तमिलिपिः दक्षिण भारत की प्राचीन लेखन प्रणाली

तमिलिपि दुनिया में सबसे पुरानी लगातार उपयोग की जाने वाली लेखन प्रणालियों में से एक है, जो दो सहस्राब्दियों से अधिक समय से तमिल भाषा को व्यक्त करने के लिए वाहन के रूप में कार्य कर रही है। एक अबुगिदा (अल्फैसिलेबरी) लेखन प्रणाली के रूप में, तमिलिपि प्रत्येक व्यंजन-स्वर संयोजन को एक इकाई के रूप में दर्शाती है, जो इसे शुद्ध वर्णमाला से अलग करती है। यह लिपि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के तमिल-ब्राह्मी शिलालेखों से लेकर आज दुनिया भर में 75 मिलियन से अधिक लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले अपने आधुनिक मानकीकृत रूप तक विभिन्न चरणों के माध्यम से विकसित हुई है। इसकी उल्लेखनीय दीर्घायु, विशिष्ट चरित्रूप और समृद्ध शिलालेख परंपरा तमिलिपि को दक्षिण भारतीय इतिहास, संस्कृति और भाषाई विकास को समझने में एक महत्वपूर्ण तत्व बनाती है। लिपि का विकास महान राजवंशों, विशेष रूप से पल्लवों और चोलों के उदय और पतन के समानांतर है, जिन्होंने हजारों शिलालेख छोड़े हैं जो अमूल्य ऐतिहासिक अभिलेखों के रूप में काम करते हैं।

उत्पत्ति और वर्गीकरण

भाषाई परिवार

तमिलिपि ब्राह्मी लिपि परिवार से संबंधित है, जो अंततः प्राचीन ब्राह्मी लिपि से ली गई है जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास भारत में उभरी थी। हालाँकि, तमिलिपि इस परिवार के भीतर एक अद्वितीय स्थान रखती है। जबकि अधिकांश भारतीय लिपियाँ उत्तरी ब्राह्मी रूपों से प्राप्त होती हैं, तमिलिपि दक्षिणी ब्राह्मी से विकसित हुई, विशेष रूप से तमिल-ब्राह्मी रूप जिसने तमिल भाषा की ध्वनि विज्ञान का प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयुक्त विशिष्ट विशेषताओं को विकसित किया, एक द्रविड़ भाषा जिसमें इंडो-आर्यन भाषाओं से काफी अलग ध्वनि पैटर्न थे।

जो बात तमिलिपि को ब्राह्मिक परिवार के भीतर विशेष रूप से विशिष्ट बनाती है, वह है इसका न्यूनतम दृष्टिकोण। संस्कृत ध्वनियों को समायोजित करने के लिए व्यंजनों की संख्या को बनाए रखने या विस्तारित करने वाली अधिकांश अन्य भारतीय लिपियों के विपरीत, तमिलिपि ने केवल बोली जाने वाली तमिल में वास्तव में मौजूद ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए खुद को सुव्यवस्थित किया। इसके परिणामस्वरूप अपने रिश्तेदारों की तुलना में कम अक्षरों वाली एक लिपि बनी, जिसमें अधिकांश अन्य भारतीय लिपियों में पाए जाने वाले आकांक्षी व्यंजनों (जैसे ख, घ, च, झ) की कमी थी।

मूल बातें

तमिलिपि की उत्पत्ति तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास तमिल भाषा लिखने के लिए ब्राह्मी लिपि के अनुकूलन से हुई है। सबसे पहला सबूत तमिलनाडु और केरल और श्रीलंका के कुछ हिस्सों में प्राकृतिक गुफाओं और मिट्टी के बर्तनों पर पाए गए तमिल-ब्राह्मी शिलालेखों से मिलता है। इन प्रारंभिक शिलालेखों में एक लिपि दिखाई देती है जो पहले से ही मानक ब्राह्मी वर्णमाला में संशोधन के साथ तमिल ध्वनिविज्ञान के लिए अनुकूलित है।

सबसे प्रसिद्ध प्रारंभिक तमिल-ब्राह्मी शिलालेखों में मंगुलम, पुगलूर और अज़गनकुलम में पाए गए शिलालेख शामिल हैं, जो लगभग 250-200 ईसा पूर्व के हैं। ये गुफा शिलालेख आम तौर पर बौद्ध और जैन भिक्षुओं को व्यक्तियों द्वारा दिए गए दान को दर्ज करते हैं, जो लिपि के प्रारंभिक रूप और प्राचीन तमिलनाडु के धार्मिक परिदृश्य दोनों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

लिपि इस प्रारंभिक तमिल-ब्राह्मी से कई मध्यवर्ती चरणों के माध्यम से विकसित हुई। चौथी और 10वीं शताब्दी ईस्वी के बीच, तमिल-ब्राह्मी के साथ-साथ, विशेष रूप से दक्षिणी तमिलनाडु और केरल में वट्टेलुत्तु (जिसका अर्थ है "गोलिपि") नामक एक और लिपि का उपयोग किया गया था। कोणीय तमिल-ब्राह्मी की तुलना में वट्टेलुत्तु में अधिक गोल अक्षर रूप थे। आखिरकार, दोनों परंपराओं के तत्विलय हो गए और 10वीं-11वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास तक आधुनिक तमिलिपि के रूप में विकसित हो गए।

नाम व्युत्पत्ति

"तमिल" शब्द की व्युत्पत्ति अनिश्चित है, हालांकि यह प्रारंभिक शिलालेखों और साहित्य में पाया जाता है। लिपि को केवल तमिल में "तमिलिपि" या "तमिल अक्षर" कहा जाता है। ऐतिहासिक संदर्भों में, विद्वान कभी-कभी विशिष्ट नामों से विभिन्न चरणों का उल्लेख करते हैंः प्रारंभिक चरण के लिए तमिल-ब्राह्मी (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईस्वी), गोलिपि संस्करण के लिए वट्टेलुत्तु (चौथी-10वीं शताब्दी ईस्वी), और मानकीकृत रूप के लिए आधुनिक तमिलिपि जो 10वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास उभरी।

पल्लव, जिन्होंने तीसरी से नौवीं शताब्दी ईस्वी तक शासन किया, ने तमिल-ब्राह्मी और आधुनिक तमिलिपि को जोड़ने वाली एक मध्यवर्ती रूप, जिसे कभी-कभी "चोल-पल्लव लिपि" कहा जाता है, को विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह नामकरण लिपि के मानकीकरण और प्रचार में पल्लव और बाद में चोल राजवंशों दोनों के योगदान को स्वीकार करता है।

ऐतिहासिक विकास

तमिल-ब्राह्मी काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व-चौथी शताब्दी ईस्वी)

तमिलेखन का प्रारंभिक चरण तमिल-ब्राह्मी शिलालेखों द्वारा चिह्नित है, जो ब्राह्मी लिपि के तमिल भाषा में रूपांतरण का प्रतिनिधित्व करता है। इस अवधि की विशेषता गुफा शिलालेख हैं, जो मुख्य रूप से धार्मिक संस्थानों को दान दर्ज करते हैं। तमिल-ब्राह्मी लिपि ने पहले से ही तमिल ध्वनिविज्ञान को समायोजित करने के लिए मानक ब्राह्मी से महत्वपूर्ण संशोधन दिखाए हैं।

तमिल-ब्राह्मी की प्रमुख विशेषताओं में तमिल-विशिष्ट ध्वनियों के लिए विशेष वर्णों की उपस्थिति और तमिल में नहीं पाए जाने वाले ध्वनियों के लिए वर्णों की अनुपस्थिति शामिल थी, जैसे कि आकांक्षी व्यंजन। ब्राह्मी परंपरा के बाद लिपि बाएं से दाएं लिखी गई थी। अक्षर रूप अपेक्षाकृत कोणीय और सरल थे, जो पत्थर में तराशे जाने के लिए उपयुक्त थे।

इस अवधि के पुरातात्विक साक्ष्य पूरे तमिलनाडु में 150 से अधिक स्थलों से आते हैं, जिनमें मदुरै जिले, तिरुनेलवेली जिले और कोंगु क्षेत्र के कुछ हिस्सों जैसे क्षेत्रों में महत्वपूर्ण सांद्रता है। ये शिलालेख न केवल लिपि के प्रारंभिक उपयोग को प्रदर्शित करते हैं, बल्कि प्राचीन तमिलनाडु में व्यापार, धर्म (विशेष रूप से जैन धर्म और बौद्ध धर्म की उपस्थिति) और सामाजिक संगठन के बारे में मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी भी प्रदान करते हैं।

वट्टेलुत्तु और संक्रमण काल (चौथी-10वीं शताब्दी ईस्वी)

चौथी और 10वीं शताब्दी ईस्वी के बीच, तमिल शिलालेख कई लिपि रूपों के उपयोग को दर्शाता है। तमिल-ब्राह्मी के निरंतर विकास के साथ-साथ, विशेष रूप से दक्षिणी क्षेत्रों में वट्टेलुत्तु लिपि का उदय हुआ। वट्टेलुत्तु का अर्थ है "गोलिपि" और इसकी विशेषता कोणीय तमिल-ब्राह्मी की तुलना में अधिक गोलाकार अक्षर रूप हैं।

इस अवधि के दौरान, पल्लव राजवंश (तीसरी-9वीं शताब्दी ईस्वी) ने लिपि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पल्लव शिलालेख एक संक्रमणकालीन लिपि को दर्शाते हैं जिसमें तमिल-ब्राह्मी और विकासशील क्षेत्रीय रूपों दोनों के तत्वों को शामिल किया गया था। पल्लवों ने संस्कृत लिखने के लिए ग्रंथ लिपि को भी बढ़ावा दिया, जिसने तमिलिपि के विकास को प्रभावित किया, विशेष रूप से संस्कृत उधार शब्दों का प्रतिनिधित्व करने के लिए विशेष वर्ण जोड़ने में।

इस युग में मंदिर के शिलालेखों में तमिलिपि का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, विशेष रूप से बाद के पल्लव काल और चोल राजवंश के उदय के दौरान। अक्षर रूपों के बीच स्पष्ट अंतर के साथ लिपि अधिक मानकीकृत हो गई। स्वर चिन्हकों (पुल्ली और कुरील-नेदिल चिह्न) का उपयोग अधिक व्यवस्थित हो गया।

शास्त्रीय तमिलिपि काल (10वीं-18वीं शताब्दी ईस्वी)

चोल राजवंश (9वीं-13वीं शताब्दी ईस्वी) ने तमिलिपि के विकास की शास्त्रीय अवधि को चिह्नित किया। चोल संरक्षण में, तमिल साहित्य फला-फूला और लिपि ने उच्च स्तर का मानकीकरण हासिल किया। तमिलनाडु के मंदिरों में पाए गए और श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया तक फैले हजारों चोल-काल के शिलालेख इस लिपि को अपने शास्त्रीय रूप में प्रदर्शित करते हैं।

