ದಿ ರಿಡಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಐರನ್ ಪಿಲ್ಲರ್ಃ ಏನ್ಶಿಯಂಟ್ ಇಂಡಿಯಾಸ್ ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ ಮಾರ್ವೆಲ್
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಸಾಧನವು ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನದಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುತ್ತದೆ. ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದರವೂ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ಚುಕ್ಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ನಿರಂತರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನುಂಗುವ ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲ. ಹೊಳಪು ನೀಡಿದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಲೋಹದ ಮೇಲ್ಮೈ ದೆಹಲಿಯ ಕುತುಬ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಇದು ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವಾಗಿದೆ-7,21 ಮೀಟರ್ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, 41 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸ, ಸುಮಾರು ಆರು ಟನ್ ತೂಕ. ಇದು ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಮಾನ್ಸೂನ್ಗಳ ಮೂಲಕ, ದೆಹಲಿಯ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಬೇಸಿಗೆಯ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಶೀತದ ಮೂಲಕ, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನದ ಮೂಲಕ ನಿಂತಿದೆ. ಕುತುಬ್ ಮಿನಾರ್ನ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಘಲರು ದೆಹಲಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅದು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ.
ಸ್ತಂಭವು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಣ್ವಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ-ಹದಿನಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ತಂಭವು ಸ್ವತಃ ನಾಶವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಂತೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ತಂತ್ರಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ, ವಿದ್ಯುತ್ನಿಲ್ಲದೆ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಉತ್ತರವನ್ನು ಲೋಹದಲ್ಲಿಯೇ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂಶಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ನಕಲು ಮಾಡುವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ತುಂಬಾ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಆದಿಮ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ ಯುಗದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ.
ಹಿಂದಿನ ಜಗತ್ತು
ಸಾ. ಶ. 400ರಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ನಂತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಭಾರತದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಅನಾಗರಿಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅವನತಿಗಳಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪತನದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವು ಗುಪ್ತ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಗಣಿತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿತು, ದಶಮಾಂಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ನಳಂದ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯಶಿಲ್ಪದವರೆಗೆ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಗುಪ್ತ ಆಸ್ಥಾನವು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಗುಪ್ತಾ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು-ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃಷಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ರೋಮ್ನಿಂದ ಚೀನಾದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವೈದಿಕ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹೂಬಿಡುವ ಕುಲುಮೆಗಳಿಂದೇಶೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ರಫ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉಕ್ಕನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.
ಭಾರತೀಯ ಕಬ್ಬಿಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಾಧಾರಣ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮೂಲಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಕ್ಕು-ಅದನ್ನು ಅವರು "ಸೆರಿಕ್ ಕಬ್ಬಿಣ" ಅಥವಾ "ವೂಟ್ಜ್" ಎಂದು ಕರೆದರು-ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಂತರ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಭಾರತೀಯ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಚನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬಹುದಾದ ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಅವುಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ; ಉಪಖಂಡದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅದಿರು ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಇಂಗಾಲದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಾಖ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಆದರೂ, ಸಾಧನೆಯ ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ-ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಬೃಹತ್ ಮೆತು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಚನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಲ್ಲೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅದಿರು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಂತಿಮ ಫೋರ್ಜಿಂಗ್ವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೂ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ಸ್ತಂಭವು ಹುಟ್ಟಿದ ಜಗತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕೌಶಲ್ಯದ ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ರಾಜರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಭಾವವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇದು ಲೋಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿತು, ಇದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಲಂಬವಾದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ತಂತ್ರಗಳು-ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತಡೆರಹಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು, ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಲೋಹದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು-ಇವು ಕೇವಲ ಕರಕುಶಲ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಮೂಲಕ ರವಾನೆಯಾದ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಅವರು ಅಂತಹ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ, ಸ್ಮಾರಕ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಆಟಗಾರರು
ಈ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ-"ಶಕ್ತಿಯ ಸೂರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ನಿಂತನು. ಸ್ವತಃ ಪ್ರಬಲ ವಿಜಯಿಯಾದ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಮಗನಾದ ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಗುಜರಾತಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಲಾಭದಾಯಕ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಷತ್ರಪರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಪಾಟಲೀಪುತ್ರ (ಆಧುನಿಕ ಪಾಟ್ನಾ) ದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳು"-ನವರತ್ನ-ಕಾಳಿದಾಸೇರಿದಂತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿತು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಿಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವತಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದನು, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಬಂದಿತು, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಘೋಷಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು.
ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಂಬವನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ದಾಖಲಿಸಲು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಲೋಹರ್ ಜಾತಿಯ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಪ್ತಾ ಇಂಡಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಕೃಷಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ರಾಜಮನೆತನದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಕಲೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಆಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.
ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ಮಿತ್ ಅಲ್ಲ, ಅನೇಕರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ತಜ್ಞರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನ ಕರಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಲೋಹಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಕಡಿತವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತರರು ಲೋಹ ಮತ್ತು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ರೂಪಿಸುವ ಫೋರ್ಜಿಂಗ್, ಪುನರಾವರ್ತಿತಾಪನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇನ್ನೂ ಇತರರು ಅಂತಿಮ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುರುಷರು ಲಿಖಿತ ಸೂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದ್ದು, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವು ಅದಿರುಗಳು ಉತ್ತಮ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಪಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಲೋಹವನ್ನು ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಫೋರ್ಜ್ನ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಜ್ಞಾನ, ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತೀರ್ಪು, ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಲೋಹದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಕ್ಪೀಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಶಬ್ದವಾಗಿತ್ತು.
ಮೂಲ ಫೋರ್ಜಿಂಗ್ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭದ ಶಾಸನವು ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾರಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು-ಅದರ ತೂಕ ಮತ್ತು ಉದ್ದವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಇದು ಗಣನೀಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುಪ್ತಾ ಇಂಡಿಯಾದೂರದವರೆಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಷ್ಟೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಗುಪ್ತ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪಕರಣವಾಗಿತ್ತು-ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುವ ಕಂದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಗಮದಿಂದ ಈ ಸ್ತಂಭವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ಮಾರಕ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ
ಗುಪ್ತಾ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ-ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು-ಗಾತ್ರ, ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿತು.
ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರಮಾಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕಂಬವು ಸುಮಾರು ಆರು ಟನ್ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಅದಿರನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೂಗೊಂಚಲು ಕುಲುಮೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ತೂಕದ ಹೂವುಗಳು. ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೆತು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಜಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಕಾರಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಂಬಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಸ್ತೃತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕುಲುಮೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ಎರಡನೇ ಸವಾಲು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಂಬದ ಲೋಹದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಂಧಕದ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಂಜಕದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶುದ್ಧ ಮೆತು ಕಬ್ಬಿಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ-ಅದರ ತುಕ್ಕು ನಿರೋಧಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಲೋಹದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅದಿರು ಮೂಲಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಅಂತಿಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಕಬ್ಬಿಣವು ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಅದಿರಿನ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಡಿಕೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಫೋರ್ಜ್-ವೆಲ್ಡಿಂಗ್. ಕಂಬವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ತಡೆರಹಿತ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಫೋರ್ಜ್-ವೆಲ್ಡಿಂಗ್ಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಅದರ ಕರಗುವ ಬಿಂದುವಿನ ಹತ್ತಿರ ಬಿಸಿಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವು ಆಣ್ವಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಸೆಯುತ್ತವೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಬೆಸುಗೆಯು ಮೂಲೋಹದಷ್ಟೇ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೀಲು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. 7. 21 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಬೆಸುಗೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಚನೆಯನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವ ಕುಲುಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬೆಸುಗೆ ತಾಪಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ-ಲೋಹವು ಬೆಸೆಯುವಷ್ಟು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ಅತಿಯಾಗಿ ಸುಡುವ ಅಥವಾ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ-ನಂತರ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಗುಳ್ಳೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ಗಳ ತಂಡಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಂಬದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತಿಡುತ್ತವೆ. ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮನ್ವಯವು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಸಮಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು; ಲೋಹವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ಕುಲುಮೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಫೋರ್ಜ್ ಕೆಲಸದ ನಿಖರವಾದ ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಲೋಹವು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುವ ತಾಪಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ. ತುಂಬಾ ಅವಸರ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಕಳಪೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ದುರ್ಬಲ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಫೋರ್ಜ್ ರಿದಮ್
ಕಂಬದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ರಚನೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೊಡ್ಡ ಕುಲುಮೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಳವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ತಂಡಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಇದ್ದಿಲು ತಿನ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ವಾತಾವರಣವು ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಕುಲುಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯು ಮಿನುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಶಬ್ದವು ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು-ಗಂಟುಗಳ ರಭಸ, ಬೆಂಕಿಯ ಘರ್ಜನೆ, ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿಗೆಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಕ್ಲಾಂಗ್.
ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಮಿತ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಅವರ ಅನುಭವಿ ಕಣ್ಣು ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಲೋಹದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೆಸುಗೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೆಲಸಗಾರರು ಉದ್ದನೆಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸುತ್ತಿಗೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು, ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಿಗೆಗಳು ಲಯದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಪೌಂಡ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬೆಸುಗೆಗಾಗಿ ಲೋಹವು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗುವ ಮೊದಲು ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೂರಾರು, ಬಹುಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಕಂಬವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು, ಪ್ರತಿ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುವ ಅವಧಿಯು ಅದರ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ರಚನೆಯು ಎತ್ತರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಲೋಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಕಂಬದ ತಳವು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳದೆ ತೂಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೂ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ಸೂತ್ರದ ರಹಸ್ಯ
ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಬದ ತುಕ್ಕು ನಿರೋಧಕತೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ರಂಜಕದ ಅಂಶವು-ಪ್ರಾಚೀನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ-ತೇವಾಂಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪದರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣ, ಆಮ್ಲಜನಕ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಪದರವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸವೆತವನ್ನು ತಡೆಯುವ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಲ್ಫರ್ ಅಂಶವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಲ್ಫೈಡ್ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಕ್ಕು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದುರ್ಬಲ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆತು ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯು, ಕೆಲವು ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗ್ಯಾಲ್ವಾನಿಕ್ ಕೋಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಏಕರೂಪದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಇವು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಅದಿರುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಗುಪ್ತ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಯಾವ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ.
ದಿ ಟರ್ನಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್
ಕಂಬದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು-ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಆರು ಟನ್ ತೂಕದ ಮತ್ತು ಏಳು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಗಣನೀಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಂಬವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳವಾದ ಮೆಹ್ರೌಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಬೇರೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸನದ ವಿವರಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಗುಪ್ತ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಸನವನ್ನು ಈ ಸ್ತಂಭವು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೆಹ್ರೌಲಿಗೆ ಕಂಬದ ಚಲನೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು.
ಕಂಬದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಂಬದ ತೂಕ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಂಬದ ತಳವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಲಂಬವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು-ನಿಜವಾದ ಲಂಬದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಚಲನವು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಾರೀ ಲಂಬವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಕ್ರಮೇಣ ಸಮತಲವಾದ ಕಂಬವನ್ನು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಅದರ ತಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಜಾರಿಸಿ, ನಂತರ ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಲಂಬ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ.
ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಾರದು. ಆರು ಟನ್ ತೂಕದ ಏಳು ಮೀಟರ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಗಣನೀಯ ಭಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಎತ್ತುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟವು ಕಂಬವು ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಮುರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು-ಕನಿಷ್ಠ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಬಹುಶಃ ನೂರಾರು-ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯದ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಸಂಕೀರ್ಣ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಲ್ಲ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ
ಕಂಬವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಂಬವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು-ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು. ಕಂಬದ ರಾಜಧಾನಿ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲತಃ ಅದರ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಮೂಲ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ-ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು-ಇದು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣವು ಬೆಲೆಬಾಳುವಂತಿತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಅದ್ಭುತ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲ್ಲಿನ ಬದಲು ಕಬ್ಬಿಣವಾಗಿದ್ದುದು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ರಾಜನ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮಗಳೆರಡರ ಮೂಲಕ ಅವನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತಂಭವು ಲಂಬವಾದ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಲೋಹದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ದಾಖಲೆಯು ಯುಗಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ತುಕ್ಕು-ನಿರೋಧಕ ಕಬ್ಬಿಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು-ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಸವೆತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ತಾಳೆ-ಎಲೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬದ ಸಂದೇಶವು ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತಂಭದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ. ಇದು 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಪತನದ ಮೂಲಕ ನಿಂತಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯ, ಹೂಣರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು, ಹೊಸ ರಾಜವಂಶಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಕಂಬವು ಉಳಿಯಿತು-ಅಧಿಕಾರದ ಅಂಗೀಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮೂಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೆಹ್ರೌಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬದಲು-ಈ ವಿಜಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ-ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. 1199 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕುತುಬ್ ಮಿನಾರ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತಂಭದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಏರಿತು. ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕುವ್ವತ್-ಉಲ್-ಇಸ್ಲಾಂನ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ತಂಭವು ದೆಹಲಿಯ ಹೊಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭೌತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಬ್ಬಿಣವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗಾತ್ರದ ಕಂಬವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೋಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮರುಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕರಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶೀಲತೆಯ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಹ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು-ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಕರಗಿಸುವ ತೊಂದರೆ-ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತಂಭವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮನ್ನಣೆ ಇತ್ತು.
ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಏಳಿಗೆಯ ಮೂಲಕ, ದೆಹಲಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಏರಿಳಿತಗಳ ಮೂಲಕ, ಸ್ತಂಭವು ನಿಂತಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನರು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಹೋದರು. ಭಾಷೆಗಳು ಬದಲಾದವು-ಸಂಸ್ಕೃತವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಪೂರಕವಾಯಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಾದಂತೆ ಧರ್ಮಗಳು ಬದಲಾದವು. ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಂತೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಗಳು ಬದಲಾದವು. ಆದರೆ ಸ್ತಂಭವು ತನ್ನ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ
19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ತಕ್ಷಣದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಐರೋಪ್ಯವಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿ ಇಲ್ಲಿತ್ತು. ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತೀಯ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರು ತುಕ್ಕು ನಿರೋಧಕವಾದ ಬೃಹತ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ನಂಬಲಾಗದಂತಿತ್ತು.
ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಯಾವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು? ಕಂಬವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಏಕೆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ? ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು ಲೋಹದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು, ಶಾಸನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ತಂಭವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತನಿಖೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು.
ಈ ತನಿಖೆಗಳು ಕಂಬದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದವು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಕಂಬಕ್ಕೆ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ತುಕ್ಕು ನಿರೋಧಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ-ರಂಜಕದ ಅಂಶ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಶುದ್ಧತೆ, ಗಂಧಕದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಏಕರೂಪತೆ, ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪದರ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ದಶಕಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇಂದಿಗೂ, ಆಧುನಿಕ ವಸ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಂಬದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನಿಖರವಾದ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.
ಪರಂಪರೆ
ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಇಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾದ ಕುತುಬ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೆಹಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂದರ್ಶಕರು, ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಬೆನ್ನನ್ನು ಒತ್ತುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬರ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ-ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೂ-ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂಚಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ, ಈ ಸ್ತಂಭವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಮೂಲ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪರಿಣತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಈ ಸ್ತಂಭವು ನಿಂತಿದೆ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕರಕುಶಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಈ ಕಂಬವು ತುಕ್ಕು-ನಿರೋಧಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ವಸ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಂಜಕ-ಸಮೃದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪದರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತುಕ್ಕು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರೂ-ಗ್ಯಾಲ್ವನೈಸೇಶನ್, ವಿಶೇಷ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಲೇಪನಗಳು-ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸ್ತಂಭವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ತಂಭವು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣತಿಯ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಭಾರತದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತಂಭವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ನಷ್ಟವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವೇ ಆದದ್ದಲ್ಲ-ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಗಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕುಸಿತ ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಮಾಜವು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು.
ನಮ್ಮುಂದುವರಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತಂಭದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಕರಕುಶಲ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನುರಿತ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತುಕ್ಕು-ನಿರೋಧಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು-ಸೂಕ್ತವಾದ ಅದಿರುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಹೂಗೊಂಚಲು ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಜ್ ವೆಲ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು-ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸ ಏನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ
ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು ಮಾನವ ಆಯಾಮ-ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಅದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಆದರೂ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ಅವರಿಗೆ, ಕಂಬದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು-ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಮಿತ್ಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು, ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶ. ಯೋಜನೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಯೋಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯೋಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕೆಲಸದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಲುಮೆಗಳ ಶಾಖ, ಭಾರೀ ಸುತ್ತಿಗೆ, ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಅಪಾಯ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತೀವ್ರವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಯೋಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗಾಯಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು; ವೈಫಲ್ಯ ಎಂದರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಷ್ಟ, ಖ್ಯಾತಿಯ ನಷ್ಟ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ನಷ್ಟ. ಯಶಸ್ಸಿನ ಒತ್ತಡವು ಅಗಾಧವಾಗಿರಬೇಕು.
ಸ್ತಂಭದ ಶಾಸನವು ಈ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಲ್ಲ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನುರಿತ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬದಲು ಕೇವಲ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಾಧನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಆದರೂ ಸ್ತಂಭವು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮರೆತುಹೋದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವೆಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು-ಅದಿರು, ಕುಲುಮೆಗಳಿಗೆ ಇಂಧನ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಸಮಯ-ಗಮನಾರ್ಹ ಆರ್ಥಿಕ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹೂಡಿಕೆಯು ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ರೈತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಪಾದಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ಈ ಸ್ತಂಭವು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ತಂಭವು ಕೇವಲ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೇರೆ ಏನು ಕಳೆದುಹೋಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತುಕ್ಕು-ನಿರೋಧಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದಿತ್ತು? ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಘಗಳ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಲ್ಪಡದ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಕಳೆದುಹೋಗದ ಬೇರೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು? ಈ ಕಂಬವು ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ; ಭೌತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಭಾಗಶಃ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬದಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಇಂದು ನಿಂತಿದೆ-ಲೋಹದ ಒಗಟು, ಕಳೆದುಹೋದ ಪರಿಣತಿಯ ಪುರಾವೆ, ಮಾನವ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ಜ್ಞಾಪನೆ. ಇದು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ, ರಾಜವಂಶಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನದ ಮೂಲಕ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅದನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನುಂಗುವ ತುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕುತುಬ್ ಮಿನಾರ್ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಯುಗಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಇದು ನಿಂತಿದೆ-ಪ್ರಾಚೀನ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ-ತುಕ್ಕು-ನಿರೋಧಕ ಕಬ್ಬಿಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಗುರುತು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ.