अजिंठा लेणी-प्राचीन बौद्ध रॉक-कट मठ

आढावा

अजिंठा लेणी प्राचीन भारतीय कला आणि वास्तुकलेच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण कामगिरीचे प्रतिनिधित्व करतात. महाराष्ट्रातील औरंगाबाद जिल्ह्यात वसलेल्या या विलक्षण संकुलात इ. स. पू. दुसऱ्या शतकापासून सुमारे इ. स. 480 पर्यंतच्या विस्तारित कालावधीत तयार करण्यात आलेल्या 30 खडकात कोरलेल्या बौद्ध गुहा स्मारकांचा समावेश आहे. या गुहा केवळ स्थापत्यशास्त्रीय चमत्कार नाहीत तर प्राचीन भारतातील बौद्धार्मिक कला, तत्वज्ञान आणि मठवासी जीवनाचे सर्वसमावेशक भांडार म्हणून काम करतात.

वाघोरा नदीच्या खोऱ्यालगत घोड्याच्या नाल्याच्या आकाराच्या खडकात कोरलेल्या अजिंठा लेण्यांमध्ये प्राचीन बौद्ध भिक्षू आणि कारागिरांचे उल्लेखनीय कौशल्य आणि समर्पण दिसून येते ज्यांनी घन बेसाल्ट खडकाला विस्तृत प्रार्थना सभागृहे, मठ आणि कलात्मक उत्कृष्ट कलाकृतींमध्ये रूपांतरित केले. या गुहा विशेषतः त्यांच्या उत्कृष्ट चित्रे आणि बौद्ध जीवनाचे विविध पैलू दर्शविणाऱ्या शिल्पांसाठी प्रसिद्ध आहेत, ज्यात जातक कथांमधील दृश्ये (बुद्धाच्या मागील जन्मांच्या कथा), गौतम बुद्धाचे जीवन आणि बोधिसत्वांसारख्या विविध खगोलीय प्राण्यांचा समावेश आहे.

मानवी सर्जनशील प्रतिभेच्या उत्कृष्ट कलाकृतींचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी, मानवी मूल्यांच्या महत्त्वपूर्ण देवाणघेवाणीचे प्रदर्शन करण्यासाठी, सांस्कृतिक परंपरेची अपवादात्मक साक्ष देण्यासाठी आणि उत्कृष्ट सार्वत्रिक महत्त्व असलेल्या घटना आणि जिवंत परंपरांशी थेट संबंधित असल्याबद्दल सांस्कृतिक निकषांनुसार (i), (ii), (iii) आणि (vi) 1983 मध्ये या लेण्यांना युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ म्हणून मान्यता देण्यात आली. आज, अजिंठा लेण्या प्राचीन भारताच्या कलात्मक उत्कृष्टतेचा आणि धार्मिक भक्तीचा पुरावा म्हणून उभ्या आहेत, ज्या जगभरातील विद्वान, कला इतिहासकार आणि अभ्यागतांना आकर्षित करतात.

इतिहास

प्राचीन भारतातील बौद्ध कला आणि संरक्षणाच्या वेगवेगळ्या कालखंडांचे प्रतिबिंब असलेल्या अजिंठा लेण्यांची निर्मिती दोन वेगवेगळ्या टप्प्यांमध्ये करण्यात आली होती. पूर्वीचा टप्पा अंदाजे इ. स. पू. दुसऱ्या शतकापासून इ. स. पू. पहिल्या शतकापर्यंतचा आहे, ज्या दरम्यान पहिल्या बौद्ध गुहांचे उत्खनन करण्यात आले होते. हा प्रारंभिक टप्पा सातवाहन राजवंशाच्या राजवटीशी जुळला, जो दख्खन प्रदेशातील बौद्ध आस्थापनांच्या आश्रयासाठी ओळखला जात असे.

