప్రభావితం చేశాయి. మహిళా విద్య, కుల సంస్కరణ మరియు రాజకీయ హక్కుల కోసం వాదించడానికి సంస్కర్తలు మరాఠీని ఉపయోగించడంతో ఈ భాష ఆధునీకరణ మరియు సామాజిక మార్పుకు వాహనంగా పనిచేసింది. సామాజిక పరివర్తన కోసం స్థానిక భాషలను ఉపయోగించే ఈ సంప్రదాయం భారతదేశం అంతటా జాతీయవాద ఉద్యమాలను ప్రభావితం చేసింది.

రాజ మరియు మతపరమైన పోషకత్వం

మరాఠా సామ్రాజ్యం

మరాఠీకి అత్యంత ముఖ్యమైన రాజ ప్రోత్సాహం మరాఠా సామ్రాజ్యం నుండి వచ్చింది, ముఖ్యంగా శివాజీ (1630-1680) మరియు అతని వారసుల ఆధ్వర్యంలో. శివాజీ మరాఠీని ప్రాంతీయ గుర్తింపు మరియు రాజకీయ స్వయంప్రతిపత్తి చిహ్నంగా ప్రచారం చేశారు, పరిపాలనలో పర్షియన్ స్థానంలో మరాఠీని ఉపయోగించారు మరియు పర్షియన్ పరిపాలనా పదాలకు మరాఠీ సమానమైన పదాలను రూపొందించడానికి సంస్కృత పండితులను ప్రోత్సహించారు.

మరాఠా సామ్రాజ్యం అధికారిక కరస్పాండెన్స్, రెవెన్యూ రికార్డులు, చట్టపరమైన పత్రాలు మరియు దౌత్య సమాచార మార్పిడిలో మరాఠీని ఉపయోగించడం వల్ల ఈ భాష యొక్క హోదాను ప్రధానంగా సాహిత్య మరియు భక్తి మాధ్యమం నుండి రాష్ట్ర అధికార భాషగా పెంచింది. ఈ కాలంలో మరాఠీలో సాంకేతిక మరియు పరిపాలనా పదజాలం అభివృద్ధి చెందింది మరియు ఈ భాషను ఉపయోగించే లేఖనా, అధికార సంప్రదాయాల స్థాపన జరిగింది.

బ్రాహ్మణ మంత్రులు పూణే నుండి మరాఠా సామ్రాజ్యాన్ని సమర్థవంతంగా పరిపాలించిన పేష్వా కాలం (1713-1818), మరాఠీ అభ్యాసం మరియు సాహిత్యం యొక్క నిరంతర ప్రోత్సాహాన్ని చూసింది. పేష్వా కోర్టులు పండితులకు మద్దతు ఇచ్చాయి, గ్రంథాలయాలను నిర్వహించాయి మరియు వివిధ విషయాలపై మరాఠీలో రచనలను ప్రారంభించాయి. ఈ ప్రోత్సాహం మరాఠీ గద్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు భాష యొక్క్రియాత్మక రంగాలను విస్తరించడానికి సహాయపడింది.

మతపరమైన సంస్థలు

మతపరమైన సంస్థలు, ముఖ్యంగా వర్కరి దేవాలయాలు మరియు మఠాలు మరాఠీని పరిరక్షించడంలో మరియు ప్రోత్సహించడంలో కీలక పాత్ర పోషించాయి. వర్కరి సంప్రదాయానికి కేంద్రంగా ఉన్న పంధర్పూర్లోని ఆలయం మరాఠీ భక్తి సాహిత్యం మరియు సంగీతానికి కేంద్ర బిందువుగా మారింది. వార్షిక తీర్థయాత్రలు మరాఠీ సాధువుల పాటలు మరియు బోధనలను తరతరాలుగా సజీవంగా మరియు సందర్భోచితంగా ఉంచాయి.

వివిధ మఠాలు (సన్యాసుల సంస్థలు) మరాఠీ పాండిత్యానికి మద్దతు ఇచ్చాయి మరియు మరాఠీ గ్రంథాల వ్రాతప్రతులను సంరక్షించాయి. ఈ సంస్థలు కవులు మరియు పండితులకు ప్రోత్సాహాన్ని అందించాయి మరియు మరాఠీ సాహిత్య సంప్రదాయాలను బోధించే మరియు నిర్వహించే విద్యా కేంద్రాలుగా పనిచేశాయి. ముఖ్యంగా మహనుభావ శాఖ విస్తృతమైన మరాఠీ గద్య సాహిత్యాన్ని రూపొందించింది మరియు జాగ్రత్తగా వ్రాతప్రతి సంప్రదాయాలను నిర్వహించింది.

