হাতীগুম্ফা শিলালিপিঃ কলিঙ্গের সর্বশ্রেষ্ঠ রাজারাজকীয় ইতিহাস

আধুনিক ভুবনেশ্বরের কাছে উদয়গিরি পাহাড়ে একটি প্রাকৃতিক গুহার ঝুলন্ত কপালের মধ্যে খোদাই করা, হাতীগুম্ফা শিলালিপি প্রাচীন ভারতের সবচেয়ে বিস্তারিত এবং ঐতিহাসিকভাবে মূল্যবান রাজকীয় নথিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে গভীরভাবে খোদাই করা ব্রাহ্মী লিপিতে খোদাই করা এই 17 লাইনের প্রাকৃত গ্রন্থে কলিঙ্গেরাজা খারবেলের উল্লেখযোগ্য রাজত্বের ইতিহাস রয়েছে। অতীতের টুকরো টুকরো ঝলক দেওয়া অনেক প্রাচীন শিলালিপির বিপরীতে, হাথিগুম্ফা গ্রন্থে একজন শাসকের কৃতিত্ব, সামরিক বিজয়, গণপূর্ত এবং ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতার বছরের পর বছর বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এটি ভারতীয় ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু প্রায়শই অস্পষ্ট সময়কে আলোকিত করে-মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের পরবর্তী শতাব্দীগুলি-এবং একটি শক্তিশালী আঞ্চলিক রাজ্যের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করে যা একসময় ভারতের পূর্ব উপকূলকে নিয়ন্ত্রণ করত। শিলালিপিটি কেবল প্রতিদ্বন্দ্বী রাজবংশের বিরুদ্ধে খারবেলের ব্যাপক সামরিক অভিযানকেই নথিভুক্ত করে না, বরং প্রাচীন ভারতীয় রাজনৈতিক ভূগোল, আন্তঃ-রাজবংশের সম্পর্ক এবং ভারতীয় উপমহাদেশ ও হেলেনীয় বিশ্বের মধ্যে সংযোগ বোঝার জন্য অমূল্য প্রমাণও সরবরাহ করে।

আবিষ্কার ও প্রবর্তন

আবিষ্কার

উদয়গিরি পাহাড়ের দক্ষিণ দিকে অবস্থিত হাতীগুম্ফা (হাতি গুহা) শিলালিপিটি 19 শতকে ভারতের প্রাচীন স্মৃতিসৌধগুলির প্রাথমিক অনুসন্ধানের সময় পণ্ডিতদের নজরে আনা হয়েছিল। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের অগ্রগামী কর্মকর্তা আলেকজান্ডার কানিংহামৌর্য-পরবর্তী ভারতীয় ইতিহাস বোঝার জন্য এর গুরুত্বকে স্বীকৃতি দিয়ে শিলালিপিটি নথিভুক্ত করেছেন। উদয়গিরি এবং খণ্ডগিরির যমজ পাহাড়ের অংশ এই স্থানে অসংখ্য গুহা খনন করা হয়েছে যা খারবেলের পৃষ্ঠপোষকতার সময়কালে জৈন সন্ন্যাসীদের জন্য মঠের বাসস্থান হিসাবে কাজ করেছিল। বৃহত্তম গুহার কপালে শিলালিপিটির বিশিষ্ট অবস্থান থেকে বোঝা যায় যে এটি এই গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্রে তীর্থযাত্রী এবং দর্শনার্থীদের দ্বারা দেখা এবং পড়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল।

ইতিহাসের মধ্য দিয়ে যাত্রা

খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে শিলালিপিটি তৈরি হওয়ার পর থেকে এটি হাথিগুম্ফা গুহায় তার মূল অবস্থানে রয়ে গেছে। এই গ্রন্থটি রাজা খারভেল নিজেই তাঁর কৃতিত্বের একটি প্রকাশ্য ঘোষণা এবং তাঁর শক্তি ও ধর্মনিষ্ঠার প্রদর্শন হিসাবে চালু করেছিলেন। ব্রাহ্মী অক্ষরের জন্য ব্যবহৃত গভীর খোদাই কৌশল ইঙ্গিত দেয় যে শিলালিপিটি স্থায়ী এবং অত্যন্ত দৃশ্যমান ছিল, যা খারবেলের সমসাময়িক এবং উত্তরসূরিদের কাছে একটি ঐতিহাসিক রেকর্ড এবং রাজনৈতিক বিবৃতি হিসাবে কাজ করে।

বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে শিলালিপিটি নতুন করে পাণ্ডিত্যপূর্ণ দৃষ্টি আকর্ষণ করে যখন ভারতীয় পণ্ডিতরা, বিশেষ করে কে. পি. জয়সওয়াল, বিশদ আবর্জনা তৈরি করেন এবং প্রভাবশালী অনুবাদ ও ব্যাখ্যা তৈরি করেন। এই গবেষণাগুলি কলিঙ্গের ইতিহাস পুনর্গঠন এবং মৌর্য-পরবর্তী ভারতেরাজনৈতিক দৃশ্যপট বোঝার জন্য হাতীগুম্ফা গ্রন্থটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক উৎস হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

