இரும்புத் தூணின் புதிர்: பண்டைய இந்தியாவின் உலோகவியல் அதிசயம்

இந்த கருவி நேற்று, அதற்கு முந்தைய நாள் மற்றும் கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக ஒவ்வொரு நாளும் விஞ்ஞானிகள் இந்த மர்மத்தை சோதித்ததைப் போலவே படிக்கிறது. துரு இல்லை. ஒரு பிளேக் இல்லை, ஒரு புள்ளி இல்லை, இடைவிடாத பசியுடன் சாதாரண இரும்பை விழுங்கும் சிவப்பு-பழுப்பு நிற சிதைவின் ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை. பளபளப்பான கல் போல இருண்ட மற்றும் மென்மையான உலோக மேற்பரப்பு, டெல்லியின் குதுப் வளாகத்தின் முற்றத்தில் காலை சூரியனை பிரதிபலிக்கிறது. சுற்றுலாப் பயணிகள் அதிர்ஷ்டத்திற்காக அதற்கு எதிராக தங்கள் முதுகை அழுத்துகிறார்கள், இது ஒரு பாரம்பரியம், அதன் தோற்றம் காலப்போக்கில் இழக்கப்படுகிறது. விஞ்ஞானிகள் பதில்களுக்காக அதற்கு எதிராக தங்கள் கருவிகளை அழுத்துகின்றனர், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேயர்கள் முதன்முதலில் முறையான ஆய்வுகளைத் தொடங்கியதிலிருந்து உலோகவியலாளர்களை விரக்தியடையச் செய்துள்ளது.

இது டெல்லியின் இரும்புத் தூண்-7,21 மீட்டர் சாத்தியமற்றது, 41 சென்டிமீட்டர் விட்டம், சுமார் ஆறு டன் எடை. டெல்லியின் மூச்சுத்திணறல் கோடை வெப்பம் மற்றும் குளிர்கால குளிர், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மன்னர்களின் ஆட்சி மற்றும் பேரரசுகளின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றின் மூலம் இது பதினாறு நூற்றாண்டுகளின் பருவமழைகளைக் கடந்து வந்துள்ளது. குதுப் மினாரின் முதல் கற்கள் அதன் அருகில் வைக்கப்பட்டபோது அது ஏற்கனவே பழமையானது. முகலாயர்கள் டெல்லியை தங்கள் தலைநகராக மாற்றியபோது இது பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. அதிகாரம், மொழி, மதம் மற்றும் நாகரிகம் ஆகியவற்றின் இந்த அனைத்து மாற்றங்களின் மூலமும், அது துருப்பிடிக்க மறுத்துவிட்டது.

தூண் அதன் ரகசியங்களை தெளிவான பார்வையில் வைத்திருக்கிறது, மேம்பட்ட உலோகவியல் அறிவை அதன் மூலக்கூறு கட்டமைப்பில் மறைக்கிறது-பதினாறு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதை உருவாக்கிய அறிஞர்கள் வைத்திருந்தனர், ஆனால் ஒருபோதும் எழுதவில்லை என்ற அறிவு, தூண் அழிக்க மறுப்பது போல் நிச்சயமாக இழந்த நுட்பங்கள். நவீன கருவிகள் இல்லாமல், மின்சாரம் இல்லாமல், வேதியியலின் தத்துவார்த்த கட்டமைப்பு இல்லாமல் பணிபுரியும் பண்டைய இந்திய உலோகத் தொழிலாளர்கள், நவீன அறிவியல் பிரதிபலிக்க போராடுவதை எவ்வாறு உருவாக்கினர்? பதில் உலோகத்திலேயே பூட்டப்பட்டுள்ளது, கூறுகளின் கவனமான விகிதாச்சாரத்தில், ஃபோர்ஜிங் முறையில், ஒரு சகாப்தத்தின் ஞானத்தில் நாம் மிகவும் அவசரமாக பழமையானது என்று தள்ளுபடி செய்துவிட்டோம்.

முன்பு இருந்த உலகம்

கிபி 400ஆம் ஆண்டில், இந்தியா பாரம்பரிய நாகரிகத்தின் உச்சத்தில் நின்றது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மேலாதிக்கத்திற்கு உயர்ந்த குப்தப் பேரரசு, வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்னர் இந்தியாவின் பொற்காலம் என்று அழைத்த காலத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்-முன்னெப்போதும் இல்லாத செழிப்பு, கலை சாதனை மற்றும் அறிவியல் முன்னேற்றம். காட்டுமிராண்டித்தனமான படையெடுப்புகள் மற்றும் உள் சீரழிவு ஆகியவற்றால் சிதைந்த மேற்கத்திய ரோமானியப் பேரரசு வீழ்ச்சியை நோக்கிச் சென்றபோது, குப்த நிர்வாகத்தின் கீழ் இந்திய துணைக் கண்டம் செழித்தது.

சமஸ்கிருத இலக்கியம் நீடித்த புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளை உருவாக்கியபோது, தசம அமைப்பு அதன் நவீன வடிவத்தை எடுத்தபோது, பூஜ்ஜியத்தின் கருத்து கணிதக் குறியீடாக படிகமாக்கப்பட்ட சகாப்தம் இது. நாளந்தா மற்றும் தக்ஷசீலாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து அறிஞர்களை ஈர்த்தன. வானியலாளர்கள் வான உடல்களின் இயக்கங்களை குறிப்பிடத்தக்க துல்லியத்துடன் கணக்கிட்டனர். ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஐரோப்பாவில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படாத பிரச்சினைகள் குறித்து கணிதவியலாளர்கள் பணியாற்றினர். மருத்துவம் முதல் உலோகவியல் வரை, சிற்பம் முதல் அரசுக் கலை வரை வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் தொட்ட கலை மற்றும் அறிவியலின் மறுமலர்ச்சியை குப்த அரசவை ஆதரித்தது.

பேரரசின் செழிப்பு அறிவுசார் சாதனையை விட அதிகமாக இருந்தது. குப்தர் காலம் நடைமுறை தொழில்நுட்பத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கண்டது-அதிநவீன நீர்ப்பாசன முறைகள் மூலம் விவசாயம் செழித்தது, ரோம் முதல் சீனா வரை பரவியிருந்த வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்கள் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை உற்பத்தியின் மையங்களாக செழித்தன. இந்த கட்டத்தில் இந்தியாவில் இரும்பு வேலை ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக நடைமுறையில் இருந்தது, வேத காலத்தின் ஆரம்பகால பூக்கும் உலைகளிலிருந்து அதிநவீன செயல்பாடுகளாக உருவெடுத்தது, இது உள்நாட்டு தேவைகளை மட்டுமல்ல, இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் ஏற்றுமதி சந்தைகளையும் வழங்கும் அளவில் உயர்தர எஃகு உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டது.

