کوہ نور کا راستہ: سلطنت اور فتح کے ذریعے ایک ہیرے کا سفر

ہیرے نے لیمپ لائٹ کو پکڑ لیا اور اسے ایک ہزار سمتوں میں واپس پھینک دیا۔ یہاں تک کہ خزانے کے کمرے کی تاریکی میں بھی، یہ ایک اندرونی آگ سے بھڑک رہا تھا جو تقریبا زندہ لگ رہی تھی۔ فارسی فاتح کا ہاتھ تھوڑا سا کانپ رہا تھا جب وہ اس کے پاس پہنچا-خوف سے نہیں بلکہ پہچان کے وزن سے۔ یہ کوئی عام پتھر نہیں تھا۔ یہ افسانے، پیشن گوئی، خود سلطنت کا سامان تھا۔ اس کے ارد گرد دہلی جل رہی تھی۔ مغل دربار کھنڈرات میں پڑا ہوا تھا۔ اور مور کے تخت کے بکھرے ہوئے ٹکڑوں سے فارس کے نادر شاہ نے دنیا کا اب تک کا سب سے مشہور ہیرا چھین لیا۔ سال 1739 تھا، اور کوہ نور-روشنی کا پہاڑ-تاریخ میں اپنی پرتشدد مہم جوئی کا سب سے زیادہ دستاویزی باب شروع کرنے والا تھا۔

لیکن دہلی کا وہ لمحہ، جیسا کہ تاریخی ریکارڈ میں واضح ہے، صرف ہیرے کی قابل تصدیق کہانی کے آغاز کی نمائندگی کرتا ہے۔ نادر شاہ کی تیز انگلیاں اس کے ارد گرد بند ہونے سے پہلے، اس سے پہلے کہ وہ افسانوی مور تخت کو سجائے، اس سے پہلے کہ یہ مغل عظمت کی علامت بن جائے، کوہ نور سائے اور غیر یقینی کے دائرے میں موجود تھا۔ جو ہم یقینی طور پر جانتے ہیں وہ ایک پمفلٹ کو بھر سکتا ہے ؛ جو افسانوی دعوے لائبریریوں کو بھر سکتے ہیں۔ حقیقت، جیسا کہ نوآبادیاتی منتظم تھیو میٹکالف نے خصوصیت برطانوی تخفیف کے ساتھ نوٹ کیا، یہ ہے کہ 1740 کی دہائی سے پہلے ہیرے کی ابتدائی تاریخ کے "بہت کم اور نامکمل" ثبوت موجود ہیں۔ یہ اعتراف اہم ہے، کیونکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ کوہ نور کے قدیم ماضی کے بارے میں جو کچھ لکھا گیا ہے-لعنت، پیش گوئیاں، وہ ہاتھ جن سے یہ گزرا تھا-تاریخ اور افسانے کے درمیان غیر یقینی علاقے میں موجود ہے۔

پھر بھی رومانوی سجاوٹ کے بغیر بھی، پتھر کا دستاویزی سفر کافی غیر معمولی ہے۔ گولکنڈہ کی کانوں سے لے کر برطانوی ملکہ کے تاج تک، کوہ نور نے سلطنتوں کے عروج و زوال کا مشاہدہ کیا ہے، تشدد اور دھوکہ دہی کے ذریعے ہاتھ بدلے ہیں، اور مایوس کن لالچ اور سفارتی بحرانوں دونوں کو متاثر کیا ہے۔ اس کی کہانی خود ہندوستان کی کہانی سے لازم و ملزوم ہے-فتح اور مزاحمت، نکالی گئی دولت اور طاقت کو مستحکم کرنے، ثقافتی خزانوں کی جو نوآبادیاتی آج کی علامت بن گئے، جن کا وزن 105.6 قیراط ہے اور ملکہ الزبتھ دی کوئین مدر کے تاج میں نصب ہے، یہ دنیا کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے جواہرات میں سے ایک ہے اور اس کے سب سے زیادہ متنازعہ میں سے ایک ہے۔

اس سے پہلے کی دنیا: گولکنڈہ کی چمکتی ہوئی میراث

کوہ نور کو سمجھنے کے لیے سب سے پہلے گولکنڈہ کو محض ایک جگہ کے طور پر نہیں بلکہ ایک ایسے تصور کے طور پر سمجھنا چاہیے جس نے صدیوں تک یورپی تخیل پر غلبہ حاصل کیا۔ جب مغربی لوگ گولکنڈہ کے بارے میں بات کرتے تھے، تو وہ حیرت اور لالچ کے لہجے میں بات کرتے تھے، کیونکہ موجودہ آندھرا پردیش کا یہ خطہ دنیا کے شاندار ترین ہیروں کا منبع تھا۔ لفظ "گولکنڈہ" ہی ناقابل تلافی دولت کا مترادف بن گیا، ایک ایسی جگہ جہاں، اگر کہانیوں پر یقین کیا جائے تو، زمین خود قیمتی پتھروں سے خون بہاتی تھی۔

کولور کان، جہاں کوہ نور کی ابتدا ہوئی، اس افسانوی ہیرے کی پٹی کا حصہ تھی۔ یہ بعد کی صدیوں کی صنعتی کان کنی کی کارروائیاں نہیں تھیں، بلکہ وسیع کھدائی تھی جس میں ہزاروں مزدوروں کو ملازمت ملی، جو ایسے حالات میں کام کر رہے تھے جو محض سخت سے لے کر بالکل سفاکانہ تک تھے۔ زمین سے ہیرے نکالنے کا عمل محنت طلب اور خطرناک تھا۔ کان کن جستی کے ذخائر میں گہری کھدائی کرتے تھے، بے شمار ٹن بجری کے ذریعے چھانٹتے تھے جو کہ ایک قیمتی پتھر کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ پائے جانے والے ہر ہیرے کے بدلے لاکھوں پتھر پھینک دیے گئے۔ قیمتی ہر پتھر کے لیے، بے شمار مزید محض کافی تھے۔ اور ہر واقعی غیر معمولی ہیرے کے لیے-وہ قسم جو شہنشاہوں کی توجہ حاصل کرے گی اور تاریخ کا رخ بدل دے گی-کئی دہائیوں کی کمر توڑنے والی محنت ہو سکتی ہے۔