इस अवधि के दौरान लिपि ने तमिल-ब्राह्मी की कोणीयता से दूर जाकर अपने विशिष्ट गोल रूपों का विकास किया। मूल वर्ण समूह की स्थापना की गई थी, जिसमें 12 स्वर, 18 व्यंजन और एक विशेष वर्ण (अयतम) शामिल थे, साथ ही विभिन्न संयोजनों से यौगिक वर्ण बनते थे। तंजावुर में चोल शिलालेख, जिनमें बृहदीश्वर मंदिर भी शामिल हैं, इस युग की तमिल शिलालेख की उत्कृष्ट कृतियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

चोल काल के बाद, पांड्यों, विजयनगर के राज्यपालों और नायक शासकों सहित बाद के राजवंशों ने तमिलिपि का उपयोग और उसे परिष्कृत करना जारी रखा। ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के तमिल साहित्य के संरक्षण का प्राथमिक माध्यम बनने के साथ पांडुलिपि परंपराओं का विकास हुआ। लिपि के रूप शिलालेख रूपों की तुलना में पांडुलिपियों में अधिक विस्तृत हो गए।

आधुनिकाल (18वीं शताब्दी ईस्वी-वर्तमान)

आधुनिकाल ने मुद्रण प्रौद्योगिकी के आगमन के साथ तमिलिपि में महत्वपूर्ण बदलाव लाए। पहली तमिल पुस्तक 1578 में पुर्तगाली जेसुइट मिशनरी हेनरिक हेनरिक्स द्वारा क्विलोन (आधुनिकोल्लम, केरल) में मुद्रित की गई थी। यह कृति, "थंबीरन वनक्कम" (भगवान से प्रार्थना), तमिल मुद्रण की शुरुआत को चिह्नित करती है। प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों में चल प्रकार का उपयोग किया जाता था जो पांडुलिपि रूपों को दोहराने का प्रयास करते थे।

19वीं और 20वीं शताब्दी में मुद्रण और शिक्षा के लिए तमिलिपि को मानकीकृत और सरल बनाने के प्रयास किए गए। सुधार आंदोलनों ने यौगिक वर्णों की संख्या को कम करने की मांग की, हालांकि पारंपरिक रूप उपयोग में बने रहे। टाइपराइटर और बाद के कंप्यूटरों के विकास ने आगे मानकीकरण को प्रेरित किया।

1991 में, तमिलिपि को यूनिकोड में कूटबद्ध किया गया था, जिससे डिजिटल प्रौद्योगिकी में इसका प्रतिनिधित्व सुनिश्चित हुआ। यूनिकोड तमिल खंड में मूल वर्ण और सामान्य संयोजन शामिल हैं, हालांकि कुछ पारंपरिक यौगिक वर्णों को विशेष कूटलेखन की आवश्यकता होती है। आज, तमिलिपि का उपयोग तमिलनाडु, श्रीलंका, सिंगापुर और दुनिया भर में तमिल प्रवासी समुदायों में प्रिंट, डिजिटल मीडिया और शिक्षा में बड़े पैमाने पर किया जाता है।

स्क्रिप्ट और लेखन प्रणालियाँ

तमिल-ब्राह्मी लिपि

तमिल-ब्राह्मी तमिल के लिए उपयोग की जाने वाली सबसे पुरानी लेखन प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती है, जो लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईस्वी तक है। यह लिपि ब्राह्मी लिपि का रूपांतरण थी जिसे विशेष रूप से तमिलिखने के लिए संशोधित किया गया था। तमिल-ब्राह्मी शिलालेख पूरे तमिलनाडु में बड़े पैमाने पर पाए जाते हैं, जिसमें प्राकृतिक गुफाओं और चट्टानों के आश्रयों में उल्लेखनीय सांद्रता है।

तमिल-ब्राह्मी की प्रमुख विशेषताओं में तमिल ध्वनिविज्ञान का प्रतिनिधित्व करने के लिए मानक ब्राह्मी वर्णों में संशोधन शामिल हैं। लिपि में आकांक्षी व्यंजनों (ख, घ, च, झ, आदि) की कमी थी क्योंकि ये ध्वनियाँ तमिल में मौजूद नहीं हैं। इसने तमिल रेट्रोफ्लेक्स ध्वनियों के लिए विशिष्ट वर्णों की शुरुआत की और अंतर्निहित स्वर 'ए' निम्नलिखित व्यंजनों को बनाए रखा, जो ब्राह्मिक लिपियों की विशेषता है।

तमिल-ब्राह्मी शिलालेख आम तौर पर संक्षिप्त होते हैं, जो दान या समर्पण को दर्ज करते हैं। सबसे लंबे और सबसे महत्वपूर्ण शिलालेखों में मंगुलम के शिलालेख शामिल हैं, जिनमें पाठ की कई पंक्तियाँ हैं। ये शिलालेख प्रारंभिक तमिल समाज, धर्म (विशेष रूप से जैन धर्म और बौद्ध धर्म), व्यापार नेटवर्क और भाषाई विकास के लिए महत्वपूर्ण प्रमाण प्रदान करते हैं। लिपि धीरे-धीरे सदियों से विकसित हुई, बाद में तमिल-ब्राह्मी ने बढ़ते मानकीकरण और घुमावदार तत्वों के विकास को दिखाया।

वट्टेलुत्तु लिपि

वट्टेलुत्तु, जिसका अर्थ है "गोलिपि", चौथी शताब्दी ईस्वी के आसपास उभरी और इसका उपयोग तमिल-ब्राह्मी के साथ, विशेष रूप से दक्षिणी तमिलनाडु और केरल में किया जाता था। जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, वट्टेलुत्तु को गोल अक्षर रूपों की विशेषता है, जो अधिकोणीय तमिल-ब्राह्मी के विपरीत है।

वट्टेलुत्तु की उत्पत्ति पर विद्वानों के बीच बहस होती है। कुछ लोगों का सुझाव है कि यह स्वतंत्रूप से लेखन के एक घुमावदारूप के रूप में विकसित हुआ, जबकि अन्य लोग इसे तमिल-ब्राह्मी के विकास के रूप में देखते हैं। वट्टेलुत्तु का उपयोग पांड्य साम्राज्य में और बाद में प्रारंभिक मध्ययुगीन केरल में बड़े पैमाने पर किया गया था, जहां यह अंततः मलयालम लिपि में विकसित हुई।

वट्टेलुत्तु शिलालेख मंदिर की दीवारों, तांबे की प्लेटों और पत्थर के स्मारकों पर पाए जाते हैं। स्क्रिप्ट विशेष रूप से अनुदान और दान की रिकॉर्डिंग के लिए लोकप्रिय थी। उल्लेखनीय उदाहरणों में पांड्य काल (6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी) और प्रारंभिक चोल काल के शिलालेख शामिल हैं। 10वीं-11वीं शताब्दी तक, वट्टेलुत्तु धीरे-धीरे विकसित तमिलिपि रूपों के साथ विलय हो गया, हालांकि यह केरल में जारी रहा, जिससे मलयालम लिपि के विकास में योगदान मिला।

ग्रंथ लिपि का प्रभाव

हालांकि कड़ाई से तमिलिपि नहीं है, ग्रंथ लिपि ने तमिलेखन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया, विशेष रूप से संस्कृत शब्दों और ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए जो तमिल के मूल निवासी नहीं हैं। ग्रंथ का विकास पल्लव साम्राज्य में 5वीं-6वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास विशेष रूप से दक्षिण भारत में संस्कृत लिखने के लिए किया गया था।

तमिल साहित्य और शिलालेखों में अक्सर संस्कृत शब्द शामिल होते हैं, विशेष रूप से धार्मिक, दार्शनिक और तकनीकी संदर्भों में। तमिल में अनुपस्थित संस्कृत ध्वनियों को समायोजित करने के लिए, तमिलिपि ने ग्रंथ वर्णों को शामिल किया। इसके परिणामस्वरूप एक संकर लेखन प्रणाली बनी जहाँ तमिल अक्षरों का उपयोग तमिल शब्दों के लिए और ग्रंथ अक्षरों का उपयोग संस्कृत शब्दों या ध्वनियों के लिए किया जाता है।

यह प्रथा आधुनिक तमिलिपि में जारी है, जहाँ मूल तमिल वर्णमाला से परे कई अतिरिक्त वर्णों का उपयोग संस्कृत उधार शब्दों के लिए किया जाता है। इनमें अपने संस्कृत रूपों में जा, शा, शा, सा और हा जैसी ध्वनियों के लिए वर्ण शामिल हैं। पारंपरिक तमिल ग्रंथ अक्सर सामग्री के आधार पर शुद्ध तमिलिपि और तमिल-ग्रंथ संयोजन के बीच बदलते हैं।

आधुनिक तमिलिपि

आधुनिक तमिलिपि, 10वीं-11वीं शताब्दी तक मानकीकृत और बाद की शताब्दियों के माध्यम से परिष्कृत, तमिलेखन प्रणाली के विकास की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व करती है। लिपि में 12 स्वर (छोटे और लंबे रूपों सहित), 18 व्यंजन और एक विशेष वर्ण (अयतम) होते हैं, जो अन्य भारतीय लिपियों की तुलना में अपेक्षाकृत संक्षिप्त वर्णमाला बनाते हैं।

तमिलिपि का मूल सिद्धांत अबुगिदा या अल्फैसिलेबरी प्रणाली है, जहाँ प्रत्येक व्यंजन में एक अंतर्निहित स्वर 'ए' होता है। विभिन्न स्वर ध्वनियों को व्यंजन में डायक्रिटिकल चिह्न जोड़कर इंगित किया जाता है। जब कोई व्यंजन बिना किसी स्वर (एक "शुद्ध व्यंजन") के प्रकट होता है, तो उसके ऊपर पुल्ली नामक एक बिंदु रखा जाता है।

आधुनिक तमिलिपि में विशिष्ट रूप से गोल अक्षर रूप हैं। कई अन्य भारतीय लिपियों के विपरीत, तमिलिपि में न्यूनतम संयुग्म व्यंजन (लगातार व्यंजनों के संयुक्त रूप) हैं। इसके बजाय, लगातार व्यंजनों को आम तौर पर उनके बीच एक स्वर की अनुपस्थिति को इंगित करने के लिए पहले व्यंजन पर पुल्ली चिह्न के साथ अलग से लिखा जाता है।