இந்திய இரும்பு ஏற்கனவே ஒரு வலிமையான நற்பெயரைப் பெற்றிருந்தது. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆதாரங்கள் இந்திய எஃகு-அவர்கள் "செரிக் இரும்பு" அல்லது "வூட்ஸ்" என்று அழைத்ததை-உலகின் மிகச்சிறந்தவற்றில் ஒன்றாகுறிப்பிட்டன. அரபு வர்த்தகர்கள் பின்னர் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் இந்திய கத்திகளை எடுத்துச் செல்வார்கள், அங்கு அவர்கள் உயர்ந்த கடினத்தன்மை மற்றும் கூர்மையான விளிம்பைப் பிடிக்கும் திறனுக்காக அங்கீகரிக்கப்படுவார்கள். இந்தியாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சிலுவையில் அறையக்கூடிய எஃகு மூலம் உருவாக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற டமாஸ்கஸ் கத்திகள் அவற்றின் தரத்திற்கு புகழ்பெற்றதாக மாறும். இது இயற்கை வளங்களின் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; துணைக் கண்டத்தின் இரும்புத் தயாரிப்பாளர்கள் தாது பதப்படுத்துதல், கார்பன் கட்டுப்பாடு மற்றும் வெப்ப சிகிச்சை ஆகியவற்றின் நுட்பங்களை உருவாக்கினர், இது பண்டைய உலகில் உலோகவியல் அறிவியலின் அதிநவீனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

ஆயினும்கூட, சாதனையின் பின்னணியில் கூட, இரும்புத் தூணின் கட்டுமானம் அசாதாரணமான ஒன்றைக் குறிக்கும்-ஒரு ஆயுதம் அல்லது கருவி அல்ல, ஆனால் கட்டிடக்கலை பொறியியல் மற்றும் கலை வெளிப்பாட்டின் ஒரு நினைவுச்சின்ன வேலை. பொதுவாக பெரிய இரும்பு பொருட்களை பலவீனப்படுத்தும் ஸ்லாக்கள் சேர்க்கப்படாமல், ஒரே சீரான கலவை கொண்ட ஒரு பெரிய இரும்பு கட்டமைப்பை உருவாக்க, உலோக வேலை செயல்முறையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் தேர்ச்சி தேவைப்பட்டது. தாது தேர்வு முதல் இறுதி ஃபோர்ஜிங் வரை, ஒவ்வொரு படியும் துல்லியத்தையும் திறமையையும் தலைமுறைகளாக மதிக்க வேண்டும்.

தூண் பிறந்த உலகம் தொழில்நுட்ப வலிமையின் இத்தகைய செயல்திறனை மதிக்கிறது. இந்து மன்னர்கள், அர்த்தசாஸ்திரம் போன்ற நூல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தர்மம் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் மரபுகளைப் பின்பற்றி, கோயில்கள், குளங்கள், தூண்கள் போன்ற பெரிய பணிகளை மேற்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டனர், அவை அவர்களின் பக்தி மற்றும் வளங்களின் கட்டுப்பாடு ஆகிய இரண்டையும் நிரூபிக்கின்றன. உயர்ந்த மற்றும் அழியாத இரும்புத் தூண், அரச சக்திக்கும் தெய்வீக தயவுக்கும் பொருத்தமான நினைவுச்சின்னமாக செயல்பட்டது. இது உலோக வடிவத்தில் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மையின் உடல் வெளிப்பாடாக நின்றது, இது ஒரு செங்குத்து பிரகடனமாகும், இது கல்லை விட அதிகமாக இருக்கும்.

அத்தகைய ஒரு பொருளை உருவாக்கத் தேவையான நுட்பங்கள்-இரும்பு துண்டுகளை ஒரு தடையற்ற முழுமைக்குள் இணைத்தல், டன் உலோகம் முழுவதும் நிலையான கலவையைப் பராமரித்தல், சாதாரண இரும்பை அழிக்கும் ஆக்சிஜனேற்றத்தை எதிர்க்கும் ஒரு மேற்பரப்பை உருவாக்குதல்-இவை வெறும் கைவினை திறன்கள் அல்ல, ஆனால் பொருட்கள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் குறிக்கின்றன. இந்த பணியை மேற்கொண்ட அறிஞர்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக சங்கங்கள் மற்றும் பட்டறைகள் மூலம் அனுப்பப்பட்ட திரட்டப்பட்ட அறிவிலிருந்து பயனடைந்து, ஒரு நீண்ட பாரம்பரியத்தின் உச்சத்தில் நின்றனர். அத்தகைய நிபுணத்துவத்தை மதிக்கும், மகத்தான திட்டங்களுக்கு உழைப்பு மற்றும் வளங்களை ஒழுங்கமைக்கும், பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி மூலம் தொழில்நுட்ப அறிவைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நாகரிகத்தில் அவர்கள் பணியாற்றினர்.

வீரர்கள்

இந்த சாதனை உலகின் உச்சியில் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் நின்றார், அவர் விக்ரமாதித்யா என்று அழைக்கப்பட்டார்-"சக்தியின் சூரியன்"-இரும்பு தூணை நியமித்த பேரரசர். சக்திவாய்ந்த வெற்றியாளரான சமுத்திரகுப்தரின் மகனான இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் ஒரு பேரரசை அதன் உச்சத்தில் மரபுரிமையாகப் பெற்று அதை மேலும் விரிவுபடுத்தினார். மேற்கத்திய சத்ரபாக்களை அடிமைப்படுத்தி, குஜராத்தின் வளமான துறைமுகங்களை குப்தர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்து, பேரரசின் மையப்பகுதியை அரபிக் கடலின் இலாபகரமான கடல்சார் வர்த்தகத்துடன் நேரடியாக இணைத்ததாக வரலாற்று பதிவுகள் கூறுகின்றன.

பாடலிபுத்திரத்தில் (நவீன பாட்னா) இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் அரசவையில் புகழ்பெற்ற "ஒன்பது ரத்தினங்கள்"-நவரத்னா-காளிதாசாவை உள்ளடக்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் ஒரு புகழ்பெற்ற வட்டம், அவரது கவிதைகள் அனைத்து அடுத்தடுத்த காலங்களுக்கும் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தை வரையறுக்கும். பேரரசர் பண்பட்டவர், மத சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர், அரசியல் ரீதியாக புத்திசாலி. அவரது ஆட்சி குப்தப் பேரரசை அதன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் வளமான, வங்காள விரிகுடா முதல் அரேபிய கடல் வரை, இமயமலை முதல் நர்மதா நதி வரை கட்டுப்படுத்தும் நிலப்பரப்பில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஒரு நினைவுச்சின்னமான இரும்புத் தூணை உருவாக்குவதற்கான முடிவு அதிகாரம் மற்றும் நம்பிக்கையின் இந்த சூழலில் இருந்து வந்தது, தனது அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்த ஒரு ஆட்சியாளர் தனது மகத்துவத்தை சந்ததியினருக்கு அறிவிக்கும் ஒரு பணியை நியமித்தார்.

ஆயினும்கூட, நமது கதையின் உண்மையான ஹீரோக்கள் வரலாற்று வரலாறுகளிலோ அல்லது அரச வம்சாவளிகளிலோ காணப்படவில்லை. தூணை உருவாக்கிய ஸ்மித்ஸ் பதிவு செய்ய வரலாற்றுக்கு எந்த பெயர்களையும் விட்டுச் செல்லவில்லை. அவர்கள் லோஹர் சாதியைச் சேர்ந்திறமையான கைவினைஞர்கள், உலோகத் தொழிலாளர்கள், அவர்களின் அறிவு பல தலைமுறை நடைமுறைகள் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. குப்தா இந்தியாவின் பட்டறைகள் மற்றும் கோட்டைகளில், அத்தகைய ஆண்கள் மரியாதை மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பதவிகளை வகித்தனர். விவசாயம், போர் மற்றும் கட்டுமானத்திற்கு அவர்களின் திறன்கள் இன்றியமையாதவையாக இருந்தன. அவர்களில் சிறந்தவர்கள் அரச புரவலர்களுக்கு சேவை செய்தனர், அவர்களின் கைவினைக் கலையின் வரம்புகளை சோதிக்கும் கமிஷன்களை மேற்கொண்டனர்.