বর্তমান বাড়ি

শিলালিপিটি উদয়গিরি পাহাড়ের হাতীগুম্ফা গুহায় অবস্থিত, যা বর্তমানে ওড়িশার আধুনিক শহর ভুবনেশ্বরের মধ্যে রয়েছে। এই স্থানটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে সুরক্ষিত এবং প্রাচীন গুহা খননের একটি বৃহত্তর কমপ্লেক্সের অংশ। দর্শনার্থীরা এখনও প্রাকৃতিক পাথরের মুখের উপর মূল শিলালিপিটি দেখতে পারেন, যদিও দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে আবহাওয়া এবং ক্ষয় পাঠ্যের কিছু অংশ পড়া কঠিন করে তুলেছে। এই স্থানটি একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান এবং পর্যটন গন্তব্য হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যা আধুনিক দর্শকদের প্রাচীন কলিঙ্গেরাজনৈতিক ও ধর্মীয় জগতের সাথে সংযুক্ত করে।

শারীরিক বর্ণনা

উপাদান ও নির্মাণ

হাতীগুম্ফা শিলালিপিটি উদয়গিরি পাহাড়ের একটি গুহার প্রাকৃতিক শিলা পৃষ্ঠে সরাসরি খোদাই করা হয়েছে। পাথরটি এই অঞ্চলের ল্যাটেরাইটিক বেলেপাথর গঠনের বৈশিষ্ট্যের অংশ। স্থায়িত্ব এবং দৃশ্যমানতা নিশ্চিত করার জন্য খোদাইকারীরা ব্রাহ্মী অক্ষরগুলিকে পাথরের মুখে গভীরভাবে খোদাই করার একটি গভীর খোদাই কৌশল ব্যবহার করেছিলেন। এই কৌশলটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল একটি ঝুলন্ত গুহা ভ্রুতে শিলালিপির অবস্থানের কারণে, যেখানে এটি উপাদানগুলির সংস্পর্শে আসবে।

আকার ও আকৃতি

শিলালিপিটি গুহার প্রবেশদ্বারের প্রাকৃতিক মাথা জুড়ে সাজানো সতেরোটি লাইন নিয়ে গঠিত। পাঠযোগ্য রেখা বজায় রেখে অনিয়মিত প্রাকৃতিক গঠনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়ে পাঠ্যটি শিলা পৃষ্ঠেরূপরেখা অনুসরণ করে। ব্রাহ্মী অক্ষরগুলি তুলনামূলকভাবে বড় এবং গভীরভাবে খোদাই করা, যা এগুলিকে দূর থেকে পাঠযোগ্য করে তোলে-মঠ চত্বরে দর্শনার্থীদের দ্বারা পাঠ করার জন্য একটি জনসাধারণের ঘোষণার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনা।

শর্ত

দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে আবহাওয়ার সংস্পর্শে আসার পর, শিলালিপির কিছু অংশ ক্ষয় এবং ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে। কিছু লাইন অন্যদের তুলনায় পরিষ্কার, এবং খোদাই করা চরিত্রগুলির অবনতির কারণে কিছু অনুচ্ছেদ পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই ক্ষতি সত্ত্বেও, পাঠ্যের উল্লেখযোগ্য অংশগুলি পাঠযোগ্য, বিশেষত সেই অংশগুলি যা সবচেয়ে গভীরভাবে খোদাই করা হয়েছিল। 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকের আবর্জনা এবং ফটোগ্রাফ সহ প্রাথমিক ডকুমেন্টেশনগুলি কিছু অংশের পাঠ সংরক্ষণ করেছে যা তখন থেকে বোঝা আরও কঠিন হয়ে পড়েছে।

শৈল্পিক বিবরণ

হাতীগুম্ফা শিলালিপি মৌর্য-পরবর্তী সময়ের মানসম্মত ব্রাহ্মী লিপি প্রদর্শন করে, যা পূর্ববর্তী অশোকের উদাহরণ থেকে এই লিখন পদ্ধতির বিবর্তন দেখায়। চরিত্রগুলি আত্মবিশ্বাস এবং নিয়মিততার সাথে সম্পাদিত হয়, যা দক্ষ লেখক এবং পাথর কাটারদের কাজের পরামর্শ দেয়। কমপ্লেক্সের বৃহত্তম গুহার বিশিষ্ট উপরিভাগে শিলালিপিটির স্থাপন-যা গুহাটির নাম ("হাতি গুহা") দেয়-এর দৃশ্যমানতা এবং প্রতীকী গুরুত্বের যত্নশীল বিবেচনার ইঙ্গিত দেয়। গুহার প্রবেশদ্বারের উপরে পাঠ্যটির শারীরিক উপস্থিতি জৈন সম্প্রদায়ের পৃষ্ঠপোষক এবং তাদের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের রক্ষক হিসাবে খারভেলার ভূমিকাকে আরও জোরদার করত।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