बांधकामाचा दुसरा आणि अधिक व्यापक टप्पा इ. स. पाचव्या शतकात, अंदाजे इ. स. 1 च्या सुमारास, वाकाटक राजवंशाच्या आश्रयाखाली झाला. या नंतरच्या काळात अभ्यागतांना आज दिसणाऱ्या बहुतेक गुहांची निर्मिती झाली, ज्यात सर्वात विस्तृत आणि कलात्मकदृष्ट्या अत्याधुनिक गुहांचा समावेश आहे. वाकाटक शासक, विशेषतः सम्राट हरिशेना हे बौद्ध कला आणि वास्तुकलेचे महान आश्रयदाते होते आणि त्यांच्या पाठिंब्यामुळे अजिंठा येथे कलात्मक क्रियाकलापांची अभूतपूर्व भरभराट झाली.

बांधकाम

अजिंठा लेण्यांचे बांधकाम हे प्राचीन अभियांत्रिकी आणि कलात्मकतेचे एक विलक्षण कार्य होते. पूर्णपणे हाताने काम करणाऱ्या कारागिरांनी कड्याच्या पृष्ठभागाच्या घन बेसाल्ट खडकात कोरीवकाम केले आणि वरून खालपर्यंत विस्तृत संरचना तयार केल्या. रॉक-कट आर्किटेक्चर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या तंत्रासाठी प्रचंड अचूकता आणि नियोजनाची आवश्यकता होती, कारण कोणतीही चूक सहजपणे सुधारली जाऊ शकत नव्हती.

या लेण्यांनी बौद्ध मठ समुदायामध्ये वेगवेगळ्या उद्देशांची पूर्तता केली. चैत्य किंवा चैत्य-गृह म्हणून ओळखल्या जाणार्या काही गुहा, प्रार्थना सभागृहे होती ज्यात विस्तृत दर्शनी भाग आणि पूजेसाठी स्तूप (घुमट आकाराच्या संरचना) होते. विहार म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या इतर लेण्यांनी मठ म्हणून काम केले आणि मध्यवर्ती सभागृहाच्या सभोवती भिक्षूंसाठी निवासी खोल्या उभारल्या गेल्या. विहारांमध्ये सामान्यतः मागील भिंतीवर बुद्धाची मूर्ती असलेले मंदिर होते.

अजिंठा येथील कलात्मक कार्यात अनेक अत्याधुनिक तंत्रे वापरली गेली. गुहांच्या सर्वात प्रसिद्ध पैलूंपैकी असलेली ही चित्रे कोरड्या प्लास्टरवर टेम्पेरा तंत्राचा वापर करून तयार करण्यात आली होती. कलाकारांनी प्रथम सेंद्रिय सामग्रीमध्ये मिसळलेल्या मातीच्या थराने दगडी पृष्ठभाग तयार केला, त्यानंतर चुन्याच्या प्लास्टरचा थर तयार केला. खनिजे आणि वनस्पतींमधून मिळणारे नैसर्गिक रंगद्रव्ये नंतर चैतन्यदायी रंग तयार करण्यासाठी वापरली गेली, जे काहीसे लुप्त झाले असले तरी शतकानुशतके टिकून आहेत.

युगांद्वारे

इ. स. च्या पाचव्या शतकानंतर, अजिंठा लेण्यांचा हळूहळू वापर बंद झाला कारण या प्रदेशात बौद्ध धर्म कमी झाला आणि इतर धार्मिक परंपरांकडे आश्रय गेला. घोड्याच्या नाल्याच्या आकाराच्या दरीत लपलेल्या आणि घनदाट जंगलाने वेढलेल्या गुहांच्या दुर्गम स्थानामुळे त्यांचा त्याग झाला आणि शेवटी ते अस्पष्ट झाले. एक सहस्राब्दीहून अधिकाळ, या गुहा मोठ्या प्रमाणात विस्मृतीत राहिल्या, ज्या केवळ स्थानिक मेंढपाळ आणि गावकऱ्यांनाच माहीत होत्या.