தூணை உருவாக்க ஒரு ஸ்மித் அல்ல, ஆனால் பலர் தேவைப்பட்டிருக்கும், ஒரு மாஸ்டர் கைவினைஞரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட வேண்டும். இந்திட்டம் ஒரு பட்டறையின் கூட்டு நிபுணத்துவத்தை ஈர்த்திருக்கும், அநேகமாக பல பட்டறைகள், செயல்முறையின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கு பொறுப்பான நிபுணர்களுடன். சிலர் இரும்புத் தாதுவை உருக்குவதை மேற்பார்வையிட்டு, உலோகத்திற்கு சரியான குறைப்பை உறுதி செய்திருப்பார்கள். மற்றவர்கள் ஃபோர்ஜிங், மீண்டும் மீண்டும் வெப்பம் மற்றும் சுத்தி ஆகியவற்றை நிர்வகித்திருப்பார்கள், இது உலோகம் மற்றும் வெல்டட் துண்டுகளை ஒன்றாக வடிவமைத்தது. இன்னும் சிலர் இறுதி வடிவம் மற்றும் முடித்தலைக் கையாண்டிருப்பார்கள், கவனமாக வேலை செய்ததால் தூண் அதன் இறுதி வடிவத்தைக் கொடுத்தது.

இந்த ஆண்கள் எழுதப்பட்ட சூத்திரங்கள் அல்லது வேதியியல் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதல் இல்லாமல் வேலை செய்தனர். அவர்களின் அறிவு அனுபவபூர்வமானது, அவதானிப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. சில தாதுக்கள் சிறந்த இரும்பை உற்பத்தி செய்கின்றன என்பதையும், குறிப்பிட்ட வெப்பநிலைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் விரும்பிய முடிவுகளைத் தருகின்றன என்பதையும், குறிப்பிட்ட சிகிச்சைகள் உலோகத்தை கடினமாக்குகின்றன அல்லது அதிக வேலை செய்யக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன என்பதையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். இந்த அறிவு ஆர்ப்பாட்டம் மற்றும் பயிற்சி மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஃபோர்ஜின் வெப்பம் மற்றும் சத்தத்தில் மாஸ்டர் முதல் பயிற்சியாளருக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர்களுக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலானவை ஒருபோதும் எழுதப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது கை மற்றும் கண் பற்றிய அறிவு, பல வருட நடைமுறையின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட தீர்ப்பு, சூடான உலோக நிறத்தில் நுட்பமான குறிப்புகள் அல்லது வேலைத் துண்டைத் தாக்கும் சுத்தி ஒலி.

அசல் ஃபோர்ஜிங்கின் சரியான இடம் நிச்சயமற்றது. வரலாற்று பாரம்பரியம் மற்றும் தூணின் கல்வெட்டு இது பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியில், ஒருவேளை தலைநகரான பாடலிபுத்திராவுக்கு அருகில் அல்லது இரும்பு உற்பத்தியின் மற்றொரு முக்கிய மையத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. முடிக்கப்பட்ட தூண் அதன் நிறுவல் தளத்திற்கு போக்குவரத்து தேவைப்பட்டிருக்கும்-அதன் எடை மற்றும் நீளத்தைக் கருத்தில் கொண்டு ஒரு கணிசமான பணியாகும். அத்தகைய ஒரு பொருளை குப்த இந்தியாவின் தூரங்களுக்குள் நகர்த்துவதற்கான தளவாடங்கள், உழைப்பு மற்றும் தேவையான வளங்களின் அமைப்பு, பேரரசின் நிர்வாக திறன்களை அதன் கைவினைஞர்களின் தொழில்நுட்ப திறன்களைப் போலவே பேசுகிறது.

இந்த நிறுவனத்தை ஆதரிப்பது குப்த அரசு அதிகாரத்தின் முழு கருவியாக இருந்தது-அத்தகைய திட்டங்களுக்கு நிதியளிக்கும் வருவாய் அமைப்பு, தொழிலாளர் மற்றும் பொருட்களை ஒழுங்கமைக்கும் நிர்வாக வரிசைமுறை, அத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களை அர்த்தமுள்ளதாக்கிய மத மற்றும் கலாச்சார சூழல். ஏகாதிபத்திய லட்சியம், மத பக்தி, தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரசு அதிகாரம் ஆகியவற்றின் சந்திப்பிலிருந்து இந்தூண் வெளிப்பட்டது. இதற்கு அதன் உச்சத்தில் ஒரு நாகரிகம் தேவைப்பட்டது, இது நினைவுச்சின்ன நிறுவனங்களுக்கு வளங்களையும் அறிவையும் இணைக்கும் திறன் கொண்டது.

அதிகரித்து வரும் பதற்றம்

குப்தா ஸ்மித்ஸ் எதிர்கொள்ளும் சவால் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவில் இருந்தது. இந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்ட முதல் பெரிய இரும்பு பொருள் இரும்புத் தூண் அல்ல என்றாலும்-கட்டுமானத்தில் இரும்புக் கம்பிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் கணிசமான இரும்புக் கருவிகள் பொதுவானவை-ஒரு நினைவுச்சின்னத் தூணால் கோரப்பட்ட அளவு, சீரான தன்மை மற்றும் கலைப் பூச்சு ஆகியவற்றின் கலவையானது சமகால தொழில்நுட்பத்துடன் அடையக்கூடிய எல்லைகளைத் தள்ளியது.

முதல் சிக்கல் வெறும் அளவு பற்றியது. இந்தூண் சுமார் ஆறு டன் எடையைக் கொண்டுள்ளது. இவ்வளவு வேலை செய்யக்கூடிய இரும்பை உருவாக்குவதற்கு ஏராளமான தாதுக்களை பதப்படுத்த வேண்டும். பண்டைய பூக்கும் உலைகள், அக்காலத்தின் தொழில்நுட்பம், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவில் இரும்பை உற்பத்தி செய்தன-பொதுவாக சில கிலோகிராம் முதல் சில டஜன் கிலோகிராம் வரை எடையுள்ள பூக்கள் பூக்கின்றன. ஒவ்வொரு பூவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, சுத்திகரிக்கப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் வெப்பம் மற்றும் ஃபோர்ஜிங் மூலம் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் ஸ்லாக் சேர்க்கைகளை அகற்றி, நிலையான தரமான மெதுவான இரும்பை உருவாக்க முடியும். தூணுக்கு போதுமான சுத்திகரிக்கப்பட்ட இரும்பைக் குவிக்க நீண்ட காலத்திற்கு பல உலைகளின் வெளியீடு தேவைப்பட்டிருக்கும்.

இரண்டாவது சவால் கலவை. தூணின் உலோகத்தின் பகுப்பாய்வு இது மிகக் குறைந்த கந்தக உள்ளடக்கம் மற்றும் அதிக பாஸ்பரஸ் உள்ளடக்கம் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க தூய மெதுவான இரும்பு என்று வெளிப்படுத்தியுள்ளது-அதன் அரிப்பு எதிர்ப்புக்கு பங்களிக்கும் பண்புகள். இவ்வளவு பெரிய உலோக நிறை முழுவதும் இந்த கலவையை அடைவதற்கு தாது ஆதாரங்களை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் செயலாக்கத்தில் நிலைத்தன்மை தேவைப்படுகிறது. ஸ்மித்ஸ் வெவ்வேறு மூலங்களிலிருந்து வெறுமனே இரும்பை கலக்க முடியாது; கலவையில் மாறுபாடு பலவீனங்களை உருவாக்கும் மற்றும் உலோகத்தின் இறுதி பண்புகளை பாதிக்கக்கூடும். பதப்படுத்துதலில் வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் எவ்வாறு செயல்படும் மற்றும் அதன் விளைவாக வரும் இரும்பு என்ன பண்புகளைக் கொண்டிருக்கும் என்பதைப் பற்றிய அனுபவபூர்வமான புரிதலுடன் யாரோ ஒருவர் தாது தேர்வு குறித்து முடிவுகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது.

