જલિયાવાલા બાગઃ જ્યાં આઝાદીને લોહીથી પાણી પીવડાવવામાં આવ્યું હતું

પંજાબના અમૃતસરની મધ્યમાં છ એકરની દિવાલો ધરાવતો બગીચો આવેલો છે, જે વસાહતી ઇતિહાસના સૌથી ઘોર અત્યાચારોમાંનો એક છે. 13 એપ્રિલ, 1919ના રોજ બ્રિગેડિયર-જનરલ રેજિનાલ્ડાયરની આગેવાની હેઠળના બ્રિટિશ સૈનિકોએ જલિયાંવાલા બાગમાં શાંતિપૂર્ણ રીતે એકત્ર થયેલા હજારો નિઃશસ્ત્ર ભારતીય નાગરિકો પર ગોળીબાર કર્યો હતો. દસ મિનિટની અંદર, સેંકડો લોકો મૃત્યુ પામ્યા, હજારો ઘાયલ થયા અને ભારતમાં બ્રિટિશ વસાહતી શાસનને એક નૈતિક ફટકો પડ્યો જેમાંથી તે ક્યારેય બહાર નહીં આવી શકે.

જલિયાંવાલા બાગ હત્યાકાંડ માત્ર હિંસાનું એક અલગ કૃત્ય ન હતું-તે વસાહતી ઘમંડની પરાકાષ્ઠા, મોટા પાયે ભારતીય પ્રતિકારને સળગાવતી ચિંગારી અને ભારતમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના અંતની શરૂઆતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. બગીચાની દિવાલોમાં ગોળીઓના છિદ્રો હજુ પણ દેખાય છે, શહીદોના કૂવા જ્યાં લોકો ગોળીબારથી બચવા માટે કૂદી પડ્યા હતા, અને સંરક્ષિત સ્મારક સ્થળ ભારતની આઝાદી માટે ચૂકવવામાં આવેલી કિંમતની શાશ્વત સાક્ષી તરીકે કામ કરે છે.

ઐતિહાસિક સંદર્ભઃ પંજાબ વસાહતી શાસન હેઠળ

જલિયાંવાલા બાગ હત્યાકાંડને સમજવા માટે, સૌપ્રથમ બ્રિટિશ વસાહતી શાસન સાથે પંજાબના જટિલ સંબંધોને સમજવા જોઈએ. પંજાબ, "પાંચ નદીઓની ભૂમિ", 1849માં બીજા એંગ્લો-શીખ યુદ્ધ પછી અંગ્રેજો દ્વારા જોડવામાં આવ્યું હતું. ધીમે ધીમે બ્રિટિશ નિયંત્રણ હેઠળ આવતા અન્ય પ્રદેશોથી વિપરીત, પંજાબને ઉગ્ર પ્રતિકાર પછી અચાનક, સંપૂર્ણ જોડાણનો અનુભવ થયો.

અંગ્રેજો પંજાબને આદર અને શંકાના મિશ્રણ સાથે જોતા હતા. પંજાબી સૈનિકો-શીખો, મુસ્લિમો અને હિંદુઓએ બ્રિટિશ ભારતીય સેનાના નિર્ણાયક ઘટકોની રચના કરી હતી. તેમની યુદ્ધ પરંપરાઓ, શારીરિક પરાક્રમ અને લડાઇ કુશળતાએ તેમને મૂલ્યવાન લશ્કરી સંપત્તિ બનાવી. 1857ના ભારતીય બળવા દરમિયાન (જેને અંગ્રેજો દ્વારા સિપાહી બળવો કહેવામાં આવતો હતો), પંજાબી સૈનિકો મોટાભાગે અંગ્રેજો પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા હતા અને અન્યત્ર બળવાને દબાવવામાં મદદ કરી હતી. આ વફાદારીએ પંજાબને કેટલાક વિશેષાધિકારો અપાવ્યા પણ ભારે લશ્કરી ભરતીની માંગણીઓ પણ કરી.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ અને વધતો અસંતોષ

જ્યારે 1914માં પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું ત્યારે બ્રિટને ભારત પાસેથી પ્રચંડ યોગદાનની માંગ કરી હતી. પંજાબ પર અપ્રમાણસર બોજો હતોઃ 300,000 થી વધુ પંજાબી સૈનિકોએ બ્રિટિશ સેનામાં સેવા આપી હતી, ફ્રાન્સ, મેસોપોટેમીયા, પેલેસ્ટાઇન અને પૂર્વ આફ્રિકામાં લડ્યા હતા. આ યુદ્ધે ભારે કિંમતો ઉપાડી હતી-જાનહાનિ, કરવેરા, બળજબરીથી મજૂરી અને ફુગાવો જેણે ગ્રામીણ અર્થતંત્રને બરબાદ કરી દીધું હતું.

