அஜந்தா குகைகள்-பண்டைய பௌத்த பாறை வெட்டப்பட்ட மடாலயங்கள்

கண்ணோட்டம்

அஜந்தா குகைகள் பண்டைய இந்திய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்றாகும். மஹாராஷ்டிராவின் அவுரங்காபாத் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இந்த அசாதாரண வளாகம், கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் சுமார் கிபி 480 வரை நீண்ட காலப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட 30 பாறை வெட்டப்பட்ட புத்த குகை நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த குகைகள் வெறும் கட்டிடக்கலை அதிசயங்கள் மட்டுமல்ல, பண்டைய இந்தியாவின் பௌத்த மத கலை, தத்துவம் மற்றும் துறவற வாழ்வின் விரிவான களஞ்சியமாக செயல்படுகின்றன.

வாகோரா நதி பள்ளத்தாக்கில் ஒரு குதிரைவாலி வடிவ குன்றாக செதுக்கப்பட்ட அஜந்தா குகைகள், திடமான பசால்ட் பாறையை விரிவான பிரார்த்தனை அரங்குகள், மடாலயங்கள் மற்றும் கலை தலைசிறந்த படைப்புகளாக மாற்றிய பண்டைய பௌத்த பிக்குகள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் குறிப்பிடத்தக்க திறமை மற்றும் அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஜாதகக் கதைகள் (புத்தரின் முந்தைய பிறப்புகளின் கதைகள்), கௌதம புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதிசத்துவர்கள் போன்ற பல்வேறு வான உயிரினங்கள் உள்ளிட்ட பௌத்த வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை சித்தரிக்கும் நேர்த்தியான ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களுக்காக இந்த குகைகள் குறிப்பாக புகழ்பெற்றவை.

இந்த குகைகள் 1983 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக நியமிக்கப்பட்டன, கலாச்சார அளவுகோல்களின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டன (i), (ii), (iii), மற்றும் (vi) மனித படைப்பு மேதையின் தலைசிறந்த படைப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல், மனித விழுமியங்களின் முக்கியமான பரிமாற்றத்தை வெளிப்படுத்துதல், ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு விதிவிலக்கான சான்றுகளைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் சிறந்த உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை மரபுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இன்று, அஜந்தா குகைகள் பண்டைய இந்தியாவின் கலை சிறப்புக்கும் மத பக்திக்கும் ஒரு சான்றாக நிற்கின்றன, இது அறிஞர்கள், கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் இருந்து பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது.

வரலாறு

பண்டைய இந்தியாவில் பௌத்த கலை மற்றும் ஆதரவின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் அஜந்தா குகைகள் இரண்டு தனித்துவமான கட்டங்களில் உருவாக்கப்பட்டன. முந்தைய கட்டம் ஏறத்தாழ கிமு இரண்டாவது நூற்றாண்டு முதல் கிமு முதல் நூற்றாண்டு வரை உள்ளது, இதன் போது முதல் பௌத்த குகைகள் தோண்டியெடுக்கப்பட்டன. இந்த ஆரம்ப கட்டம் சாதவாஹனா வம்சத்தின் ஆட்சியுடன் ஒத்துப்போனது, இது தக்காணப் பகுதி முழுவதும் உள்ள பெளத்த நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவளித்ததற்காக அறியப்பட்டது.

இரண்டாவது மற்றும் மிகவும் விரிவான கட்ட கட்டுமானம் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில், தோராயமாகிபி 1 இல், வாகாடக வம்சத்தின் ஆதரவின் கீழ் நிகழ்ந்தது. இந்த பிற்காலத்தில் பார்வையாளர்கள் இன்று பார்க்கும் பெரும்பாலான குகைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் விரிவான மற்றும் கலை ரீதியாக அதிநவீன குகைகளும் அடங்கும். வாகாடக ஆட்சியாளர்கள், குறிப்பாக பேரரசர் ஹரிஷேனா, பெளத்த கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் சிறந்த புரவலர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் ஆதரவு அஜந்தாவில் முன்னெப்போதும் இல்லாத கலைச் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

கட்டுமானம்

அஜந்தா குகைகளின் கட்டுமானம் பண்டைய பொறியியல் மற்றும் கலைத்திறனின் அசாதாரண சாதனையாகும். முற்றிலும் கையால் வேலை செய்யும் கைவினைஞர்கள், குன்றின் முகத்தின் திடமான பசால்ட் பாறையில் செதுக்கப்பட்டு, மேலிருந்து கீழ் வரை விரிவான கட்டமைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை என்று அழைக்கப்படும் இந்த நுட்பத்திற்கு மகத்தான துல்லியம் மற்றும் திட்டமிடல் தேவைப்பட்டது, ஏனெனில் எந்த தவறும் எளிதில் சரிசெய்ய முடியாது.