మధ్యయుగ కాలంలో, హిందూ మరియు ముస్లిం పాలకులు వివిధ సమయాల్లో మరాఠీ సాహిత్య ఉత్పత్తికి మద్దతు ఇచ్చారు. బహమనీ మరియు అహ్మద్నగర్ సుల్తానేట్లు తమ పరిపాలనలో మరాఠీని ఉపయోగించారు మరియు మరాఠీ కవులను పోషించారు. ఈ క్రాస్-మతపరమైన ప్రోత్సాహం మరాఠీని కాస్మోపాలిటన్ సాహిత్య భాషగా అభివృద్ధి చేయడానికి దోహదపడింది.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

ప్రస్తుతం సుమారు 83 మిలియన్ల మంది ప్రజలు మరాఠీని మొదటి భాషగా మాట్లాడుతున్నారు, ఇది హిందీ మరియు బెంగాలీ తరువాత భారతదేశంలో అత్యధికంగా మాట్లాడే మూడవ స్థానిక భాషగా నిలిచింది. రెండవ భాష మాట్లాడేవారితో సహా, మొత్తం మరాఠీ మాట్లాడే వారి సంఖ్య గణనీయంగా ఎక్కువగా ఉంది. ఈ భాష మహారాష్ట్రలో సుమారు 95 మిలియన్ల మందికి వారి మొదటి లేదా రెండవ భాషగా ఉపయోగపడుతుంది.

మాట్లాడే జనాభా ప్రధానంగా మహారాష్ట్రలో కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఇక్కడ రాష్ట్రంలోని 112 మిలియన్ల నివాసితులలో ఎక్కువ మంది మరాఠీ మాట్లాడతారు. గోవా (సుమారు 10 లక్షల మంది మాట్లాడేవారు), కర్ణాటక (సరిహద్దు జిల్లాల్లో సుమారు 13 లక్షల మంది మాట్లాడేవారు), మధ్యప్రదేశ్, గుజరాత్ మరియు ఇతర పొరుగు ప్రాంతాలలో కూడా గణనీయమైన మాట్లాడే జనాభా ఉంది. ప్రవాసులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక లక్షల మంది మాట్లాడేవారిని జోడించారు.

అధికారిక గుర్తింపు

భారతదేశంలో రాష్ట్ర మరియు జాతీయ స్థాయిలలో మరాఠీకి అధికారిక హోదా ఉంది. ఇది భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్ ప్రకారం భారతదేశంలోని 22 షెడ్యూల్డ్ భాషలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది, ఇది కేంద్ర ప్రభుత్వ సమాచార మార్పిడి మరియు పార్లమెంటులో ఉపయోగించడంతో సహా కొన్ని హక్కులు మరియు అధికారాలను ఇస్తుంది.

రాష్ట్ర స్థాయిలో, మరాఠీ మహారాష్ట్ర యొక్క ఏకైక అధికారిక భాష, ఇక్కడ దీనిని అన్ని ప్రభుత్వ, విద్యా మరియు న్యాయ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగిస్తారు. గోవాలో, మరాఠీ రాష్ట్ర అధికారిక భాష అయిన కొంకణితో సహ-అధికారిక హోదాను పంచుకుంటుంది. ఈ అధికారిక గుర్తింపు మరాఠీ విద్య, ప్రచురణ మరియు సాంస్కృతికార్యకలాపాలకు ప్రభుత్వ మద్దతును నిర్ధారిస్తుంది.

మహారాష్ట్ర అంతటా వేలాది పాఠశాలల్లో మరాఠీ బోధనా మాధ్యమంగా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు రాష్ట్రవ్యాప్తంగా మరియు గణనీయమైన మరాఠీ మాట్లాడే జనాభా ఉన్న ప్రాంతాలలో పాఠశాలల్లో ఒక అంశంగా బోధించబడుతుంది. ఈ భాషను రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయాలలో, రాష్ట్ర ప్రభుత్వ పరిపాలనలో మరియు మహారాష్ట్ర శాసనసభలో ఉపయోగిస్తారు.

పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు

మరాఠీ భాష మరియు సాహిత్యాన్ని ప్రోత్సహించడానికి మరియు సంరక్షించడానికి వివిధ ప్రభుత్వ మరియు ప్రభుత్వేతర సంస్థలు పనిచేస్తాయి. మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వ డైరెక్టరేట్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్ ప్రచురణ, అవార్డులు మరియు సాంస్కృతికార్యక్రమాల ద్వారా మరాఠీకి మద్దతు ఇస్తుంది. సాహిత్య అకాడమీ (ఇండియా నేషనల్ అకాడమీ ఆఫ్ లెటర్స్) అవార్డులు మరియు ప్రచురణల ద్వారా మరాఠీ సాహిత్యాన్ని గుర్తించి ప్రోత్సహిస్తుంది.