1918 સુધીમાં, જેમ જેમ યુદ્ધનો અંત આવ્યો, પંજાબીઓ કૃતજ્ઞતા અને રાજકીય સુધારાઓની અપેક્ષા રાખતા હતા. તેના બદલે, તેમને રોલેટ એક્ટ મળ્યો-ટ્રાયલ, સેન્સરશીપ અને મનસ્વી ધરપકડ વિના અટકાયતની મંજૂરી આપતો કઠોર કાયદો. આ "બ્લેક એક્ટ", જેમ કે ભારતીયો તેને કહેતા હતા, યુદ્ધ સમયની કટોકટીની સત્તાઓને અનિશ્ચિત સમય સુધી લંબાવી હતી, નાગરિક સ્વતંત્રતાઓને કચડી નાખવાનું ભારતીયોને વચન આપવામાં આવ્યું હતું.

પહેલેથી જ વધી રહેલી રાષ્ટ્રવાદી ભાવના ગુસ્સામાં વિસ્ફોટ પામી હતી. મહાત્મા ગાંધી જેવા નેતાઓ, જેમણે રાજકીય પુરસ્કારની અપેક્ષાએ બ્રિટિશ યુદ્ધના પ્રયાસોને ટેકો આપ્યો હતો, તેમણે વિશ્વાસઘાતની લાગણી અનુભવી હતી. ગાંધીએ રોલેટ એક્ટ વિરુદ્ધ હડતાળ (કામ અટકાવવું) અને શાંતિપૂર્ણ વિરોધની હાકલ કરી હતી. સમગ્ર ભારતમાં, પરંતુ ખાસ કરીને પંજાબમાં, પ્રદર્શનો ફાટી નીકળ્યા હતા.

અમૃતસરઃ અશાંતિમાં પવિત્ર શહેર

પંજાબની આધ્યાત્મિક અને વ્યાપારી રાજધાની અમૃતસર વિરોધનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું. સુવર્ણ મંદિરનું ઘર, શીખ ધર્મનું સૌથી પવિત્ર સ્થળ, આ શહેરનું આર્થિક મહત્વ અને મજબૂત રાષ્ટ્રવાદી ભાવના હતી. સ્થાનિક નેતાઓએ વિરોધનું આયોજન કર્યું હતું અને 10 એપ્રિલ, 1919ના રોજ બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ બે લોકપ્રિય નેતાઓ-ડૉ. સૈફુદ્દીન કિચલૂ અને ડૉ. સત્યપાલની ધરપકડ કરી હતી, જેઓ તેમને શહેરમાંથી ગુપ્ત રીતે લઇ જતા હતા.

આ ધરપકડના સમાચારોએ તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયાઓ પેદા કરી હતી. નેતાઓની મુક્તિની માંગ માટે ટોળા એકઠા થયા હતા. શરૂઆતમાં શાંતિપૂર્ણ, કેટલાક પ્રદર્શનકારીઓ હિંસક બની ગયા, બ્રિટિશ બેંકો અને સંસ્થાઓ પર હુમલો કર્યો. ડેપ્યુટી કમિશનર માઇલ્સ ઇરવિંગ અને પોલીસ અધિક્ષક મેકકલમ સહિતના બ્રિટિશ અધિકારીઓએ લશ્કરી સૈન્યબળ માટે હાકલ કરી હતી. પરિસ્થિતિ ત્યારે વધુ વણસી હતી જ્યારે અંગ્રેજી ધર્મપ્રચારક શિક્ષિકા માર્સેલા શેરવુડ પર એક સાંકડી શેરીમાં ટોળા દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. સ્થાનિક ભારતીયોએ તેણીને બચાવી લીધી હોવા છતાં, આ ઘટનાએ બ્રિટિશ વંશીય ભય અને બદલો લેવાની ઇચ્છાને ઉત્તેજિત કરી હતી.

માર્શલ લૉ અને જનરલ ડાયરનું આગમન

બ્રિગેડિયર-જનરલ રેજિનાલ્ડ એડવર્ડ હેરી ડાયર 11 એપ્રિલ, 1919ના રોજ અમૃતસર પહોંચ્યા હતા, જ્યાં તેમણે બ્રિટિશ અને ભારતીય સૈનિકો સહિત સૈન્યની કમાન સંભાળી હતી. ભારતમાં જન્મેલા એંગ્લો-ઇન્ડિયન અધિકારી ડાયરએ વસાહતી લશ્કરી કામગીરીમાં વ્યાપકપણે સેવા આપી હતી. તેમણે અમૃતસરની અશાંતિને રાજકીય વિરોધ તરીકે નહીં પરંતુ કઠોર દમનની જરૂર હોય તેવા બળવા તરીકે જોઈ હતી.

ડાયરએ તરત જ લશ્કરી કાયદો જાહેર કર્યો. 12 એપ્રિલના રોજ તેમણે જાહેર મેળાવડા પર પ્રતિબંધ મૂકવાની જાહેરાત કરી હતી. જો કે, આ ઘોષણાઓ પરંપરાગત ઘોષણાઓ દ્વારા માત્ર મર્યાદિત વિસ્તારોમાં જ પહોંચી હતી-અમૃતસરના ઘણા રહેવાસીઓ મેળાવડા પર પ્રતિબંધથી અજાણ રહ્યા હતા.