अजंताचा आधुनिक पुनर्वापर एप्रिल 1819 मध्ये झाला जेव्हा 28 व्या घोडदळ रेजिमेंटमधील शिकार पथकाचा भाग असलेला जॉन स्मिथ नावाचा एक ब्रिटिश अधिकारी, परिसरातील वाघांची शिकार करत असताना चुकून 10 व्या गुहेच्या प्रवेशद्वारावर अडखळला. या शोधामुळे ब्रिटीश वसाहतवादी अधिकारी आणि विद्वानांमध्ये लक्षणीय रुची निर्माण झाली, ज्यामुळे गुहांचे दस्तऐवजीकरण आणि अभ्यास झाला.

त्यांच्या पुन्हा शोध लागल्यानंतरच्या दशकांमध्ये, सुरुवातीच्या काळात अतिउत्साही अभ्यागत आणि जतन करण्याच्या हौशी प्रयत्नांमुळे गुहांचे काही नुकसान झाले. तथापि, विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने (ए. एस. आय.) सुव्यवस्थित संवर्धनाचे प्रयत्न सुरू केले. गुहांना संरक्षित स्मारक म्हणून घोषित करण्यात आले आणि नाजूक चित्रे आणि संरचना जतन करण्यासाठी वैज्ञानिक पद्धतींचा वापर करण्यात आला. आर्द्रता, बुरशीजन्य वाढ आणि पर्यावरणीय ऱ्हासापासून चित्रांचे संरक्षण करण्यावर लक्ष केंद्रित करून 1999 मध्ये मोठ्या प्रमाणात जीर्णोद्धार कार्य हाती घेण्यात आले.

वास्तुकला

अजिंठा लेण्यांची वास्तुशास्त्रीय रचना अनेक शतकांपासून बौद्ध खडकात कोरलेल्या वास्तुकलेची उत्क्रांती प्रतिबिंबित करते. या लेण्यांची संख्या 1 ते 30 अशी आहे, जरी ही संख्या ब्रिटिश काळात मनमानीपणे नियुक्त केली गेली होती आणि त्यांच्या बांधकामाचा कालक्रमानुसार क्रम प्रतिबिंबित होत नाही. पूर्वीच्या गुहा (विशेषतः लेणी 9,10,12,13 आणि 15ए) बौद्ध धर्माच्या हीनयान टप्प्यातील आहेत, तर नंतरच्या लेण्या महायान टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यात अधिक विस्तृत प्रतिमाशास्त्र आणि बोधिसत्व प्रतिमेवर अधिक भर देण्यात आला आहे.

लेणी 9,10,19 आणि 26 सारख्या चैत्य सभागृहाचे वैशिष्ट्य म्हणजे लाकडी बरगड्यांसह उंच घुमटांचे छत, घोड्याच्या नाल्याच्या आकाराच्या मोठ्या खिडक्यांसह (चैत्य खिडक्या) विस्तृत दर्शनी भाग आणि स्तूपाकडे जाणारी मध्यवर्ती गुहा. आतील भागात खांबांच्या रांगा आहेत ज्या बाजूचे मार्ग तयार करतात, ज्यामुळे भक्तांना स्तूपाच्या भोवती धार्मिक प्रदक्षिणा करता येते.

विहार लेण्या सामान्यतः चौरस आराखड्याचे अनुसरण करतात ज्यात मध्यवर्ती सभागृह लहान खोल्यांनी वेढलेले असते जे भिक्षूंसाठी निवासस्थान म्हणून काम करत असत. या पेशी साधारणपणे अंदाजे 2 ते 3 मीटर चौरस आकाराच्या असतात आणि त्यात खडकात कोरलेल्या फरशा असतात ज्या खाटा म्हणून काम करतात. नंतरचे विहार अधिक विस्तृत आहेत, ज्यात मुख्य बुद्ध मंदिराव्यतिरिक्त सुशोभित खांब, अलंकृत दरवाजे आणि सहाय्यक मंदिरे आहेत.