लिपि सभी ब्राह्मिक लिपियों की तरह बाएँ से दाएँ लिखी जाती है। इसमें ऊपरी और छोटे अक्षरों के बीच कोई अंतर नहीं है। आधुनिक तमिल में विराम चिह्नों में वाक्य के अंत के लिए एक अवधि जैसे चिह्न और समकालीन उपयोग में पश्चिमी प्रणालियों से उधार लिए गए विभिन्न चिह्न शामिल हैं।

पटकथा सुधार आंदोलन

19वीं और 20वीं शताब्दी में तमिलिपि को सरल बनाने के उद्देश्य से कई सुधार आंदोलन हुए। सुधारकों ने तर्क दिया कि बड़ी संख्या में यौगिक वर्णों (व्यंजनों और स्वरों के संयोजन से बने) ने तमिलेखन को सीखना मुश्किल बना दिया। विभिन्न प्रस्तावों ने इन संयोजनों को कम करने और अधिक ध्वन्यात्मक, वर्णमाला जैसी प्रणाली को अपनाने का सुझाव दिया।

1978 में, तमिलनाडु सरकार ने एक सुधार लागू किया जिसने स्कूलों में पढ़ाए जाने वाले यौगिक वर्णों की संख्या को कई सौ से घटाकर लगभग 247 कर दिया, जो बाद में घटकर 216 हो गई। यह सुधार विवादास्पद था, परंपरावादियों का तर्क था कि यह पारंपरिक लिपि में लिखे गए शास्त्रीय तमिल साहित्य से आधुनिक शिक्षार्थियों को अलग कर देता है।

पारंपरिक और संशोधित लिपि के बीच बहस जारी है, विशेष रूप से डिजिटल युग में। यूनिकोड एनकोडिंग ने पारंपरिक और सरलीकृत दोनों रूपों का प्रतिनिधित्व करना संभव बना दिया है, हालांकि कीबोर्ड लेआउट और इनपुट विधियाँ भिन्न होती हैं। शैक्षणिक संस्थान आम तौर पर संशोधित लिपि पढ़ाते हैं, जबकि पारंपरिक रूप शास्त्रीय ग्रंथों और धार्मिक साहित्य में बने रहते हैं।

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

तमिलिपि का भौगोलिक वितरण तमिल संस्कृति, भाषा और राजनीतिक शक्ति के ऐतिहासिक प्रसार को दर्शाता है। सबसे पुराने तमिल-ब्राह्मी शिलालेख तमिलनाडु में केंद्रित हैं, विशेष रूप से उन क्षेत्रों में जो पांड्य (दक्षिणी तमिलनाडु), चोल (तंजावुर क्षेत्र) और चेर (पश्चिमी तमिलनाडु और केरल के कुछ हिस्सों) जैसे प्राचीन राज्यों से मेल खाते हैं।

प्रारंभिक शताब्दियों ईस्वी तक, तमिलिपि तमिल भाषी समुदायों और बौद्ध/जैन प्रतिष्ठानों के साथ श्रीलंका में फैल गई। श्रीलंका में प्रारंभिक तमिल शिलालेख दूसरी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास के हैं, जो तमिलनाडु में पाई जाने वाली तमिल-ब्राह्मी लिपि के समान हैं। श्रीलंका ने मुख्य भूमि के विकास के साथ संबंध बनाए रखते हुए अपनी तमिलिपि परंपराओं का विकास किया।

मध्ययुगीन काल, विशेष रूप से चोल राजवंश के विस्तार (9वीं-13वीं शताब्दी ईस्वी) के तहत, तमिलिपि का विस्तार दक्षिण पूर्व एशिया तक हुआ। तमिलिपि में चोल शिलालेख थाईलैंड, कंबोडिया और सुमात्रा तक के स्थानों में पाए जाते हैं, जो तमिल व्यापारी समुदायों और चोल राजनीतिक प्रभाव के केंद्रों को चिह्नित करते हैं। ये शिलालेख मंदिरों को दान, व्यापार समझौतों और राजनीतिक घोषणाओं का दस्तावेजीकरण करते हैं।

भारत के भीतर, तमिलिपि ने पड़ोसी क्षेत्रों को प्रभावित किया। केरल में, जो तमिलनाडु के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक संबंध साझा करता था, विशिष्ट मलयालम लिपि के विकासे पहले तमिलिपि (वट्टेलुत्तु के साथ) का उपयोग किया जाता था। मलयालम लिपि के उभरने के बाद भी, इसकी संरचना और कई अक्षर रूपों में तमिलिपि के साथ महत्वपूर्ण समानताएं बनी रहीं।

शिक्षा केंद्र

तमिलिपि उन शिक्षण केंद्रों में फला-फूला जो तमिल साहित्य और संस्कृति के केंद्र के रूप में भी कार्य करते थे। प्राचीन तमिलनाडु में कई महत्वपूर्ण केंद्र थे जहाँ तमिल शिक्षा को संरक्षण दिया जाता था और लिपि का विकास होता था।

पांड्य राजवंश की राजधानी मदुरै अपने तमिल संगम (अकादमी) के लिए प्रसिद्ध थी, हालांकि ऐतिहासिक संगम काल पर विद्वानों के बीच बहस होती है। संगम की सटीक ऐतिहासिकता के बावजूद, मदुरै पूरे इतिहास में तमिल शिक्षा का एक प्रमुख केंद्र बना रहा। मदुरै के मंदिरों, विशेष रूप से मीनाक्षी मंदिर में तमिलिपि के हजारों शिलालेख हैं।

चोलों के अधीन तंजावुर एक और प्रमुख केंद्र बन गया। चोल राजा तमिल साहित्य और कला के महान संरक्षक थे। तंजावुर शाही पुस्तकालय में तमिलिपि में ताड़ के पत्ते की हजारों पांडुलिपियाँ थीं। तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर परिसर में अनुदान, प्रशासनिक विवरण और मंदिर प्रबंधन का दस्तावेजीकरण करने वाले व्यापक तमिल शिलालेख हैं।

पूरे तमिलनाडु में मंदिर परिसर शिक्षा के केंद्रों के रूप में कार्य करते थे जहाँ तमिलिपि सिखाई जाती थी और उसका उपयोग किया जाता था। चिदंबरम, श्रीरंगम और रामेश्वरम जैसे प्रमुख मंदिरों ने पांडुलिपि पुस्तकालयों का रखरखाव किया और विद्वानों का समर्थन किया। हिंदू और जैन दोनों परंपराओं से संबद्ध मठ (मठ) भी तमिल शिक्षा के केंद्रों के रूप में कार्य करते थे।

श्रीलंका में, जाफना तमिल शिक्षा के एक प्रमुख केंद्र के रूप में उभरा। जाफना साम्राज्य (13वीं-17वीं शताब्दी ईस्वी) ने तमिल साहित्य को संरक्षण दिया और तमिलनाडु के साथ मजबूत सांस्कृतिक संबंध बनाए रखे। जाफना में मठों और मंदिरों ने तमिल पांडुलिपियों को संरक्षित किया और तमिल शिक्षा को बढ़ावा दिया।

आधुनिक वितरण

आज, तमिलिपि का उपयोग मुख्य रूप से भारत (तमिलनाडु और पुडुचेरी), श्रीलंका, सिंगापुर और दुनिया भर में तमिल प्रवासी समुदायों द्वारा किया जाता है। भारत में, तमिल तमिलनाडु और पुडुचेरी की एक आधिकारिक भाषा है, जिसमें तमिलिपि का उपयोग सभी आधिकारिक दस्तावेजों, शिक्षा, मीडिया और दैनिक संचार में किया जाता है।

तमिलनाडु की आबादी 7 करोड़ से अधिक है, जिनमें से लगभग सभी तमिलिपि में साक्षर हैं। राज्य सरकार तमिल-माध्यम शिक्षा और तमिल संकेतों को सुनिश्चित करने वाली नीतियों के साथ तमिल भाषा और लिपि को दृढ़ता से बढ़ावा देती है। पुडुचेरी, जो पहले एक फ्रांसीसी उपनिवेश था, फ्रेंच और अंग्रेजी के साथ-साथ तमिल को एक आधिकारिक भाषा के रूप में रखता है।

श्रीलंका में एक महत्वपूर्ण तमिल भाषी आबादी (लगभग 4-5 मिलियन) है, जो उत्तरी और पूर्वी प्रांतों में केंद्रित है। तमिल श्रीलंका की एक आधिकारिक भाषा है, और तमिलिपि का उपयोग तमिल बहुल क्षेत्रों में शिक्षा, प्रशासन और मीडिया में किया जाता है। श्रीलंकाई तमिल ने भारतीय तमिल से अलग कुछ वर्तनीगत परंपराओं को विकसित किया है, हालांकि लिपि पारस्परिक रूप से समझने योग्य बनी हुई है।

सिंगापुर तमिल को अपनी चार आधिकारिक भाषाओं में से एक के रूप में मान्यता देता है, हालांकि तमिल बोलने वालों की आबादी केवल 5 प्रतिशत है। तमिलिपि का उपयोग सिंगापुर के तमिल स्कूलों, मीडिया और आधिकारिक प्रलेखन में किया जाता है। सिंगापुर तमिल समुदाय तमिलनाडु के साथ मजबूत सांस्कृतिक संबंध रखता है।

मलेशिया, मॉरीशस, दक्षिण अफ्रीका, यूनाइटेड किंगडम, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित अन्य देशों में पर्याप्त तमिल भाषी आबादी मौजूद है। ये प्रवासी समुदाय सामुदायिक विद्यालयों, धार्मिक संस्थानों, सांस्कृतिक संगठनों और डिजिटल मीडिया और ऑनलाइन मंचों के माध्यम से तमिलिपि को बनाए रखते हैं।

साहित्यिक विरासत

शास्त्रीय साहित्य

तमिल में दुनिया की सबसे पुरानी साहित्यिक परंपराओं में से एक है, जिसमें दो सहस्राब्दियों से अधिक पुरानी शास्त्रीय कृतियाँ हैं। प्रारंभिक तमिल साहित्य, जिसे सामूहिक रूप से संगम साहित्य के रूप में जाना जाता है, लगभग 300 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी तक का है। इन कृतियों की रचना मौखिक रूप से की गई थी और बाद में तमिलिपि में लिखी गई थी। संगम साहित्य में आठ संकलन (एट्टुटोकै) और दस लंबी कविताएँ (पट्टुपाट्टु) शामिल हैं, जिनमें प्रेम और युद्ध से लेकर नैतिकता और दर्शन तक के विषय शामिल हैं।