13 એપ્રિલ, 1919: ભયાનકતાનો દિવસ

બૈસાખી ઉત્સવની સભા

13 એપ્રિલ, 1919, બૈસાખી, પંજાબી લણણીનો તહેવાર અને શીખ નવું વર્ષ હતું-જે પંજાબની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉજવણીઓમાંની એક હતી. આસપાસના ગામોમાંથી હજારો લોકો ધાર્મિક વિધિઓ અને તહેવારો માટે અમૃતસર આવ્યા હતા. ઘણા લોકો માર્શલ લૉ અથવા એકત્ર પ્રતિબંધોથી અજાણ હતા.

બપોર સુધીમાં, હજારો લોકો-અંદાજિત 10,000 થી 25,000-શાંતિપૂર્ણ વિરોધ સભા માટે જલિયાંવાલા બાગમાં એકઠા થયા હતા. આ મેળાવડામાં પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો સામેલ હતા. કેટલાક રાજકીય કારણોસર આવ્યા હતા-રોલેટ એક્ટનો વિરોધ કરવો અને ધરપકડ કરાયેલા નેતાઓની મુક્તિની માંગ કરવી. અન્ય લોકો બૈસાખીની ઉજવણી માટે આવ્યા હતા અથવા તેમની શહેરની મુલાકાત દરમિયાન બગીચામાં આરામ કર્યો હતો.

જલિયાંવાલા બાગની ભૌતિક લાક્ષણિકતાઓ ઘાતક રીતે નોંધપાત્ર સાબિત થઈ હતી. બગીચો બધી બાજુએ દિવાલોથી ઘેરાયેલો હતો, જેમાં ઘરો વધારાની સીમાઓ બનાવતા હતા. તેમાં એક મુખ્ય સાંકડો પ્રવેશ હતો અને કોઈ યોગ્ય નિકાસ નહોતી. આ જગ્યા આસપાસના વિસ્તારો કરતાં થોડી ઓછી હતી, જેનાથી કુદરતી જાળ ઊભી થઈ હતી.

નરસંહાર શરૂ થાય છે

સાંજે લગભગ 4.30 વાગ્યે જનરલ ડાયરને આ મેળાવડા વિશે ખબર પડી. ચેતવણી આપ્યા વિના, જાહેરાતો દ્વારા વિખેરી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના, નાગરિક અધિકારીઓની સલાહ લીધા વિના, ડાયરે જેને તેઓ બળવાખોર વિષયો તરીકે જોતા હતા તેને "પાઠ ભણાવવાનો" નિર્ણય કર્યો.

ડાયર આશરે 50 સૈનિકો સાથે જલિયાંવાલા બાગ તરફ કૂચ કરી હતી, જેમાં. 303 લી-એનફિલ્ડ રાઇફલ્સથી સજ્જ 25 ગુરખા અને સમાન હથિયારો ધરાવતા 25 શીખો અને પઠાણોનો સમાવેશ થાય છે. તે માઉન્ટ થયેલ મશીન ગનવાળી બે બખ્તરબંધ કાર પણ લાવ્યો હતો, જોકે કાર સાંકડા પ્રવેશદ્વારમાંથી પ્રવેશી શકતી ન હતી.

સાંજે આશરે 5.15 વાગ્યે, ડાયરના સૈનિકોએ બગીચાના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર ઊભા જમીન પર પોતાને ગોઠવી દીધા, જેનાથી બંધ જગ્યાના સ્પષ્ટ દૃશ્યો જોઈ શકાય. ચેતવણી આપ્યા વિના, વિખેરી નાખવાનો આદેશ આપ્યા વિના, ડાયરે તેના સૈનિકોને ગોળીબાર કરવાનો આદેશ આપ્યો.

દસ મિનિટ

ત્યારબાદ જે થયું તે પદ્ધતિસરની કતલ હતી. ડાયરે ભીડના સૌથી ગીચ ભાગોમાં સતત ગોળીબાર કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. સૈનિકોએ ઇરાદાપૂર્વક ત્યાં નિશાન સાધ્યું જ્યાં ભીડ સૌથી વધુ હતી. જેમ જેમ લોકો સલામતી માટે સખત દોડધામ કરતા હતા, સૈનિકોએ કોઈપણ બહાર નીકળવાના સ્થળો તરફ ગોળીબાર કર્યો, લોકોને હત્યાના મેદાનમાં ફસાવ્યા.

આશરે દસ મિનિટ સુધી-કેટલાક અંદાજો લાંબો સમય કહે છે-બ્રિટિશ-કમાન્ડેડ સૈનિકોએ ફસાયેલા ટોળામાં 1,650 રાઉન્ડ ગોળીબાર કર્યો. લોકોએ દિવાલો પર ચડવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેમને ગોળી વાગી હતી. કેટલાક લોકોએ બંધ બહાર નીકળવાનો પ્રયાસ કર્યો, દરવાજા પર મૃત્યુ પામ્યા. અન્ય લોકોએ પોતાને બગીચાના કૂવામાં ફેંકી દીધા, ડૂબી ગયા અથવા અન્ય લોકો દ્વારા તેમની પાછળ કૂદીને કચડી નાખવામાં આવ્યા.