అఖిల భారతీయ మరాఠీ సాహిత్య సమ్మేళనం (అఖిల భారత మరాఠీ సాహిత్య సదస్సు) మరియు అనేక స్థానిక సాంస్కృతిక సంఘాలతో సహా అనేక సాంస్కృతిక సంస్థలు మరాఠీ చైతన్యాన్ని కాపాడటానికి కృషి చేస్తాయి. ఈ సంస్థలు సాహిత్య కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తాయి, పత్రికలు మరియు పుస్తకాలను ప్రచురిస్తాయి మరియు మరాఠీ ప్రయోజనాల కోసం వాదిస్తాయి.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, మరాఠీపై, ముఖ్యంగా పట్టణ యువతలో ఆంగ్ల ప్రభావం మరియు జాతీయ సందర్భాలలో హిందీ ఎదుర్కొంటున్న సవాళ్ల గురించి ఆందోళనలు లేవనెత్తబడ్డాయి. కార్యకర్తలు మరియు సాంస్కృతిక సంస్థలు మహారాష్ట్రలో మరాఠీ హోదాను మరింతగా పరిరక్షించాలని వాదించారు, ఇది విద్య, వాణిజ్యం మరియు సంకేతాలలో మరాఠీని ప్రోత్సహించే విధానాలకు దారితీసింది.

డిజిటల్ సాంకేతికత మరాఠీ పరిరక్షణ మరియు వృద్ధికి కొత్త మార్గాలను తెరిచింది. శాస్త్రీయ గ్రంథాల డిజిటల్ లైబ్రరీలు, న్యూస్ పోర్టల్స్, సోషల్ మీడియా కంటెంట్ మరియు విద్యా వనరులతో సహా మరాఠీ కంటెంట్ ఆన్లైన్లో ఎక్కువగా అందుబాటులో ఉంది. ఫాంట్లు, కీబోర్డులు, అనువాద సాధనాలు మరియు ప్రసంగుర్తింపు వ్యవస్థలతో సహా మరాఠీ భాషా సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

భారతీయ విద్యా సంస్థలలో వివిధ స్థాయిలలో మరాఠీ బోధించబడుతుంది మరియు అధ్యయనం చేయబడుతుంది. పాఠశాల స్థాయిలో, ఇది మహారాష్ట్రలో తప్పనిసరి సబ్జెక్ట్ మరియు భారతదేశం అంతటా పాఠశాలల్లో ఐచ్ఛిక సబ్జెక్టుగా అందుబాటులో ఉంది. విశ్వవిద్యాలయ స్థాయిలో, మహారాష్ట్ర అంతటా విశ్వవిద్యాలయాలలో మరియు ఇతర రాష్ట్రాల్లోని అనేక విశ్వవిద్యాలయాలలో మరాఠీ భాష మరియు సాహిత్య విభాగాలు ఉన్నాయి.

ఈ సంస్థలలో మరాఠీ భాషాశాస్త్రం, సాహిత్యం మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాలలో పరిశోధనలు నిర్వహించబడుతున్నాయి, పండితులు మధ్యయుగ లిఖిత ప్రతుల నుండి సమకాలీన సోషల్ మీడియా భాషా ఉపయోగం వరకు ప్రతిదీ పరిశీలిస్తున్నారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్, యునైటెడ్ కింగ్డమ్ మరియు ఆస్ట్రేలియాతో సహా గణనీయమైన భారతీయ ప్రవాస జనాభా ఉన్న దేశాలలో అంతర్జాతీయ విశ్వవిద్యాలయాలు కూడా మరాఠీ భాషా కోర్సులను అందిస్తాయి మరియు మరాఠీ సాహిత్యం మరియు సంస్కృతిపై పరిశోధనలు నిర్వహిస్తాయి.

మరాఠీ అధ్యయనంలో భాష మాత్రమే కాకుండా దాని విస్తృతమైన సాహిత్య సంప్రదాయం, సామాజిక మరియు మత ఉద్యమాలలో దాని పాత్ర మరియు భారతీయ సంస్కృతికి దాని సహకారం కూడా ఉన్నాయి. మరాఠీ యొక్క వ్యాకరణ నిర్మాణం, దాని మాండలికాలు, దాని చారిత్రక అభివృద్ధి మరియు ఇతర భాషలతో దాని పరస్పర చర్యలను పండితులు పరిశీలిస్తారు.