இந்த குகைகள் பௌத்த மடாலய சமூகத்திற்குள் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன. சைத்யர்கள் அல்லது சைத்ய-கிரஹங்கள் என்று அழைக்கப்படும் சில குகைகள், விரிவான முகப்புகள் மற்றும் வழிபாட்டிற்காக ஸ்தூபங்கள் (குவிமாடம் வடிவ கட்டமைப்புகள்) கொண்ட பிரார்த்தனை அரங்குகளாக இருந்தன. விஹாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிற குகைகள், ஒரு மைய மண்டபத்தைச் சுற்றி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட துறவிகளுக்கான குடியிருப்பு அறைகளுடன் மடாலயங்களாக செயல்பட்டன. விஹாராக்கள் பொதுவாக பின்புற சுவரில் புத்தர் சிலையுடன் ஒரு ஆலயத்தைக் கொண்டிருந்தன.

அஜந்தாவில் கலைப் படைப்புகள் பல அதிநவீன நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தின. குகைகளின் மிகவும் புகழ்பெற்ற அம்சங்களில் ஒன்றான இந்த ஓவியங்கள், உலர்ந்த பிளாஸ்டரில் டெம்பரா நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன. கலைஞர்கள் முதலில் பாறை மேற்பரப்பை கரிமப் பொருட்களுடன் கலக்கப்பட்ட மண் அடுக்குடன் தயாரித்தனர், அதைத் தொடர்ந்து சுண்ணாம்பு பிளாஸ்டரின் அடுக்கு. கனிமங்கள் மற்றும் தாவரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட இயற்கையான நிறமிகள் பின்னர் துடிப்பான வண்ணங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர்வாழ்கின்றன, இருப்பினும் ஓரளவு மறைந்துவிட்டன.

யுகங்கள் வழியாக

கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அஜந்தா குகைகள் படிப்படியாக பயன்படுத்தப்படாமல் போனது, ஏனெனில் இப்பகுதியில் புத்த மதம் வீழ்ச்சியடைந்து, ஆதரவை மற்ற மத மரபுகளுக்கு மாற்றியது. குகைகளின் தொலைதூர இருப்பிடம், குதிரைவாலி வடிவ பள்ளத்தாக்கில் மறைக்கப்பட்டு, அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டதால், அவை கைவிடப்பட்டு இறுதியில் தெளிவற்ற நிலைக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக, குகைகள் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டன, உள்ளூர் மேய்ப்பர்கள் மற்றும் கிராமவாசிகளுக்கு மட்டுமே தெரிந்தன.

அஜந்தாவின் நவீன மறு கண்டுபிடிப்பு ஏப்ரல் 1819 இல் நடந்தது, 28 வது குதிரைப்படைப் படைப்பிரிவின் வேட்டையாடும் குழுவின் ஒரு பகுதியான ஜான் ஸ்மித் என்ற பிரிட்டிஷ் அதிகாரி, அப்பகுதியில் புலிகளை வேட்டையாடும் போது தற்செயலாகுகை 10 இன் நுழைவாயிலில் தடுமாறினார். இந்த கண்டுபிடிப்பு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகள் மற்றும் அறிஞர்களிடையே கணிசமான ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, இது குகைகளின் ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் ஆய்வுக்கு வழிவகுத்தது.

அவை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வந்த தசாப்தங்களில், ஆரம்பகால பார்வையாளர்களின் அதிகப்படியான ஆர்வம் மற்றும் பாதுகாப்புக்கான தன்னார்வ முயற்சிகளால் குகைகள் சில சேதங்களை சந்தித்தன. இருப்பினும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் (ஏ. எஸ். ஐ) முறையான பாதுகாப்பு முயற்சிகளைத் தொடங்கியது. குகைகள் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டன, மேலும் நுட்பமான ஓவியங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளைப் பாதுகாக்க அறிவியல் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1999 ஆம் ஆண்டில் பெரிய மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஓவியங்களை ஈரப்பதம், பூஞ்சை வளர்ச்சி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பதில் கவனம் செலுத்தியது.

