ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲರೇಖೆ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೃಹದ್ರಥನ ಹತ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ.) 35 ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಟೈಮ್ಲೈನ್.
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ಜನನ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನು ಬಹುಶಃ ಸಾಧಾರಣ ಮೂಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತ ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದವರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ನಂದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದನು.
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಚಾಣಕ್ಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ವಾಂಸ ಚಾಣಕ್ಯನು (ಕೌಟಿಲ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುಗುಪ್ತ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಯುವ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಭೇಟಿಯು ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಚಾಣಕ್ಯನು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಭಾರತೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ದಾಟಿ, ಹೈಡಾಸ್ಪೆಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಪೋರಸ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ದಣಿದ ಪಡೆಗಳು ಬಿಯಾಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದವು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ವಾತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು.
ನಂದ ರಾಜವಂಶದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು
ಚಾಣಕ್ಯನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನು, ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ಪ್ರಬಲ ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ನಂದ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂದರು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಮೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಜಯ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಉಳಿದ ಗ್ರೀಕ್ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಕ್ಷತ್ರಪರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು, ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನು ಕೊನೆಯ ನಂದ ರಾಜ ಧನ ನಂದನನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಮೌರ್ಯ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಚಾಣಕ್ಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ (ಜನಪದ) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅಥವಾ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತೆರಿಗೆ, ನ್ಯಾಯ, ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್-ಮೌರ್ಯುದ್ಧ
ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಒಂದನೇ ಸೆಲೂಕಸ್ ನಿಕೇಟರ್, ಭಾರತೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅನಿಶ್ಚಿತ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದವು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.
ಸೆಲೂಕಸ್ ನಿಕೇಟರ್ ಜೊತೆಗಿನ ಒಪ್ಪಂದ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ 500 ಯುದ್ಧದ ಆನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅದು ನಂತರ ಅವನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಯಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಗ್ರೀಕ್ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೆಗಾಸ್ತನೀಸ್
ಒಂದನೇ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾದ ಮೆಗಾಸ್ಥನೀಸ್ ಅವರನ್ನು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ಮೌರ್ಯ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮೌರ್ಯ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಗಾಸ್ಥನೀಸ್ ಅವರ ವಿವರವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಅವರ ಕೃತಿ 'ಇಂಡಿಕಾ' ದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ (ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಆದರೆ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ), ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.
ದಕ್ಷಿಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಭಿಯಾನ
ಮೌರ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆತನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೌರ್ಯ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂದನು. ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು
ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಮಾರು 5 ದಶಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಂದಾಜು ಜನಸಂಖ್ಯೆ 30-50 ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಪದತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಸುಮಾರು 24 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಮಗ ಬಿಂದುಸಾರನ ಪರವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಭದ್ರಬಾಹುವಿನ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಪಸ್ವಿ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು.
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ನಿಧನ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಪದ್ಧತಿಯಾದ ಸಲ್ಲೇಖಾನದ (ಮರಣದ ತನಕ ಉಪವಾಸ) ಮೂಲಕ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮರಣವು ಒಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಆತನ ನಿಧನದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಿಂದುಸಾರನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ
ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ಮಗ ಬಿಂದುಸಾರನು ಎರಡನೇ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. 'ಅಮಿತ್ರಘಾಟಾ' (ಶತ್ರುಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ) ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮೌರ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಅಶೋಕನ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿತು.
ಬಿಂದುಸಾರನ ದಕ್ಕನ್ ವಿಜಯಗಳು
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಿಂದುಸಾರನು ಮೌರ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು, ದಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನಷ್ಟು ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಕೇವಲ ಕಳಿಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಆಧುನಿಕ ಒಡಿಶಾ) ಮತ್ತು ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣದ ತಮಿಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಮೌರ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದವು. ಈ ವಿಜಯಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುಮಾರು ಇಡೀ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು.
ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಗ್ರೀಕ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಿಂದುಸಾರನು ಗ್ರೀಕ್ ವೈನ್, ಒಣಗಿದ ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಆಸ್ಥಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಶೋಕನ ಜನನ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುವ ಅಶೋಕನು ಬಿಂದುಸಾರ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಸುಭದ್ರಂಗಿ (ಅಥವಾ ಧರ್ಮ) ಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆತನ ಹಾದಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದವು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಗತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದವು.
ಅಶೋಕನು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು
ರಾಜಕುಮಾರ ಅಶೋಕನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹುದ್ದೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು. ಅವನು ದೇವಿ ವಿದಿಶಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮಹಿಂದಾ ಮತ್ತು ಸಂಘಮಿತ್ತಾ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ತಾಯಿಯಾದಳು.
ತಕ್ಷಶಿಲಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶೋಕ
ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ (ತಕ್ಷಶಿಲಾ) ಗಂಭೀರ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಅಶೋಕನನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕೌಶಲ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಬಿಂದುಸಾರನ ಸಾವು
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಿಂದುಸಾರನು 26 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ವಿಶಾಲವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಅವರ ಮರಣವು ಅವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶೋಕನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟ ನಡೆದಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿವರಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನ ಸೇರ್ಪಡೆ
ಬಿಂದುಸಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟವು ನಡೆಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಅಶೋಕನು ಹಿರಿಯನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಎದುರಾಳಿ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಗಳು ಆತ 99 ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಇದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 268ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.