तोलकाप्पियम, जिसका श्रेय व्याकरणविद तोलकाप्पियार को दिया जाता है, सबसे पुरानी जीवित तमिल व्याकरणिकृति है, जो संभवतः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की है। यह पाठ न केवल तमिल व्याकरण को संहिताबद्ध करता है बल्कि प्राचीन तमिल समाज के सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ में अंतर्दृष्टि भी प्रदान करता है। एक परिष्कृत पद्य रूप में लिखा गया, तोलकाप्पियम तमिल साहित्यिक परंपरा की प्राचीनता और जटिलता को दर्शाता है।

तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी के आसपास तिरुवल्लुवर द्वारा रचितिरुक्कुरल शायद सबसे प्रसिद्ध तमिल साहित्यिकृति है। इस उत्कृष्ट कृति में सद्गुण (अराम), धन (पोरुल) और प्रेम (इनबाम) को शामिल करते हुए 1,330 दोहे शामिल हैं। तिरुक्कुरल का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और इसे व्यापक रूप से पढ़ा और उद्धृत किया जाना जारी है। तमिलिपि में इसकी पांडुलिपियाँ तमिल पुरालेख की महत्वपूर्ण कलाकृतियों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

तमिल साहित्य के पाँच महान महाकाव्य-सिलप्पतिकारम, मणिमेकलाई, सिवाका चिंतामणि, वलायपति और कुंडलकेसी-दूसरी और 10वीं शताब्दी ईस्वी के बीच रचे गए थे। इनमें से, इलांगो अडिगल की सिलप्पतिकारम (द टेल ऑफ एन एंक्लेट) और सीतलाई साथनार की मणिमेकलाई सबसे पूर्ण जीवित महाकाव्य हैं। ये कृतियाँ शास्त्रीय तमिल साहित्य के परिपक्व रूप को प्रदर्शित करती हैं और तमिलिपि में पांडुलिपि परंपराओं के माध्यम से संरक्षित की गई थीं।

धार्मिक ग्रंथ

तमिलिपि का उपयोग कई परंपराओं में धार्मिक साहित्य के लिए बड़े पैमाने पर किया गया है। सबसे महत्वपूर्ण संग्रह शैव सिद्धांत ग्रंथ हैं, विशेष रूप से 6 वीं और 9 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच नयनारों (शैव संतों) द्वारा रचितेवरम भजन। तेवरम में सम्बंदर, अप्पर और सुंदरर के भजन हैं, जिनमें कुल 4,000 से अधिक छंद हैं। ये भक्ति भजन तमिल भक्ति आंदोलन में महत्वपूर्ण थे।

संत माणिकवाकाकर (9वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा रचितिरुवाकागम तमिल भक्ति साहित्य के एक और शिखर का प्रतिनिधित्व करता है। अत्यधिकाव्यात्मक तमिल में लिखे गए ये भजन तीव्र भक्ति उत्साह और दार्शनिक गहराई को व्यक्त करते हैं। शास्त्रीय तमिलिपि में तिरुवकगम की ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियाँ मंदिर पुस्तकालयों और संग्रहालयों में संरक्षित हैं।

वैष्णव परंपरा ने दिव्य प्रबंधम का निर्माण किया, जो छठी और नौवीं शताब्दी ईस्वी के बीच अलवरों (वैष्णव संतों) द्वारा रचित 4,000 भजनों का संग्रह था। इन तमिल भजनों को तमिल वैष्णवों द्वारा संस्कृत वेदों के समकक्ष माना जाता है और कई दक्षिण भारतीय विष्णु मंदिरों में प्रतिदिन इनका पाठ किया जाता है। दिव्य प्रबंधम पांडुलिपियों में उपयोग की जाने वाली लिपि संस्कृत उद्धरणों के लिए ग्रंथ वर्णों के साथ शास्त्रीय तमिलिपि को दर्शाती है।

जैन परंपरा ने महत्वपूर्ण तमिल साहित्य का भी निर्माण किया। तिरुतक्कतेवर द्वारा लिखित सिवाका चिंतामणि (10वीं शताब्दी ईस्वी) को पाँच महान तमिल महाकाव्यों में से एक और जैन तमिल साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति माना जाता है। विभिन्न अन्य जैन धार्मिक ग्रंथों, नैतिकार्यों और कथात्मक साहित्य की रचना तमिल में की गई और तमिलिपि में संरक्षित किया गया।

16वीं शताब्दी के बाद से ईसाई मिशनरी गतिविधि ने तमिल में धार्मिक साहित्य का निर्माण किया। हेनरिक हेनरिक्स की पहली मुद्रित तमिल पुस्तक, "थंबीरन वनक्कम" (1578), एक ईसाई भक्ति कार्य थी। बाद की शताब्दियों में बाइबल के तमिल अनुवाद और विभिन्न ईसाई धर्मशास्त्रीय और भक्ति कार्य देखे गए, जिनमें सभी तमिलिपि का उपयोग करते थे।

कविता और नाटक

तमिल कविता की जड़ें प्राचीन हैं, जिसमें परिष्कृत छंद प्रणाली और सौंदर्य सिद्धांत हैं। शास्त्रीय तमिल कविता को आकम (आंतरिक/प्रेम) और पुरम (बाहरी/वीरतापूर्ण) विषयों में विभाजित किया गया है। संगम संकलनों में सैकड़ों कवियों की हजारों कविताएँ हैं, जो प्रारंभिक तमिल काव्य परंपरा की विविधता और परिष्कार को प्रदर्शित करती हैं।

मध्यकालीन तमिल कविता शाही और धार्मिक संरक्षण में पनपी। कम्बन रामायणम, कम्बन (12वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा रचित, संस्कृत रामायण का एक तमिल प्रतिपादन है जिसे कई तमिल विद्वानों द्वारा मूल से बेहतर माना जाता है। यह कृति तमिल काव्य रचना की ऊंचाइयों को दर्शाती है और विस्तृत पांडुलिपि परंपराओं के माध्यम से संरक्षित की गई थी।

तमिल नाट्य साहित्य में विभिन्न रूप शामिल हैं। कुट्टू परंपरा, नृत्य-नाटक का एक रूप है, जिसकी जड़ें प्राचीन हैं। हालांकि प्रारंभिक नाटकीय ग्रंथ बच नहीं पाए होंगे, शास्त्रीय साहित्य में नाटक के संदर्भ दिखाई देते हैं। मध्यकालीन काल में तमिलिपि में संरक्षित लिपियों और प्रदर्शन ग्रंथों के साथ विभिन्नाट्य रूपों का विकास हुआ।

औपनिवेशिक और आधुनिकाल ने तमिल साहित्यिक परंपराओं को बनाए रखते हुए पश्चिमी साहित्य से प्रभावित नए काव्य रूप देखे। सुब्रमण्य भारती (1882-1921) जैसे कवियों ने तमिलिपि में राष्ट्रवादी, सुधारवादी और दार्शनिक कविताएँ लिखते हुए तमिल कविता में क्रांति ला दी। शास्त्रीय परंपराओं के साथ संबंध बनाए रखते हुए आधुनिक तमिल कविता का विकास जारी है।

वैज्ञानिक और दार्शनिकार्य

तमिल में वैज्ञानिक और तकनीकी साहित्य की एक समृद्ध परंपरा है। सिद्ध प्रणाली में चिकित्सा ग्रंथ, भारत की पारंपरिक चिकित्सा प्रणालियों में से एक, तमिल में लिखे गए थे। सिद्ध चिकित्सा कोष में शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, औषध विज्ञान और चिकित्सा विज्ञान पर ग्रंथ शामिल हैं, जिसमें कई प्राचीन पांडुलिपियां तमिलिपि में संरक्षित हैं।

खगोलीय और गणितीय ग्रंथ भी तमिल में लिखे गए थे, हालांकि यह साहित्य संस्कृत वैज्ञानिकार्यों की तुलना में कम व्यापक है। कुछ ग्रंथ तकनीकी संस्कृत शब्दावली के लिए ग्रंथ वर्णों के साथ तमिलिपि का उपयोग करते हुए तमिल और संस्कृत वैज्ञानिक परंपराओं के एकीकरण को दर्शाते हैं।

दार्शनिक साहित्य में धार्मिक दर्शन (विशेष रूप से शैव सिद्धांत) और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता दोनों शामिल हैं। तिरुक्कुरल अपने आप में नैतिकता का एक दार्शनिकार्य है। शास्त्रीय साहित्य, धार्मिक दर्शन और तर्क पर मध्यकालीन टिप्पणियां तमिल में लिखी गईं, जिससे तमिलिपि में एक समृद्ध दार्शनिक परंपरा का निर्माण हुआ।

शास्त्रीय ग्रंथों पर टिप्पणियाँ (उरई या व्याख्यनम) लिखने की परंपरा ने विद्वानों के साहित्य का एक व्यापक संग्रह बनाया। मध्यकालीन से लेकर आधुनिकाल तक की ये टिप्पणियां कठिन अंशों की व्याख्या करती हैं, ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करती हैं और दार्शनिक अर्थों की व्याख्या करती हैं। पांडुलिपि परंपराओं ने प्रमुख कार्यों पर कई टिप्पणियों को संरक्षित किया, सभी तमिलिपि में।

व्याकरण और ध्वनिविज्ञान

प्रमुख विशेषताएँ

तमिलिपि की संरचना तमिल भाषा की ध्वनिविज्ञान और व्याकरण को दर्शाती है। अबुगिदा के रूप में, प्रत्येक व्यंजन वर्ण में एक अंतर्निहित स्वर 'ए' होता है। विभिन्न स्वरों को व्यंजनों से जुड़े डायक्रिटिकल चिह्नों के माध्यम से इंगित किया जाता है। यह प्रणाली कुशलता से तमिल की पाठ्यक्रम संरचना का प्रतिनिधित्व करती है।

तमिलिपि की एक विशिष्ट विशेषता है पुल्ली (बिंदु), जिसे किसी भी स्वर की अनुपस्थिति को इंगित करने के लिए एक व्यंजन के ऊपर रखा जाता है, जिससे एक "शुद्ध व्यंजन" बनता है। यह तब आवश्यक होता है जब व्यंजन लगातार या अक्षरों के अंत में दिखाई देते हैं। पुल्ली प्रणाली तमिलिपि को कुछ अन्य भारतीय लिपियों से अलग करती है जो ऐसे संयोजनों के लिए संयोजी व्यंजनों का उपयोग करती हैं।

अन्य भारतीय लिपियों की तुलना में तमिलिपि में अपेक्षाकृत कम मूल वर्ण हैं। मूल वर्णमाला में 12 स्वर्ण (छोटे और लंबे स्वरों के पांच जोड़े, साथ में दो डिप्थॉन्ग) और 18 व्यंजन वर्ण होते हैं। यह अतिसूक्ष्मवाद तमिल ध्वनिविज्ञान को दर्शाता है, जिसमें संस्कृत और अन्य इंडो-आर्यन भाषाओं में पाई जाने वाली कई ध्वनियों का अभाव है।