બાદમાં ડાયરે જુબાની આપી હતી કે તેણે ગોળીબાર ચાલુ રાખ્યો હોત પરંતુ દારૂગોળો ખતમ થઈ ગયો હતો. તેમણે ઘાયલોને તબીબી સહાય પૂરી પાડવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યો ન હતો. તેના બદલે, તેમણે પોતાના સૈનિકોને દૂર ખસેડ્યા, જેમાં સેંકડો લોકો માર્યા ગયા અને મૃત્યુ પામ્યા, હજારો ઘાયલ થયા અને આઘાત પામ્યા.

ભયાનક પરિણામ

જેમ જેમ રાત પડી, બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ કર્ફ્યુ લાદ્યો, બચી ગયેલા લોકોને ઘાયલોને મદદ કરવા અથવા મૃતકોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાથી અટકાવ્યા. ઘણા ઘાયલ લોકો આખી રાત લોહીલુહાણ થઈને મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેઓ તબીબી સારવાર મેળવી શક્યા ન હતા. પ્રિયજનોની શોધ કરતા પરિવારોને સૈનિકોએ પરત મોકલી દીધા હતા.

સત્તાવાર બ્રિટિશ તપાસમાં પાછળથી 379 મૃત્યુ નોંધાયા હતા. બિનસત્તાવાર અંદાજો 1,000 થી 1,500 થી વધુ મૃત્યુ અને હજારો વધુ ઘાયલ થયા હતા. વાસ્તવિક મૃત્યુઆંક વિવાદાસ્પદ રહ્યો છે-વસાહતી સત્તાવાળાઓ પાસે આંકડા ઘટાડવા માટે પ્રોત્સાહન હતું, જ્યારે બંધ જગ્યા અને કેન્દ્રિત ગોળીબાર વધુ જાનહાનિ સૂચવે છે.

શહીદોના કૂવામાં 120 મૃતદેહો હતા-પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો કે જેઓ ગોળીઓથી બચવા માટે કૂદી પડ્યા હતા. બગીચાની દિવાલો પર હજુ પણ ગોળીઓના નિશાન છે, જે હત્યાકાંડની નિર્દયતાના પુરાવા તરીકે સચવાયેલા છે.

ડાયરનું સમર્થન અને "ક્રોલિંગ ઓર્ડર"

ત્યારપછીની સાક્ષીઓમાં, ડાયરને કોઈ પસ્તાવો થયો ન હતો. તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમનો ઈરાદો સમગ્ર પંજાબમાં "નૈતિક અસર" પેદા કરવાનો હતો, જેનાથી લોકો ભયભીત થઈને શરણાગતિ સ્વીકારે. તેમણે સ્વીકાર્યું કે જો તેઓ તેમને બગીચામાં લાવી શક્યા હોતો તેમણે મશીન ગનનો ઉપયોગ કર્યો હોત. તેમણે સ્વીકાર્યું કે જાનહાનિ વધારવા માટે જાણીજોઈને ગીચ ભીડ પર ગોળીબાર કરવામાં આવ્યો હતો.

ડાયર અને લેફ્ટનન્ટ-ગવર્નર માઈકલ ઓ 'ડાયર (જેમને ડાયર જાણ કરતો હતો) એ અમૃતસરની વસ્તી પર વધારાનું અપમાન લાદ્યું હતું. સૌથી કુખ્યાત "ક્રોલિંગ ઓર્ડર" હતો-ભારતીયોને તેમના પેટ પર શેરીમાં ક્રોલ કરવું પડ્યું હતું જ્યાં માર્સેલા શેરવુડ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. જાહેરમાં ચાબુક મારવી, મનસ્વી ધરપકડ અને સામૂહિક સજાઓએ શહેરને ભયભીત કરી દીધું હતું.

તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયાઓઃ આઘાત અને રોષ

ભારતીય પ્રતિક્રિયા

હત્યાકાંડના સમાચાર ધીમે ધીમે ફેલાયા-બ્રિટિશ સેન્સરશીપે શરૂઆતમાં વિગતોને દબાવી દીધી. જો કે, જેમ જેમ બચી ગયેલા લોકોના અહેવાલો બહાર આવ્યા તેમ, સમગ્ર ભારતમાં આઘાત અને ભયાનકતા ફેલાઈ ગઈ. આ હત્યાકાંડે ભારતીય રાજકીય અભિપ્રાયને મૂળભૂત રીતે બદલી નાખ્યો હતો.

મહાત્મા ગાંધી, જેઓ માનતા હતા કે ભારતીયો બ્રિટિશાસકો સાથે સહકાર દ્વારા અધિકારો મેળવી શકે છે, તેમણે તેમની "હિમાલયની ખોટી ગણતરી" જાહેર કરી હતી. તેમણે તેમના યુદ્ધ સમયના વફાદારીના ચંદ્રકોનો ત્યાગ કર્યો અને બ્રિટિશ વહીવટીતંત્રમાં સંપૂર્ણ બિન-ભાગીદારીની હાકલ કરીને અસહકાર ચળવળ શરૂ કરી.