ان کانوں کو گھیرنے والا معاشرہ اتنا ہی پیچیدہ تھا جتنا کہ اس کی سطح بندی کی گئی تھی۔ سب سے اوپر حکمران اور رئیس تھے جو کان کنی کے حقوق کو کنٹرول کرتے تھے، زمین سے خراج اور خزانہ دونوں نکالتے تھے۔ ان کے نیچے تاجر اور ڈیلر تھے، جن میں سے بہت سے لوگ ہیرے کی تجارت میں حصہ لینے کے لیے فارس اور وسطی ایشیا تک کا سفر کر چکے تھے۔ مزید نیچے نگران، ہنر مند کٹر اور تشخیص کار تھے جو ایک نظر سے پتھر کی قیمت کا تعین کر سکتے تھے۔ اور سب سے نیچے خود کان کن تھے-مرد، خواتین، اور بعض اوقات بچے جنہوں نے اپنی زندگی دولت کے حصول میں گزاری جو ان کے پاس کبھی نہیں تھی۔

یہ وہ دنیا تھی جس میں کوہ نور پیدا ہوا تھا-یا اس کے بجائے، جہاں سے اسے نکالا گیا تھا۔ ہم اس کی دریافت کی صحیح تاریخ نہیں جانتے، اور نہ ہی ہم اس شخص کا نام جانتے ہیں جس نے اسے سب سے پہلے زمین سے نکالا تھا۔ اس طرح کی تفصیلات، اگر کبھی ریکارڈ کی گئی تھیں، تو وقت کے ساتھ گم ہو گئی ہیں۔ ہم جو جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ جب تک یہ یقینی طور پر تاریخی ریکارڈ میں داخل ہوتا ہے، اسے پہلے ہی کاٹ کر شکل دی جا چکی تھی، جو اس کی اصل کھردری شکل سے کم ہو کر اپنی موجودہ حالت تک پہنچ چکی تھی۔ اس کا سب سے قدیم تصدیق شدہ وزن 186 قیراط تھا-جو اس کے موجودہ 105.6 قیراط سے نمایاں طور پر بڑا تھا، ایک ایسی کمی جو ان بہت سے ہاتھوں کی بات کرتی ہے جن سے یہ گزرا اور کئی بار اسے بدلتے ہوئے ذوق اور ٹیکنالوجی کے مطابق استعمال کیا گیا۔

قرون وسطی کے دور میں گولکنڈہ کا علاقہ کان کنی کے پرامن ضلع سے بہت دور تھا۔ یہ مختلف خاندانوں اور سلطنتوں کے ذریعہ لڑا گیا، فتح کیا گیا، اور دوبارہ فتح کیا گیا، ہر ایک ان قیمتی پتھروں کے منبع پر قابو پانے کی کوشش کر رہا تھا۔ بہمنی سلطنت، قطب شاہی خاندان، اور بالآخر مغل سلطنت، سبھی نے، مختلف اوقات میں، ان کانوں پر تسلط کا دعوی کیا۔ ہر فتح نکالنے کے نئے نظام، خراج کے نئے طریقے، اور زمین سے ابھرنے والے ہیروں کے لیے نئی منزلیں لاتی تھی۔ جواہرات شمال اور مغرب کی طرف بہتے تھے، دہلی، اسفہان اور اس سے آگے کے درباروں کو سجاتے تھے، ہر پتھر اپنے ساتھ ان لوگوں کی محنت اور مصائب کو لے جاتا تھا جنہوں نے اسے روشنی میں لایا تھا۔

کھلاڑی: سائے اور یقین

یہاں ہمیں کوہ نور کی تاریخ کی ایک بڑی مایوسی کا سامنا کرنا پڑتا ہے: اس کے ابتدائی مالکان کے بارے میں قابل تصدیق دستاویزات کی کمی۔ مقبول بیانات کا دعوی ہے کہ یہ مختلف مغل بادشاہوں کے ہاتھوں سے گزرا، کہ یہ بابر نے پہنا تھا، شاہ جہاں کے پاس تھا، اور سلطنت کے عظیم ترین حکمرانوں کے حکم سے اسے مور کے تخت پر بٹھایا گیا تھا۔ ان کہانیوں کو اس قدر بار دہرایا گیا ہے کہ انہوں نے سچائی کا پاٹنا حاصل کر لیا ہے۔ پھر بھی جب ہم تاریخی ریکارڈ کا احتیاط سے جائزہ لیتے ہیں، تو ہم دیکھتے ہیں کہ یہ دعوے غیر یقینی بنیادوں پر قائم ہیں۔

جو بات اعتماد کے ساتھ کہی جا سکتی ہے وہ کہیں زیادہ محدود ہے لیکن کم دلچسپ نہیں ہے۔ 1740 کی دہائی تک، ہیرا یقینی طور پر مغلوں کے قبضے میں تھا، اور یہ یقینی طور پر مور تخت سے وابستہ تھا-شاہی طاقت کی وہ شاندار نشست جو مغل دولت اور اختیار کی علامت تھی۔ تخت خود اس دور کا ایک عجوبہ تھا، جسے شاہ جہاں نے کمیشن کیا تھا اور بے شمار قیمتی پتھروں سے ڈھکا ہوا تھا۔ تاریخی بیانات اس کی صحیح ظاہری شکل اور اس کو سجانے والے جواہرات کی تعداد اور قسم کے بارے میں ان کی وضاحت میں مختلف ہیں، لیکن سب اس کی زبردست شان و شوکت پر متفق ہیں۔ محمد کازم ماروی کے مطابق کوہ نور اس تخت میں سرایت شدہ بہت سے پتھروں میں سے ایک تھا، حالانکہ بظاہر یہ مرکز یا سب سے نمایاں زیور نہیں تھا۔