लिपि में आकांक्षी व्यंजनों (ख, घ, च, आदि) के लिए अलग-अलग वर्णों का अभाव है, स्वरहीन विराम से अलग स्वरित विराम, और संस्कृत में पाए जाने वाले कई उपशब्द हैं। यह तमिल की ध्वन्यात्मक प्रणाली को दर्शाता है, जो ध्वन्यात्मक रूप से इन श्रेणियों को अलग नहीं करता है। संस्कृत उधार शब्द लिखते समय, तमिलिपि या तो ग्रंथ अक्षरों का उपयोग करती है या तमिल अक्षरों के साथ संस्कृत ध्वनियों का अनुमान लगाती है।

तमिल व्याकरण पाँच प्रकार की ध्वनियों के बीच अंतर करता हैः स्वर (उयिर), व्यंजन (मे), व्यंजन-स्वर संयोजन (उयिरमे), विशेष चरित्र अयतम, और शुद्ध व्यंजन (पुल्ली के साथ चिह्नित)। यह वर्गीकरण तमिल ध्वनिविज्ञान के लिए मौलिक है और यह इस बात से परिलक्षित होता है कि तमिलिपि को कैसे व्यवस्थित और पढ़ाया जाता है।

ध्वनि प्रणाली

तमिल ध्वनिविज्ञान की विशेषता कई विशिष्ट विशेषताएं हैं जो तमिलिपि में परिलक्षित होती हैं। भाषा पाँच जोड़े के साथ छोटे और लंबे स्वरों के बीच अंतर करती हैः ए/आ, आई/ई, यू/यू, ई/ē, ओ/ओ, प्लस दो डिप्थॉन्ग ऐ और एयू। लिपि इनमें से प्रत्येको अलग-अलग पात्रों के साथ दर्शाती है।

तमिल व्यंजनों में उच्चारण के पांच स्थानों पर विराम शामिल हैंः वेलर (के), पलटल (सी), रेट्रोफ्लेक्स (टी), डेंटल (टी), और लेबियल (पी)। इनमें से प्रत्येक तीन रूपों में दिखाई दे सकता हैः कठोर (आवाजहीन), नरम (आवाज वाला) और नाक। हालाँकि, आवाज देना तमिल में ध्वन्यात्मक रूप से विरोधाभासी नहीं है; एक ही चरित्र आवाज वाले और बिना आवाज वाले दोनों स्वरों का प्रतिनिधित्व करता है, जो शब्द में स्थिति द्वारा निर्धारित होते हैं।

तमिल की एक विशिष्ट विशेषता तीन प्रकार की 'आर' ध्वनियाँ हैंः वायुकोशीय सन्निकट आर (आर), रेट्रोफ्लेक्स सन्निकट एल (आर), और वायुकोशीय ट्रिल (आर)। तमिलिपि में प्रत्येका एक अलग चरित्र है। वेल द्वारा प्रदर्शित ध्वनि विशेष रूप से तमिल के लिए विशिष्ट है और संस्कृत या अधिकांश अन्य भारतीय भाषाओं में नहीं होती है।

तमिल ध्वनिविज्ञान में संधी (मॉर्फिम सीमाओं पर ध्वनि परिवर्तन) और स्वर संयोजन के नियम शामिल हैं। जबकि ये ध्वन्यात्मक प्रक्रियाएँ टोलकाप्पियम जैसे ग्रंथों में वर्णित सख्त व्याकरणिक नियमों द्वारा नियंत्रित होती हैं, तमिलिपि आम तौर पर अंतर्निहित आकृति विज्ञान के बजाय सतह ध्वन्यात्मक रूप का प्रतिनिधित्व करती है। हालांकि, कुछ पारंपरिक लेखन व्युत्पत्ति संबंधी वर्तनी को संरक्षित करते हैं जो अंतर्निहित रूपों को दर्शाते हैं।

तमिलिपि में एक विशेष चरित्र, अयतम, एक दुर्लभ ध्वनि (एक ग्लोटल फ्रिकेटिव) का प्रतिनिधित्व करता है जो मुख्य रूप से कुछ संदर्भों में शब्द-अंतिम स्थिति में दिखाई देता है। इसका उपयोग आधुनिक तमिल में बेहद सीमित हो गया है, जो मुख्य रूप से कुछ निश्चित अभिव्यक्तियों और शास्त्रीय ग्रंथों में दिखाई देता है।

प्रभाव और विरासत

प्रभावित भाषाएँ

तमिलिपि ने दक्षिण एशिया में कई अन्य लेखन प्रणालियों को सीधे प्रभावित किया है। केरल की मलयालम भाषा के लिए उपयोग की जाने वाली मलयालम लिपि सबसे प्रत्यक्ष वंशज है। मलयालम लिपि 10वीं-11वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास मध्ययुगीन तमिलिपि (विशेष रूप से तमिल-वट्टेलुत्तु संयोजन से) से विकसित हुई। दोनों लिपियाँ कई अक्षर रूपों और संरचनात्मक सिद्धांतों को साझा करती हैं, हालांकि मलयालम लिपि में मलयालम में मौजूद ध्वनियों के लिए अतिरिक्त वर्ण हैं लेकिन तमिल में नहीं।

श्रीलंका की सिंहली लिपि प्रारंभिक तमिलेखन प्रणालियों से कुछ प्रभाव दिखाती है, हालांकि इसकी प्राथमिक वंशावली अन्य ब्राह्मिक लिपियों से है। तमिल और सिंहली समुदायों के बीच ऐतिहासिक संपर्क ने कुछ लिपि प्रभाव को जन्म दिया, विशेष रूप से रेट्रोफ्लेक्स व्यंजनों का प्रतिनिधित्व करने में।

ग्रंथ लिपि, जबकि मुख्य रूप से दक्षिण भारत में संस्कृत के लिए उपयोग की जाती थी, तमिलिपि के विकासे प्रभावित थी। पल्लव काल के दौरान ग्रंथ और तमिलिपियाँ सह-अस्तित्व में थीं और एक-दूसरे को प्रभावित करती थीं। ग्रंथ अंततः संस्कृत के लिए विशिष्ट हो गया, जबकि तमिलिपि तमिल के लिए बनी रही, लेकिन दोनों के बीच बातचीत ने दोनों को समृद्ध किया।

दक्षिण पूर्व एशियाई लिपियाँ, विशेष रूप से ऐतिहासिक तमिल व्यापारी और सांस्कृतिक उपस्थिति वाले क्षेत्रों में, कुछ तमिलिपि प्रभाव दिखाती हैं। हालाँकि, ये प्रभाव आम तौर पर सूक्ष्म होते हैं, जो अन्य भारतीय लिपियों और स्थानीय नवाचारों के प्रभावों के साथ मिश्रित होते हैं। दक्षिण पूर्व एशिया में तमिल शिलालेख इस क्षेत्र में तमिलिपि की उपस्थिति को दर्शाते हैं, भले ही प्रत्यक्ष लिपि का प्रभाव सीमित था।

कर्ज के शब्द

तमिल ने अन्य भाषाओं से उधार लिए गए शब्दों का योगदान किया है और उन्हें प्राप्त किया है, ये आदान-प्रदान लिपि के उपयोग में परिलक्षित होते हैं। संस्कृत तमिल में उधार शब्दों का प्रमुख स्रोत रहा है, विशेष रूप से धार्मिक, दार्शनिक और तकनीकी शब्दावली के लिए। तमिलिपि में संस्कृत शब्द लिखते समय, संकर तमिल-ग्रंथ लिपि का अक्सर उपयोग किया जाता है, जिसमें संस्कृत ध्वनियों के लिए ग्रंथ अक्षरों का उपयोग किया जाता है जो तमिल में मौजूद नहीं हैं।

तमिल ने सांस्कृतिक और व्यावसायिक संपर्के माध्यम से विभिन्न भाषाओं में शब्दों का योगदान दिया है। कुछ तमिल उधार शब्दों ने संस्कृत में प्रवेश किया (विशेष रूप से उष्णकटिबंधीय वस्तुओं, नौसैनिक शब्दों और दक्षिण भारतीय सांस्कृतिक अवधारणाओं के लिए शब्द)। कई भारतीय भाषाओं, विशेष रूप से तेलुगु, कन्नड़ और मलयालम जैसी दक्षिण भारतीय भाषाओं में तमिल शब्द उधार लिए गए हैं।

यूरोपीय भाषाओं ने औपनिवेशिक संपर्के माध्यम से तमिल शब्दों का अधिग्रहण किया। "कटमरन" (तमिल से काटुमारम), "करी" (तमिल से कारी), "चेरूट" (तमिल से सुरुतु कुरुतु), और अन्य जैसे शब्द अंग्रेजी और अन्यूरोपीय भाषाओं में प्रवेश कर गए। जब ये शब्द पहली बार यूरोपीय ग्रंथों में दिखाई दिए, तो उन्हें विभिन्न प्रणालियों का उपयोग करके तमिलिपि से लिप्यंतरण किया गया था।

तमिल व्यापारी और बसने वाले तमिल शब्दों को दक्षिण पूर्व एशियाई भाषाओं में ले जाते थे। मलय और अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई भाषाओं में समुद्री व्यापार शब्दावली में कुछ तमिल मूल के शब्द शामिल हैं। दक्षिण पूर्व एशिया में ऐतिहासिक तमिल शिलालेखों से पता चलता है कि बहुभाषी संदर्भों में तमिल शब्दों के लिए तमिलिपि का उपयोग किया जाता है।

आधुनिकाल में, तमिल ने विशेष रूप से तकनीकी, प्रशासनिक और आधुनिक सांस्कृतिक शब्दावली के लिए अंग्रेजी से बड़े पैमाने पर उधार लिया है। ये अंग्रेजी उधार शब्द आम तौर पर तमिलिपि में अनुमानित ध्वन्यात्मक अभ्यावेदन का उपयोग करके लिखे जाते हैं, क्योंकि तमिलिपि में कुछ अंग्रेजी ध्वनियों (जैसे एफ, जेड और एसएच) के लिए वर्णों का अभाव होता है। इस बारे में बहस जारी है कि क्या अंग्रेजी शब्दों को पूरी तरह से प्राकृतिक बनाया जाए या निकट ध्वन्यात्मक प्रतिनिधित्व बनाए रखा जाए।

सांस्कृतिक प्रभाव

तमिलिपि का सांस्कृतिक प्रभाव इसके भाषाई कार्य से बहुत आगे तक फैला हुआ है। लिपि तमिल पहचान से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है और एक शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रतीके रूप में कार्य करती है। तमिलिपि की पुरातनता और निरंतरता तमिल संस्कृति में गौरव के स्रोत हैं, जो दो सहस्राब्दियों से अधिकी एक अटूट साहित्यिक और सांस्कृतिक परंपरा का प्रतिनिधित्व करती है।