ભારતના નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા કવિ અને બ્રિટિશ સન્માન સ્વીકારનારા મધ્યમાર્ગી રવીન્દ્રનાથ ટાગોરે વિરોધમાં પોતાની નાઇટની પદવીનો ત્યાગ કર્યો હતો. નરસંહાર અને બ્રિટિશાસનની નિંદા કરતો તેમનો જાહેર પત્ર વસાહતી અપમાન સામે ભારતીય ગૌરવનું શક્તિશાળી નિવેદન બની ગયું.

ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ, જે અગાઉ ધીમે ધીમે સુધારા માંગતી નરમપંથીઓ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતી હતી, તે કટ્ટરપંથી બની હતી. અંગ્રેજોના વચનો સ્વીકારનારા નેતાઓએ હવે સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા (પૂર્ણ સ્વરાજ) ની માંગ કરી હતી. આ હત્યાકાંડે બ્રિટિશાસકો અને ભારતીય રાષ્ટ્રવાદીઓ વચ્ચે સમાધાનની કોઈપણ સંભાવનાનો અંત આણ્યો હતો.

બ્રિટિશ પ્રતિક્રિયાઃ કવર-અપ અને વિવાદ

બ્રિટિશ પ્રતિક્રિયાઓએ ઊંડા વિભાગો જાહેર કર્યા. ભારતમાં, ઘણા બ્રિટિશ અધિકારીઓ અને નાગરિકોએ ડાયરને "પંજાબના ઉદ્ધારક" તરીકે સન્માન આપતા ભંડોળમાં યોગદાન આપીને તેને ટેકો આપ્યો હતો. બ્રિટિશ અખબારે શરૂઆતમાં આ નરસંહારને બળવાના વાજબી જવાબ તરીકે દર્શાવ્યો હતો.

જોકે, વિગતો બહાર આવતાં જ કેટલાક બ્રિટિશ અધિકારીઓ, રાજકારણીઓ અને નાગરિકોએ ભય વ્યક્ત કર્યો હતો. રાજ્યના સચિવ એડવિન મોન્ટાગુએ ડાયરની કાર્યવાહીને "આતંકવાદ" ગણાવીને અને સામૂહિક સજાના સિદ્ધાંતની નિંદા કરીને નરસંહારની નિંદા કરી હતી.

હત્યાકાંડની તપાસ કરવા માટે સ્થાપિત હન્ટર કમિશને એક વિભાજિત અહેવાલ બહાર પાડ્યો હતો. બ્રિટિશ બહુમતી ધરાવતા અહેવાલમાં ડાયરની કાર્યવાહીને અતિશય ગણાવીને તેની ટીકા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેની સંપૂર્ણ નિંદા કરવામાં આવી ન હતી. ભારતીય સભ્યોએ વ્યવસ્થિત અત્યાચારોનું દસ્તાવેજીકરણ કરતો અને જવાબદારીની માંગ કરતો વિનાશક લઘુમતી અહેવાલ બહાર પાડ્યો.

સંસદની ચર્ચા અને ડાયરનું ભાગ્ય

હાઉસ ઓફ કોમન્સે જુલાઈ 1920માં હત્યાકાંડ પર ચર્ચા કરી હતી. તે સમયના સેક્રેટરી ઓફ સ્ટેટ ફોર વોર વિન્સ્ટન ચર્ચિલે ડાયરની ક્રિયાઓને "રાક્ષસી" અને "એક અસાધારણ ઘટના, એક રાક્ષસી ઘટના, એક એવી ઘટના જે એકલ અને ભયંકર અલગતામાં રહે છે" તરીકે વખોડી કાઢીને એક શક્તિશાળી ભાષણ આપ્યું હતું

જો કે, હાઉસ ઓફ લોર્ડ્સે ડાયરનો બચાવ કર્યો હતો અને ઘણા બ્રિટનોએ તેમના માટે £26,000 એકત્ર કરનારા ભંડોળમાં યોગદાન આપ્યું હતું-જે તેમની ક્રિયાઓ માટે નોંધપાત્ર બ્રિટિશ સમર્થન દર્શાવતી નોંધપાત્ર રકમ હતી. ડાયરને કમાન્ડમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ કોઈ ફોજદારી કાર્યવાહીનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો. તેઓ પેન્શન પર નિવૃત્ત થયા અને 1927માં તેમનું અવસાન થયું.

આ પરિણામ-કાર્યવાહી વિના નિંદા-ભારતીયો માટે પુષ્ટિ કરે છે કે બ્રિટિશ ન્યાય ક્યારેય વસાહતી અધિકારીઓને ભારતીયો સામેના અત્યાચારો માટે જવાબદાર ઠેરવશે નહીં.

લાંબા ગાળાની અસરઃ આઝાદીનો માર્ગ

જન આંદોલન માટે ઉત્પ્રેરક

જલિયાંવાલા બાગે અગાઉની કોઈ ઘટના જેવી ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળને પ્રેરિત કરી નહોતી. ગાંધીજીની અસહકાર ચળવળ (1920-1922) માં અભૂતપૂર્વ સામૂહિક ભાગીદારી જોવા મળી હતી. લાખો લોકોએ બ્રિટિશ ચીજવસ્તુઓનો બહિષ્કાર કર્યો, સરકારી સેવામાંથી પીછેહઠ કરી અને વસાહતી વહીવટમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર કર્યો.