मुख्य वैशिष्ट्ये

सर्वात भव्य विहारांपैकी एक असलेल्या लेणी 1 मध्ये अजिंठा येथील काही उत्कृष्ट चित्रे आहेत, ज्यात प्रसिद्ध बोधिसत्व पद्मपाणी (कमळ धरून) आणि बोधिसत्व वज्रपाणी (गडगडाट धरून) यांचा समावेश आहे. गुहेचा खांब असलेला सभागृह विविध आकृती दर्शविणार्या विस्तृत राजधान्यांनी सुशोभित केलेला आहे आणि छत गुंतागुंतीच्या भौमितिक आणि फुलांच्या नमुन्यांनी सुशोभित केलेले आहे.

गुंफा 2 ही तिच्या भिंती आणि छप्पर आच्छादित चांगल्या प्रकारे संरक्षित केलेल्या चित्रांसाठी उल्लेखनीय आहे, ज्यात जातक कथा आणि विविध खगोलीय प्राण्यांमधील दृश्ये दर्शविली आहेत. या गुहेत मुख्य मंदिराकडे जाणारा एक गुंतागुंतीचा कोरीव दरवाजा देखील आहे.

या ठिकाणच्या सर्वात जुन्या गुहांपैकी 9 आणि 10 लेण्या, सुरुवातीच्या बौद्ध वास्तुकलेचे साधे सौंदर्य दर्शवतात. अजिंठा येथील सर्वात जुने हयात असलेले चैत्य सभागृह असलेल्या 10 व्या गुहेत लाकडी बरगड्यांनी आधारलेले घुमटांचे छत आणि अगदी शेवटी एक साधा स्तूप आहे.

16वी गुहा विशेष लक्षणीय आहे कारण त्यात एक शिलालेख आहे जो सम्राट हरिशेनाच्या अधिपत्याखालील मंत्री वराहदेव याने दिलेली भेट म्हणून ओळखतो. या गुहेत बुद्धांच्या जीवनातील दृश्ये आणि विविध जातक कथांसह उत्कृष्ट चित्रे आहेत.

गुंफा 19 अजिंठा येथील खडकात कोरलेल्या चैत्य वास्तुकलेचे शिखर दर्शवते, ज्यात विस्तृत शिल्पे असलेले अलंकृत दर्शनी भाग आणि उभे असलेल्या बुद्धाच्या आकृत्यांनी वेढलेल्या मोठ्या स्तूपासह समृद्धपणे सजवलेले आतील भाग आहे.

लेणी 26, हे आणखी एक भव्य चैत्य सभागृह आहे, ज्यात परिनिर्वाण (बुद्धाचे निधन) दर्शविणारे एक विशालेपित बुद्ध शिल्प आहे, जे प्राचीन भारतीय शिल्पकलेच्या उत्कृष्ट कलाकृतींपैकी एक मानले जाते.

सजावटीचे घटक

अजिंठा लेण्यांमधील चित्रे ही त्यांची सर्वात प्रसिद्ध वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती प्राचीन भारतीय कलेची उत्कृष्ट कलाकृती मानली जातात. या भित्तीचित्रांमध्ये नैसर्गिक रंगद्रव्यांपासून तयार केलेले अत्याधुनिक रंग पॅलेट वापरले आहेः लाल आणि पिवळे गेरू, जळलेले सिएना, चुना पांढरा, दिवा काळा आणि एक विशिष्ट लॅपिस लाझुली निळा. कलाकारांनी हावभाव, मुद्रा आणि चेहऱ्यावरील भावांद्वारे मानवी भावना चित्रित करण्यात उल्लेखनीय कौशल्य दाखवले, हे तंत्र 'अजिंठा शैली' म्हणून ओळखले जाऊ लागले

ही चित्रे प्रामुख्याने जातक कथांमधील दृश्ये दर्शवतात, जी बौद्ध नैतिक तत्त्वांचे चित्रण करून मानवी आणि प्राणी अशा दोन्ही रूपांमध्ये बुद्धाच्या मागील जीवनाचे वर्णन करतात. इतर चित्रे गौतम बुद्धांच्या जीवनातील दृश्ये दर्शवतात, ज्यात्यांचा जन्म, ज्ञान आणि शिकवण यांचा समावेश आहे. या गुहांमध्ये बोधिसत्वांच्या असंख्य प्रतिमा देखील आहेत, खगोलीय प्राणी ज्यांनी इतरांना मदत करण्यासाठी स्वतःचे ज्ञान पुढे ढकलले, सुंदर मुद्रा आणि विस्तृत अलंकारांसह चित्रित केले आहे.