18 ویں صدی کے اوائل میں جن مغلوں کے پاس تخت اور اس کے خزانے تھے وہ پچھلی نسلوں کے پراعتماد سلطنت ساز نہیں تھے۔ 1740 کی دہائی تک، مغل سلطنت زوال پذیر تھی، اس کا اختیار تیزی سے برائے نام ہو رہا تھا، اس کے علاقے آزاد ریاستوں اور سلطنتوں میں بکھرے ہوئے تھے۔ دہلی میں شہنشاہ کے ساتھ اب بھی رسمی احترام کے ساتھ سلوک کیا جاتا تھا، پھر بھی شاہی طاقت کے جال کو برقرار رکھا جاتا تھا، لیکن حقیقت یہ تھی کہ موثر کنٹرول ختم ہو گیا تھا۔ صوبائی گورنروں نے آزاد بادشاہوں کے طور پر حکومت کی، اور بیرونی طاقتوں نے مغل دارالحکومت میں بظاہر غیر محفوظ دولت پر بڑھتی ہوئی دلچسپی کے ساتھ غور کیا۔

اس صورت حال میں فارسی فاتح نادر شاہ نے قدم رکھا جس کے شمالی ہندوستان پر حملے کے تباہ کن نتائج برآمد ہوں گے۔ نادر شاہ ایک فوجی باصلاحیت تھا جو ایک نئی فارسی سلطنت بنانے کے لیے نسبتا غیر واضح سے ابھرا تھا۔ وہ بے رحم، ذہین تھا، اور فتح اور لوٹ مار کی ناقابل تلافی بھوک سے متاثر تھا۔ 1739 میں ہندوستان میں اس کی مہم جزوی طور پر اسٹریٹجک تحفظات سے متاثر تھی-افغان باغیوں کا تعاقب جنہوں نے مغل علاقے میں پناہ لی تھی-لیکن بنیادی طور پر ہندوستانی دولت کے لالچ سے۔ دہلی کے خزانے افسانوی تھے، اور نادر شاہ ان پر دعوی کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔

کوہ نور کا پہلا قابل تصدیق ریکارڈ محمد کازم ماروی کے اس حملے کے تاریخی بیان سے ملتا ہے۔ ماروی ایک مورخ تھا جس نے نادر شاہ کی مہمات کو دستاویزی شکل دی، اور اس کی وضاحتیں ہیرے کے بارے میں ہماری ابتدائی قابل اعتماد معلومات فراہم کرتی ہیں۔ وہ کوہ نور کی شناخت ان بہت سے قیمتی پتھروں میں سے ایک کے طور پر کرتا ہے جس نے مور کے تخت کو آراستہ کیا تھا، اور وہ نادر شاہ کے خزانے کے باقی بڑے ذخیرے کے ساتھ اسے دہلی سے ہٹانے کا ریکارڈ رکھتا ہے۔ یہ دستاویز اہم ہے کیونکہ یہ ہیرے کی تاریخ میں ایک حتمی نقطہ قائم کرتا ہے-ایک ایسا لمحہ جب ہم یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ یہ کہاں تھا اور کس کے پاس تھا۔

بڑھتی ہوئی کشیدگی: جمع ہونے والا طوفان

یہ اسٹیج ہندوستانی تاریخ کی سب سے ڈرامائی قسطوں میں سے ایک کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ 1738 میں نادر شاہ کی افواج نے خیبر پاس کو عبور کیا اور برصغیر پاک و ہند کی طرف پیش قدمی کی۔ مغل شہنشاہ، محمد شاہ، جو تاریخ میں "رنگیلا" (خوشی سے محبت کرنے والا) کے نام سے جانا جاتا ہے، بغیر تیاری کے پکڑا گیا۔ کئی دہائیوں کے اندرونی تنازعات اور انتظامی زوال کے دوران اس کی سلطنت کی فوجی صلاحیتوں میں کمی واقع ہوئی تھی۔ وہ صوبائی فوجیں جنہوں نے کبھی دہلی کے دفاع کے لیے ریلی نکالی تھی، اب آزاد افواج تھیں جو اپنے ایجنڈوں کا تعاقب کر رہی تھیں۔ شہنشاہ کی اپنی فوجیں ناقص طور پر لیس، ناکافی تربیت یافتہ تھیں، اور میدان جنگ کے ہتھکنڈوں سے زیادہ درباری سازش میں زیادہ ہنر مند کمانڈروں کی قیادت میں تھیں۔

فارسی کی پیش قدمی اپنی کارکردگی میں تباہ کن تھی۔ ایک کے بعد ایک شہر نادر شاہ کی نظم و ضبط والی افواج کے قبضے میں آ گئے۔ دونوں فوجوں کے درمیان تضاد-ایک فارس اور افغانستان کے سخت مناظر میں برسوں کی مسلسل جنگ سے سخت ہوا، دوسرا کئی دہائیوں کے نسبتا امن اور اندرونی جھگڑے سے نرم ہوا-واضح اور نتیجہ خیز تھا۔ جب فوجیں بالآخر فروری 1739 میں کرنال کے قریب جنگ میں آمنے سامنے ہوئیں، تو نتیجہ واقعی کبھی شک میں نہیں تھا۔ مغل افواج کو شکست دی گئی، اور خود محمد شاہ کو گرفتار کر لیا گیا۔