આ હત્યાકાંડે ભારતીય નેતાઓની સમગ્ર પેઢીને કટ્ટરપંથી બનાવી દીધી હતી. જવાહરલાલ નહેરુ, જેઓ ઇંગ્લેન્ડમાં શિક્ષિત થયા હતા અને શરૂઆતમાં બ્રિટિશ ન્યાય વિશે આશાવાદી હતા, તેઓ સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા માટે પ્રતિબદ્ધ બન્યા હતા. સુભાષચંદ્ર બોઝનો ઉગ્રવાદી રાષ્ટ્રવાદ અંશતઃ બ્રિટિશ ક્રૂરતા પરના ગુસ્સામાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો.

આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિકાર

આ હત્યાકાંડથી બ્રિટનની આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન થયું હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી, જેમ જેમ લીગ ઓફ નેશન્સે આત્મનિર્ણય અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાને પ્રોત્સાહન આપ્યું, આ હત્યાકાંડથી બ્રિટિશ દંભનો પર્દાફાશ થયો. સંસ્કારી મિશન અને ઉદાર શાસન માટેના બ્રિટિશ નૈતિક દાવાઓ ખોખલા હતા.

અમેરિકન, યુરોપિયન અને આંતરરાષ્ટ્રીય નિરીક્ષકોએ ભારત પર શાસન કરવા માટે બ્રિટિશ યોગ્યતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. આ હત્યાકાંડે વિશ્વભરમાં સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી ચળવળોને દારૂગોળો પૂરો પાડ્યો હતો અને ધીમે ધીમે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના પતનમાં ફાળો આપ્યો હતો.

ઉધમ સિંહનો બદલો

એક સીધું પરિણામ 21 વર્ષ પછી આવ્યું. ઉધમ સિંહ, જેમણે એક યુવાન તરીકે હત્યાકાંડ જોયો હતો, તેમણે ડાયરની કાર્યવાહીનું સમર્થન કરનારા લેફ્ટનન્ટ-ગવર્નર માઈકલ ઓ 'ડાયરને શોધી કાઢ્યા હતા. 13 માર્ચ, 1940ના રોજ લંડનમાં સિંહે એક જાહેર સભામાં ઓ 'ડાયરની ગોળી મારીને હત્યા કરી હતી.

સિંહની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો અને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. જો કે, તેઓ ભારતીય સ્વતંત્રતા માટે શહીદ બન્યા હતા, તેમની કાર્યવાહીને જલિયાંવાલા બાગના પીડિતો માટે ન્યાયી બદલો તરીકે જોવામાં આવી હતી. તેમના અવશેષો 1974માં ભારત પરત ફર્યા હતા અને રાજ્ય સન્માન સાથે પ્રાપ્ત થયા હતા.

સ્મારકઃ યાદશક્તિ જાળવી રાખવી

સ્થાપના અને ડિઝાઇન

1947માં આઝાદી પછી ભારત સરકારે જલિયાંવાલા બાગને રાષ્ટ્રીય સ્મારક તરીકે સ્થાપિત કર્યું હતું. યાદગીરી અને શિક્ષણ માટે જગ્યા બનાવતી વખતે નરસંહારના પુરાવાને સાચવવા માટે આ સ્થળને ફરીથી ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું.

શહીદોની ગેલેરીમાં પીડિતોના ફોટોગ્રાફ્સ અને હત્યાકાંડના દસ્તાવેજો પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. કૂવો, જ્યાં 120 લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા, તે કાચથી ઢંકાયેલો છે, જે મુલાકાતીઓને અકસ્માતો અટકાવતી વખતે તેની ઊંડાઈ જોવાની મંજૂરી આપે છે. દિવાલોમાં ગોળીના છિદ્રો ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જે ગોળીબારની તીવ્રતા અને સમયગાળાનો આંતરિક પુરાવો પૂરો પાડે છે.

સ્મારકના પ્રવેશદ્વાર પર એક જ્યોત કાયમ સળગે છે, જે મૃત્યુ પામેલા લોકોનું સન્માન કરે છે. લેન્ડસ્કેપ બગીચાઓ શાંત પ્રતિબિંબ માટે જગ્યા પૂરી પાડે છે. હિન્દી, પંજાબી અને અંગ્રેજીમાં લખાયેલા શિલાલેખો ભવિષ્યની પેઢીઓ માટે નરસંહારની વાર્તા કહે છે.

વાર્ષિક સ્મૃતિઓ

દર વર્ષે 13 એપ્રિલના રોજ હજારો લોકો સ્મારક સમારોહ માટે જલિયાંવાલા બાગમાં ભેગા થાય છે. રાજકીય નેતાઓ, વંશજ પરિવારો અને નાગરિકો શહીદોને સન્માન આપે છે, સ્વતંત્રતા અને ન્યાયના મૂલ્યો માટે ફરીથી પ્રતિબદ્ધ છે, જેના માટે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા.