तमिलनाडु में, तमिलिपि को सार्वजनिक स्थानों, मंदिर वास्तुकला, सरकारी भवनों और वाणिज्यिक प्रतिष्ठानों में प्रमुखता से प्रदर्शित किया जाता है। कानून संकेत और आधिकारिक प्रलेखन में तमिलिपि को अनिवार्य करता है। परिदृश्य में तमिलिपि की यह दृश्य उपस्थिति एक सांस्कृतिक प्रतीके रूप में इसकी भूमिका को मजबूत करती है।

तमिलिपि तमिलनाडु में भाषाई राष्ट्रवाद और द्रविड़ आंदोलनों का केंद्र रही है। 19वीं शताब्दी के बाद से, तमिल भाषा और लिपि विशिष्ट तमिल/द्रविड़ पहचान के प्रतीक बन गए, विशेष रूप से हिंदी लागू करने और संस्कृत प्रभाव के प्रतिरोध में। लिपि स्वयं राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण हो गई, लिपि सुधार, भाषाई शुद्धता और सांस्कृतिक संरक्षण के बारे में बहस अक्सर राजनीतिक विमर्श में प्रवेश करती है।

तमिलिपि के संबंध में शैक्षिक नीतियाँ विवादास्पद रही हैं। पारंपरिक या संशोधित लिपि सिखाई जाए या नहीं, ग्रंथ पत्रों को शामिल किया जाए या नहीं, और अंग्रेजी शिक्षा के साथ तमिल को कैसे संतुलित किया जाए, इस बारे में बहस व्यापक सांस्कृतिक तनाव को दर्शाती है। तमिलनाडु की शिक्षा प्रणाली अंग्रेजी के साथ-साथ तमिल साक्षरता को भी प्राथमिकता दे रही है।

तमिलिपि ने परंपरा को बनाए रखते हुए आधुनिक तकनीको अपनाया है। तमिल कम्प्यूटिंग, डिजिटल टाइपोग्राफी और यूनिकोड प्रतिनिधित्व ने तमिलिपि को डिजिटल मीडिया में सुलभ बना दिया है। तमिल भाषा की वेबसाइटें, सोशल मीडिया और डिजिटल प्रकाशन फलते-फूलते हैं। हालाँकि, तकनीकी चुनौतीएँ बनी हुई हैं, विशेष रूप से पारंपरिक यौगिक पात्रों की पूरी श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करने और तमिल के लिए प्राकृतिक-भाषा प्रसंस्करण उपकरण विकसित करने में।

शाही और धार्मिक संरक्षण

पल्लव राजवंश

पल्लव राजवंश (तीसरी-नौवीं शताब्दी ईस्वी) ने तमिलिपि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कांचीपुरम में स्थित, पल्लव तमिल और संस्कृत दोनों साहित्य के प्रमुख संरक्षक थे। उनके शासन के दौरान, तमिल-ब्राह्मी और आधुनिक तमिलिपि को जोड़ने वाली संक्रमणकालीन लिपि उभरी, जिसे कभी-कभी तमिल और संस्कृत के संयोजन वाले शिलालेखों के लिए पल्लव-ग्रंथ लिपि कहा जाता है।

पल्लव शिलालेख प्रशासनिक, धार्मिक और स्मारक उद्देश्यों के लिए लिपि के परिष्कृत उपयोग को प्रदर्शित करते हैं। मामल्लपुरम के प्रसिद्ध तट मंदिर में विकासशील तमिलिपि के शिलालेख हैं। पल्लव ताम्रपत्र चार्टर उपयुक्त लिपियों या संकर तमिल-ग्रंथ लिपि का उपयोग करके तमिल और संस्कृत दोनों में भूमि अनुदान और प्रशासनिक आदेशों को दर्ज करते हैं।

पल्लवों के शिक्षा के संरक्षण ने शिक्षा के केंद्रों की स्थापना की जहाँ तमिलिपि सिखाई और परिष्कृत की जाती थी। उनकी राजधानी कांचीपुरम तमिल और संस्कृत दोनों में विद्वता के लिए प्रसिद्ध थी। राजवंश की द्विभाषी सांस्कृतिक नीति ने इस बात में विकास किया कि तमिलिपि तमिल भाषाई पहचान को बनाए रखते हुए संस्कृत शब्दावली को कैसे समायोजित कर सकती है।

चोल राजवंश

चोल राजवंश (9वीं-13वीं शताब्दी ईस्वी), विशेष रूप से अपने शाही चरण के दौरान, तमिलिपि के विकास और उपयोग के चरम का प्रतिनिधित्व करता है। चोल शासक तमिल साहित्य के विपुल संरक्षक थे और प्रशासन और मंदिर अभिलेखों में व्यापक रूप से तमिलिपि का उपयोग करते थे। दक्षिण भारत और उसके बाहर पाए गए हजारों चोल शिलालेख दुनिया के सबसे समृद्ध शिलालेख अभिलेखों में से एक हैं।

चोल शिलालेख, विशेष रूप से तंजावुर के बृहदीश्वर मंदिर (राजा राजा चोल प्रथम द्वारा निर्मित) में, तमिलिपि को अपने शास्त्रीय सर्वश्रेष्ठ रूप में प्रदर्शित करते हैं। ये शिलालेख मंदिर प्रशासन, भूमि अनुदान, कराधान और सामाजिक संगठन के बारे में विस्तृत जानकारी देते हैं। मंदिर की दीवारों पर नक्काशी की गई सटीक, सुंदर लिपि तमिल शिलालेख में उच्च कलात्मकता का प्रतिनिधित्व करती है।

चोल संरक्षण में तमिल साहित्य का विकास हुआ। शाही दरबार कवियों और विद्वानों का समर्थन करता था। कम्बन के रामायणम जैसी प्रमुख कृतियों की रचना चोल काल के दौरान या उसके तुरंत बाद की गई थी। चोलों ने पुस्तकालयों और लिपियों को बनाए रखा जहां तमिलिपि में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाई गई और उन्हें संरक्षित किया गया।

चोल साम्राज्य का विस्तार तमिलिपि को श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया में ले आया। तमिलिपि में चोल शिलालेख मालदीव से सुमात्रा तक के स्थानों में पाए जाते हैं, जो तमिल सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभाव का दस्तावेजीकरण करते हैं। ये शिलालेख अक्सर मंदिरों को दिए गए दान को दर्ज करते हैं और महानगरीय, बहुभाषी संदर्भों में उपयोग की जाने वाली तमिलिपि को दर्शाते हैं।

धार्मिक संस्थान

तमिलनाडु में हिंदू मंदिर तमिलिपि और साहित्य के संरक्षण में महत्वपूर्ण रहे हैं। प्रमुख मंदिरों में धार्मिक ग्रंथों, शास्त्रीय साहित्य और तमिलिपि में प्रशासनिक अभिलेखों वाली पांडुलिपि पुस्तकालयों (पोथु नूल निलयम) का रखरखाव किया जाता था। मंदिरों में लेखकों को नियुक्त किया जाता था जो पांडुलिपियों की नकल करते थे और पीढ़ियों से पाठ्य परंपराओं को बनाए रखते थे।

तमिल शैव सिद्धांत परंपरा ने दार्शनिक और भक्ति साहित्य में तमिल का व्यापक रूप से उपयोग किया। शैव सिद्धांत से जुड़े मठों (मठों), जैसे कि तिरुवावादुथुरई अधिनम ने शास्त्रों को बनाए रखा और तमिल शिक्षा को बढ़ावा दिया। तमिल धार्मिक ग्रंथों के पाठ वाले वार्षिक त्योहारों ने तमिलिपि में लिखित ग्रंथों के साथ-साथ मौखिक परंपराओं को संरक्षित करने में मदद की।

तमिलनाडु में जैन मठों ने भी तमिल साहित्य और लिपि को संरक्षण दिया। जैन तपस्वियों और विद्वानों ने तमिल ग्रंथों की रचना की, और जैन संस्थानों ने पांडुलिपियों को संरक्षित किया। तमिल जैन साहित्यिक परंपरा, हिंदू परंपरा से छोटी होने के बावजूद, शास्त्रीय तमिलिपि में पांडुलिपियों के साथ तमिल साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

प्राचीन तमिलनाडु में बौद्ध संस्थानों ने पाली के साथ-साथ तमिलिपि का उपयोग किया। जबकि मध्ययुगीन काल तक तमिलनाडु में बौद्ध धर्में गिरावट आई, प्रारंभिक बौद्ध प्रतिष्ठानों ने तमिल-ब्राह्मी शिलालेख में योगदान दिया। तमिल में बौद्ध ग्रंथ, हालांकि काफी हद तक खो गए हैं, शास्त्रीय साहित्य में संदर्भित हैं, जो तमिल साहित्यिक संस्कृति में बौद्ध भागीदारी का संकेत देते हैं।

16वीं शताब्दी के बाद से ईसाई मिशनरियों ने धार्मिक उद्देश्यों के लिए तमिलिपि का उपयोग किया। पुर्तगाली जेसुइट्स, विशेष रूप से हेनरिक हेनरिक्स ने तमिल सीखा और ईसाई ग्रंथों के लिए तमिलिपि का उपयोग किया। बाद में, प्रोटेस्टेंट मिशनरियों ने प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की और तमिल बाइबल और धार्मिक साहित्य का निर्माण किया। उनके काम ने मुद्रण के लिए तमिलिपि को मानकीकृत करने में योगदान दिया।

आधुनिक स्थिति

वर्तमान वक्ता

तमिल दुनिया भर में लगभग 75-80 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, जो इसे विश्व स्तर पर सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाओं में से एक बनाती है। अपनी भाषा में साक्षर सभी तमिल बोलने वाले तमिलिपि का उपयोग करते हैं। भारत में तमिल तमिलनाडु (जनसंख्या लगभग 7 करोड़ 20 लाख) और पुडुचेरी (जनसंख्या लगभग 14 लाख) की आधिकारिक भाषा है। तमिलनाडु में साक्षरता दर 80 प्रतिशत से अधिक है, जिसका अर्थ है कि राज्य की अधिकांश आबादी तमिलिपि में साक्षर है।