अजिंठा येथील शिल्पकलेच्या सजावटीमध्ये गुंतागुंतीचे कोरीव दरवाजे, विविध आकृत्या (प्राणी, मानव आणि खगोलीय प्राण्यांसह) दर्शविणारे विस्तृत राजधानी असलेले खांब आणि विविध मुद्रांमधील (हाताचे हावभाव) बुद्ध पुतळे यांचा समावेश आहे. नंतरच्या गुहांमध्ये विशेषतः अत्याधुनिक शिल्पकला कार्यक्रम आहेत जे रंगवलेल्या सजावटांना पूरक आणि वर्धित करतात.

सांस्कृतिक महत्त्व

प्राचीन भारतातील बौद्ध कला आणि शिक्षणाच्या सर्वात महत्त्वाच्या केंद्रांपैकी एक म्हणून अजिंठा लेण्यांना अफाट सांस्कृतिक आणि धार्मिक महत्त्व आहे. ते बौद्ध तत्त्वज्ञानाचा विकास समजून घेण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण दुवा दर्शवतात, विशेषतः हीनयान ते महायान बौद्ध धर्मातील संक्रमण, जे बांधकामाच्या दोन टप्प्यांमधील बदलत्या प्रतिमाशास्त्र आणि स्थापत्य शैलीमध्ये प्रतिबिंबित होते.

कलात्मक दृष्टीकोनातून, अजिंठा यांनी संपूर्ण आशियामध्ये, विशेषतः श्रीलंका, चीन आणि आग्नेय आशियामध्ये बौद्ध कलेवर प्रभाव टाकणाऱ्या शैलीगत परंपरांची स्थापना केली. चित्रकलेची "अजिंठा शैली", प्रवाहित रेषा, नैसर्गिक चित्रे आणि रंग आणि छायांचा अत्याधुनिक वापर, संस्कृती आणि शतकांमध्ये बौद्ध कलात्मक अभिव्यक्तीसाठी एक आदर्श बनली.

या गुहा प्राचीन भारतीय समाजाच्या विविध पैलूंबद्दल अमूल्य अंतर्दृष्टी देखील प्रदान करतात, ज्यात कपड्यांच्या शैली, स्थापत्य पद्धती, दरबारी जीवन आणि त्या काळातील सामाजिक चालीरीती यांचा समावेश आहे. या चित्रांमध्ये राजवाड्याची दृश्ये, बाजारपेठा आणि दैनंदिन जीवनासह धार्मिक संकल्पनांच्या पलीकडे विविध विषयांचे चित्रण केले आहे, ज्यामुळे इतिहासकारांना प्राचीन भारतीय संस्कृतीची दृश्य नोंद मिळते.

युनेस्कोचा जागतिक वारसा दर्जा

1983 मध्ये जागतिक वारसा समितीच्या 7 व्या सत्रात अजिंठा लेण्यांना युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट करण्यात आले होते. शिलालेखाने लेण्यांना चार सांस्कृतिक निकषांखाली मान्यता दिलीः

निकष (i): या गुहा मानवी सर्जनशील प्रतिभेच्या उत्कृष्ट कलाकृतीचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यात चित्रे आणि शिल्पे आहेत जी अपवादात्मक कलात्मक कामगिरी आणि तांत्रिकौशल्य दर्शवतात.