کرنال کے زوال نے دہلی کا راستہ کھول دیا۔ نادر شاہ مغل دارالحکومت میں سفارتی مہمان کے طور پر نہیں بلکہ ایک فاتح کے طور پر داخل ہوئے، حالانکہ ابتدائی طور پر انہوں نے مغل شہنشاہ کے لیے احترام کا بہانہ برقرار رکھا، جو تکنیکی طور پر ان کا قیدی تھا لیکن رسمی شائستگی کے ساتھ سلوک کیا جاتا تھا۔ ایک مختصر لمحے کے لیے، ایسا لگتا تھا کہ قبضہ نسبتا بے خون ہو سکتا ہے۔ نادر شاہ نے شہر میں رہائش اختیار کی، اس کی افواج نے پوری دہلی میں ڈیرے ڈالے، اور شاہی خزانوں کو جمع کرنے کا عمل شروع کیا جو اب فتح کے حق سے اس کے پاس تھے۔

پھر قتل عام ہوا۔ صحیح حالات تاریخی بیانات میں متنازعہ ہیں، لیکن بنیادی حقائق واضح ہیں: نادر شاہ کی موت کی افواہوں اور اس کے بعد شہر میں فارسی فوجیوں پر حملے کے بعد، نادر شاہ نے دہلی کی آبادی کے عام قتل عام کا حکم دیا۔ اس کے بعد جو ہوا وہ شہر کی طویل تاریخ کے تاریک ترین ابواب میں سے ایک تھا۔ گھنٹوں تک فارسی فوجی دہلی کی گلیوں سے گزرتے رہے اور اندھا دھند قتل و غارت گری کرتے رہے۔ ہلاکتوں کی تعداد، اگرچہ یقین کے ساتھ اس کا تعین کرنا ناممکن تھا، لیکن تباہ کن تھی۔ ہزاروں-کچھ اکاؤنٹس دسیوں ہزاروں کا دعوی کرتے ہیں-ہلاک ہو گئے۔ شہر کے بازار جل گئے۔ اس کی آبادی بھاگ گئی یا دہشت میں چھپ گئی۔

ایک سلطنت کی لوٹ مار

جب قتل بالآخر رک گیا تو منظم لوٹ مار شروع ہو گئی۔ یہ کوئی بے ترتیب لوٹ مار نہیں تھی بلکہ دولت کا ایک منظم اخراج تھا جو تاریخ میں شاذ و نادر ہی دیکھا گیا تھا۔ نادر شاہ کے عہدیدار شاہی محل، خزانوں، امرا کے گھروں سے گزرتے ہوئے ہر قیمتی چیز کی انوینٹری اور قبضہ کرتے تھے۔ سونا، چاندی، قیمتی پتھر، فن پارے، عمدہ کپڑے، ہتھیار-سبھی کی فہرست بنائی گئی اور فارس واپس جانے کے لیے تیار کیے گئے۔ لوٹ مار کی کل قیمت کا درستگی کے ساتھ حساب لگانا ناممکن ہے، لیکن عصری اکاؤنٹس اسے اس کی شدت میں تقریبا ناقابل تصور قرار دیتے ہیں۔

اس حصول کے مرکز میں خود مور کا تخت کھڑا تھا۔ یہ محض ایک کرسی نہیں تھی بلکہ ایک سیاسی علامت، ایک فنکارانہ شاہکار اور دولت کا ذخیرہ تھا۔ دہلی سے فارس کو اس کا ہٹانا نہ صرف ایک قیمتی شے کی منتقلی بلکہ خود سامراجی اختیار کی علامتی منتقلی کی نمائندگی کرتا تھا۔ تخت کو نقل و حمل کے لیے احتیاط سے توڑ دیا گیا تھا، ہر ٹکڑا ریکارڈ کیا گیا تھا، ہر زیور نوٹ کیا گیا تھا۔ ان زیورات میں، محمد کازم ماروی کے تواریخ کے مطابق، کوہ نور بھی تھا۔

ہمیں نہیں معلوم کہ نادر شاہ نے ہیرے کی اہمیت کو فوری طور پر پہچانا یا نہیں۔ ماروی کے بیان سے پتہ چلتا ہے کہ یہ محض تخت پر موجود بہت سے پتھروں میں سے ایک تھا-غیر معمولی طور پر قیمتی، یقینی طور پر، لیکن شاید ابھی تک منفرد طور پر خاص نہیں تھا۔ نام "کوہ نور" (روشنی کا پہاڑ) اور وہ افسانے جو پتھر کے ارد گرد اگتے تھے شاید بعد میں آئے ہوں گے، جیسے اس کی ساکھ بڑھتی گئی اور اس کی کہانی کو ہر دوبارہ بیان سے آراستہ کیا گیا۔ ہم جو کہہ سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ جب فارسی کارواں بالآخر مئی 1739 میں دہلی سے روانہ ہوا، جو خزانے سے بھرا ہوا تھا اور اس کے ساتھ ہزاروں ہندوستانی کاریگر اور غلام تھے جنہیں زبردستی فارس منتقل کیا جا رہا تھا، تو کوہ نور اس کے ساتھ چلا گیا۔

اس روانگی نے ایک دور کے اختتام کو نشان زد کیا۔ مغل سلطنت ایک اور صدی تک برائے نام موجود رہے گی، لیکن وہ اس دھچکے سے کبھی باز نہیں آئے گی۔ نفسیاتی اثر اتنا ہی تباہ کن تھا جتنا کہ مادی نقصان۔ دہلی کو پہلے بھی لوٹ لیا گیا تھا، لیکن اس کی دولت اتنی اچھی طرح سے کبھی نہیں نکالی گئی تھی، کبھی بھی کوئی قابض فوج اس کی لوٹ مار میں اتنی موثر اور جامع نہیں تھی۔ مور تخت کی غیر موجودگی شاہی نامردی کی روزانہ یاد دہانی تھی۔ اور کوہ نور، بے شمار دیگر خزانوں کے ساتھ، چلا گیا-18 ویں صدی میں لوٹ مار کے سب سے بڑے قبضے کے حصے کے طور پر فارس منتقل کر دیا گیا۔