આ સમારંભો શૈક્ષણિક હેતુઓને પૂર્ણ કરે છે, તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે યુવા પેઢી ભારતની સ્વતંત્રતા માટે ચૂકવવામાં આવેલી કિંમત અને સરમુખત્યારશાહી શાસનના જોખમોને સમજે.

સાંસ્કૃતિક વારસોઃ સાહિત્ય, ફિલ્મ અને સામૂહિક સ્મૃતિ

કલાત્મક પ્રસ્તુતિઓ

આ હત્યાકાંડે અગણિત કલાત્મક કૃતિઓને પ્રેરણા આપી છે. રિચાર્ડ એટનબરોની "ગાંધી" (1982) અને કેતન મહેતાની "સરદાર" (1993) સહિતની મુખ્ય ફિલ્મોમાં હત્યાકાંડનું નાટકીય પુનર્નિર્માણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પંજાબી સાહિત્ય, સંગીત અને રંગમંચ વારંવાર જલિયાંવાલા બાગનો ઉલ્લેખ વસાહતી દમન અને ભારતીય પ્રતિકારના પ્રતીક તરીકે કરે છે.

શૈક્ષણિક અસર

ભારતીય ઇતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકોમાં નરસંહારને મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેનો ઉપયોગ સંસ્થાનવાદની હિંસક પ્રકૃતિ, નાગરિક અધિકારોનું મહત્વ અને સ્વતંત્રતા સંગ્રામના બલિદાન વિશે શીખવવા માટે થાય છે. આ સ્થળ બહારના વર્ગખંડ તરીકે કામ કરે છે, જેમાં શાળાઓ શૈક્ષણિક મુલાકાતોનું આયોજન કરે છે.

ચાલી રહેલા વિવાદો

હત્યાકાંડની વિગતો વિશે ચર્ચાઓ ચાલુ છે-ચોક્કસ મૃત્યુઆંક, ડાયરની પ્રેરણા, બ્રિટિશ સરકારની દોષિતતા અને યોગ્ય ઐતિહાસિક અર્થઘટન. કેટલાક બ્રિટિશ ઇતિહાસકારો વસાહતી ઇતિહાસ અને જવાબદારી વિશે ઉગ્ર ચર્ચાઓ પેદા કરીને હત્યાકાંડને સંદર્ભિત અથવા ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે.

2019 માં, હત્યાકાંડની શતાબ્દી પર, બ્રિટિશ સત્તાવાર માફી માટે નવેસરથી માંગ કરવામાં આવી હતી. "ખેદ" વ્યક્ત કરતી વખતે, બ્રિટિશ વડા પ્રધાન થેરેસા મેએ ઔપચારિક માફી માંગવાનું બંધ કરી દીધું, ઘણા ભારતીયોને નિરાશ કર્યા જેમને લાગ્યું કે બ્રિટિશ સરકારો સંપૂર્ણ જવાબદારી ટાળવાનું ચાલુ રાખે છે.

તુલનાત્મક ઐતિહાસિક સંદર્ભ

વસાહતી અત્યાચારો

જલિયાંવાલા બાગને વસાહતી હિંસાની વ્યાપક પેટર્નમાં સમજવું જોઈએ. કેન્યામાં માઉ માઉ બળવો, દક્ષિણ આફ્રિકામાં બોઅર એકાગ્રતા શિબિર, 1943નો બંગાળનો દુકાળ અને અગણિત અન્ય ઘટનાઓ દર્શાવે છે કે જલિયાંવાલા બાગ વિચલન ન હતું, પરંતુ સામ્રાજ્યવાદી વિચારધારાનું તાર્કિક પરિણામ હતું, જે વસાહતી લોકોને નીચલા અને વંચિત તરીકે જોતા હતા.

માનવ અધિકારોનો વારસો

આ હત્યાકાંડે આંતરરાષ્ટ્રીય માનવાધિકારના ધોરણો વિકસાવવામાં ફાળો આપ્યો હતો. સરકારો શાંતિપૂર્ણ પ્રદર્શનકારીઓનો નરસંહાર ન કરી શકે, વસાહતી શાસન અત્યાચારને યોગ્ય ઠેરવી ન શકે અને જવાબદારી મહત્વની છે-આ વિચારોને આંશિક રીતે જલિયાંવાલા બાગ પર વૈશ્વિક આક્રોશથી શક્તિ મળી.

આજે જલિયાંવાલા બાગની મુલાકાત

ભૌતિક સાઇટ

આધુનિક મુલાકાતીઓ ડાયરના સૈનિકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા સાંકડા માર્ગમાંથી પ્રવેશ કરે છે, જે ભોગ બનેલાઓને તાત્કાલિક સમજી લે છે. બંધ જગ્યા, ફોટોગ્રાફ્સૂચવે છે તેના કરતા નાની, હત્યાકાંડની ભયાનકતાને મૂર્ત બનાવે છે. જ્યાં હજારો લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા ત્યાં ઊભા રહીને, ગોળીઓના છિદ્રો અને કૂવા જોઈને, મુલાકાતીઓ ઇતિહાસની ક્રૂર વાસ્તવિકતાનો સામનો કરે છે.