மூன்றாவது மற்றும் ஒருவேளை மிகவும் கோரும் தொழில்நுட்ப சிக்கல் ஃபோர்ஜ்-வெல்டிங் ஆகும். தூண் பல சிறிய இரும்புத் துண்டுகளிலிருந்து கட்டப்பட வேண்டும், ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு ஒரு தடையற்ற முழுமையை உருவாக்க வேண்டும். ஃபோர்ஜ்-வெல்டிங்கிற்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வளிமண்டலத்தில் அதன் உருகும் புள்ளிக்கு அருகில் இரும்பை சூடாக்க வேண்டும், பின்னர் துண்டுகளை ஒன்றாக அடித்து, அவை மூலக்கூறு மட்டத்தில் இணைக்க வேண்டும். சரியாக செய்யப்பட்டால், வெல்ட் தாய் உலோகத்தைப் போலவே வலுவானது. மோசமாக செய்யப்பட்டால், மூட்டு பலவீனமாக உள்ளது மற்றும் தோல்விக்கு ஆளாகிறது. 7. 21 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு தூணை உருவாக்க ஏராளமான வெல்டுகள் தேவைப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் துல்லியமாக செயல்படுத்தப்பட்டு, கட்டமைப்பைத் துண்டுகளாகக் கட்டியெழுப்புகின்றன.

இந்த செயல்முறை முறையானதாகவும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதாகவும் இருந்திருக்கும். இரும்பின் வேலை செய்யும் பிரிவுகள் கவனமாக சுழற்றப்பட்ட உலைகளில் சூடாக்கப்பட்டு, முக்கியமான வெல்டிங் வெப்பநிலைக்கு கொண்டு வரப்படும்-உலோகம் இணைவதற்கு போதுமான வெப்பம் ஆனால் அது அதிகப்படியான எரியும் அல்லது ஆக்ஸிஜனேற்றப்படும் அளவுக்கு சூடாக இல்லை-பின்னர் விரைவாக ஒரு அன்வில்லுக்கு மாற்றப்படும், அங்கு ஸ்மித் குழுக்கள் அதை ஒன்றாக சுத்தி வளரும் தூண் அமைப்பு. தேவையான ஒருங்கிணைப்பு மகத்தானது. நேரம் முக்கியமானதாக இருந்தது; உலோகம் சரியான வெப்பநிலையில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, உலை செயல்பாடுகளின் துல்லியமான இசை அமைப்பு மற்றும் ஃபோர்ஜ் வேலை தேவைப்பட்டது. மிகவும் மெதுவாக, மற்றும் உலோகம் வெல்டிங் வெப்பநிலைக்கு கீழே குளிர்ந்தது. மிகவும் அவசரமாக, வேலை மந்தமாக இருக்கலாம், பலவீனமான மூட்டுகளை உருவாக்குகிறது.

தி ஃபோர்ஜ் 'ஸ் ரிதம்

தூண் கட்டுமானத்தின் போது குப்தர் இட்டுக்கட்டிய காட்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள். பெரிய இரும்புத் துண்டுகளை சூடாக்கும் திறன் கொண்ட ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கணிசமான உலைகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பணியிடங்கள் பெரியதாக இருந்திருக்கும். தொழிலாளர்களின் குழுக்கள் தீயை பராமரித்து, கவனமாக தயாரிக்கப்பட்ட கரிக்கு உணவளித்து, பெல்லோக்கள் வழியாகாற்றின் ஓட்டத்தை நிர்வகித்தன. வளிமண்டலம் புகை மற்றும் வெப்பத்தால் அடர்த்தியாக இருந்திருக்கும், உலைகளுக்கு மேலே காற்று ஒளிரும். ஒலி பிரம்மாண்டமாக இருந்திருக்கும்-பெல்லோக்களின் அவசரம், நெருப்பின் கர்ஜனை, சூடான இரும்பில் உள்ள சுத்தியல்களின் தாளக் கூச்சல்.

மாஸ்டர் ஸ்மித் செயல்பாடுகளை இயக்கினார், அவரது அனுபவம் வாய்ந்த கண் சூடான உலோகத்தின் நிறத்தைப் படித்து, வெல்டிங்கிற்கான முக்கியமான வெப்பநிலையை எப்போது எட்டியது என்பதை தீர்மானித்தது. அவரது சமிக்ஞையின் பேரில், தொழிலாளர்கள் நீண்ட குண்டுகளைப் பயன்படுத்தி உலைகளில் இருந்து ஒரு சூடான பகுதியை திரும்பப் பெறுவார்கள். நடனமாக்கப்பட்ட இயக்கத்தில், அது வளர்ந்து வரும் தூணுக்கு எதிராக நிலைநிறுத்தப்படும், உடனடியாக சுத்தியல்கள் தங்கள் வேலையைத் தொடங்கும். பல ஸ்மித்ஸ் ஒருங்கிணைப்பில் வேலை செய்கின்றன, அவற்றின் சுத்தியல்கள் தாளத்தில் விழுகின்றன, மூட்டை அடிக்கிறது, சூடான உலோகங்களை இணைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு சுத்தி தாக்குதலும் கணக்கிடப்பட வேண்டும்; திறமையான வெல்டிங்கிற்காக உலோகம் அதிகமாகுளிர்விக்கப்படுவதற்கு முன்பு வேலை நேரம் கணங்களில் அளவிடப்பட்டது.

இந்த செயல்முறை நூற்றுக்கணக்கான, ஒருவேளை ஆயிரக்கணக்கான முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. தூண் படிப்படியாக வளர்ந்தது, ஒவ்வொரு வெல்டிங் அமர்வும் அதன் உயரத்தையும் வெகுஜனத்தையும் சேர்த்தது. கட்டமைப்பு உயரமாக வளர்ந்ததால், புதிய சவால்கள் தோன்றின. மேல் பகுதிகளில் வேலை செய்வதற்கு தொழிலாளர்களை நிலைநிறுத்துவதற்கும், உயரத்தில் சூடான உலோகத்தை கையாளுவதற்கும் சாரக்கட்டு அல்லது தளங்கள் தேவைப்பட்டன. தூணின் அடிப்பகுதி சிதைவடையாமல் எடையை அதிகரிப்பதை ஆதரிக்க வேண்டியிருந்தது. பணியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் விழிப்பும் திறமையும் தேவைப்பட்டது.

சூத்திரத்தின் மர்மம்

இந்த செயல்பாட்டில் தூணின் அரிப்பு எதிர்ப்பின் ரகசியம் மறைந்திருந்தது, இருப்பினும் ஸ்மித்ஸ் அதை நவீன சொற்களில் புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை. இரும்பின் பாஸ்பரஸ் உள்ளடக்கம்-பண்டைய இரும்புக்கு வழக்கமானதை விட அதிகமாக ஆனால் கவனமாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது-ஈரப்பதத்தின் முன்னிலையில் மேற்பரப்பில் ஒரு பாதுகாப்பு செயலற்ற அடுக்கை உருவாக்குகிறது. முதன்மையாக இரும்பு, ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜன் சேர்மங்களால் ஆன இந்த அடுக்கு, மேலும் அரிப்பைத் தடுக்கும் ஒரு தடையை உருவாக்குகிறது. குறைந்த கந்தக உள்ளடக்கம் இரும்பு சல்பைடு சேர்ப்புகளை உருவாக்குவதைத் தடுக்கிறது, இது துரு தொடங்கக்கூடிய பலவீனமான புள்ளிகளை உருவாக்கும். செய்யப்பட்ட இரும்பின் ஒப்பீட்டளவில் தூய்மையான கலவை, சில கசடு சேர்ப்புகளுடன், கால்வனிக் செல்கள் இல்லாமல் ஒரு சீரான மேற்பரப்பை உருவாக்குகிறது, இது வெவ்வேறு உலோகங்கள் அல்லது அசுத்தங்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது அரிப்பை ஊக்குவிக்கிறது.