ٹرننگ پوائنٹ: اے ڈائمنڈز جرنی ویسٹ

دہلی سے نکلنے والا کارواں اپنے ساتھ نہ صرف خزانہ بلکہ مغل حکومت کی نسلوں کی جمع شدہ دولت بھی لے کر گیا۔ ہندوستان اور فارس کے درمیان سخت خطوں میں اتنی بڑی مقدار میں سونے، چاندی اور قیمتی پتھروں کی نقل و حمل کی رسد حیرت انگیز تھی۔ ہزاروں اونٹوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں کی ضرورت تھی۔ ڈاکوؤں اور حریف افواج سے خزانے کی حفاظت کے لیے پوری رجمنٹوں نے ساتھ مارچ کیا۔ اس سفر میں کئی ماہ لگے، پہاڑی گزرگاہوں سے گزرتے ہوئے اور دریاؤں کو عبور کرتے ہوئے، ہر دن خطوں اور رسد کے نئے چیلنجز لاتے ہوئے۔

کوہ نور کے لیے، یہ سفر اپنی حیثیت اور معنی میں ایک بنیادی تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔ دہلی میں، یہ مغلوں کے مجموعے میں بہت سے زیورات میں سے ایک تھا-شاندار، یقینی طور پر، لیکن شاہی تختوں کے ایک بڑے مجموعے کا حصہ تھا۔ فارس میں، اس کی کہانی کچھ زیادہ مخصوص، زیادہ افسانوی میں واضح ہونا شروع ہو جائے گی۔ تاہم، فارسی دربار کے تاریخی بیانات، ہیرے کی آمد کے بعد اس کی فوری قسمت کے بارے میں مایوس کن طور پر مبہم ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ یہ فارسی کے قبضے میں رہا، لیکن اس کی تفصیلات کس طرح ظاہر کی گئیں، کس نے اسے پہنا، اور خود نادر شاہ کے لیے اس کی کیا اہمیت تھی یہ غیر یقینی ہے۔

نادر شاہ کی اپنی قسمت خود ڈرامائی اور پرتشدد تھی۔ اسی بے رحم عزائم نے جس نے اس کی فتوحات کو آگے بڑھایا تھا بالآخر اس کا دربار اس کے خلاف ہو گیا۔ 1747 میں، ہندوستان پر اس کے حملے کے ایک دہائی سے بھی کم عرصے بعد، اسے ایک فوجی مہم کے دوران اس کے ہی افسران نے قتل کر دیا۔ اس کی موت نے اس کی سلطنت کو افراتفری میں ڈال دیا، اور اس کے جمع کردہ خزانے بکھرے ہوئے تھے۔ افراتفری کے اس دور میں کوہ نور کے ساتھ کیا ہوا اس کے بارے میں مختلف بیانات مختلف کہانیاں فراہم کرتے ہیں۔ کچھ کا دعوی ہے کہ یہ نادر شاہ کی اولاد کو منتقل ہوا، دوسروں کا دعوی ہے کہ اسے فارسی تخت کے حریف دعویداروں نے قبضہ کر لیا تھا۔ تاریخی ریکارڈ مبہم ہو جاتا ہے، جو مسابقتی خاندانوں اور خانہ جنگی کے افراتفری سے مبہم ہو جاتا ہے۔

جو بات زیادہ یقین کے ساتھ معلوم ہے وہ یہ ہے کہ یہ ہیرا بالآخر افغانستان میں درانی سلطنت کے بانی احمد شاہ درانی کے قبضے میں آگیا۔ اس منتقلی کے صحیح حالات پر مورخین کی طرف سے بحث جاری ہے۔ کچھ بیانات بتاتے ہیں کہ یہ ایک تحفہ تھا، دوسروں کا کہنا ہے کہ اسے نادر شاہ کے قتل کے بعد ہنگامہ خیز دور میں ضبط کیا گیا تھا۔ اس بات سے قطع نظر کہ منتقلی کیسے ہوئی، کوہ نور اب فارس سے افغانستان منتقل ہو گیا تھا، جس نے لگاتار سلطنتوں اور حکمرانوں کے ذریعے اپنا مغرب کی طرف سفر جاری رکھا۔

افغانستان سے ہیرے کا راستہ بالآخر ہندوستان کی طرف واپس لے جائے گا، لیکن ایک مختلف ہندوستان کی طرف جو اس نے چھوڑا تھا۔ مغل سلطنت کے ٹکڑے ہونے سے اقتدار کے نئے مراکز، نئی سلطنتیں اور اتحاد پیدا ہوئے جو تسلط کے لیے مقابلہ کر رہے تھے۔ ان ابھرتی ہوئی طاقتوں میں پنجاب میں سکھ سلطنت تھی، جو مہاراجہ رنجیت سنگھ کے دور میں برصغیر کی سب سے مضبوط ریاستوں میں سے ایک بن جائے گی۔ ان واقعات کے ایک سلسلے کے ذریعے جو نامکمل طور پر دستاویزی ہیں، کوہ نور سکھوں کے قبضے میں آگیا، ممکنہ طور پر 19 ویں صدی کے اوائل میں سکھ سلطنت اور افغان افواج کے درمیان تنازعات کے دوران۔