যুগ

মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের প্রায় এক শতাব্দী পর ভারতীয় ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়ে হাতীগুম্ফা শিলালিপি তৈরি করা হয়েছিল। অশোকের মৃত্যুর পর এবং মৌর্য শক্তি দুর্বল হওয়ার পর, ভারতীয় উপমহাদেশ অসংখ্য আঞ্চলিক রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। এই রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে, কলিঙ্গ-মোটামুটিভাবে আধুনিক ওড়িশা এবং উত্তর অন্ধ্রপ্রদেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অঞ্চল-চেদি (বা চেটি) রাজবংশের অধীনে একটি উল্লেখযোগ্য শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যার মধ্যে খারভেল ছিলেন সবচেয়ে বিশিষ্ট শাসক।

এটি ছিল আঞ্চলিক শক্তিগুলির মধ্যে তীব্র প্রতিযোগিতার যুগ। সাতবাহন রাজবংশ দাক্ষিণাত্যের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করত, অন্যদিকে উত্তর ভারতের বিভিন্ন রাজ্য প্রাক্তন মৌর্য কেন্দ্রস্থলের উপর আধিপত্যের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। শিলালিপিটি এই জটিল রাজনৈতিক সম্পর্কের প্রমাণ দেয়, সাতবাহনদের সাথে খারবেলের দ্বন্দ্ব (গ্রন্থে "সাতকর্ণী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে) এবং মৌর্যদের উত্তরসূরিদের বিরুদ্ধে গঙ্গা উপত্যকায় তাঁর অভিযানের কথা উল্লেখ করে।

এই সময়কালে উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় উন্নয়নও ঘটেছিল। জৈনধর্ম, বৌদ্ধধর্ম এবং ব্রাহ্মণ্য ঐতিহ্য সহাবস্থান করেছিল এবং রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতার জন্য প্রতিযোগিতা করেছিল। খারবেলের শিলালিপি জৈন ধর্মের প্রতি তাঁর বিশেষ ভক্তি প্রদর্শন করে, জৈন প্রতিষ্ঠানগুলিতে তাঁর ব্যাপক অনুদান এবং জৈন ধর্মীয় সমাবেশগুলির প্রতি তাঁর সমর্থনের কথা লিপিবদ্ধ করে।

উদ্দেশ্য ও কার্যকারিতা

শিলালিপিটি একাধিক উদ্দেশ্যে কাজ করেছিল, সবগুলিই খারবেলের শাসনকে বৈধতা ও মহিমান্বিত করার উপর কেন্দ্রীভূত ছিল। রাজকীয় ইতিহাস হিসাবে, এটি তাঁরাজত্বের একটি বিশদ, বছরের পর বছর বিবরণ প্রদান করে, যা তাঁর সামরিক বিজয়, আঞ্চলিক বিজয়, গণপূর্ত প্রকল্প এবং ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতার উপর জোর দেয়। এই গ্রন্থটির উদ্দেশ্য ছিল একজন শক্তিশালী বিজয়ী, একজন পরোপকারী শাসক যিনি সেচ প্রকল্প এবং অন্যান্য জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন এবং জৈন ধর্মের একজন ধার্মিক সমর্থক হিসাবে খারবেলের সুনাম প্রতিষ্ঠা করা।

শিলালিপিটি সমসাময়িক এবং উত্তরসূরি উভয়ের প্রতি নির্দেশিত একটি রাজনৈতিক বিবৃতি হিসাবেও কাজ করেছিল। প্রতিদ্বন্দ্বী রাজবংশের বিরুদ্ধে তাঁর বিজয় এবং তিন শতাব্দী আগে নন্দদের দ্বারা বহন করা একটি পবিত্র জিন মূর্তি পুনরুদ্ধারে তাঁর সাফল্য নথিভুক্ত করে, খারভেল নিজেকে কলিঙ্গের গৌরব পুনরুদ্ধারকারী এবং এর ধর্মীয় ঐতিহ্যের রক্ষক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। গ্রন্থটির বিস্তারিত প্রকৃতি-প্রাচীন ভারতীয় রাজকীয় শিলালিপিগুলির মধ্যে অস্বাভাবিক-একটি স্থায়ী, কর্তৃত্বপূর্ণ নথি তৈরি করার অভিপ্রায়ের ইঙ্গিত দেয় যা ইতিহাসে খারবেলের স্থান সুরক্ষিত করবে।

কমিশন এবং সৃষ্টি

রাজা খারভেল তাঁর কৃতিত্বের চূড়ান্ত বিবৃতি হিসাবে শিলালিপিটি চালু করেছিলেন। গ্রন্থটি তাঁরাজত্বকালের শেষের দিকে রচিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, কারণ এটি তাঁর শাসনের একাধিক বছরের ঘটনাবলী বর্ণনা করে। শিলালিপিটি পেশাদার পাথর কাটারদের দ্বারা খোদাই করা হয়েছিল যা যত্ন সহকারে রচিত প্রাকৃত পাঠ থেকে তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত দরবারের পণ্ডিত বা লেখকদের দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল। সংস্কৃতের পরিবর্তে প্রাকৃতের পছন্দ সেই সময়ের ভাষাগত অনুশীলনকে প্রতিফলিত করে, যখন প্রাকৃত সাধারণত জনসাধারণের শিলালিপি এবং রাজকীয় ঘোষণার জন্য ব্যবহৃত হত।

শিলালিপির জন্য নির্বাচিত স্থান-উদয়গিরির বিশিষ্ট হাতীগুম্ফা-উল্লেখযোগ্য ছিল। পাহাড়ি চত্বরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ জৈন মঠের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল, যেখানে অসংখ্য গুহা খনন তপস্বীদের বাসস্থান সরবরাহ করেছিল। এই ধর্মীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ স্থানে তাঁর শিলালিপি স্থাপন করে, খারভেল কলিঙ্গে জৈন ধর্মের মহান পৃষ্ঠপোষক হিসাবে তাঁর পরিচয়কে শক্তিশালী করেছিলেন, পাশাপাশি এটিও নিশ্চিত করেছিলেন যে তাঁর কৃতিত্বগুলি তীর্থযাত্রী এবং সন্ন্যাসীদের দ্বারা পড়া হবে যারা এই কমপ্লেক্সে ঘন আসতেন।

তাৎপর্য ও প্রতীকবাদ

ঐতিহাসিক গুরুত্ব

হাথিগুম্ফা শিলালিপি মৌর্য-পরবর্তী ভারতের ইতিহাস পুনর্গঠনের জন্য অমূল্য, যে সময়ের জন্য ঐতিহাসিক উৎস তুলনামূলকভাবে দুর্লভ। পাঠ্যটি রাজনৈতিক ভূগোল, রাজবংশের সম্পর্ক এবং সামরিক অভিযান সম্পর্কে নির্দিষ্ট তথ্য সরবরাহ করে যা অন্যথায় অজানা বা কেবল অস্পষ্টভাবে বোঝা যেত। শিলালিপিতে উল্লিখিত নির্দিষ্ট শাসক ও রাজ্যের উল্লেখ ঐতিহাসিকদের কালানুক্রমিকাঠামো প্রতিষ্ঠা করতে এবং সেই সময়ের ক্ষমতার গতিশীলতা বুঝতে সহায়তা করেছে।

সমসাময়িক শাসক ও রাজবংশের উল্লেখ শিলালিপিতে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। "সাতকর্ণী"-র উল্লেখ সাতবাহন রাজবংশের সময়কাল নির্ধারণ এবং খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে তাদের আঞ্চলিক ব্যাপ্তি বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ প্রদান করে। "দিমিতা" নামে একজন "যবন" (গ্রীক) রাজার উল্লেখ-সম্ভবত ব্যাক্ট্রিয়ার ডেমেট্রিয়াস-কলিঙ্গ এবং উত্তর-পশ্চিম ভারতের ইন্দো-গ্রীক রাজ্যগুলির মধ্যে সংযোগের আকর্ষণীয় প্রমাণ দেয়, যা ইঙ্গিত করে যে খারবেলের কূটনৈতিক ও সামরিক প্রসার উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে বিস্তৃত ছিল।

শিলালিপিটি প্রাচীন ভারতীয় রাজনৈতিক সংস্কৃতির দিকগুলিও আলোকিত করে, যার মধ্যে রয়েছে বছরের পর বছর রাজকীয় ইতিহাস বজায় রাখার অনুশীলন, বৈধতা প্রতিষ্ঠার জন্য সামরিক বিজয়ের গুরুত্ব এবং রাজকীয় মতাদর্শে ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতার ভূমিকা। খারভেলার অভিযান এবং গণপূর্তের বিস্তারিত নথি এই সময়কালে আঞ্চলিক রাজ্যগুলির প্রশাসনিক ও সামরিক সক্ষমতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।

শৈল্পিক তাৎপর্য

প্রত্নতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, হাতীগুম্ফা শিলালিপি খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর মধ্য-পশ্চিম ব্রাহ্মী লিপির একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ উপস্থাপন করে। লিপিটি আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করার সময় পূর্ববর্তী অশোক ব্রাহ্মী থেকে বিবর্তনীয় বিকাশ দেখায় যা পণ্ডিতদের ভারতীয় লিখন পদ্ধতির ভৌগলিক বিতরণ এবং সাময়িক বিবর্তন বুঝতে সহায়তা করে। খোদাইয়ের গুণমান এবং চরিত্রগুলির নিয়মিততা পরিশীলিত লেখালেখির ঐতিহ্য এবং দক্ষ পাথর কাটার কৌশল প্রদর্শন করে।

শিলালিপিটি রাজকীয় প্রসস্তির (প্রশংসাপত্র) সাহিত্যিক ও গঠনমূলক ঐতিহ্যকেও প্রতিফলিত করে। যদিও পাঠ্যের অংশগুলির ক্ষতিগ্রস্ত অবস্থা সম্পূর্ণ ব্যাখ্যাকে চ্যালেঞ্জিং করে তোলে, তবে বেঁচে থাকা অনুচ্ছেদগুলি প্রকৃত তথ্য এবং প্রচারমূলক বার্তা উভয়ই জানাতে প্রাকৃত গদ্যের পরিশীলিত ব্যবহার প্রকাশ করে। প্রাচীন ভারতীয় শিলালিপিতে তুলনামূলকভাবে বিরল, বছরের পর বছর ক্রনিকল ফর্ম্যাটটি ইচ্ছাকৃত সংরক্ষণাগারের উদ্দেশ্য এবং সম্ভবত আদালতেরেকর্ডগুলির অস্তিত্বের পরামর্শ দেয় যা পরে জনসাধারণের শিলালিপিতে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল।