ஆனால் இவை நவீன விளக்கங்கள், வேதியியல் மற்றும் பொருள் அறிவியல் மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. சில தாதுக்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் மற்றவர்களை விட துருப்பிடிப்பதை சிறப்பாக எதிர்க்கும் இரும்பை உற்பத்தி செய்கின்றன என்பதை குப்தர்கள் மட்டுமே அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் இந்த அறிவை பல தலைமுறைகளாக அனுபவபூர்வமான அவதானிப்பின் மூலம் சேகரித்தனர், எந்த பொருட்கள் மற்றும் முறைகளின் கலவைகள் விரும்பிய முடிவுகளை அளித்தன என்பதைக் குறிப்பிட்டனர். கோட்பாட்டு அடித்தளங்கள் அறியப்படாமல் இருந்தபோதிலும், நடைமுறை, குறிப்பிட்ட மற்றும் பேரழிவுகரமான பயனுள்ள இந்த பட்டறையின் ஞானம் இதுவாகும்.

திருப்புமுனை

தூணின் நிறைவு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் திறமையின் வெற்றியைக் குறித்தது, ஆனால் வேலை முடிக்கப்படவில்லை. முடிக்கப்பட்ட இரும்பு நெடுவரிசை அதன் நிறுவல் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டு அமைக்க வேண்டியிருந்தது-அதன் சொந்த வலிமையான சவால்களை முன்வைத்த பொறியியலின் ஒரு சாதனை. ஆறு டன் எடையுள்ள மற்றும் ஏழு மீட்டருக்கும் அதிகமான நீளம் கொண்ட ஒரு பொருளை எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க தூரத்திலும் நகர்த்துவதற்கு கணிசமான உள்கட்டமைப்பு மற்றும் உழைப்பு தேவைப்படுகிறது.

மெஹ்ரௌலியில் உள்ள தற்போதைய இடத்திற்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு இந்தூண் முதலில் வேறு இடத்தில் நிறுவப்பட்டதாக வரலாற்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. கல்வெட்டின் விவரங்கள் அறிஞர்களால் மாறுபட்ட விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டிருந்தாலும், அதன் தோற்றம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய முக்கியமான தகவல்களை வழங்கும் குப்த எழுத்துக்களில் ஒரு சமஸ்கிருத கல்வெட்டை இந்தூண் கொண்டுள்ளது. குப்தப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒருவேளை தில்லி சுல்தானகத்தின் காலகட்டத்தில், முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் இப்பகுதியில் தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டி, தற்போதுள்ள நினைவுச்சின்னங்களை புதிய கட்டிடக்கலை வளாகங்களில் இணைத்தபோது, மெஹ்ரௌலிக்கு தூண் நகர்வது நிகழ்ந்திருக்கலாம்.

தூணை அமைப்பதற்கு கணிசமான தயாரிப்பு தேவைப்பட்டிருக்கும். தூணின் எடை மற்றும் உயரத்தை ஆதரிக்க போதுமான ஆழத்திற்கு ஒரு அடித்தள குழி தோண்டப்பட வேண்டியிருந்தது. தூணின் அடிப்பகுதி துல்லியமாக செங்குத்தாக வைக்கப்பட வேண்டும்-உண்மையான செங்குத்திலிருந்து எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க விலகலும் ஸ்திரத்தன்மையை சமரசம் செய்யும். பண்டைய இந்தியாவில் இத்தகைய கனமான செங்குத்து கட்டமைப்புகளை உயர்த்துவதற்கான முறைகள் பொதுவாக வளைவுகள் மற்றும் நெம்புகோல் அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது, படிப்படியாகிடைமட்ட தூணை மேல்நோக்கி சாய்த்து, அதன் அடித்தளத்தை தயார் செய்யப்பட்ட அடித்தள குழிக்குள் சறுக்குகிறது, பின்னர் கயிறுகள் மற்றும் மனித சக்தியைப் பயன்படுத்தி செங்குத்து நிலைக்கு கொண்டு வருகிறது.

இந்த செயல்பாட்டின் தொழில்நுட்ப சவால்களை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. ஆறு டன் எடையுள்ள ஏழு மீட்டர் இரும்பு நெடுவரிசை, உயர்த்தும் செயல்முறை முழுவதும் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டிய கணிசமான சுமையைக் குறிக்கிறது. கட்டுப்பாட்டை இழப்பது தூண் விழுவதற்கும், உடைவதற்கும், நிச்சயமாக தொழிலாளர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும். இந்த நடவடிக்கைக்கு கணிசமான உழைப்பு தேவைப்பட்டிருக்கும்-குறைந்தபட்சம் டஜன் கணக்கான தொழிலாளர்கள், ஒருவேளை நூற்றுக்கணக்கானவர்கள்-தங்கள் முயற்சிகளில் ஒருங்கிணைந்தனர். சாரக்கட்டு மற்றும் இயந்திர நன்மைக்கு கயிறுகள் மற்றும் மரங்கள் தேவைப்படும், பாதுகாப்பாக படைகளை விநியோகிக்க கவனமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கும். பணியின் இயக்கவியலைப் புரிந்துகொண்டு, மனித முயற்சியின் சிக்கலான நடனக் கலையை வழிநடத்தக்கூடிய ஒருவரின் தலைமை இதற்குத் தேவைப்பட்டிருக்கும்.

நிற்கும் நினைவுச்சின்னம்

தூண் இறுதியாக செங்குத்தாக நின்று, அதன் அடித்தளத்தில் பூட்டப்பட்டபோது, அது ஒரு தொழில்நுட்ப சாதனையை விட அதிகமாக இருந்தது. அது ஒரு அறிக்கையாக இருந்தது-அதை உருவாக்கிய நாகரிகத்தின் சக்தி மற்றும் நுட்பத்தின் இரும்பு பிரகடனம். தூணின் மேற்பரப்பில் அலங்கார கூறுகள் மற்றும் முக்கியமான சமஸ்கிருத கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை திறமையான கைவினைஞர்களால் கவனமாக செயல்படுத்தப்பட்டிருக்கும். தூணின் தலைநகரம், பல நூற்றாண்டுகளாக சேதமடைந்திருந்தாலும், முதலில் அதன் காட்சி தாக்கத்தை மேம்படுத்திய சிற்பக் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது.

அசல் பார்வையாளர்களுக்கு-குப்தப் பேரரசின் குடிமக்கள் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை எதிர்கொள்வது-இது பிரமிக்க வைக்கும். இரும்பு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, அளவை உற்பத்தி செய்வது கடினம். அத்தகைய மாபெரும் விகிதாச்சாரத்தின் ஒரு தூண் வளங்கள் மற்றும் உழைப்பின் அற்புதமான முதலீட்டைக் குறிக்கிறது. இது கல்லை விட இரும்பு என்ற உண்மை அதன் படைப்பாளர்களின் தொழில்நுட்ப வலிமையை வலியுறுத்தியது. கல் தூண்கள், அவை ஈர்க்கக்கூடியவை என்றாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த ஒரு பண்டைய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. ஆனால் இந்த அளவிலான ஒரு இரும்புத் தூண் முன்னெப்போதும் இல்லாதது, தற்போதுள்ள எல்லைகளைத் தாண்டி தள்ளப்பட்ட திறன்களின் ஆர்ப்பாட்டம்.