கட்டிடக்கலை

அஜந்தா குகைகளின் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக பௌத்த பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த குகைகள் 1 முதல் 30 வரை எண்ணப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் இந்த எண் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் தன்னிச்சையாக ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் அவற்றின் காலவரிசைப்படி கட்டமைப்பை பிரதிபலிக்கவில்லை. முந்தைய குகைகள் (குறிப்பாகுகைகள் 9,10,12,13 மற்றும் 15ஏ) புத்த மதத்தின் ஹினயானா கட்டத்தைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் பிற்கால குகைகள் மகாயானா கட்டத்தைக் குறிக்கின்றன, இதில் மிகவும் விரிவான உருவப்படம் மற்றும் போதிசத்துவ உருவப்படங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது.

குகைகள் 9,10,19 மற்றும் 26 போன்ற சைத்திய அரங்குகள், மர விலா எலும்புகளுடன் கூடிய உயரமான வட்டமான கூரைகள், பெரிய குதிரைவாலி வடிவ ஜன்னல்கள் (சைத்திய ஜன்னல்கள்) கொண்ட விரிவான முகப்புகள் மற்றும் ஸ்தூபிக்கு செல்லும் ஒரு மையப் பகுதி உள்ளிட்ட தனித்துவமான கட்டிடக்கலை கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. உட்புறங்கள் பக்கவாட்டு இடைகழிகளை உருவாக்கும் தூண்களின் வரிசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பக்தர்களை ஸ்தூபியைச் சுற்றி சடங்கு சுற்றிவர அனுமதிக்கிறது.

விஹாரா குகைகள் பொதுவாக ஒரு சதுரத் திட்டத்தைப் பின்பற்றி, சிறிய அறைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மைய மண்டபத்துடன் துறவிகளுக்கு வசிப்பிடமாக செயல்பட்டன. இந்த செல்கள் பொதுவாக சுமார் 2 முதல் 3 மீட்டர் சதுரம் வரை அளவிடப்படுகின்றன மற்றும் படுக்கைகளாக செயல்படும் பாறை வெட்டப்பட்ட தளங்களைக் கொண்டுள்ளன. பிரதான புத்தர் ஆலயத்தைத் தவிர, அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள், அலங்கரிக்கப்பட்ட கதவுகள் மற்றும் துணை ஆலயங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பிற்கால விஹாரங்கள் மிகவும் விரிவானவை.

முக்கிய அம்சங்கள்

மிகவும் அற்புதமான விஹாரங்களில் ஒன்றான குகை 1, அஜந்தாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற போதிசத்துவ பத்மபாணி (தாமரை வைத்திருப்பது) மற்றும் போதிசத்துவ வஜ்ரபாணி (இடிமுழக்கம் வைத்திருப்பது) உள்ளிட்ட மிகச்சிறந்த ஓவியங்களில் சிலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. குகையின் தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் பல்வேறு உருவங்களைக் கொண்ட விரிவான தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கூரை சிக்கலான வடிவியல் மற்றும் மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

குகை 2 சுவர்கள் மற்றும் கூரையை உள்ளடக்கிய நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட ஓவியங்களுக்காகுறிப்பிடத்தக்கது, இது ஜாதகக் கதைகள் மற்றும் பல்வேறு வான உயிரினங்களின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது. இந்த குகையில் பிரதான சன்னதிக்கு செல்லும் ஒரு நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட நுழைவாயிலும் உள்ளது.

குகைகள் 9 மற்றும் 10, இந்த இடத்தில் உள்ள ஆரம்பகால குகைகளில், ஆரம்பகால பௌத்த கட்டிடக்கலையின் எளிய அழகியலை வெளிப்படுத்துகின்றன. அஜந்தாவில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான சைத்திய மண்டபமான குகை 10, மர விலா எலும்புகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு வட்டமான கூரையையும், தொலைதூர முனையில் ஒரு எளிய ஸ்தூபியையும் கொண்டுள்ளது.

குகை 16 குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது பேரரசர் ஹரிஷேனாவின் கீழ் அமைச்சராக இருந்த வராஹதேவரின் பரிசு என்று அடையாளம் காணும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. இந்த குகையில் புத்தரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் மற்றும் பல்வேறு ஜாதகக் கதைகள் உட்பட சிறந்த ஓவியங்கள் உள்ளன.