نتیجہ: لاہور سے لندن تک

سکھ حکمرانی کے تحت کوہ نور نے نئی اہمیت حاصل کی۔ مہاراجہ رنجیت سنگھ کے لیے، یہ محض ایک قیمتی جواہر سے زیادہ تھا-یہ ان کی سلطنت کی طاقت اور قانونی حیثیت کی علامت، مغل میراث سے تعلق، اور ایک ٹرافی تھی جو افغان حریفوں پر ان کی فتح کا مظاہرہ کرتی تھی۔ یہ ہیرا مہاراجہ ریاستی مواقع پر پہنتے تھے، آنے والے معززین کو دکھایا جاتا تھا، اور احتیاط سے ان کی سب سے قیمتی ملکیت کے طور پر محفوظ کیا جاتا تھا۔ اس عرصے کے دوران، سکھ دربار میں آنے والے یورپی زائرین نے اس پتھر کی تفصیلی وضاحت لکھنا شروع کی، جس میں اس کی حتمی بازیافت سے پہلے اس کی ظاہری شکل اور سائز کے بارے میں ہماری کچھ قابل اعتماد معلومات فراہم کی گئیں۔

سکھ سلطنت کا سنہری دور نسبتا مختصر تھا۔ 1839 میں رنجیت سنگھ کی موت کے بعد، سلطنت اندرونی تنازعات اور جانشینی کے تنازعات سے دوچار تھی۔ اس عدم استحکام نے، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے بڑھتے ہوئے عزائم کے ساتھ مل کر، تصادم کا مرحلہ طے کیا۔ 1840 کی دہائی کی اینگلو سکھ جنگوں کے نتیجے میں سکھ افواج کی شکست ہوئی اور انگریزوں نے پنجاب پر قبضہ کر لیا۔ اس فتح کو باضابطہ بنانے والے معاہدے کی شرائط میں ایک شق تھی جس میں خاص طور پر کوہ نور سے خطاب کیا گیا تھا: اسے برطانوی ولی عہد کے حوالے کیا جانا تھا۔

یہ ہیرا 1850 میں برطانیہ پہنچا، جسے ملکہ وکٹوریہ کو جنگ کی لوٹ اور برصغیر پر برطانوی تسلط کی علامت کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس کی آمد نے بہت زیادہ عوامی دلچسپی پیدا کی۔ جب اسے 1851 کی عظیم نمائش میں دکھایا گیا تو اسے دیکھنے کے لیے ہزاروں لوگ قطار میں کھڑے تھے۔ پھر بھی بہت سے ناظرین مایوس ہوئے۔ یہ پتھر، اگرچہ بلا شبہ بڑا اور قیمتی تھا، لیکن اس چمک کے ساتھ چمکتا اور چمکتا نہیں تھا جس کی وکٹورین سامعین کو ہیرے سے توقع تھی۔ اس کا کٹ، جو پہلے کی جمالیاتی روایات کے لیے موزوں تھا جو سائز کی قدر کرتا تھا اور نظری اثرات پر وزن برقرار رکھتا تھا، آنکھوں کو نئے کاٹنے کے انداز کے عادی لگ رہا تھا جو چمک کو زیادہ سے زیادہ کرتا تھا۔

ملکہ وکٹوریہ کے ساتھی شہزادہ البرٹ نے فیصلہ کیا کہ پتھر کو واپس لینے کی ضرورت ہے۔ 1852 میں، کوہ نور کو گیرارڈ اینڈ کمپنی، کراؤن جیولرز کی ورکشاپس میں لے جایا گیا، جہاں اس میں ایک ایسی تبدیلی آئی جو جسمانی اور علامتی دونوں تھی۔ 38 دنوں کے دوران، بھاپ سے چلنے والی چکی کا استعمال کرتے ہوئے پتھر کو دوبارہ کاٹا گیا، یہ عمل ڈیوک آف ویلنگٹن سمیت متجسس زائرین نے دیکھا۔ جب کاٹنے کا کام مکمل ہوا تو ہیرے کو 186 قیراط سے گھٹا کر 105.6 قیراط کر دیا گیا تھا-جو کہ اس کے وزن کا 40 فیصد سے زیادہ نقصان تھا۔ نئے کٹ نے وہ چمک فراہم کی جس کا وکٹورین ذائقوں نے مطالبہ کیا تھا، لیکن اس عمل میں، پتھر کے جسمانی مادے کا ایک اہم حصہ لفظی طور پر گراؤنڈ کر دیا گیا، عصری جمالیات کو مطمئن کرنے کے لیے پاؤڈر میں تبدیل کر دیا گیا۔

یہ دستبرداری وسیع نوآبادیاتی منصوبے کے استعارے کے طور پر کام کرتی ہے۔ جس طرح ہیرے کو برطانوی ترجیحات کے مطابق نئی شکل دی گئی تھی، اسی طرح نوآبادیاتی علاقوں اور لوگوں سے بھی برطانوی اصولوں اور نظاموں کے مطابق ہونے کی توقع کی جاتی تھی۔ کوہ نور کی مغل جواہر سے برطانوی تاج کے زیورات کے مرکز میں تبدیلی ہندوستان کی ایک آزاد تہذیب سے سلطنت کے فائدے کے لیے زیر انتظام کالونی میں تبدیلی کے متوازی تھی۔ وہ پتھر جو کبھی مغل عظمت، فارسی فتح، اور سکھ طاقت کی علامت تھا، اب برصغیر پر برطانوی تسلط کی علامت ہے۔

میراث: ایک ہیرا اور اس کے عدم اطمینان

آج، کوہ نور ٹاور آف لندن میں رہتا ہے، جو ملکہ الزبتھ دی کوئین مدر کے تاج میں نصب ہے، جو سالانہ لاکھوں سیاحوں کو بلٹ پروف شیشے کے پیچھے دکھایا جاتا ہے۔ اس کی موجودہ ترتیب 1937 کی ہے، جب اسے ملکہ الزبتھ کی بطور ملکہ ساتھی تاجپوشی کے لیے بنائے گئے تاج میں رکھا گیا تھا۔ ہیرے بعد کی دہائیوں میں وہاں رہے ہیں، ایک چمکدار نمونے جو کشش اور تنازعہ دونوں کو پیدا کرتا ہے۔