श्रीलंका में तमिल बोलने वालों की दूसरी सबसे बड़ी आबादी है, लगभग 4-5 मिलियन, जो उत्तरी और पूर्वी प्रांतों में केंद्रित है। श्रीलंकाई तमिल भारतीय तमिलों के समान तमिलिपि का उपयोग करते हैं, जिसमें कुछ मामूली वर्तनी दोनों समुदायों के बीच भिन्न होती हैं। श्रीलंका में तमिल-माध्यम की शिक्षा तमिलिपि की निरंतर साक्षरता सुनिश्चित करती है, हालांकि नागरिक संघर्ष (1983-2009) ने तमिल बहुल क्षेत्रों में शिक्षा को बाधित कर दिया।

सिंगापुर तमिल को अपनी चार आधिकारिक भाषाओं में से एक के रूप में मान्यता देता है, जिसमें लगभग 3,50,000 तमिल बोलने वाले (सिंगापुर की आबादी का लगभग 5 प्रतिशत) हैं। तमिलिपि को तमिल भाषा के स्कूलों में पढ़ाया जाता है और आधिकारिक संदर्भों में इसका उपयोग किया जाता है। सिंगापुर तमिल समुदाय मीडिया, शिक्षा और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से तमिलनाडु के साथ मजबूत सांस्कृतिक संबंध बनाए रखता है।

मलेशिया में एक महत्वपूर्ण तमिल भाषी आबादी (लगभग 18 लाख) बागान श्रमिकों और व्यापारियों के वंशज हैं। तमिलिपि का उपयोग तमिल स्कूलों, मंदिरों और मीडिया में किया जाता है। मलय और अंग्रेजी के पक्ष में शैक्षिक नीतियों के कारण मलेशियाई तमिल समुदाय को तमिल साक्षरता बनाए रखने में चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, लेकिन सामुदायिक संगठन तमिल शिक्षा को बढ़ावा देते हैं।

महत्वपूर्ण तमिल भाषी आबादी वाले अन्य देशों में मॉरीशस, दक्षिण अफ्रीका, यूनाइटेड किंगडम, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, फ्रांस और जर्मनी शामिल हैं। प्रवासी तमिल समुदाय सामुदायिक विद्यालयों, सांस्कृतिक संगठनों और डिजिटल मीडिया के माध्यम से तमिलिपि साक्षरता को बनाए रखते हैं। हालाँकि, दूसरी और तीसरी पीढ़ी के प्रवासी तमिलों में तमिल बोलने के बावजूद अक्सर सीमित तमिलिपि साक्षरता होती है।

आधिकारिक मान्यता

तमिल को कई क्षेत्राधिकारों में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है। भारत में, तमिल भारतीय संविधान के तहत एक अनुसूचित भाषा है, जो 22 आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त भाषाओं में से एक है। यह तमिलनाडु और पुडुचेरी की आधिकारिक भाषा है, जिसका उपयोग राज्य प्रशासन, विधायिका, न्यायपालिका और शिक्षा में किया जाता है।

2004 में, भारत सरकार ने तमिल को इसकी प्राचीनता और स्वतंत्र साहित्यिक परंपरा को स्वीकार करते हुए एक शास्त्रीय भाषा के रूप में मान्यता दी। यह स्थिति तमिल की प्राचीन उत्पत्ति, इसकी मूल साहित्यिक परंपरा को मान्यता देती है जो किसी अन्य भाषा से उधार नहीं ली गई है, और कम से कम 1500-2000 वर्ष पुरानी शास्त्रीय कृतियों के अस्तित्व को मान्यता देती है। यह मान्यता किसी भी भारतीय भाषा के लिए इस तरह का पहला पदनाम था और तमिल छात्रवृत्ति के लिए विशेष सरकारी समर्थन का कारण बना।

श्रीलंका का संविधान सिंहली के साथ-साथ तमिल को भी आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता देता है। तमिल-बहुल क्षेत्रों में आधिकारिक दस्तावेजों, शिक्षा और सार्वजनिक संकेतों में तमिलिपि का उपयोग किया जाता है। श्रीलंका के संविधान में 13वें संशोधन (1987) ने तमिल को आधिकारिक दर्जा दिया, हालांकि राजनीतिक तनाव के कारण कार्यान्वयन असंगत रहा है।

सिंगापुर तमिल को चार आधिकारिक भाषाओं में से एक के रूप में मान्यता देता है। तमिलिपि अंग्रेजी, चीनी और मलय के साथ मुद्रा, आधिकारिक दस्तावेजों और सार्वजनिक संकेतों पर दिखाई देती है। हालाँकि, अंग्रेजी और मंदारिन के व्यावहारिक प्रभुत्व का मतलब है कि आधिकारिक मान्यता के बावजूद तमिल की कार्यात्मक स्थिति कम है।

मलेशिया राष्ट्रीय स्तर पर तमिल को आधिकारिक रूप से मान्यता नहीं देता है, हालांकि तमिल माध्यम के स्कूलों को कुछ सरकारी समर्थन प्राप्त होता है। मलेशियाई आधिकारिक संदर्भों में तमिलिपि की सीमित उपस्थिति है। मलेशिया में तमिल भाषा और लिपि की स्थिति तमिल समुदाय के लिए चिंता का विषय बनी हुई है।

अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, तमिल को यूनेस्को के शास्त्रीय और प्राचीन भाषाओं के संग्रह में मान्यता प्राप्त है। तमिल साहित्य को यूनेस्को की विभिन्न धरोहरों में शामिल किया गया है। अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्थान तमिल अध्ययन कार्यक्रम प्रदान करते हैं, जिससे तमिल भाषा और लिपि का निरंतर विद्वतापूर्ण अध्ययन सुनिश्चित होता है।

संरक्षण के प्रयास

तमिलिपि और भाषा संरक्षण के प्रयास कई स्तरों पर काम करते हैं। तमिलनाडु सरकार तमिल भाषा और लिपि को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न कार्यक्रम चलाती है। तमिल विकास विभाग (तमिल वलार्ची थुराई) तमिल भाषा नीति, लिपि मानकीकरण और सांस्कृतिकार्यक्रमों का समन्वय करता है। विभाग तमिल साहित्य का समर्थन करता है, अनुवाद के लिए धन देता है और शिक्षा में तमिल को बढ़ावा देता है।

तमिल के शास्त्रीय भाषा पदनाम के बाद 2005 में स्थापित चेन्नई में केंद्रीय शास्त्रीय तमिल संस्थान (सी. आई. सी. टी.) तमिल साहित्यिक विरासत के संरक्षण पर काम करता है। सी. आई. सी. टी. तमिलिपि में प्राचीन पांडुलिपियों का डिजिटलीकरण करता है, तमिल शिलालेखों को सूचीबद्ध करता है, शास्त्रीय ग्रंथों के विद्वतापूर्ण संस्करणों का निर्माण करता है और तमिल अध्ययन को बढ़ावा देता है। संस्थान विभिन्न लिपि रूपों में तमिल ग्रंथों का एक प्रमुख डिजिटल पुस्तकालय रखता है।

तमिलनाडु का सरकारी संग्रहालय, तंजावुर में सरस्वती महल पुस्तकालय और विभिन्न मंदिर पुस्तकालय तमिलिपि में हजारों ताड़ के पत्ते और कागज की पांडुलिपियों को संरक्षित करते हैं। चालू परियोजनाएं इन पांडुलिपियों का डिजिटलीकरण करती हैं, जिससे वे शोधकर्ताओं और जनता के लिए सुलभ हो जाती हैं। डिजिटलीकरण के ये प्रयास ऐतिहासिक ग्रंथों तक व्यापक पहुंच की अनुमति देते हुए संरक्षण सुनिश्चित करते हैं।

तमिलनाडु और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर विश्वविद्यालय तमिल भाषा और साहित्य कार्यक्रम प्रदान करते हैं। तमिल भाषाविज्ञान, साहित्य, पुरालेख और पुरालेख पर अकादमिक अनुसंधान जारी है। विद्वान शास्त्रीय ग्रंथों के आलोचनात्मक संस्करणों पर काम करते हैं, शिलालेखों का अध्ययन करते हैं और भाषा परिवर्तन का दस्तावेजीकरण करते हैं। यह शैक्षणिकार्य तमिलिपि के ऐतिहासिक और समकालीन रूपों की निरंतर समझ सुनिश्चित करता है।

तमिल के लिए प्रौद्योगिकी विकास में यूनिकोड मानकीकरण, फ़ॉन्ट विकास, कीबोर्ड लेआउट और प्राकृतिक भाषा प्रसंस्करण उपकरण शामिल हैं। तमिल आभासी अकादमी जैसे संगठन तमिल भाषा और लिपि को ऑनलाइन बढ़ावा देते हैं। तमिल विकिपीडिया, जिसमें 150,000 से अधिक लेख हैं, व्यापक रूप से तमिलिपि का उपयोग करता है और तमिल भाषा की जानकारी के लिए एक संसाधन के रूप में कार्य करता है।

तमिलनाडु और विश्व स्तर पर सांस्कृतिक संगठन तमिलिपि साक्षरता को बढ़ावा देते हैं। प्रवासी समुदायों में तमिल संगम (सांस्कृतिक संघ) सप्ताहांत में बच्चों को तमिल भाषा और लिपि पढ़ाने वाले स्कूल चलाते हैं। स्वयंसेवकों द्वारा संचालित ये संगठन प्रवासी युवाओं के बीच तमिल साक्षरता बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

लेकिन, मुश्किलें अभी भी बनी हुई हैं। शिक्षा और व्यावसायिक जीवन में अंग्रेजी का प्रभुत्व, यहां तक कि तमिलनाडु में भी, अंतर-पीढ़ीगत तमिल साक्षरता संचरण के लिए खतरा है। प्रवासी समुदायों में, तमिलिपि साक्षरता आम तौर पर पहली पीढ़ी के बाद कम हो जाती है। डिजिटल मीडिया, तमिल के लिए नए प्लेटफार्मों की पेशकश करते हुए, अंग्रेजी भाषा की सामग्री के साथ भी प्रतिस्पर्धा करता है।

सीखना और अध्ययन करना

अकादमिक अध्ययन

तमिल भाषा और साहित्य भारत और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर शैक्षणिक अध्ययन के स्थापित क्षेत्र हैं। तमिलनाडु के प्रमुख विश्वविद्यालय-मद्रास विश्वविद्यालय, अन्नामलाई विश्वविद्यालय, तमिल विश्वविद्यालय (तंजावुर), मदुरै कामराज विश्वविद्यालय और अन्य-तमिल में स्नातक, स्नातक और डॉक्टरेट कार्यक्रम प्रदान करते हैं। इन कार्यक्रमों में शास्त्रीय तमिलिपि, पुरालेख, शिलालेख और पांडुलिपि अध्ययन पढ़ने का प्रशिक्षण शामिल है।

अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, तमिल अध्ययन कार्यक्रम संयुक्त राज्य अमेरिका (शिकागो विश्वविद्यालय, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय बर्कले, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय), यूनाइटेड किंगडम (ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज लंदन), जर्मनी (कोलोन विश्वविद्यालय, हैम्बर्ग विश्वविद्यालय) और अन्य देशों के विश्वविद्यालयों में मौजूद हैं। ये कार्यक्रम तमिल भाषा, साहित्य और लिपि में विद्वानों को प्रशिक्षित करते हैं, जो अंतर्राष्ट्रीय तमिल छात्रवृत्ति में योगदान करते हैं।

तमिलिपि पर अकादमिक अनुसंधान में लिपि के विकास की जांच करने वाले पुरापाषाण अध्ययन, शिलालेखों का दस्तावेजीकरण और विश्लेषण करने वाले पुरालेख अनुसंधान, तमिल ऐतिहासिक ध्वनि विज्ञान और वर्तनी पर भाषाई अध्ययन, और पांडुलिपि अध्ययन, ग्रंथों को सूचीबद्ध करने और संपादित करने के अध्ययन शामिल हैं। यह शोध तमिलिपि और साहित्य की समझ को बढ़ाने वाले आलोचनात्मक संस्करणों, विद्वतापूर्ण अनुवादों और विश्लेषणात्मक अध्ययनों का उत्पादन करता है।

तमिल पुरालेख एक विशेष क्षेत्र है जो पूरे दक्षिण भारत और उसके बाहर तमिलिपि में हजारों शिलालेखों का अध्ययन करता है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की पुरालेख शाखा जैसे संगठन अभिलेखों का दस्तावेजीकरण करते हैं, जबकि शैक्षणिक विभाग पुरालेखकारों को प्रशिक्षित करते हैं। तमिल शिलालेख सदियों से राजनीतिक इतिहास, सामाजिक संगठन, धार्मिक संस्थानों और आर्थिक प्रणालियों पर महत्वपूर्ण ऐतिहासिक जानकारी प्रदान करते हैं।

डिजिटल मानविकी दृष्टिकोण तमिल अध्ययनों पर तेजी से लागू होते हैं। परियोजनाएं पांडुलिपियों और शिलालेखों का डिजिटलीकरण करती हैं, खोज योग्य डेटाबेस बनाती हैं, कॉर्पस भाषाविज्ञान उपकरण विकसित करती हैं, और तमिल ग्रंथों का विश्लेषण करने के लिए कम्प्यूटेशनल तरीकों का उपयोग करती हैं। ये डिजिटल संसाधन तमिलिपि के ग्रंथों को दुनिया भर के शोधकर्ताओं और शिक्षार्थियों के लिए अधिक सुलभ बनाते हैं।

संसाधन

तमिलिपि के लिए सीखने के संसाधनों का प्रसार हुआ है, विशेष रूप से डिजिटल प्रौद्योगिकी के साथ। पारंपरिक संसाधनों में पाठ्यपुस्तकें, व्याकरण की किताबें और तमिल वर्णमाला और लिपि सिखाने वाले प्राइमर शामिल हैं। तोलकाप्पियम जैसी शास्त्रीय कृतियाँ तमिल व्याकरण और भाषाविज्ञान को समझने के लिए आधारभूत बनी हुई हैं।

आधुनिक शिक्षण संसाधनों में मल्टीमीडिया उपकरण शामिल हैं। तमिल टाइपिंग ट्यूटर, ऑनलाइन पाठ्यक्रम, मोबाइल ऐप और यूट्यूब चैनल तमिलिपि सिखाते हैं। ये संसाधन विभिन्न प्रकार के शिक्षार्थियों की जरूरतों को पूरा करते हैं, साक्षरता में सुधार करने की इच्छा रखने वाले विरासत शिक्षार्थियों से लेकर विदेशी भाषा के रूप में तमिल सीखने वाले शुरुआती लोगों तक।

तमिलिपि के लिए डिजिटल फ़ॉन्ट में काफी सुधार हुआ है। यूनिकोड-अनुरूप तमिल फ़ॉन्ट सभी प्लेटफार्मों पर तमिलिपि के उचित प्रदर्शन को सक्षम करते हैं। फ़ॉन्ट विकास परियोजनाएं यह सुनिश्चित करती हैं कि तमिलिपि प्रिंट और डिजिटल मीडिया में सही तरीके से प्रस्तुत हो, जिससे तमिल सामग्री निर्माण में सहायता मिलती है।

तमिलिपि टाइप करने के लिए इनपुट विधियों में लिप्यंतरण-आधारित कीबोर्ड (जहां लैटिन वर्ण तमिल में मानचित्रित होते हैं), ध्वन्यात्मक कीबोर्ड और तमिल कीबोर्ड लेआउट शामिल हैं। गूगल इनपुटूल्स, मोबाइल कीबोर्ड और तमिल के लिए ऑपरेटिंग सिस्टम समर्थन जैसे सॉफ्टवेयर विभिन्न उपकरणों पर तमिल स्क्रिप्टाइपिंग को सक्षम करते हैं।

ऑनलाइन शब्दकोश और अनुवाद उपकरण तमिल शिक्षार्थियों की सहायता करते हैं। द तमिलेक्सिकन, एक व्यापक शब्दकोश परियोजना, ऑनलाइन उपलब्ध है। अनुवाद उपकरण, अपूर्ण होने के बावजूद, बुनियादी सहायता प्रदान करते हैं। तमिल निगम और भाषाई डेटाबेस शिक्षार्थियों और शोधकर्ताओं को तमिल भाषा के डेटा तक पहुंचने में मदद करते हैं।

तमिल पांडुलिपियों वाले पुस्तकालय और अभिलेखागार तेजी से डिजिटल पहुंच प्रदान करते हैं। फ्रांसीसी पांडिचेरी संस्थान, सरस्वती महल पुस्तकालय, मद्रास विश्वविद्यालय पुस्तकालय और अन्य ने अपने तमिल पांडुलिपि संग्रह के कुछ हिस्सों को डिजिटल किया है। ये डिजिटल पुस्तकालय नाजुक पांडुलिपियों को संरक्षित करते हैं और उन्हें विश्व स्तर पर सुलभ बनाते हैं।

प्रवासी समुदायों में विरासत सीखने वालों के लिए, सामुदायिक विद्यालय और सांस्कृतिक संगठन प्राथमिक संसाधन बने हुए हैं। सप्ताहांत तमिल स्कूल तमिल प्रवासियों के बच्चों को तमिल भाषा और लिपि पढ़ाते हैं। स्वयंसेवकों द्वारा संचालित इन संस्थानों को जुड़ाव बनाए रखने और पाठ्यक्रम विकसित करने में चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, लेकिन प्रवासी तमिल साक्षरता के लिए यह महत्वपूर्ण है।

निष्कर्ष

तमिलिपि मानव जाति की सबसे पुरानी निरंतर उपयोग की जाने वाली लेखन प्रणालियों में से एक है, जो दो सहस्राब्दियों से अधिके भाषाई, साहित्यिक और सांस्कृतिक विकास को मूर्त रूप देती है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के तमिल-ब्राह्मी शिलालेखों में अपनी उत्पत्ति से लेकर पल्लवों और चोलों के तहत अपने शास्त्रीय विकासे लेकर अपने आधुनिक डिजिटल रूपों तक, तमिलिपि ने पहचानने योग्य निरंतरता बनाए रखते हुए अनुकूलन किया है। यह उल्लेखनीय दीर्घायु तमिल संस्कृति की जीवंतता और तमिल भाषा का प्रतिनिधित्व करने में लिपि की प्रभावशीलता की गवाही देता है।

लिपि का विकास-कोणीय तमिल-ब्राह्मी से लेकर गोल वट्टेलुत्तु से लेकर आधुनिक तमिलिपि तक-आवश्यक विशेषताओं को संरक्षित करते हुए व्यापक ऐतिहासिक परिवर्तनों को दर्शाता है। तमिलिपि की सापेक्ष सरलता, अपनी सीमित मूल वर्णमाला और व्यवस्थित संरचना के साथ, सदियों से साक्षरता की सुविधा प्रदान करती रही है। फिर भी यह सरलता परिष्कार का मुखौटा है; लिपि कुशलता से तमिल की ध्वन्यात्मकता का प्रतिनिधित्व करती है जबकि संकर तमिल-ग्रंथ उपयोग के माध्यम से संस्कृत उधार शब्दों को समायोजित करती है।

संगम कविता और शास्त्रीय महाकाव्यों से लेकर धार्मिक भक्ति साहित्य और आधुनिक लेखन तक, तमिलिपि असाधारण समृद्धि की साहित्यिक परंपरा का वाहक रही है। तमिलिपि में हजारों शिलालेख दक्षिण भारतीय राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक और आर्थिक इतिहास का दस्तावेजीकरण करने वाले अमूल्य ऐतिहासिक अभिलेख हैं। पांडुलिपि परंपराओं ने तमिल साहित्य को पीढ़ियों तक संरक्षित किया, जिसमें मंदिर और मठ पुस्तकालय ज्ञान के भंडार के रूप में कार्य करते रहे।

आधुनिक युग में तमिलिपि को अवसरों और चुनौतियों दोनों का सामना करना पड़ता है। आधिकारिक मान्यता, सरकारी समर्थन और तकनीकी विकास तमिलिपि के निरंतर उपयोग और विकास का समर्थन करते हैं। डिजिटल प्रौद्योगिकी ने तमिलिपि को नए तरीकों से सुलभ बना दिया है, जिससे वैश्विक संचार और सूचना साझाकरण संभव हो गया है। फिर भी अंग्रेजी के प्रभुत्व, वैश्वीकरण के दबाव और प्रवासी भाषा में बदलाव से तमिलिपि साक्षरता के अंतर-पीढ़ीगत संचरण को खतरा है।

तमिलिपि का भविष्य निरंतर संस्थागत समर्थन, तमिल साक्षरता को बढ़ावा देने वाली शैक्षिक नीतियों, तमिल डिजिटल उपस्थिति को सक्षम करने वाले तकनीकी विकास और सबसे बुनियादी रूप से, अपनी भाषाई विरासत के प्रति तमिल समुदाय की प्रतिबद्धता पर निर्भर करता है। जैसा कि तमिल अपनी प्राचीन जड़ों से संबंध बनाए रखते हुए समकालीन वैश्विक संदर्भों के अनुकूल है, तमिलिपि सांस्कृतिक निरंतरता, साहित्यिक उपलब्धि और भाषाई पहचान का एक शक्तिशाली प्रतीक बनी हुई है। इसकी दो हजार साल की यात्रा जारी है, जो समकालीन संचार के लिए एक जीवित लिपि के रूप में कार्य करते हुए दुनिया भर में तमिल बोलने वालों को उनकी ऐतिहासिक जड़ों से जोड़ती है।