குகை 19 அஜந்தாவில் பாறை வெட்டப்பட்ட சைத்திய கட்டிடக்கலையின் உச்சத்தை குறிக்கிறது, விரிவான சிற்பங்களைக் கொண்ட ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பு மற்றும் நிற்கும் புத்தர் உருவங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய ஸ்தூபியுடன் செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட உட்புறம்.

குகை 26, மற்றொரு அற்புதமான சைத்திய மண்டபம், பண்டைய இந்திய சிற்பத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் பரிநிர்வாணாவை (புத்தர் காலமானதை) சித்தரிக்கும் ஒரு பிரம்மாண்டமான சாய்ந்திருக்கும் புத்தர் சிற்பத்தைக் கொண்டுள்ளது.

அலங்கார கூறுகள்

அஜந்தா குகைகளில் உள்ள ஓவியங்கள் அவற்றின் மிகவும் புகழ்பெற்ற அம்சமாகும், மேலும் அவை பண்டைய இந்திய கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. இந்த சுவரோவியங்கள் இயற்கை நிறமிகளிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு அதிநவீன வண்ணத் தட்டைப் பயன்படுத்துகின்றன: சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் ஓசர்ஸ், எரிந்த சியன்னா, சுண்ணாம்பு வெள்ளை, விளக்கு கருப்பு மற்றும் ஒரு தனித்துவமான லாபிஸ் லாஸுலி நீலம். சைகை, போஸ் மற்றும் முகபாவனைகள் மூலம் மனித உணர்ச்சிகளை சித்தரிப்பதில் கலைஞர்கள் குறிப்பிடத்தக்க திறமையை வெளிப்படுத்தினர், இது "அஜந்தா பாணி" என்று அறியப்பட்ட ஒரு நுட்பமாகும்

இந்த ஓவியங்கள் முதன்மையாக ஜாதகக் கதைகளின் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, அவை புத்தரின் முந்தைய வாழ்க்கையை மனித மற்றும் விலங்கு வடிவங்களில் விவரிக்கின்றன, பௌத்தார்மீகக் கொள்கைகளை விளக்குகின்றன. மற்ற ஓவியங்கள் கௌதம புத்தரின் பிறப்பு, ஞானம் மற்றும் போதனை உள்ளிட்ட அவரது வாழ்க்கையின் காட்சிகளைக் காட்டுகின்றன. இந்த குகைகளில் ஏராளமான போதிசத்துவர்களின் உருவங்களும் உள்ளன, மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தங்கள் சொந்த அறிவொளியை ஒத்திவைத்த வான உயிரினங்கள், அழகான தோரணைகள் மற்றும் விரிவான ஆபரணங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அஜந்தாவில் உள்ள சிற்ப அலங்காரத்தில் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட கதவுகள், பல்வேறு உருவங்களைக் கொண்ட விரிவான தலைகளைக் கொண்ட தூண்கள் (விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் வான உயிரினங்கள் உட்பட) மற்றும் பல்வேறு முத்திரைகளில் (கை சைகைகள்) புத்தர் சிலைகள் ஆகியவை அடங்கும். பிந்தைய குகைகள் குறிப்பாக அதிநவீன சிற்பத் திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை வர்ணம் பூசப்பட்ட அலங்காரங்களை பூர்த்தி செய்கின்றன மற்றும் மேம்படுத்துகின்றன.

கலாச்சார முக்கியத்துவம்

பண்டைய இந்தியாவில் பௌத்த கலை மற்றும் கற்றலின் மிக முக்கியமான மையங்களில் ஒன்றாக அஜந்தா குகைகள் மகத்தான கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. பௌத்த தத்துவத்தின் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் அவை ஒரு முக்கியமான இணைப்பைக் குறிக்கின்றன, குறிப்பாக ஹினயனத்திலிருந்து மகாயானா புத்த மதத்திற்கு மாறியது, இது கட்டுமானத்தின் இரண்டு கட்டங்களில் மாறிவரும் உருவவியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணிகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு கலைக் கண்ணோட்டத்தில், அஜந்தா ஆசியா முழுவதும், குறிப்பாக இலங்கை, சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பெளத்தக் கலையை பாதித்த பாணியிலான மரபுகளை நிறுவினார். பாயும் கோடுகள், இயற்கையான சித்தரிப்புகள் மற்றும் நிறம் மற்றும் நிழலின் அதிநவீன பயன்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஓவியத்தின் "அஜந்தா பாணி", கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நூற்றாண்டுகளில் பௌத்த கலை வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது.