کوہ نور سے متعلق تنازعہ ملکیت اور وطن واپسی کے سوالات پر مرکوز ہے۔ جب سے ہندوستان نے 1947 میں آزادی حاصل کی ہے، وقتا فوقتا ہیرے کی واپسی کے مطالبات ہوتے رہے ہیں۔ ہندوستانی حکومت نے مختلف اوقات میں باضابطہ طور پر اس کی وطن واپسی کی درخواست کی ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ فتح کے ذریعے لیا گیا تھا اور چوری شدہ ثقافتی املاک کی نمائندگی کرتا ہے۔ پاکستان نے بھی ہیرے کا دعوی کرتے ہوئے کہا ہے کہ اسے لاہور سے ضبط کیا گیا تھا، جو اب پاکستانی علاقے میں ہے۔ قبضے کے ابتدائی ادوار کی بنیاد پر افغانستان اور ایران نے اپنے دعوے کیے ہیں۔ ہر دعوی مختلف تاریخی دلائل اور وقت کے ساتھ ہیرے کے سفر کی مختلف تشریحات پر مبنی ہے۔

برطانوی موقف عام طور پر یہ رہا ہے کہ ہیرے کو قانونی طور پر معاہدے کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا-خاص طور پر معاہدہ لاہور جس نے اینگلو سکھ جنگوں کو ختم کیا۔ برطانوی حکام نے نشاندہی کی ہے کہ کوہ نور کی واپسی ایک مثال قائم کرے گی جس کے لیے نوآبادیاتی دور میں حاصل کیے گئے بے شمار دیگر نمونوں کی وطن واپسی کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ عملی سوالات بھی ہیں: مسابقتی دعووں کے پیش نظر اسے کس کو واپس کیا جانا چاہیے؟ کیا اسے ہندوستانی حکومت کے پاس جانا چاہیے، حالانکہ یہ کبھی بھی آزاد ہندوستانی ریاست کے قبضے میں نہیں تھا؟ پاکستان کے لیے، برطانوی حصول سے پہلے یہ آخری بار کہاں واقع تھا؟ افغانستان یا ایران، جو اپنے سفر کے ابتدائی مراحل کی نمائندگی کرتا ہے؟

یہ مباحثے نوآبادیات، ثقافتی ملکیت اور تاریخی انصاف کے بارے میں بڑے سوالات کی عکاسی کرتے ہیں جو ایک ہی ہیرے سے بہت آگے تک پھیلے ہوئے ہیں۔ ان مباحثوں میں کوہ نور ایک علامت بن گیا ہے-ایک ٹھوس، مخصوص مقصد جس کے ارد گرد سلطنت، ملکیت اور ثقافتی ورثے کے بارے میں تجریدی دلائل واضح ہو سکتے ہیں۔ کراؤن جیولز میں اس کی موجودگی برطانوی نوآبادیاتی طاقت اور نوآبادیاتی علاقوں سے دولت نکالنے کی روزانہ یاد دہانی کے طور پر کام کرتی ہے۔ بہت سے ہندوستانیوں، پاکستانیوں، افغانوں اور ایرانیوں کے لیے لندن میں ہیرے کا مقام ایک غیر شفا بخش تاریخی زخم کی نمائندگی کرتا ہے، جو آج تک نوآبادیاتی دور کی طاقت کی حرکیات کا ایک مسلسل دعوی ہے۔

ہیرے کی اہمیت سیاست سے آگے بڑھ کر تاریخی یادداشت اور قومی شناخت کے سوالات تک پھیلی ہوئی ہے۔ ہندوستان کے لیے کوہ نور برصغیر کے امیر ماضی، نوآبادیاتی فتح کی رکاوٹوں اور ثقافتی ورثے کو دوبارہ حاصل کرنے کی ضرورت کے بارے میں بڑے بیانیے سے جڑا ہوا ہے۔ اس کی کہانی ہندوستانی تاریخ کی صدیوں کا احاطہ کرتی ہے-گولکنڈہ کی کانوں سے لے کر مغل عروج تک نوآبادیاتی تسلط تک۔ یہ حقیقت کہ اس طرح کا ایک اہم فن پارہ برطانوی قبضے میں باقی ہے، تاریخی انصاف اور نوآبادیات کی میراث کے بارے میں بات چیت کے لیے ایک مرکزی نقطہ کے طور پر کام کرتا ہے۔

تاریخ کیا بھول جاتی ہے: لیجنڈ اور ریکارڈ کے درمیان

کوہ نور کے ارد گرد کے وسیع ادب میں، کچھ سچائیاں اکثر زیادہ ڈرامائی افسانوں کے درمیان کھو جاتی ہیں۔ شاید ان فراموش شدہ حقائق میں سب سے اہم وہ ہے جسے تھیو میٹکالف نے تسلیم کیا ہے: ہم ہیرے کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں یقینی طور پر بہت کم جانتے ہیں۔ قدیم لعنتوں کی تفصیلی کہانیاں، مرد مالکان کے لیے عذاب کی پیشین گوئی کرنے والی پیش گوئیاں، مخصوص ہندو دیوتاؤں کے قبضے کی-یہ بڑی حد تک بعد کی آرائش ہیں، ایسی کہانیاں جو ہیرے کے گرد بڑھتی گئیں جیسے اس کی شہرت بڑھتی گئی۔

کا بیان، خاص طور پر، شکوک و شبہات کا مستحق ہے۔ مشہور دعوی کہ کوہ نور مرد مالکان کے لیے بدقسمتی لاتا ہے لیکن خواتین کی حفاظت کا سراغ کسی قدیم ماخذ سے نہیں لگایا جا سکتا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ بعد کی ایجاد ہے، ممکنہ طور پر اس مشاہدے سے متاثر ہے کہ اس کے متعدد دستاویزی مرد مالکان نے پرتشدد مقاصد کا سامنا کیا-لیکن ان ادوار اور سیاق و سباق میں جہاں عام طور پر حکمرانوں کے لیے پرتشدد موت عام تھی۔ برطانوی ولی عہد کے ہیرے کو بادشاہوں کے بجائے ملکہ کے تاج میں رکھنے کے فیصلے نے اس بیانیے کو تقویت دی ہوگی، لیکن اس کی ابتدا مافوق الفطرت عقیدے کے بجائے فیشن اور روایت سے ہوئی ہے۔