தூணில் உள்ள கல்வெட்டு ஒரு ராஜாவின் வெற்றிகளையும் நல்லொழுக்கங்களையும் நினைவுகூருகிறது, அவரை பாரம்பரிய இந்து குறியீடுகளுடன் அடையாளம் காட்டுகிறது மற்றும் தற்காலிக சாதனைகள் மற்றும் அண்ட ஒழுங்கு ஆகிய இரண்டின் மூலம் அவரது ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது. தூண் ஒரு செங்குத்து உரையாக செயல்பட்டது, உலோகத்தில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு நிரந்தர பதிவு, இது காலங்காலமாக நீடிக்கும். இந்த பதிவின் ஊடகம் துரு-எதிர்ப்பு இரும்பு என்பது தீர்க்கதரிசனமாக நிரூபிக்கப்பட்டது-கல் கல்வெட்டுகள் வானிலை மற்றும் அரிப்பு, பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் நொறுங்கி எரியும் போது, இரும்பு தூணின் செய்தி பதினாறு நூற்றாண்டுகளில் பெரும்பாலும் அப்படியே உள்ளது.

பின் விளைவு

இந்திய வரலாற்றின் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இந்தூணின் இருப்பு சகிப்புத்தன்மையின் வரலாற்றைப் போன்றது. இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் குப்தப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் போது இருந்தது, ஏனெனில் அரசியல் துண்டு வட இந்தியாவுக்கு திரும்பியது. பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களின் எழுச்சி, ஹூணர்களின் படையெடுப்புகள், புதிய வம்சங்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றை இது கண்டது. இந்த அனைத்து மாற்றங்களாலும், தூண் இருந்தது-அதிகாரத்தின் போக்கு மற்றும் இராஜ்ஜியங்களின் மாறிவரும் அதிர்ஷ்டத்திற்கு ஒரு ஊமையாக சாட்சி.

12ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 13ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இஸ்லாமியப் படைகள் வட இந்தியாவைக் கைப்பற்றி, தில்லி சுல்தானகத்தை நிறுவியபோது, அவர்கள் மெஹ்ரௌலியில் தூணைக் கண்டுபிடித்தனர். இதை அழிப்பதற்குப் பதிலாக-இந்த வெற்றிக்காலத்தில் பல இந்து நினைவுச்சின்னங்களுக்கு நடந்ததைப் போல-புதிய ஆட்சியாளர்கள் அதை தங்கள் சொந்த கட்டிடக்கலை திட்டங்களில் இணைத்தனர். 1199 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட குதுப் மினார், பண்டைய தூணுக்கு அருகில் உயர்ந்தது. இதைச் சுற்றி குவ்வத்-உல்-இஸ்லாம் மசூதி கட்டப்பட்டது. இந்தூண் டெல்லியின் புதிய இஸ்லாமிய புனித நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன் அசல் பொருள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது அல்லது மறக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் உடல் இருப்பு பாதுகாக்கப்பட்டது.

இந்தப் பாதுகாப்பு முற்றிலும் தற்செயலானது அல்ல. இரும்பு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, அத்தகைய அளவிலான ஒரு தூண் கணிசமான அளவு உலோகத்தைக் குறிக்கிறது. மறுபயன்பாட்டிற்காக அது உருக்கப்படவில்லை என்பது அதன் பொருள் உள்ளடக்கத்தை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் மதப் பின்னணியைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்கள் கூட அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பாராட்டிய அத்தகைய பழமை மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு நினைவுச்சின்னமாக இது அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒருவேளை நடைமுறைக் கருத்தாய்வுகள்-இவ்வளவு பெரிய பொருளை அகற்றுவதிலும் உருகுவதிலும் உள்ள சிரமம்-ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன. அல்லது ஒருவேளை புதிய ஆட்சியாளர்களுக்கு சேவை செய்த கைவினைஞர் சமூகங்களிடையே இந்தூண் மரியாதை மற்றும் பாதுகாப்புக்கு தகுதியான ஒரு தொழில்நுட்ப சாதனையைக் குறிக்கிறது என்று அங்கீகாரம் இருந்தது.

தில்லி சுல்தானகத்தின் பல நூற்றாண்டுகளாக, முகலாயப் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் செழுமையின் மூலம், டெல்லியின் வரலாற்றைக் குறிக்கும் பல்வேறு அரசியல் எழுச்சிகளின் மூலம், தூண் நின்றது. பேரரசர்களும் சுல்தான்களும் வந்து சென்றனர். மொழிகள் மாறின-சமஸ்கிருதம் பாரசீகத்திற்கு அரசவை மற்றும் நிர்வாகத்தின் மொழியாக வழிவகுத்தது, பின்னர் உருது மற்றும் இறுதியில் ஆங்கிலம் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது. இஸ்லாமியம் ஆட்சியாளர்களின் நம்பிக்கையாகவும் மக்களில் கணிசமான பகுதியினரின் நம்பிக்கையாகவும் மாறியதால் மதங்கள் மாறின. முந்தைய காலத்தின் கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு பதிலாகுவிமாடங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் மாற்றப்பட்டதால் கட்டிடக்கலை பாணிகள் மாறின. ஆனால் தூண் அதன் உயிர்வாழ்வின் காரணமாக பெருகிய முறையில் பண்டையதாக, பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.

காலனித்துவ கண்டுபிடிப்பு

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள் இந்தியாவின் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி முறையாக ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியபோது, இரும்பு தூண் உடனடி கவனத்தை ஈர்த்தது. பண்டைய ஐரோப்பியரல்லாத நாகரிகங்களின் திறன்களைப் பற்றிய நிலவும் ஐரோப்பிய அனுமானங்களை சவால் செய்த ஒரு கலைப்பொருள் இங்கே இருந்தது. பதினாறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இந்திய உலோகத் தொழிலாளர்கள் துருவை எதிர்க்கும் ஒரு பெரிய இரும்பு கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியும் என்ற கருத்து, உலோகவியல் பற்றிய சொந்த புரிதல் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய தொழில்துறை புரட்சியால் வடிவமைக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது.

ஆரம்பகால பிரிட்டிஷ் வர்ணனையாளர்கள் குழப்பத்தையும் பாராட்டையும் வெளிப்படுத்தினர். இது எப்படி நடந்தது? என்ன நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன? தூண் ஏன் சாதாரண இரும்பைப் போல துருப்பிடிக்கவில்லை? பல்வேறு கோட்பாடுகள் முன்மொழியப்பட்டன, சில கற்பனையானவை, மற்றவை மிகவும் கவனமாக பரிசீலிக்கப்பட்டன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலோக மாதிரிகளை பகுப்பாய்வு செய்தல், பரிமாணங்களை அளவிடுதல், கல்வெட்டை ஆய்வு செய்தல் மற்றும் அதன் உருவாக்க முறைகளை மறுகட்டமைக்க முயற்சி செய்தல் ஆகியவற்றுடன் இந்தூண் அறிவியல் விசாரணையின் மையமாக மாறியது.