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অর্থ

হাতীগুম্ফা শিলালিপি জৈন শাসক এবং পৃষ্ঠপোষক হিসাবে খারবেলের পরিচয়কে শক্তিশালীভাবে প্রকাশ করে। একাধিক অনুচ্ছেদে জৈন প্রতিষ্ঠানগুলিতে তাঁর অনুদান, ধর্মীয় কাঠামো মেরামত এবং জৈন ধর্মীয় সমাবেশের আয়োজনের কথা লিপিবদ্ধ রয়েছে। তিন শতাব্দী আগে নন্দদের দ্বারা ধারণ করা একটি জিন মূর্তি খারবেলের পুনরুদ্ধারের উপর জোর দেওয়া পাঠ্যটি বিশেষ প্রতীকী ওজন বহন করে-এটি তাকে হারিয়ে যাওয়া পবিত্র বস্তুর পুনরুদ্ধারকারী এবং সম্প্রসারণ দ্বারা, কলিঙ্গ ও তার ধর্মের বিরুদ্ধে প্রাচীন অন্যায়ের প্রতিশোধক হিসাবে চিত্রিত করে।

একটি প্রধান জৈন মঠ প্রাঙ্গণে শিলালিপিটির অবস্থান এই ধর্মীয় মাত্রাটিকে শক্তিশালী করে। উদয়গিরি-খণ্ডগিরি গুহা কমপ্লেক্স ভারতের প্রাচীন জৈন পাথর-খোদাই স্থাপত্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। প্রধান গুহার প্রবেশদ্বারে তাঁর শিলালিপি স্থাপন করে, খারভেল তাঁরাজনৈতিক উত্তরাধিকারকে কলিঙ্গের জৈন ধর্মের পবিত্র প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে একীভূত করেছিলেন। এই পাঠ্যটি কেবল একটি ঐতিহাসিক রেকর্ড হিসাবেই নয়, একটি ভক্তিমূলক বিবৃতি হিসাবেও কাজ করেছিল, যা দেখায় যে কীভাবে একজন আদর্শ জৈন রাজার ব্যক্তিত্বে লৌকিক শক্তি এবং আধ্যাত্মিক প্রতিশ্রুতি একত্রিত হতে পারে।

শিলালিপি এবং পাঠ্য

দ্য ক্রনিকল স্ট্রাকচার

হাথীগুম্ফা শিলালিপি একটি অনন্য কালানুক্রমিকাঠামো অনুসরণ করে, যা বছরে বছরে খারবেলেরাজত্বের নথিভুক্ত করে। প্রাচীন ভারতীয় শিলালিপিতে অস্বাভাবিক এই বার্ষিক বিন্যাসটি তাঁর শাসনের অগ্রগতি সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য সরবরাহ করে। লেখাটি খারবেলের যৌবন এবং বিভিন্ন শিল্প ও বিজ্ঞানে প্রাথমিক প্রশিক্ষণের সাথে শুরু হয়, সিংহাসনে আরোহণের আগে একজন দক্ষ রাজকুমার হিসাবে তাঁর পরিচয় প্রতিষ্ঠা করে।

সামরিক অভিযান

শিলালিপির একটি উল্লেখযোগ্য অংশে খারবেলের সামরিক বিজয়ের বিবরণ রয়েছে। পাঠ্যটি বিভিন্ন রাজ্য এবং জনগণের বিরুদ্ধে অভিযানেরেকর্ড করেছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ

• দক্ষিণে সাতবাহন রাজ্যের উপর আক্রমণ, বিশেষ করে রাজা সাতকর্ণীর উল্লেখ
• গঙ্গা উপত্যকায় এবং উত্তর ভারতেরাজ্যগুলির বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান
• উপকূল বরাবর নৌ অভিযান
• মগধ থেকে একটি পবিত্র জিনা মূর্তির নাটকীয় পুনরুদ্ধার যা তিনশো বছর আগে রাজা নন্দ দখল করেছিলেন

এই সামরিক বিবরণগুলি ঐতিহাসিক নথি এবং খারবেলের শক্তি ও সামরিক দক্ষতার প্রদর্শন হিসাবে কাজ করে। পুনরুদ্ধার করা জিনা মূর্তির নির্দিষ্ট উল্লেখ বিশেষ তাৎপর্য বহন করে, যা খারভেলকে প্রাচীন কলিঙ্গের গৌরবের সাথে সংযুক্ত করে এবং তাকে জাতীয় ও ধর্মীয় গর্বের পুনরুদ্ধারকারী হিসাবে স্থান দেয়।

গণপূর্ত ও প্রশাসন

সামরিক সাফল্যের বাইরে, শিলালিপিটি একজন নির্মাতা এবং প্রশাসক হিসাবে খারভেলার কার্যকলাপের বিবরণ দেয়। প্রবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছেঃ

• শহরের দেয়াল ও দুর্গ নির্মাণ ও মেরামত
• পূর্ববর্তী মৌর্য শাসনামলে ক্ষতিগ্রস্ত খাল মেরামত সহ সেচ প্রকল্প
• জনসাধারণের কাজ যা তাঁর প্রজাদের উপকৃত করেছিল
• ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিতে বিভিন্ন অনুদান ও অনুদান

এই অংশগুলি খারভেলকে তাঁর জনগণের কল্যাণ এবং তাঁরাজ্যের পরিকাঠামোর সাথে সম্পর্কিত একজন পরোপকারী শাসক হিসাবে উপস্থাপন করে, গঠনমূলক শাসনের প্রমাণের সাথে সামরিক চিত্রের ভারসাম্য বজায় রাখে।

ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা

শিলালিপির একাধিক অংশে জৈন ধর্মের প্রতি খারবেলের সমর্থনের উপর জোর দেওয়া হয়েছেঃ

• খারভেল কাউন্সিলের আয়োজন, একটি প্রধান জৈন ধর্মীয় সমাবেশ
• জৈন সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের জন্য ব্যাপক অনুদান
• জৈন সন্ন্যাসীদের জন্য গুহা আবাসনের খনন ও দান
• পবিত্র জৈন স্থানগুলিতে পূজা করা

এই ধর্মীয় বিষয়বস্তু খারবেলের পরিচয়কে একজন ধর্মীয় শাসক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে, যার ক্ষমতা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ও মূল্যবোধের সমর্থনে প্রয়োগ করা হয়েছিল।

ভাষা ও অনুবাদের চ্যালেঞ্জ

এই শিলালিপিটি ব্রাহ্মী লিপি ব্যবহার করে প্রাকৃত ভাষায় লেখা হয়েছে। আবহাওয়া এবং ক্ষতি পাঠ্যের কিছু অংশ পড়া কঠিন করে তুলেছে, যার ফলে নির্দিষ্ট অনুচ্ছেদ সম্পর্কে পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে। বিভিন্ন অনুবাদক ক্ষতিগ্রস্ত বা দ্ব্যর্থহীন বিভাগগুলির বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রস্তাব করেছেন, বিশেষ করে তারিখ, সঠিক নাম এবং নির্দিষ্ট কিছু ঘটনার ক্রম সম্পর্কে। এই অনিশ্চয়তা সত্ত্বেও, শিলালিপির সামগ্রিক আখ্যান এবং প্রধান বিষয়গুলি সুপ্রতিষ্ঠিত এবং পণ্ডিতদের দ্বারা গৃহীত হয়েছে।

পাণ্ডিত্যপূর্ণ অধ্যয়ন

মূল গবেষণা

19 শতকের শেষের দিক থেকে হাতীগুম্ফা শিলালিপি পণ্ডিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। আলেকজান্ডার কানিংহামের প্রাথমিক ডকুমেন্টেশন শিলালিপিটি আরও বিস্তৃত নজরে এনেছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, কে. পি. জয়সওয়াল প্রভাবশালী অনুবাদ এবং ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা তৈরি করেছিলেন, মৌর্য-পরবর্তী ইতিহাস বোঝার ক্ষেত্রে শিলালিপির গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। হীরানন্দ শাস্ত্রী এই গ্রন্থের শিলালিপি অধ্যয়নেও উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন।

পরবর্তী পণ্ডিতরা বিতর্কিত অনুচ্ছেদগুলি স্পষ্ট করার জন্য উন্নত ফটোগ্রাফিকৌশল এবং তুলনামূলক প্যালিওগ্রাফিক বিশ্লেষণ ব্যবহার করে এই প্রাথমিক পাঠগুলিকে পরিমার্জন করেছেন। প্রাচীন কলিঙ্গ এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলির অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পাঠ্য প্রমাণের সাথে শিলালিপিটি অধ্যয়ন করা অব্যাহত রয়েছে।

বিতর্ক ও বিতর্ক

হাতীগুম্ফা শিলালিপির বেশ কয়েকটি দিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের বিষয় হয়ে রয়েছেঃ

তারিখঃ সাধারণত খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে নির্ধারিত হলেও, খারবেলেরাজত্বের সঠিক তারিখ অনিশ্চিত রয়ে গেছে। বিভিন্ন পণ্ডিতরা সমসাময়িক শাসকদের শিলালিপির উল্লেখ এবং অন্যান্য শিলালিপির সাথে প্রত্নতাত্ত্বিক তুলনার বিভিন্ন ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দী থেকে 1ম শতাব্দী পর্যন্তারিখের প্রস্তাব করেছেন।

ঐতিহাসিক নির্ভুলতাঃ শিলালিপিটিকে উদ্দেশ্যমূলক ঐতিহাসিক তথ্য বনাম রাজকীয় প্রচার হিসাবে কতটা নেওয়া যেতে পারে সে সম্পর্কে প্রশ্ন রয়ে গেছে। সমস্ত রাজকীয় শিলালিপির মতো, হাথিগুম্ফা গ্রন্থটি তার পৃষ্ঠপোষকের পক্ষে অনুকূল দৃষ্টিকোণ থেকে ঘটনাগুলি উপস্থাপন করে। বিশেষত যখন প্রত্নতাত্ত্বিক বা বাহ্যিক পাঠ্য প্রমাণ সীমিত থাকে, তখন সামরিক বিজয় এবং আঞ্চলিক ব্যাপ্তির দাবিকে আক্ষরিকভাবে কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায় তা নিয়ে পণ্ডিতরা বিতর্ক করেন।

ব্যক্তি ও স্থানের শনাক্তকরণঃ শিলালিপিতে উল্লিখিত "দিমিতা" (সম্ভবত দেমেত্রিয়াস) এবং "সাতকর্ণী" সহ বেশ কয়েকটি নাম বিভিন্ন শনাক্তকরণের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। সামরিক অভিযানে উল্লিখিত কিছু জায়গার সুনির্দিষ্ট অবস্থান অনিশ্চিত রয়ে গেছে, যা খারভেলার আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণ এবং সামরিকার্যক্রমের মানচিত্র তৈরির প্রচেষ্টাকে জটিল করে তুলেছে।

ক্ষতিগ্রস্ত অংশগুলিঃ শারীরিক অবনতি পাঠ্যের কিছু অংশকে অবৈধ বা দ্ব্যর্থহীন করে তুলেছে, যার ফলে বিভিন্ন পুনর্গঠন এবং ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কিছু পাণ্ডিত্যপূর্ণ মতবিরোধ নির্দিষ্ট শব্দ বা বাক্যাংশের পাঠকে কেন্দ্র করে যা পাঠ্যে বর্ণিত ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করতে পারে।

এই বিতর্ক সত্ত্বেও, হাতীগুম্ফা শিলালিপি একটি অমূল্য প্রাথমিক উৎস হিসাবে রয়ে গেছে এবং এর অনেকগুলি প্রধান বিষয় এবং ঐতিহাসিক তাৎপর্যের উপর পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐকমত্য বিদ্যমান।

উত্তরাধিকার ও প্রভাব

ঐতিহাসিক বোঝাপড়ার উপর প্রভাব

হাতীগুম্ফা শিলালিপি মৌর্য-পরবর্তী ভারতীয় ইতিহাসের আধুনিক বোধগম্যতাকে মৌলিকভাবে রূপ দিয়েছে। এর আবিষ্কার এবং অনুবাদের আগে, মৌর্য এবং পরবর্তী গুপ্তদের মধ্যবর্তী সময়কালটি খুব কম নথিভুক্ত এবং বোঝা যেত। শিলালিপিটি এর জন্য সুনির্দিষ্ট প্রমাণ প্রদান করেছেঃ

• কলিঙ্গে চেদি রাজবংশের অস্তিত্ব ও ক্ষমতা
• সাতবাহন আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণের ব্যাপ্তি এবং প্রতিবেশী রাজ্যগুলির সঙ্গে তাদের দ্বন্দ্ব
• এই সময়কালে পূর্ব ভারতে জৈন ধর্মের অব্যাহত গুরুত্ব
• মৌর্য পতনের পর রাজনৈতিক বিভাজন এবং আঞ্চলিক্ষমতার গতিশীলতা
• ভারতীয় রাজ্য এবং ইন্দো-গ্রীক শাসকদের মধ্যে সম্ভাব্য সংযোগ

পাঠ্যটি দেখায় যে এই যুগের আঞ্চলিক রাজ্যগুলি প্রধান সামরিক অভিযান, গণপূর্ত এবং বিস্তারিত রেকর্ড-রক্ষণ করতে সক্ষম পরিশীলিত প্রশাসনিক ব্যবস্থা বজায় রেখেছিল। এটি প্রকাশ করে যে, মৌর্য-পরবর্তী ভারত, দুটি মহান সাম্রাজ্যের মধ্যে কেবল একটি "অন্ধকার যুগ" হওয়ার পরিবর্তে, তাদের নিজস্ব উল্লেখযোগ্য সাফল্য সহ প্রাণবন্ত আঞ্চলিক রাজ্যের একটি সময় ছিল।

আধুনিক স্বীকৃতি

হাতীগুম্ফা শিলালিপি প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিলালিপি উৎস হিসাবে স্বীকৃত। উদয়গিরির স্থানটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে সুরক্ষিত এবং শিলালিপিটি ভারতের প্রাচীন অতীতের প্রতি আগ্রহী গবেষক এবং দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে চলেছে। প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস, শিলালিপি এবং জৈনধর্মের পাঠ্যপুস্তক এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ রচনায় এই পাঠ্যটি বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছে।

শিলালিপিটি প্রাথমিক জৈন পৃষ্ঠপোষকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ এবং ওড়িশায় জৈন ধর্মের ঐতিহাসিক প্রভাবের প্রমাণ হিসাবেও স্বীকৃতি অর্জন করেছে। এই গ্রন্থটি উদয়গিরি এবং খণ্ডগিরিতে বিস্তৃত গুহা কমপ্লেক্স তৈরি করার শৈল্পিক ও স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষকতা বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রাখে।