ಅಶೋಕನ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ
ಅಶೋಕನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ (ಅಭಿಷೇಕ) ಒಳಗಾದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರು ನಡೆಸಿದ ಈ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಮಾರಂಭವು ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆತನ ಅಧಿಕೃತ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆತ ದೇವನಾಮಪ್ರಿಯ ('ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಿಯ') ಎಂಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಕಳಿಂಗ ಯುದ್ಧ
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ಉಪಖಂಡದ ಕೊನೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಳಿಂಗವನ್ನು (ಆಧುನಿಕ ಒಡಿಶಾ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೃಹತ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಶೋಕನ ಸ್ವಂತ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದಾಜು 100,000 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 150,000 ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಅಶೋಕನ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇದು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು.
ಅಶೋಕನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರ
ಕಳಿಂಗ ಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ ತೀವ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗೊಂಡ ಅಶೋಕನು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಉಪಗುಪ್ತನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ಮತಾಂತರವು ಅವನನ್ನು 'ಚಂದಶೋಕ' (ಉಗ್ರ ಅಶೋಕ) ದಿಂದ 'ಧರ್ಮಶೋಕ' (ನೀತಿವಂತ ಅಶೋಕ) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಆತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಧಮ್ಮಕ್ಕೆ (ಧರ್ಮ/ಸದಾಚಾರ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಶೋಕನ ಧಮ್ಮ ನೀತಿಯ ಪರಿಚಯ
ಅಶೋಕನು ಅಹಿಂಸೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಾದ ಧಮ್ಮ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಧಮ್ಮವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳ ಶಾಸನ
ಅಶೋಕನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು (ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್) ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಶಾಸನಗಳು ಆತನ ಧಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆತನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದವು. ಅವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಷತ್ತು
ಅಶೋಕನು ಮೊಗ್ಗಲೀಪುತ್ರ ತಿಸ್ಸ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ಕರೆದನು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಸುಳ್ಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಘವನ್ನು (ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯ) ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಈ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಂಡಳಿಯು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ನಿಯೋಗಗಳ ರವಾನೆ
ಮೂರನೇ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಷತ್ತಿನಂತರ, ಅಶೋಕನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಗ ಮಹಿಂದನನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇತರ ನಿಯೋಗಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋದವು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು.
ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಮಹಿಂದಾ ಅವರ ನಿಯೋಗ
ಅಶೋಕನ ಮಗ ಮಹಿಂದ (ಅಥವಾ ಮಹೇಂದ್ರ) ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ರಾಜ ದೇವನಾಂಪಿಯ ತಿಸ್ಸನನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮಹಿಂದನ ಸಹೋದರಿ ಸಂಘಮಿತ್ತಾ ನಂತರ ಬೋಧಿ ಮರದ ಗಿಡವನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾಗೆ ತಂದಳು. ಈ ಮಿಷನ್ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಅಜಿವಿಕಾ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳ ದಾನ
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಶೋಕನು ಬಿಹಾರದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮೂಹವಾದ ಅಜೀವಿಕ ಪಂಥಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೊಳಪು ನೀಡಿದ ಒಳಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಗುಹೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಬಂಡೆ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಅಶೋಕನ ಬಹುತ್ವದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಂಬದ ಶಾಸನಗಳ ರಚನೆ
ಪ್ರಮುಖ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ (ಸಿಂಹಗಳು, ಗೂಳಿಗಳು, ಆನೆಗಳು) ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಶೋಕನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. 50 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು 50 ಟನ್ ತೂಕದ ಈ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾರನಾಥದ ಸಿಂಹ ರಾಜಧಾನಿ ನಂತರ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಂಛನವಾಯಿತು.
ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿದೆ
ಅಶೋಕನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 5 ದಶಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಸಾವು
ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಅಶೋಕನು ಸುಮಾರು 36 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಅವನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಆಡಳಿತ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತನ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆ
ಅಶೋಕನ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ದಶರಥನು ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದರೆ, ಸಂಪ್ರತಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಭಜನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೂ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಆಡಳಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.
ದಶರಥನ ಆಳ್ವಿಕೆ
ಅಶೋಕನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ದಶರಥನು ಪೂರ್ವ ಮೌರ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಅವರು ಅಶೋಕನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳ ಬಳಿಯ ಅಜೀವಿಕ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮುಂದುವರಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಸಹ ಕಂಡಿತು.
ಸಮ್ಪ್ರತಿಯು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ
ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸಮ್ಪ್ರತಿಯು ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಅಶೋಕನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಿದಷ್ಟು ಜೈನಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದನು. ಆತ ಹಲವಾರು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದನು. ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಶೋಕ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಆತನನ್ನು 'ಜೈನ ಅಶೋಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ
ಗ್ರೀಕೋ-ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಆರಂಭ
ಗ್ರೀಕೋ-ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಶೋಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವು ದೂರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರು ಕ್ರಮೇಣ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್ಗೆ ತಳ್ಳಿದರು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು
ಸತತವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಚಾಣಕ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಂದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.
ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗದ ಉದಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗನು, ಬೃಹದ್ರಥ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಸೇನೆಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಏರಿದನು. ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಮೌರ್ಯರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಕೊನೆಯ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು.
ಬೃಹದ್ರಥನ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯ
ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗನು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೃಹದ್ರಥನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದು, 137 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುಂಗ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದು ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಈ ಹತ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು.