ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನಃ ಕಳಿಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನ ರಾಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್

ಆಧುನಿಕ ಭುವನೇಶ್ವರದ ಬಳಿಯ ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ 17 ಸಾಲುಗಳ ಪ್ರಾಕೃತ ಪಠ್ಯವು ಕಳಿಂಗದ ರಾಜ ಖರವೇಲನ ಗಮನಾರ್ಹ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹತಿಗುಂಫಾ ಪಠ್ಯವು ರಾಜನ ಸಾಧನೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು-ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು-ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಖಾರವೇಲನು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜವಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಅಂತರ-ರಾಜವಂಶದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ

ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹತಿಗುಂಫಾ (ಆನೆ ಗುಹೆ) ಶಾಸನವನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್, ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಶಾಸನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿಯ ಅವಳಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಭಾಗವಾದ ಈ ತಾಣವು ಖಾರವೇಲನ ಆಶ್ರಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಗುಹೆ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಸನದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ

ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಶಾಸನವು ಹತಿಗುಂಫಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಾಜ ಖರವೇಲನು ತನ್ನ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಆಳವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ತಂತ್ರವು ಈ ಶಾಸನವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರವಾಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಾರವೇಲನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆ. ಪಿ. ಜಯಸ್ವಾಲ್ ಅವರು ವಿವರವಾದ ಅಪಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಈ ಶಾಸನವು ಹೊಸ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹತಿಗುಂಫಾ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಳಿಂಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನೆ

ಈ ಶಾಸನವು ಈಗ ಒಡಿಶಾದ ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಹತಿಗುಂಫಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಹೆ ಉತ್ಖನನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇನ್ನೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮೂಲ ಶಾಸನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಸವೆತವು ಪಠ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಓದಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಳಿಂಗದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

ಭೌತಿಕ ವಿವರಣೆ

ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲ್ಯಾಟೆರಿಕ್ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆಗಾರರು ಆಳವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಯ ಮುಖದೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದರು. ಈ ತಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಗುಹೆಯ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಸನದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು

ಈ ಶಾಸನವು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಓದಬಲ್ಲ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅನಿಯಮಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಓದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ-ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಓದಬೇಕಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದೆ.

ಷರತ್ತು

ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶಾಸನದ ಭಾಗಗಳು ಸವೆತ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಹದಗೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಹಾನಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಠ್ಯದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಭಾಗಗಳು, ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳು

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅಶೋಕನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಈ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನುರಿತ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನದ ಸ್ಥಾನವು-ಗುಹೆಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ("ಎಲಿಫೆಂಟ್ ಕೇವ್") ನೀಡುತ್ತದೆ-ಅದರ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಗ್ರಂಥದ ಭೌತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜೈನ ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಖಾರವೇಲನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಯುಗ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಶೋಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನಂತರ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಈ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕಳಿಂಗವು ಚೇದಿ (ಅಥವಾ ಚೇಟಿ) ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಖಾರವೇಲನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.

ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯುಗವಾಗಿತ್ತು. ಶಾತವಾಹನ ರಾಜವಂಶವು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮೌರ್ಯ ಹೃದಯಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಿದವು. ಈ ಶಾಸನವು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾತವಾಹನರೊಂದಿಗಿನ ಖಾರವೇಲನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು (ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಶಾತಕರ್ಣಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಗಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿದವು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು. ಖಾರವೇಲನ ಶಾಸನವು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಆತನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಪಕ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ

ಈ ಶಾಸನವು ಖಾರವೇಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿ, ಇದು ಅವನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಜಯಗಳು, ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವರವಾದ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಖಾತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಗ್ರಂಥವು ಖಾರವೇಲನು ಪ್ರಬಲ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಾಜ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದನೆಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ಶಾಸನವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಬ್ಬರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜವಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಂದರು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಜಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಖರವೇಲನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳಿಂಗದ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಈ ಗ್ರಂಥದ ವಿವರವಾದ ಸ್ವರೂಪವು-ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು-ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಖಾರವೇಲನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ, ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆ

ರಾಜ ಖರವೇಲನು ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಧನೆಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದರಿಂದ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಆಸ್ಥಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಕೃತ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವೃತ್ತಿಪರ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಬದಲು ಪ್ರಾಕೃತದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಘೋಷಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಕೃತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಅವಧಿಯ ಭಾಷಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಸ್ಥಳ-ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಹತಿಗುಂಫಾ-ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಹಲವಾರು ಗುಹೆ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಖಾರವೇಲನು ಕಳಿಂಗದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿರುವ ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ರಾಜವಂಶದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕುರಿತಾದ ಶಾಸನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಶಾತವಾಹನ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು "ಶಾತಕರ್ಣಿ" ಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿಮಿತ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ "ಯವನ" (ಗ್ರೀಕ್) ರಾಜನ ಉಲ್ಲೇಖವು-ಬಹುಶಃ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್-ಕಳಿಂಗ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದ ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪ್ರಚೋದಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಾರವೇಲನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಉಪಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ರಾಜಮನೆತನದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಪಾತ್ರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಖರವೇಲರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರವಾದಾಖಲೆಯು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವ

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ-ಪಶ್ಚಿಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಾಗ ಈ ಲಿಪಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅಶೋಕನ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನುರಿತ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಶಾಸನವು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಸಾದದ (ಶ್ಲಾಘನೆಯ) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸವಾಲಿನದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಸಂದೇಶ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಾಕೃತ ಗದ್ಯದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರೂಪವಾದ ವರ್ಷ-ದರ-ವರ್ಷ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸ್ವರೂಪವು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಜೈನ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನಾಗಿ ಖಾರವೇಲನ ಗುರುತನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆತ ನೀಡಿದೇಣಿಗೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆತ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಂದರು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಜಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಖಾರವೇಲನು ಮರುಪಡೆಯುವುದರ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯವು ನೀಡಿದ ಒತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಇದು ಅವನನ್ನು ಕಳೆದುಹೋದ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಕಳಿಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಪ್ಪುಗಳ ಪ್ರತೀಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನದ ಸ್ಥಳವು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಯಗಿರಿ-ಖಂಡಗಿರಿ ಗುಹೆ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭಾರತದ ಆರಂಭಿಕ ಜೈನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಖರವೇಲನು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಳಿಂಗದಲ್ಲಿನ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಈ ಪಠ್ಯವು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆದರ್ಶ ಜೈನ ರಾಜನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಾರವೇಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಖರವೇಲನ ಯೌವನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಅವನ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು

ಶಾಸನದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವು ಖರವೇಲನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ

• ದಕ್ಷಿಣದ ಶಾತವಾಹನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜ ಶಾತಕರ್ಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ
• ಗಂಗಾ ಕಣಿವೆಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು
• ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ
• ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಾಜ ನಂದನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಗಧದ ಪವಿತ್ರ ಜಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಾಟಕೀಯ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ

ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಖರವೇಲನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ ಪರಾಕ್ರಮದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮರಳಿ ಪಡೆದ ಜಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವು ಖಾರವೇಲನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಳಿಂಗ ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಶಾಸನವು ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಖಾರವೇಲನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ

• ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ
• ಹಿಂದಿನ ಮೌರ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕಾಲುವೆಗಳ ದುರಸ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳು
• ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕಾರ್ಯಗಳು
• ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೇಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳು

ಈ ಭಾಗಗಳು ಖಾರವೇಲನನ್ನು ತನ್ನ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಪರೋಪಕಾರಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಮರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಶ್ರಯ

ಶಾಸನದ ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಖಾರವೇಲನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆಃ

• ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯಾದ ಖಾರವೇಲ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಆತಿಥ್ಯ
• ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ದೇಣಿಗೆ
• ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಗುಹೆಗಳ ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ದಾನ
• ಜೈನರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಖಾರವೇಲನ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಸವಾಲುಗಳು

ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯು ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಓದಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಾಸನದ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನ

ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಶಾಸನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆ. ಪಿ. ಜಯಸ್ವಾಲ್ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಶಾಸನದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹಿರಾನಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಈ ಗ್ರಂಥದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವಾದಿತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸುಧಾರಿತ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಳಿಂಗ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಇತರ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆಃ

ದಿನಾಂಕಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಖರವೇಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಗೆಗಿನ ಶಾಸನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಃ ಶಾಸನವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಚಾರ ಎಂದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳಂತೆ, ಹತಿಗುಂಫಾ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಃ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ದಿಮಿತ" (ಪ್ರಾಯಶಃ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್) ಮತ್ತು "ಶಾತಕರ್ಣಿ" ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳು ವಿವಿಧ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಇದು ಖಾರವೇಲನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಭಾಗಗಳುಃ ಭೌತಿಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯು ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಚರ್ಚೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವಿದೆ.

ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು. ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಮೊದಲು, ಮೌರ್ಯರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗುಪ್ತರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸನವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆಃ

• ಕಳಿಂಗದಲ್ಲಿ ಚೇದಿ ರಾಜವಂಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ
• ಸಾತವಾಹನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು
• ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
• ಮೌರ್ಯರ ಪತನದ ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆ
• ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

ಈ ಯುಗದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರವಾದಾಖಲೆ-ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಭಾರತವು ಕೇವಲ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ "ಕರಾಳ ಯುಗ" ವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಮನ್ನಣೆ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಶಾಸನವು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಶಾಸನವು ಆರಂಭಿಕ ಜೈನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗುಹಾಂತರ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪಠ್ಯವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಜಾಲತಾಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರದ ಬಳಿಯ ಉದಯಗಿರಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ತಾಣವು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಬಂಡೆ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗುಹೆ ಉತ್ಖನನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರದ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 6 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು.

ಹತಿಗುಂಫಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಾಸನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹವಾಮಾನವು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಗ್ರಂಥದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಕೇತವು ಶಾಸನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ರಾಜ ಖರವೇಲನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗುಹೆ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಳಿಂಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಗುಹೆಗಳು ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಖಾರವೇಲನ ಕಾಲದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿಯ ಅವಳಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಗುಹೆ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಿತಿ

ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಶಿಲಾ ಶಾಸನವಾಗಿ, ಹತಿಗುಂಫಾ ಪಠ್ಯವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹವಾಮಾನ, ಜೈವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳು ಕೆತ್ತಿದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಾಸನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಸದ ರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಉತ್ತಮ-ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ನೋಟದ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೌರ್ಯರ ನಂತರದ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರವಾದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳ ಆಳವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ರಾಜ ಖರವೇಲನನ್ನು ಕೇವಲ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಸರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ-ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಯೋಧ, ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಪೋಷಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಬಿಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ರಾಜನಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ವಿಭಜಿತ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಾಸನದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದಾದ ಯುಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಹತಿಗುಂಫಾ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಈ ಶಾಸನವು ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಜೀವಂತ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಳಿಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.