இந்த விசாரணைகள் தூணின் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு பற்றிய முக்கியமான தகவல்களை அளித்தன, ஆனால் முழுமையான புரிதல் மழுப்பலாகவே இருந்தது. தூணிற்கு அதன் குறிப்பிடத்தக்க அரிப்பு எதிர்ப்பைக் கொடுத்த காரணிகளின் கலவை-பாஸ்பரஸ் உள்ளடக்கம், இரும்பின் தூய்மை, கந்தகம் இல்லாதது, கலவையின் சீரான தன்மை, மேற்பரப்பில் உருவாகும் பாதுகாப்பு செயலற்ற அடுக்கு-முழுமையாக வகைப்படுத்த பல தசாப்தங்களாக ஆராய்ச்சி எடுத்தது. இன்றும் கூட, நவீன பொருள் அறிவியலின் அனைத்து கருவிகளுடனும், தூணின் உருவாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் துல்லியமான நுட்பங்களைப் பற்றி சில கேள்விகள் உள்ளன.

மரபு

ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளால் பார்வையிடப்படும் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமான குதுப் வளாகத்தில் இரும்பு தூண் இன்று நிற்கிறது. இது டெல்லியின் மிகவும் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக உள்ளது, அதன் வயது மற்றும் அதன் சாத்தியமற்ற பாதுகாப்பிற்காகுறிப்பிடத்தக்கது. நவீன பார்வையாளர்கள், பதினாறு நூற்றாண்டுகளில் தங்கள் சகாக்களைப் போலவே, அதைத் தொடுவதற்கும், புகைப்படம் எடுப்பதற்கும், அதன் இருப்பைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவதற்கும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். தூணுக்கு எதிராக ஒருவரின் முதுகை அழுத்தி, ஒருவரின் கைகளால் அதைச் சுற்றி வளைக்க முயற்சிக்கும் பாரம்பரியம்-ஒரு காலத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருவதாகவோ அல்லது விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாகவோ நம்பப்படுகிறது-இருப்பினும், இவ்வளவு மனிதொடர்பின் ஒட்டுமொத்த விளைவுகளைப் பற்றி பாதுகாப்புவாதிகள் பெருகிய முறையில் கவலைப்படுகிறார்கள்.

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வரலாற்றாசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்தூண் பண்டைய இந்திய உலோகவியல் திறன்களின் விலைமதிப்பற்ற சான்றுகளைக் குறிக்கிறது. கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் அதிநவீன இரும்பு வேலை நுட்பங்கள் இருந்தன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது, இது உலோகவியலில் இந்திய நிபுணத்துவத்தின் இலக்கிய மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. நவீன தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகள் இல்லாமல் மேம்பட்ட நடைமுறை அறிவு இருக்க முடியும் மற்றும் திறம்பட பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதற்கான இயற்பியல் சான்றாக இந்தூண் நிற்கிறது-அனுபவபூர்வமான அவதானிப்பு மற்றும் திரட்டப்பட்ட கைவினை ஞானம் இன்னும் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் குழப்பமான முடிவுகளை அடைய முடியும்.

இந்தூண் அரிப்பை எதிர்க்கும் பொருட்கள் குறித்த நவீன ஆராய்ச்சிக்கு ஊக்கமளித்துள்ளது. தூண்களைப் பாதுகாக்கும் வழிமுறைகளைப் படிக்கும் விஞ்ஞானிகள் சமகால பொருள் அறிவியலுக்குப் பொருந்தக்கூடிய நுண்ணறிவுகளைப் பெற்றுள்ளனர். பாஸ்பரஸ் நிறைந்த இரும்பு பாதுகாப்பு செயலற்ற அடுக்குகளை உருவாக்குகிறது என்ற புரிதல் அரிப்பு தடுப்புக்கான அணுகுமுறைகளை பாதித்துள்ளது. நவீன தொழில்நுட்பம் இரும்பு மற்றும் எஃகு பாதுகாப்பதற்கான பல்வேறு முறைகளை உருவாக்கியிருந்தாலும்-கால்வனைசேஷன், சிறப்பு உலோகக்கலவைகள், பாதுகாப்பு பூச்சுகள்-தூணில் பொதிந்துள்ள பண்டைய அணுகுமுறை அதன் எளிமை மற்றும் செயல்திறனில் நேர்த்தியாக உள்ளது.

இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, இந்தூண் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் வரலாற்று சாதனையின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது. காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய சூழலில், ஐரோப்பிய தொழில்நுட்ப மேன்மை பற்றிய விவரிப்புகள் நீண்டகாலமாக வரலாற்று புரிதலில் ஆதிக்கம் செலுத்திய நிலையில், இந்தூண் உள்நாட்டு கண்டுபிடிப்பு மற்றும் நிபுணத்துவத்தின் உறுதியான சான்றாக நிற்கிறது. இது பண்டைய இந்திய அறிவியல் முன்னேற்றத்தின் சின்னமாக மாறியுள்ளது, பாடப்புத்தகங்கள், அஞ்சல் தலைகள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் தோன்றுகிறது, இது உலகளாவிய அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கு இந்தியாவின் பங்களிப்புகள் பண்டைய வேர்களையும் கணிசமான ஆழத்தையும் கொண்டுள்ளன என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

இந்தூண் தொழில்நுட்ப அறிவின் பரிமாற்றம் மற்றும் இழப்பு பற்றிய முக்கியமான கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது. இதை உருவாக்கிய அறிஞர்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள் முழுமையாகப் பாதுகாக்கவில்லை என்ற திறன்களையும் புரிதலையும் கொண்டிருந்தனர். இந்த இழப்பு இந்தியாவுக்கு தனித்துவமானது அல்ல-மனித வரலாறு முழுவதும், தொழில்நுட்ப அறிவு பெறப்பட்டு இழக்கப்பட்டுள்ளது, சில காலகட்டங்களிலும் இடங்களிலும் செழித்து வளர்ந்துள்ளது, மற்றவற்றில் குறைந்து வருகிறது. அரசியல் அமைப்புகளின் சரிவு அல்லது மாற்றம், பொருளாதார வடிவங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், சமூகம் மதிப்பிடுவதிலும் ஆதரிப்பதிலும் ஏற்படும் மாற்றங்கள்-இவை அனைத்தும் சிறப்பு அறிவின் பரிமாற்றத்தை சீர்குலைக்கும்.

நமது மேம்பட்ட தத்துவார்த்த புரிதலுடன் கூட, பாரம்பரிய நுட்பங்களுடன் தூணின் படைப்பை எளிதில் பிரதிபலிக்க முடியாது என்ற உண்மை, கைவினை அறிவைப் பற்றிய ஒரு அடிப்படை உண்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது: அதில் பெரும்பாலானவை வெளிப்படையான கோட்பாட்டைக் காட்டிலும் திறமையான நடைமுறையில் வாழ்கின்றன. வேதியியல் மற்றும் பொருள் அறிவியல் பற்றிய அறிவைக் கொண்ட ஒரு நவீன உலோகவியலாளர், துரு-எதிர்ப்பு இரும்பின் கலவையைக் குறிப்பிட முடியும். ஆனால் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அந்த விவரக்குறிப்பை நடைமுறையில் மொழிபெயர்க்க-பொருத்தமான தாதுக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, பூக்கும் உலைகளை நிர்வகிப்பது, தேவையான அளவில் :போர்ஜ் வெல்டுகளை செயல்படுத்துவது-பண்டைய ஸ்மித்ஸ் வாழ்நாள் முழுவதும் தேர்ச்சி பெற்ற நடைமுறை திறன்களை மறுவடிவமைக்க வேண்டும்.