निकष (2): या लेण्या शतकानुशतके मानवी मूल्यांची महत्त्वपूर्ण देवाणघेवाण दर्शवतात, ज्या संपूर्ण आशियातील बौद्ध कलेवर प्रभाव टाकतात आणि प्राचीन भारतीय कलात्मक अभिव्यक्तीच्या शिखरावर प्रतिनिधित्व करतात.

निकष (3): या लेण्या प्राचीन भारतातील बौद्ध सांस्कृतिक परंपरेची अपवादात्मक साक्ष देतात, ज्या सुमारे 680 वर्षांहून अधिकाळ बौद्ध कला आणि वास्तुकलेच्या उत्क्रांतीचे दस्तऐवजीकरण करतात.

निकष (vi): या गुहा बौद्ध तत्वज्ञान आणि धार्मिक प्रथांशी थेट संबंधित आहेत, ज्यात जातक कथा आणि बौद्ध शिकवणींचे दृश्य प्रतिनिधित्व आहे, ज्यांना जगभरातील बौद्ध समुदायांसाठी कायम महत्त्व आहे.

युनेस्कोच्या पदनामामध्ये 82.42 चौरस किलोमीटरच्या मुख्य क्षेत्रासह 786.76 चौरस किलोमीटरच्या बफर झोनचा समावेश आहे, ज्यामुळे लेण्या आणि त्यांच्या सभोवतालच्या वातावरणाचे सर्वसमावेशक संरक्षण सुनिश्चित होते. जागतिक वारसा दर्जाने या स्मारकांच्या संवर्धनाच्या महत्त्वाकडे आंतरराष्ट्रीय लक्ष वेधले आहे आणि संवर्धनाच्या प्रयत्नांसाठी निधी सुलभ केला आहे.

पाहुण्यांची माहिती

अजिंठा लेण्या पर्यटकांसाठी वर्षभर खुल्या असतात, मात्र त्या सोमवारी बंद असतात. या गुहा सामान्यतः सकाळी 9 ते संध्याकाळी 5:30 पर्यंत खुल्या असतात आणि तिकीट काऊंटर आधी बंद केले जाते. ऑक्टोबर ते मार्च या थंड महिन्यांत, जेव्हा विस्तृत गुंफा संकुलाचा शोध घेण्यासाठी हवामान सुखद असते, तेव्हा भेट देण्याचा सर्वोत्तम काळ असतो. पावसाळ्यानंतरचा काळ (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर) विशेषतः सुंदर असतो कारण सभोवतालचा भूप्रदेश हिरवागार आणि हिरवागार असतो.

व्हिडिओ कॅमेऱ्यांसाठी अतिरिक्त शुल्कासह भारतीय नागरिक (₹40) आणि परदेशी पर्यटक (₹ 600) यांच्यात प्रवेशुल्क वेगळे केले जाते. 15 वर्षांखालील मुलांना मोफत प्रवेश मिळतो. या ठिकाणी पार्किंगची जागा, विश्रामगृहे आणि कॅफेटेरियासह मूलभूत सुविधा उपलब्ध आहेत. प्रवेशद्वारावर अधिकृत मार्गदर्शक उपलब्ध आहेत आणि भेटीदरम्यान मौल्यवान ऐतिहासिक आणि कलात्मक संदर्भ प्रदान करू शकतात.

गुहांच्या आत छायाचित्रणास परवानगी आहे, परंतु नाजूक प्राचीन चित्रांच्या संरक्षणासाठी फ्लॅश वापरण्यास सक्त मनाई आहे. अभ्यागतांना चित्रे किंवा शिल्पांना स्पर्श न करण्याची विनंती देखील केली जाते, कारण त्वचेच्या तेलामुळे या नाजूक कलाकृतींचे नुकसान होऊ शकते. गुहांच्या आत शांतता राखण्यासाठी चिंतनशील वातावरण राखण्यासाठी आणि त्या स्थळाच्या धार्मिक महत्त्वाबद्दल आदर दर्शविण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाते.