ஆடை பாணிகள், கட்டிடக்கலை நடைமுறைகள், அரசவை வாழ்க்கை மற்றும் அந்தக் காலத்தின் சமூக பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளிட்ட பண்டைய இந்திய சமூகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளையும் இந்த குகைகள் வழங்குகின்றன. அரண்மனை காட்சிகள், சந்தை இடங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை உள்ளிட்ட மத கருப்பொருள்களுக்கு அப்பாற்பட்ட பரந்த அளவிலான விஷயங்களை இந்த ஓவியங்கள் சித்தரிக்கின்றன, இது வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு பண்டைய இந்திய நாகரிகத்தின் காட்சி பதிவை வழங்குகிறது.

யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்து

1983 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரியக் குழுவின் 7 வது அமர்வின் போது அஜந்தா குகைகள் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டன. கல்வெட்டு நான்கு கலாச்சார அளவுகோல்களின் கீழ் குகைகளை அங்கீகரித்தது:

அளவுகோல் (i): இந்த குகைகள் மனித படைப்பாற்றல் மேதையின் தலைசிறந்த படைப்பைக் குறிக்கின்றன, ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் விதிவிலக்கான கலை சாதனை மற்றும் தொழில்நுட்ப திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன.

அளவுகோல் (ii): குகைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக மனித விழுமியங்களின் முக்கியமான பரிமாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆசியா முழுவதும் பெளத்த கலையை பாதிக்கின்றன மற்றும் பண்டைய இந்திய கலை வெளிப்பாட்டின் உச்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

அளவுகோல் (iii) இந்த குகைகள் பண்டைய இந்தியாவில் பௌத்த கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு விதிவிலக்கான சான்றுகளைக் கொண்டுள்ளன, இது சுமார் 680 ஆண்டுகளில் பௌத்த கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் பரிணாமத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது.

அளவுகோல் (vi): குகைகள் பௌத்த தத்துவம் மற்றும் மத நடைமுறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, இதில் உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்த சமூகங்களுக்கு தொடர்ந்து முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஜாதகக் கதைகள் மற்றும் பௌத்த போதனைகளின் காட்சி பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன.

யுனெஸ்கோ பதவி, குகைகள் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள சூழலுக்கான விரிவான பாதுகாப்பை உறுதிசெய்யும் வகையில், 786.76 சதுர கிலோமீட்டர் இடையக மண்டலத்துடன் 82.42 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது. உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்து இந்த நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவம் குறித்து சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது மற்றும் பாதுகாப்பு முயற்சிகளுக்கு நிதியளிப்பதை எளிதாக்கியுள்ளது.

பார்வையாளர் தகவல்

அஜந்தா குகைகள் திங்கட்கிழமைகளில் மூடப்பட்டிருந்தாலும், அவை ஆண்டு முழுவதும் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளன. குகைகள் பொதுவாகாலை 9 மணி முதல் மாலை 5:30 மணி வரை திறந்திருக்கும், டிக்கெட் கவுண்டர் முன்னதாக மூடப்படும். அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரையிலான குளிர்ந்த மாதங்களில் பார்வையிட சிறந்த நேரம், விரிவான குகை வளாகத்தை ஆராய வானிலை இனிமையாக இருக்கும். பருவமழைக்குப் பிந்தைய காலம் (அக்டோபர்-நவம்பர்) குறிப்பாக அழகாக இருக்கிறது, ஏனெனில் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு பசுமையானது மற்றும் பசுமையானது.

நுழைவுக் கட்டணம் இந்திய குடிமக்கள் (₹40) மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் (₹ 600) இடையே வேறுபடுகிறது, வீடியோ கேமராக்களுக்கான கூடுதல் கட்டணங்களுடன். 15 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் இலவசமாக நுழைகிறார்கள். இந்த தளம் பார்க்கிங் பகுதிகள், ஓய்வறைகள் மற்றும் சிற்றுண்டிச்சாலை உள்ளிட்ட அடிப்படை வசதிகளை வழங்குகிறது. நுழைவாயிலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிகாட்டிகள் கிடைக்கின்றன, மேலும் பயணத்தின் போது மதிப்புமிக்க வரலாற்று மற்றும் கலைச் சூழலை வழங்க முடியும்.