என்ன வரலாறு மறக்கிறது

இரும்புத் தூண் பற்றிய விவாதங்களில் பெரும்பாலும் இழக்கப்படுவது மனித பரிமாணமாகும்-அதை உருவாக்கிய பணியின் அன்றாட யதார்த்தம். வரலாற்று பதிவுகள் அதை நியமித்த பேரரசரின் பெயரையும் அதன் கட்டுமானத்தின் பொதுவான காலத்தையும் பாதுகாக்கின்றன. ஆனால் உண்மையில் அதை உருவாக்கியவர்கள் அநாமதேயமாக உள்ளனர். அவர்களின் பெயர்கள் கல்லில் செதுக்கப்படவில்லை அல்லது சரித்திரங்களில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அவர்களின் கதைகள் அழிந்துவிட்டன. ஆயினும்கூட அவர்களின் திறமையும் உழைப்பும் பேரரசுகளை விட நீடித்த ஒரு பொருளை உருவாக்கியது.

பணிமனையில் உள்ள இளைய பயிற்சியாளர்களைக் கவனியுங்கள், கவனிப்பு மற்றும் பயிற்சி மூலம் அவர்களின் கைவினையைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, தூண் திட்டத்தில் பணிபுரிவது ஒரு ஆக்கபூர்வமான அனுபவமாக இருந்திருக்கும்-ஒரு பெரிய முயற்சியில் பங்கேற்பதற்கும், மாஸ்டர் ஸ்மித்ஸிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கும், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வரையறுக்கும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் ஒரு வாய்ப்பு. இத்திட்டத்தை வெற்றிகரமாக நிறைவு செய்தால், பயிலரங்கின் நற்பெயர் மேம்பட்டிருக்கும், இது எதிர்கால ஆணையங்களுக்கும் தொடர்ச்சியான செழிப்புக்கும் வழிவகுக்கும். திட்டத்தின் போது கற்றுக்கொண்ட மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நுட்பங்கள் அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கும், இது உலோக வேலை செய்யும் சிறப்பின் தொடர்ச்சியான பாரம்பரியத்திற்கு பங்களிக்கும்.

வேலையின் கட்டணத்தையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். ஃபோர்ஜிங் இரும்பு உடல் ரீதியாகோரும் மற்றும் ஆபத்தானது. உலைகளின் வெப்பம், கனமான சுத்தி, தீக்காயங்கள் மற்றும் காயங்களின் ஆபத்து, நீண்ட நேர தீவிர செறிவு-இவை அனைத்தும் தொழிலாளர்களிடமிருந்து ஒரு விலையைப் பெற்றன. திட்டத்தின் போது சிலர் காயமடைந்திருக்கலாம். இந்தப் பணியை வழிநடத்திய மாஸ்டர் ஸ்மித்ஸ் மகத்தான பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தார்; தோல்வி என்பது வளங்களை இழப்பது, நற்பெயரை இழப்பது, ஆதரவை இழப்பது ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். வெற்றி பெறுவதற்கான அழுத்தம் அபரிமிதமாக இருந்திருக்க வேண்டும்.

தூணின் கல்வெட்டில் இந்தொழிலாளர்களையோ அவர்களின் போராட்டங்களையோ குறிப்பிடவில்லை. அரச கல்வெட்டுகள் மன்னர்களையும் அவர்களின் செயல்களையும் நினைவுகூருகின்றன, அந்த செயல்களை சாத்தியமாக்கிய கைவினைஞர்கள் அல்ல. இது வரலாறு முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் ஒரு வடிவமாகும்-வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து உழைப்பு அழிக்கப்படுவது, உண்மையில் நினைவுச்சின்ன படைப்புகளை உருவாக்கும் புரவலர் மற்றும் திறமையான மரணதண்டனை ஆகியவற்றின் கலவையை விட அரச புரவலர்களுக்கு மட்டுமே சாதனையின் பண்புக்கூறு. ஆயினும்கூட தூண் அதன் தயாரிப்பாளர்களின் சிறப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவர்களின் பெயர்கள் மறக்கப்படலாம், ஆனால் அவர்களின் பணி நீடிக்கும்.

மறக்கப்பட்ட மற்றொரு பரிமாணம் பொருளாதாரச் சூழல் ஆகும். தூணை உருவாக்கத் தேவையான வளங்கள்-தாது, உலைகளுக்கான எரிபொருள், உழைப்பு, நேரம்-ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார முதலீட்டைக் குறிக்கின்றன. இந்த முதலீடு குப்தப் பேரரசின் விவசாய மற்றும் வணிகப் பொருளாதாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உபரி செல்வத்திலிருந்து வந்தது. பேரரசு முழுவதும் விவசாயிகள், வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் உற்பத்தி உழைப்பால் இந்தூண் சாத்தியமானது, அதன் வரிகள் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் அரச திட்டங்களுக்கு நிதியளிக்கும் வருவாயை உருவாக்கியது. தூண், இந்த அர்த்தத்தில், உலோகத் தொழிலாளர்களின் திறமையை மட்டுமல்ல, ஒரு முழு நாகரிகத்தின் பொருளாதார உயிர்ச்சக்தியையும் அதன் உச்சத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

இறுதியாக, வேறு என்ன இழந்திருக்கலாம் என்ற கேள்வி உள்ளது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய ஸ்மித்ஸ் ஒரு துரு-எதிர்ப்பு இரும்பு தூணை உருவாக்க முடிந்தால், அவர்கள் வேறு என்ன தொழில்நுட்ப சாதனைகளை சாதித்திருப்பார்கள்? அவர்களின் பணிமனைகளில், அவர்களின் சங்கங்களின் வாய்வழி மரபுகளில் வேறு என்ன அறிவு இருந்திருக்கலாம், அது ஒருபோதும் எழுதப்படவில்லை, பின்னர் இழக்கப்பட்டது? இந்தூண் சாதிக்கப்பட்டதற்கு ஒரு சான்றாக உள்ளது, ஆனால் இது பண்டைய தொழில்நுட்ப திறன்களைப் பற்றி நமக்கு எவ்வளவு தெரியாது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. எழுதப்பட்ட பதிவு துண்டு துண்டாக உள்ளது; உடல் சான்றுகள் பகுதியளவு ஆகும். பண்டைய நாகரிகங்களின் தொழில்நுட்பாரம்பரியத்தின் பெரும்பகுதி மறைந்துவிட்டது, இது விரிவான புரிதலுக்கு பதிலாக தந்திரமான குறிப்புகள் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளை நமக்கு விட்டுச்செல்கிறது.

தில்லியின் இரும்புத் தூண் பதினாறு நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்திருப்பதால் இன்று நிற்கிறது-உலோகத்தில் ஒரு புதிர், இழந்த நிபுணத்துவத்திற்கு ஒரு சான்று, மனித புத்தி கூர்மை மற்றும் திறமையை நினைவூட்டுகிறது. அதை உருவாக்கிய பேரரசு, அதன் கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்ட மொழி, அதற்கு அர்த்தம் கொடுத்த மத மற்றும் கலாச்சார சூழல் ஆகியவற்றை அது முறியடித்துள்ளது. படையெடுப்பு மற்றும் வெற்றியின் மூலம், வம்சங்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் மூலம், காலனித்துவம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் மூலம், அது நீடித்தது. விஞ்ஞானிகள் அதை தொடர்ந்து ஆய்வு செய்கிறார்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள் அதை தொடர்ந்து புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள், மேலும் சாதாரண இரும்பை விழுங்கும் துருவை அது தொடர்ந்து எதிர்க்கிறது. குதுப் மினாரின் நிழலில், பிற காலங்கள் மற்றும் பிற பேரரசுகளின் எச்சங்களால் சூழப்பட்ட, அது நிற்கிறது-பண்டைய, விவரிக்க முடியாத மற்றும் நீடித்த-துரு-எதிர்ப்பு இரும்பில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிரந்தர கேள்விக் குறி, நமது மூதாதையர்களின் திறன்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனையின் தன்மை பற்றி நமக்குத் தெரியும் என்று நினைப்பதை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு கேட்கிறது.