कसे पोहोचायचे

अजिंठा लेण्यांच्या सर्वात जवळचे प्रमुख शहर औरंगाबाद आहे, जे सुमारे 100 किलोमीटर अंतरावर आहे. औरंगाबाद हे भारतातील प्रमुख शहरांशी हवाई, रेल्वे आणि रस्त्याने चांगले जोडलेले आहे. औरंगाबाद विमानतळावर (चिक्कलठाणा विमानतळ) मुंबई, दिल्ली आणि इतर प्रमुख शहरांमधून उड्डाणे होतात. औरंगाबादहून पर्यटक अजिंठा येथे पोहोचण्यासाठी टॅक्सी भाड्याने घेऊ शकतात किंवा बस घेऊ शकतात, या प्रवासाला रस्त्याने सुमारे 2-3 तास लागतात.

सर्वात जवळचे रेल्वे स्थानक जलगाव आहे, जे अजिंठापासून सुमारे 60 किलोमीटर अंतरावर आहे, जे मुख्य मुंबई-दिल्ली रेल्वे मार्गावर आहे आणि भारतातील प्रमुख शहरांशी चांगले जोडलेले आहे. जलगावहून गुहांपर्यंत पोहोचण्यासाठी बसेस आणि टॅक्सी उपलब्ध आहेत. महाराष्ट्राज्य रस्ते परिवहन महामंडळ (एम. एस. आर. टी. सी.) औरंगाबाद, जळगाव आणि अजिंठा दरम्यानियमित बस सेवा चालवते.

अधिक आरामदायी प्रवासासाठी औरंगाबादहून खाजगी वाहने आणि टॅक्सी भाड्याने घेता येतात. निसर्गरम्य ग्रामीण भागातून जाणाऱ्या अजिंठाच्या रस्त्याची चांगली देखभाल केली जाते. अनेक पर्यटक औरंगाबादमध्ये राहणे आणि अजिंठा येथे एक दिवसाची सहल करणे पसंत करतात, कारण गुहांजवळ राहण्याचे पर्याय मर्यादित आहेत.

जवळपासची आकर्षणे

एलोरा लेणी, हे युनेस्कोचे आणखी एक जागतिक वारसा स्थळ, अजिंठापासून अंदाजे 100 किलोमीटर अंतरावर आहे आणि त्याच सहलीचा भाग म्हणून भेट दिली जाऊ शकते. एलोरामध्ये बौद्ध, हिंदू आणि जैन परंपरांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या 34 दगडात कोरलेल्या गुहा आहेत, ज्यात प्रसिद्ध कैलास मंदिर (गुहा 16) समाविष्ट आहे, जी जगातील सर्वात उल्लेखनीय दगडात कोरलेल्या संरचनांपैकी एक मानली जाते.

1660 मध्ये मुघल सम्राट औरंगजेबाच्या मुलाने त्याच्या आईसाठी मकबरा म्हणून बांधलेल्या बीबी का मकबरा (ज्याला अनेकदा "मिनी ताजमहाल" म्हणतात) सह औरंगाबाद शहर स्वतःच अनेक ऐतिहासिक आकर्षणे देते. या शहरात औरंगाबाद लेणी, दगडात कोरलेल्या लेण्यांचा एक छोटासा समूह आणि मुघल काळातील अनेक मध्ययुगीन स्मारके देखील आहेत.

औरंगाबादपासून सुमारे 15 किलोमीटर अंतरावर असलेला दौलताबाद किल्ला हा एक प्रभावी मध्ययुगीन किल्ला आहे ज्यामध्ये उत्कृष्ट संरक्षणात्मक यंत्रणा आहे आणि आसपासच्या ग्रामीण भागाचे विहंगम दृश्य दिसते. औरंगाबादमधीलच पंचक्की (पाण्याचे गिरणी) हा 17 व्या शतकातील अभियांत्रिकीचा चमत्कार आहे, जो मध्ययुगीन भारतीय हायड्रॉलिक तंत्रज्ञानाचे प्रदर्शन करतो.

संवर्धन

अजिंठा लेण्यांच्या संवर्धनाची स्थिती सामान्यतः चांगली मानली जाते, जरी या ठिकाणाला सतत आव्हानांचा सामना करावा लागत आहे. या स्थळाचे व्यवस्थापन करणाऱ्या भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभागाने (ए. एस. आय.) लेण्या आणि त्यांच्या कलाकृतींच्या संरक्षणासाठी विविध उपाययोजना राबवल्या आहेत. यामध्ये गर्दीच्या हंगामात पर्यटकांची संख्या नियंत्रित करणे, उष्णता आणि प्रकाशाचे नुकसान कमी करण्यासाठी योग्य प्रकाशयोजना करणे आणि गुहांमध्ये आर्द्रतेची इष्टतम पातळी राखणे यांचा समावेश आहे.

गुहांना असलेल्या प्राथमिक धोक्यांमध्ये आर्द्रतेच्या घुसखोरीसारख्या पर्यावरणीय घटकांचा समावेश आहे, ज्यामुळे चित्रांवर बुरशीजन्य वाढ होऊ शकते. बेसाल्ट खडक स्वतःच तुलनेने सच्छिद्र आहे, ज्यामुळे पावसाळ्यात पाणी गळू शकते. हवामान बदल आणि पावसाच्या बदलत्या नमुन्यांमुळे दीर्घकालीन संवर्धनासाठी अतिरिक्त चिंता निर्माण झाली आहे. पर्यटकांची वाढती संख्या, या प्रदेशासाठी आर्थिक दृष्ट्या फायदेशीर असली तरी, गुहांमधील कार्बन डाय ऑक्साईडची वाढलेली पातळी, रस्त्यांवरील शारीरिक नुकसान आणि संभाव्य अपघाती नुकसान यासारख्या घटकांद्वारे संवर्धनाची आव्हाने देखील सादर करते.

संवर्धनाच्या प्रयत्नांमध्ये आर्द्रतेच्या लक्षणीय समस्या असलेल्या गुहांमध्ये डिह्युमिडिफायर्सची स्थापना, गुहेच्या उघड्यांपासून पाणी वळवण्यासाठी जलनिस्सारण प्रणालीची निर्मिती आणि गुहांच्या संरचनात्मक स्थिरतेचे नियमित निरीक्षण यांचा समावेश आहे. ए. एस. आय. ने प्रगत छायाचित्रण तंत्राचा वापर करून चित्रांचे तपशीलवार दस्तऐवजीकरण देखील केले आहे, एक सर्वसमावेशक डिजिटल संग्रह तयार केला आहे जो संशोधन आणि जतन या दोन्ही हेतूंसाठी काम करतो.

1999 मध्ये हाती घेतलेल्या मोठ्या जीर्णोद्धार कार्यात चित्रांची स्वच्छता, जैविक वाढ काढून टाकणे आणि फ्लेकिंग पेंटच्या क्षेत्रांना स्थिर करण्यावर लक्ष केंद्रित केले गेले. तथापि, अजिंठा येथील संवर्धन तत्त्वज्ञान कमीतकमी हस्तक्षेपावर भर देते, गुहांच्या सत्यतेशी तडजोड करू शकणाऱ्या व्यापक पुनर्संचयनाचा प्रयत्न करण्याऐवजी त्यांच्या सध्याच्या स्थितीत्यांचे संरक्षण करते. संवर्धन संस्थांबरोबरच्या आंतरराष्ट्रीय सहकार्याने चालू असलेल्या संवर्धन प्रयत्नांना पाठिंबा देण्यासाठी कौशल्य आणि संसाधने आणली आहेत.

कालमर्यादा

See Also

• Ellora Caves - Nearby rock-cut caves featuring Buddhist, Hindu, and Jain monuments
• Satavahana Dynasty - Early patrons of Ajanta Caves
• Vakataka Dynasty - Major patrons during the second phase of construction
• Buddhist Architecture in India - Overview of Buddhist architectural traditions