குகைகளுக்குள் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மென்மையான பண்டைய ஓவியங்களைப் பாதுகாக்க ஃபிளாஷ் பயன்படுத்துவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பார்வையாளர்கள் ஓவியங்கள் அல்லது சிற்பங்களைத் தொட வேண்டாம் என்றும் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் தோலில் இருந்து வரும் எண்ணெய்கள் இந்த பலவீனமான கலைப்படைப்புகளுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தும். குகைகளுக்குள் அமைதியைப் பராமரிப்பது சிந்தனை வளிமண்டலத்தைப் பாதுகாக்கவும், தளத்தின் மத முக்கியத்துவத்திற்கு மரியாதை காட்டவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.

எப்படி அடைவது

அஜந்தா குகைகளுக்கு மிக அருகில் உள்ள முக்கிய நகரம் அவுரங்காபாத் ஆகும், இது சுமார் 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அவுரங்காபாத் இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களுடன் விமானம், ரயில் மற்றும் சாலை மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவுரங்காபாத் விமான நிலையம் (சிக்கல்தானா விமான நிலையம்) மும்பை, டெல்லி மற்றும் பிற முக்கிய நகரங்களிலிருந்து விமானங்களைப் பெறுகிறது. அவுரங்காபாத்தில் இருந்து, பார்வையாளர்கள் டாக்ஸிகளை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது பேருந்துகளில் அஜந்தாவை அடையலாம், சாலை வழியாக பயணம் சுமார் 2 முதல் 3 மணி நேரம் ஆகும்.

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் அஜந்தாவிலிருந்து சுமார் 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஜல்கான் ஆகும், இது முக்கிய மும்பை-டெல்லி ரயில் பாதையில் உள்ளது மற்றும் இந்தியா முழுவதும் உள்ள முக்கிய நகரங்களுடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜல்கானில் இருந்து, குகைகளை அடைய பேருந்துகள் மற்றும் டாக்சிகள் கிடைக்கின்றன. மஹாராஷ்டிரா மாநில சாலைப் போக்குவரத்துக் கழகம் (எம். எஸ். ஆர். டி. சி) அவுரங்காபாத், ஜல்கான் மற்றும் அஜந்தா இடையே வழக்கமான பேருந்து சேவைகளை இயக்குகிறது.

மிகவும் வசதியான பயணத்திற்கு அவுரங்காபாத்தில் இருந்து தனியார் வாகனங்கள் மற்றும் டாக்ஸிகளை வாடகைக்கு எடுக்கலாம். அஜந்தா செல்லும் சாலை நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு, அழகிய கிராமப்புறங்கள் வழியாக செல்கிறது. பல பார்வையாளர்கள் அவுரங்காபாத்தில் தங்க விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அஜந்தாவுக்கு ஒரு நாள் பயணம் செய்கிறார்கள், ஏனெனில் குகைகளுக்கு அருகில் தங்குவதற்கான விருப்பங்கள் குறைவாக உள்ளன.

அருகிலுள்ள இடங்கள்

யுனெஸ்கோவின் மற்றொரு உலக பாரம்பரிய தளமான எல்லோரா குகைகள் அஜந்தாவிலிருந்து சுமார் 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளன, அதே பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக பார்வையிடலாம். எல்லோராவில் பௌத்த, இந்து மற்றும் சமண மரபுகளைக் குறிக்கும் 34 பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகள் உள்ளன, இதில் புகழ்பெற்ற கைலாசா கோயில் (குகை 16) அடங்கும், இது உலகின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

1660 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசர் அவுரங்கசீப்பின் மகனால் அவரது தாயின் கல்லறையாக கட்டப்பட்ட பீபி கா மக்பாரா (பெரும்பாலும் "சிறிய தாஜ்மஹால்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) உட்பட பல வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடங்களை அவுரங்காபாத் நகரம் வழங்குகிறது. இந்த நகரத்தில் அவுரங்காபாத் குகைகள், பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகளின் ஒரு சிறிய குழு மற்றும் முகலாய காலத்தைச் சேர்ந்த பல இடைக்கால நினைவுச்சின்னங்களும் உள்ளன.