আজ দেখা হচ্ছে

সাইটটি পরিদর্শন করুন

হাতিগুম্ফা শিলালিপিটি ওড়িশার ভুবনেশ্বরের কাছে উদয়গিরি গুহায় তার মূল অবস্থানে দেখা যায়। সাইটটি দর্শনার্থীদের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য এবং একই সময়ের পাথর কাটা গুহা খননের একটি বৃহত্তর কমপ্লেক্সের অংশ গঠন করে। গুহাগুলি ভুবনেশ্বরের কেন্দ্র থেকে প্রায় 6 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এবং সড়কপথে পৌঁছানো যায়।

হাতীগুম্ফার কাছে আসা দর্শনার্থীরা গুহার প্রবেশদ্বারের ঝুলন্ত ভ্রুতে খোদাই করা শিলালিপি দেখতে পাবেন। যদিও আবহাওয়া কিছু অংশের স্বচ্ছতাকে প্রভাবিত করেছে, ব্রাহ্মী পাঠের উল্লেখযোগ্য অংশ দৃশ্যমান রয়েছে। এই স্থানে তথ্যমূলক চিহ্নগুলি শিলালিপির ঐতিহাসিক গুরুত্ব এবং এর স্রষ্টা রাজা খারভেল সম্পর্কে প্রসঙ্গ সরবরাহ করে।

পার্শ্ববর্তী গুহা প্রাঙ্গণটি প্রাচীন কলিঙ্গের ধর্মীয় ও শৈল্পিক সংস্কৃতি সম্পর্কে অতিরিক্ত অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। অন্যান্য গুহাগুলিতে একই সময়ের ভাস্কর্য খোদাই এবং স্থাপত্য উপাদান রয়েছে, যা খারবেলের যুগের জীবন এবং ধর্মীয় অনুশীলনের একটি বিস্তৃত চিত্র তৈরি করে। উদয়গিরি এবং খণ্ডগিরির যমজ পাহাড়ে একসঙ্গে কয়েক ডজন গুহা খনন রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলির নিজস্ব শিলালিপি এবং স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

সংরক্ষণের অবস্থা

দুই সহস্রাব্দেরও বেশি পুরনো একটি উন্মুক্ত শিলালিপি হিসাবে, হাতীগুম্ফা গ্রন্থটি চলমান সংরক্ষণ চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। প্রাকৃতিক আবহাওয়া, জৈবিক বৃদ্ধি এবং পরিবেশগত কারণগুলি খোদাই করা পৃষ্ঠকে প্রভাবিত করে চলেছে। প্রত্নতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষ শিলালিপিটির অবস্থা পর্যবেক্ষণ করে এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এটি সংরক্ষণের ব্যবস্থা গ্রহণ করে। আবর্জনা এবং ফটোগ্রাফ সহ প্রাথমিক ডকুমেন্টেশন, আরও ভাল-সংরক্ষিত রাজ্যে পাঠ্যের উপস্থিতির একটি গুরুত্বপূর্ণ রেকর্ড হিসাবে কাজ করে।

উপসংহার

হাতীগুম্ফা শিলালিপি প্রাচীন ভারতের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক নথি হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে, যা মৌর্য-পরবর্তী ভারতেরাজনৈতিক, সামরিক, ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক বিশ্বের একটি অস্বাভাবিক বিশদ জানালা প্রদান করে। সতেরো লাইনের গভীর ব্রাহ্মী লিপির মাধ্যমে আমরা রাজা খারবেলের মুখোমুখি হই কেবল রাজার তালিকায় একটি নাম হিসাবে নয়, বরং একজন সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে-একজন যোদ্ধা যিনি উপমহাদেশ জুড়ে প্রচার করেছিলেন, একজন পৃষ্ঠপোষক যিনি জৈন প্রতিষ্ঠানগুলিকে সমর্থন করেছিলেন, একজন নির্মাতা যিনি গণপূর্তের দায়িত্ব নিয়েছিলেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য তাঁর উত্তরাধিকার প্রতিষ্ঠার সাথে জড়িত একজন শাসক। দুই হাজার বছরের আবহাওয়া এবং এই সময়ের ঐতিহাসিক নথির খণ্ডিত প্রকৃতি সত্ত্বেও শিলালিপিটির বেঁচে থাকা এটিকে এমন একটি যুগ বোঝার জন্য একটি অমূল্য সম্পদ করে তোলে যা অন্যথায় অস্পষ্ট থেকে যেতে পারে। নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুর বাইরে, হাতীগুম্ফা গ্রন্থটি প্রাচীন ভারতের পরিশীলিত সাহিত্য, লেখালেখি এবং কারুশিল্প ঐতিহ্যের উদাহরণ দেয়, যা রাজনৈতিক্ষমতাকে বৈধতা দেওয়ার ক্ষেত্রে লিখিত নথি এবং জনসাধারণের ঘোষণাগুলির উপর গুরুত্ব প্রদর্শন করে। আধুনিক পণ্ডিত এবং দর্শনার্থীদের জন্য, শিলালিপিটি উদয়গিরি পাহাড়ের জীবন্ত শিলায় স্থায়ীভাবে খোদাই করা প্রাচীন কলিঙ্গের অন্যতম সেরা শাসকের উচ্চাকাঙ্ক্ষা, কৃতিত্ব এবং বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একটি শক্তিশালী সংযোগ হিসাবে রয়ে গেছে।