જાળવણી પડકારો

સ્થળની જાળવણી માટે સુલભતા સાથે જાળવણીનું સંતુલન જરૂરી છે. હવામાન, પ્રદૂષણ અને મુલાકાતીઓની અવરજવર ભૌતિક માળખાને જોખમમાં મૂકે છે. સંરક્ષણના પ્રયાસો મૂળ તત્વોના રક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જ્યારે તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે આ સ્થળ શિક્ષણ અને સ્મરણોત્સવ માટે સુલભ રહે.

શૈક્ષણિકાર્યક્રમો

મેમોરિયલ ટ્રસ્ટ શૈક્ષણિકાર્યક્રમોનું સંચાલન કરે છે, જે વિદ્યાર્થીઓ અને નાગરિકોને સ્વતંત્રતા સંગ્રામ વિશે જાણવા માટે લાવે છે. દસ્તાવેજી ફિલ્મો, ફોટોગ્રાફિક પ્રદર્શનો અને માર્ગદર્શિત પ્રવાસો ઐતિહાસિક સંદર્ભ પ્રદાન કરે છે અને સામૂહિક સ્મૃતિ જાળવી રાખે છે.

નિષ્કર્ષઃ લોહીથી લથપથ જમીન, પવિત્ર સ્મૃતિ

જલિયાંવાલા બાગ ભારતીય ચેતનામાં પવિત્ર છે-ધાર્મિક સ્થળ તરીકે નહીં પરંતુ સ્વતંત્રતા માટે બલિદાનના સ્મારક તરીકે. બંધ બગીચો જ્યાં વસાહતી ઘમંડને શાંતિપૂર્ણ વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જ્યાં નિઃશસ્ત્ર નાગરિકો પર ગોળીઓનો વરસાદ પડ્યો હતો, જ્યાં મૂળભૂત માનવીય ગૌરવ માટે સેંકડો લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા-આ સ્થળ સ્વતંત્રતાની કિંમત અને ન્યાય માટેના સ્થાયી સંઘર્ષનું પ્રતીક છે.

આજે જલિયાંવાલા બાગમાંથી પસાર થતાં, વ્યવસ્થા અને જુલમ વચ્ચે, કાયદેસર સત્તા અને ક્રૂર દમન વચ્ચેની પાતળી રેખા પર વિચાર કર્યા વિના કોઈ રહી શકતું નથી. આ હત્યાકાંડે સાબિત કર્યું કે વસાહતી શાસન, ભલે તે સંસ્કૃતિના રેટરિક દ્વારા પોતાને કેવી રીતે ન્યાયી ઠેરવે, આખરે તાબે થયેલા લોકો સામે હિંસા પર નિર્ભર હતું.

તેમ છતાં જલિયાંવાલા બાગ વસાહતી ક્રૂરતા કરતાં વધુ રજૂ કરે છે. તે ધમકીઓ છતાં શાંતિપૂર્ણ રીતે એકત્ર થયેલા લોકોની હિંમત, એવા લોકોની સ્થિતિસ્થાપકતા કે જેમણે દુર્ઘટનાને સ્વતંત્રતા માટેના સંકલ્પમાં પરિવર્તિત કરી અને સામ્રાજ્યવાદ પર સ્વતંત્રતાની અંતિમ જીતનું પ્રતીક છે.

દિવાલોમાં ગોળીઓના છિદ્રો, શહીદોના કૂવાની ઊંડાઈ, શાશ્વત રીતે સળગતી જ્યોત-આ તત્વો એક સ્મારક બનાવવા માટે ભેગા થાય છે જે માત્ર ભૂતકાળની પીડાને યાદ કરતું નથી પરંતુ વર્તમાન અને ભાવિ પેઢીઓને પડકારો આપે છે. તેઓ પૂછે છેઃ આઝાદી માટે જીવ ગુમાવનારાઓનું આપણે કેવી રીતે સન્માન કરીએ છીએ? આપણા સમયમાં આવા અત્યાચારોને આપણે કેવી રીતે અટકાવી શકીએ? આપણે એવા સમાજોનું નિર્માણ કેવી રીતે કરી શકીએ જ્યાં ગરિમા, ન્યાય અને માનવ અધિકારો પ્રવર્તે?

આ પ્રશ્નોના જવાબમાં, જલિયાંવાલા બાગના શહીદો એક સદી સુધી આપણી સાથે વાત કરતા રહ્યા, તેમના બલિદાનથી અમૃતસરમાં છ એકરના બગીચાને પવિત્ર ભૂમિમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું, જ્યાં આઝાદીને લોહીથી પાણી આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આખરે તેણે મૂળ ધારણ કર્યું, સ્વતંત્રાષ્ટ્રમાં વિકાસ થયો, જેનું તેમણે સપનું જોયું હતું, પરંતુ ક્યારેય જોવા માટે જીવ્યા નહોતા.