அவுரங்காபாத்தில் இருந்து சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள தௌலதாபாத் கோட்டை, புத்திசாலித்தனமான தற்காப்பு வழிமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய இடைக்கால கோட்டையாகும், மேலும் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களின் பரந்த காட்சிகளை வழங்குகிறது. அவுரங்காபாத்தில் உள்ள பஞ்சக்கி (நீர் ஆலை), இடைக்கால இந்திய ஹைட்ராலிக் தொழில்நுட்பத்தை நிரூபிக்கும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பொறியியல் அதிசயமாகும்.

சேமிப்பு

அஜந்தா குகைகளின் பாதுகாப்பு நிலை பொதுவாக நல்லதாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த தளம் தொடர்ந்து சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. இந்த இடத்தை நிர்வகிக்கும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் (ஏ. எஸ். ஐ), குகைகளையும் அவற்றின் கலைப்படைப்புகளையும் பாதுகாக்க பல்வேறு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுள்ளது. உச்ச பருவங்களில் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்படுத்துதல், வெப்பம் மற்றும் ஒளி சேதத்தைக் குறைக்கும் சரியான விளக்குகளை நிறுவுதல் மற்றும் குகைகளுக்குள் உகந்த ஈரப்பத அளவைப் பராமரித்தல் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

குகைகளுக்கு முதன்மையான அச்சுறுத்தல்களில் ஈரப்பதம் ஊடுருவல் போன்ற சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் அடங்கும், இது ஓவியங்களில் பூஞ்சை வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். பசால்ட் பாறையே ஒப்பீட்டளவில் நுண்ணியதாக உள்ளது, இது மழைக்காலத்தில் நீர் கசிவை அனுமதிக்கிறது. காலநிலை மாற்றம் மற்றும் மாறிவரும் மழைப்பொழிவு முறைகள் நீண்டகால பாதுகாப்புக்கு கூடுதல் கவலைகளை ஏற்படுத்துகின்றன. அதிகரித்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் எண்ணிக்கை, இப்பகுதிக்கு பொருளாதாரீதியாக நன்மை பயக்கும் அதே வேளையில், குகைகளுக்குள் அதிகரித்த கார்பன் டை ஆக்சைடு அளவு, பாதைகளில் உடல் தேய்மானம் மற்றும் தற்செயலான சேதம் போன்ற காரணிகளால் பாதுகாப்பு சவால்களையும் முன்வைக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க ஈரப்பதப் பிரச்சினைகள் உள்ள குகைகளில் டிஹ்யூமிடிஃபையர்களை நிறுவுதல், குகைத் திறப்புகளிலிருந்து தண்ணீரைத் திசைதிருப்ப வடிகால் அமைப்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் குகைகளின் கட்டமைப்பு ஸ்திரத்தன்மையை தவறாமல் கண்காணிப்பது ஆகியவை பாதுகாப்பு முயற்சிகளில் அடங்கும். மேம்பட்ட புகைப்பட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி ஓவியங்களின் விரிவான ஆவணப்படுத்தலையும் ஏஎஸ்ஐ நடத்தியது, ஆராய்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பு நோக்கங்களுக்காக ஒரு விரிவான டிஜிட்டல் காப்பகத்தை உருவாக்கியது.

1999 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பெரிய மறுசீரமைப்பு பணிகள் ஓவியங்களை சுத்தம் செய்தல், உயிரியல் வளர்ச்சியை அகற்றுதல் மற்றும் ஃப்ளேக்கிங் பெயிண்டின் பகுதிகளை உறுதிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. இருப்பினும், அஜந்தாவில் உள்ள பாதுகாப்பு தத்துவம் குறைந்தபட்ச தலையீட்டை வலியுறுத்துகிறது, குகைகளின் நம்பகத்தன்மையை சமரசம் செய்யக்கூடிய விரிவான மறுசீரமைப்பை முயற்சிப்பதை விட அவற்றின் தற்போதைய நிலையில் பாதுகாக்கிறது. பாதுகாப்பு அமைப்புகளுடனான சர்வதேச ஒத்துழைப்பு தற்போது நடைபெற்று வரும் பாதுகாப்பு முயற்சிகளுக்கு ஆதரவளிக்க நிபுணத்துவத்தையும் வளங்களையும் கொண்டு வந்துள்ளது.

காலவரிசை

See Also

• Ellora Caves - Nearby rock-cut caves featuring Buddhist, Hindu, and Jain monuments
• Satavahana Dynasty - Early patrons of Ajanta Caves
• Vakataka Dynasty - Major patrons during the second phase of construction
• Buddhist Architecture in India - Overview of Buddhist architectural traditions