مقبول اکاؤنٹس میں جو چیز بھی فراموش ہو جاتی ہے وہ ہیرے کی کمی ہے۔ 186 قیراط سے 105.6 قیراط تک کمی مواد کے بہت زیادہ نقصان کی نمائندگی کرتی ہے۔ وہ گمشدہ وزن-ہیرے کے 80 قیراط سے زیادہ-1852 کی بازیافت کے دوران زمین سے دور ہو گیا تھا، لفظی طور پر وکٹورین جمالیات کے پسندیدہ نظری اثرات کو حاصل کرنے کے لیے دھول میں تبدیل ہو گیا تھا۔ یہ جسمانی تبدیلی نوآبادیاتی نکالنے کے وسیع تر نمونے کی عکاسی کرتی ہے: وسائل کو لیا گیا، میٹروپولیٹن ترجیحات میں نئی شکل دی گئی، جس کے اخراجات ماخذ کے ذریعے برداشت کیے جاتے ہیں۔ آج ہم جو کوہ نور دیکھ رہے ہیں وہ کوہ نور نہیں ہے جسے نادر شاہ نے دہلی سے لوٹا تھا یا رنجیت سنگھ نے لاہور میں پہنا تھا-یہ ایک چھوٹا، بنیادی طور پر تبدیل شدہ ورژن ہے، جو مغل یا فارسی جمالیاتی روایات کے بجائے انگریزوں کے مطابق ہے۔

ایک اور پہلو جسے اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے وہ 18 ویں صدی سے پہلے ہیرے کی نسبتا غیر واضحیت ہے۔ اگرچہ بعد کے بیانیے اس کی ملکیت کا سراغ افسانوی قدیم دور سے لگاتے ہیں، لیکن پہلی قابل تصدیق دستاویز محمد کازم ماروی کے 1740 کی دہائی کے حملے کی تاریخ سے ملتی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہیرا اس تاریخ سے پہلے اہم نہیں تھا-یہ واضح طور پر تھا-لیکن اس سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا زیادہ تر افسانوی احاطہ بعد میں شامل کیا گیا تھا، جیسے اس کی شہرت بڑھتی گئی اور مختلف جماعتوں نے اسے اپنے ورثے کے حصے کے طور پر دعوی کرنے کی کوشش کی۔ کوہ نور کی کہانی اتنی ہی داستان کی تعمیر کے بارے میں ہے جتنی کہ تاریخی حقیقت کے بارے میں ہے۔

آخر میں، کوہ نور کی بحث میں جو چیز اکثر گم ہوجاتی ہے وہ اس کے نکالنے کی انسانی قیمت اور اسے زمین سے لانے والی محنت ہے۔ کولور کے کان کن جو خطرناک حالات میں کام کرتے تھے، وہ کاریگر جنہوں نے پہلے اسے کاٹا اور شکل دی، وہ فوجی جو مختلف فتوحات میں مارے گئے جن سے یہ گزرا-یہ لوگ تاریخی ریکارڈوں میں بڑی حد تک گمنام ہیں۔ ہیرے کی چمک اس تکلیف کو مبہم کر دیتی ہے جو اس کے سفر میں شامل ہوئی تھی۔ ملکیت کی ہر منتقلی، کسی نئے حکمران یا سلطنت کے قبضے کے ہر لمحے، عام طور پر تشدد، نقل مکانی اور نقصان کی قیمت پر ہوتی تھی۔ کوہ نور کی خوبصورتی اور قدر انسانی محنت اور مصائب کی بنیادوں پر ٹکی ہوئی ہے جسے جواہر کی چمک ہمیں بھولنے میں مدد کرتی ہے۔

ہیرا مسحور کرتا رہتا ہے کیونکہ یہ ہمیں ماضی سے واضح طور پر جوڑتا ہے۔ ان واقعات کے برعکس جن کے بارے میں ہم صرف پڑھ یا تصور کر سکتے ہیں، کوہ نور جسمانی طور پر موجود ہے-ہم اسے دیکھ سکتے ہیں، اس پر حیرت زدہ ہو سکتے ہیں، اس کے سفر پر غور کر سکتے ہیں۔ یہ جنگوں، قتل عام، سلطنتوں کے عروج و زوال سے بچ گیا ہے۔ اسے شہنشاہوں اور شاہوں نے پہنا ہوا ہے، جن پر فاتحین نے قبضہ کر لیا ہے، اور لاکھوں لوگوں کو دکھایا گیا ہے۔ اس کی کہانی، یہاں تک کہ آرائش سے محروم اور قابل تصدیق حقائق تک محدود، غیر معمولی بنی ہوئی ہے-ایک ایسی مادی شے جس نے صدیوں کے انسانی عزائم، تنازعات اور تبدیلی کا مشاہدہ کیا ہے اور اس سے بچ گئی ہے۔ اس کے کرسٹل ڈھانچے میں ملکیت، ثقافتی ورثے اور تاریخی انصاف کے بارے میں انکوڈ شدہ سوالات ہیں جو حل نہ ہونے والے اور شاید حل نہ ہونے والے ہیں۔ تاریخ کے ذریعے کوہ نور کا راستہ ابھی اپنے اختتام تک نہیں پہنچا ہے۔ یہ بالآخر کہاں آرام کرے گا، اور اس کا آخری باب کیا ہوگا، یہ لکھنا باقی ہے۔