వనరులు

మరాఠీ నేర్చుకోవడానికి వనరుల్లో సాంప్రదాయ పాఠ్యపుస్తకాలు, నిఘంటువులు, వ్యాకరణ పుస్తకాలు, అలాగే ఆధునిక డిజిటల్ వనరులు ఉన్నాయి. భాష యొక్క పరిణామాన్ని నమోదు చేసే చారిత్రక నిఘంటువులతో సహా అనేక సమగ్ర మరాఠీ-ఆంగ్ల నిఘంటువులు ఉన్నాయి. వ్యాకరణ పుస్తకాలు సాంప్రదాయ సంస్కృత ఆధారిత విశ్లేషణల నుండి ఆధునిక భాషా వివరణల వరకు ఉంటాయి.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మరాఠీ నేర్చుకోవడానికి డిజిటల్ వనరులు గణనీయంగా విస్తరించాయి. ఆన్లైన్ కోర్సులు, మొబైల్ యాప్లు, యూట్యూబ్ ఛానళ్లు మరియు భాషా అభ్యాస వేదికలు ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అభ్యాసకులకు మరాఠీ బోధనను అందిస్తున్నాయి. డిజిటల్ లైబ్రరీలు శాస్త్రీయ మరాఠీ సాహిత్యం మరియు చారిత్రక గ్రంథాలకు ప్రాప్యతను అందిస్తాయి. సోషల్ మీడియా మరియు ఆన్లైన్ ఫోరమ్లు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మరాఠీ అభ్యాసకులను మరియు మాట్లాడేవారిని అనుసంధానిస్తాయి.

సాహిత్య వనరులలో మధ్యయుగ భక్తి కవిత్వం నుండి సమకాలీన నవలలు మరియు చిన్న కథల వరకు సహస్రాబ్దికి పైగా విస్తరించి ఉన్న మరాఠీ సాహిత్యం యొక్క విస్తారమైన సంగ్రహం ఉంది. మరాఠీలో చలనచిత్రం మరియు రంగస్థలం భాషా అభ్యాసం మరియు సాంస్కృతిక అవగాహన కోసం అదనపు వనరులను అందిస్తాయి. మరాఠీ వార్తాపత్రికలు, పత్రికలు, టెలివిజన్ ఛానళ్లు మరియు రేడియో స్టేషన్లు అభ్యాసకులకు ప్రస్తుత, ప్రామాణికమైన భాషా పరిచయాన్ని అందిస్తాయి.

తీర్మానం

భారతదేశ భాషా వైవిధ్యం, సాహిత్య సంప్రదాయాల శాశ్వతమైన తేజస్సుకు మరాఠీ నిదర్శనం. క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దంలో దాని మూలాల నుండి భారతదేశంలోని ప్రధాన భాషలలో ఒకటిగా ప్రస్తుత స్థితి వరకు, మరాఠీ దాని గొప్ప వారసత్వంతో సంబంధాలను కొనసాగిస్తూ నిరంతరం అభివృద్ధి చెందింది. ఈ భాష ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తీకరణ, తాత్విక విచారణ, రాజకీయ శక్తి, సామాజిక సంస్కరణ మరియు సాహిత్య సృజనాత్మకతకు వాహనంగా పనిచేసింది. పన్నెండు శతాబ్దాలకు పైగా విస్తరించి ఉన్న దీని సాహిత్యంలో భక్తి కవిత్వం, తాత్విక వ్యాఖ్యానం మరియు సామాజిక విమర్శల యొక్క కళాఖండాలు ఉన్నాయి, ఇవి సమకాలీన పాఠకులు మరియు శ్రోతలతో ప్రతిధ్వనిస్తూనే ఉన్నాయి.

మరాఠీ కథ భారతీయ సాంస్కృతిక చరిత్రలో విస్తృత నమూనాలను ప్రతిబింబిస్తుంది-శాస్త్రీయ మరియు స్థానిక సంప్రదాయాల మధ్య సంబంధం, మతపరమైన మరియు సామాజిక ఉద్యమాలలో భాష పాత్ర, భాషా అభివృద్ధిపై రాజకీయ శక్తి ప్రభావం మరియు ప్రపంచీకరణ ప్రపంచంలో భాషా గుర్తింపును కొనసాగించడంలో సవాళ్లు. మరాఠీ తన గతాన్ని గౌరవిస్తూనే సమకాలీన సందర్భాలకు అనుగుణంగా మారడం కొనసాగిస్తున్నందున, ఇది కేవలం సమాచార మార్పిడి సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, మహారాష్ట్ర సాంస్కృతిక వారసత్వానికి సజీవ భాండాగారంగా మరియు లక్షలాది మంది ప్రజలు తమ గుర్తింపులు, ఆకాంక్షలు మరియు సృజనాత్మకతను వ్యక్తం చేస్తూనే ఉన్న మాధ్యమంగా మిగిలిపోయింది.