চালুক্য রাজবংশ

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

চালুক্য রাজবংশ মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে, 6ষ্ঠ থেকে 12শ শতাব্দী পর্যন্ত দক্ষিণ ও মধ্য ভারতের বিশাল অংশাসন করে। রাজবংশটি তিনটি সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র পর্যায়ে প্রকাশিত হয়েছিলঃ বাদামী চালুক্য (543-753 সিই), ভেঙ্গির পূর্ব চালুক্য (7ম-11শ শতাব্দী) এবং কল্যাণির পশ্চিম চালুক্য (10ম-12শ শতাব্দী)। এই নিবন্ধটি এই বিশিষ্ট রাজবংশের প্রাচীনতম এবং মৌলিক শাখা বাদামী চালুক্যদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

প্রথম পুলকেশী 543 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বাদামী চালুক্যরা বর্তমান কর্ণাটকের বাতাপিতে (আধুনিক বাদামী) তাদেরাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন। বনবাসীর কদম্ব রাজ্যের পতন থেকে উত্থিত হয়ে তারা দ্রুত আঞ্চলিক সর্দার থেকে ভারতের অন্যতম প্রধান সাম্রাজ্যবাদী শক্তিতে রূপান্তরিত হয়। দাক্ষিণাত্য মালভূমিতে তাদের কৌশলগত অবস্থান তাদের উত্তর ও দক্ষিণ ভারতের সংযোগকারী গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণ করতে সহায়তা করেছিল, যা তাদের অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি এবং রাজনৈতিক প্রভাবের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল।

দ্বিতীয় পুলকেশীর অধীনে রাজবংশ তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, যিনি চালুক্য অঞ্চলগুলি আরব সাগর থেকে বঙ্গোপসাগর পর্যন্ত প্রসারিত করেছিলেন এবং কনৌজের দুর্ধর্ষ সম্রাট হর্ষের বিরুদ্ধে সফলভাবে রক্ষা করেছিলেন। তাঁদের সামরিক সাফল্যের পাশাপাশি, চালুক্যরা ভারতীয় শিল্প, স্থাপত্য ও সাহিত্যে স্থায়ী অবদান রেখেছিলেন, মন্দির স্থাপত্যের স্বতন্ত্র ভেসার শৈলীর বিকাশ ঘটিয়েছিলেন এবং কন্নড়কে একটি সাহিত্যিক ভাষা হিসাবে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। তাদেরাজত্ব 753 খ্রিষ্টাব্দে শেষ হয় যখন রাষ্ট্রকূট রাজবংশের দন্তিদুর্গ শেষ বাদামী চালুক্য শাসককে পরাজিত করেন, যদিও তাদের বংশধররা শতাব্দী ধরে অন্যান্য অঞ্চলে শাসন চালিয়ে যান।

ক্ষমতায় ওঠা

দাক্ষিণাত্য অঞ্চলে উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক পরিবর্তনের সময় চালুক্য রাজবংশের উত্থান ঘটে। বনবাসীর কদম্ব রাজবংশ, যা 4র্থ শতাব্দী থেকে এই অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, 6ষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পতন অনুভব করতে শুরু করে। এই ক্ষমতার শূন্যে প্রবেশ করেন প্রথম পুলকেশী, একজন সর্দার যিনি 543 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তাঁর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁর উত্থানের পরিস্থিতি কিছুটা অস্পষ্ট রয়ে গেছে, যদিও শিলালিপি থেকে জানা যায় যে তিনি স্বাধীনতা অর্জনের আগে পতনশীল কদম্বদের অধীনে প্রাথমিকভাবে সামন্ত বা সামরিক সেনাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

প্রথম পুলকেশী তাঁরাজধানী হিসাবে বাতাপিকে (বাদামী) বেছে নিয়েছিলেন, যা প্রাকৃতিক দুর্গ সহ লাল বেলেপাথরের পাহাড়ের মধ্যে অবস্থিত একটি কৌশলগতভাবে প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান। গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথে শহরের অবস্থান এবং জলসম্পদের প্রাপ্যতা এটিকে একটি রাজ্য গঠনের জন্য একটি আদর্শ ভিত্তি করে তুলেছে। প্রথম পুলকেশী অশ্বমেধ (ঘোড়া বলি) পালন করেছিলেন, যা একটি প্রাচীন বৈদিক অনুষ্ঠান যা প্রতীকীভাবে রাজকীয় সার্বভৌমত্ব এবং বৈধতা দাবি করেছিল। এই আনুষ্ঠানিক ঘোষণাটি রাজবংশের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে আঞ্চলিক শক্তির বাইরে থেকে সর্বভারতীয় তাৎপর্যের ইঙ্গিত দেয়।

প্রারম্ভিক চালুক্যরা সামরিক বিজয় এবং কূটনৈতিক বিবাহের সংমিশ্রণের মাধ্যমে তাদের ক্ষমতা সুসংহত করেছিল। প্রথম পুলকেশীর পুত্র প্রথম কীর্তিবর্মণ (566-597 সিই) কোঙ্কন উপকূল জয় করে এবং কদম্ব শক্তির অবশিষ্টাংশকে পরাজিত করে রাজ্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করেছিলেন। তাঁর ভাই ও উত্তরসূরি মঙ্গলেশ (597-609 সিই) এই সম্প্রসারণবাদী নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন, মহারাষ্ট্রে চালুক্য প্রভাব প্রসারিত করেছিলেন এবং রাজবংশকে উত্তর ও দক্ষিণ উভয় প্রতিদ্বন্দ্বীকে চ্যালেঞ্জানাতে সক্ষম একটি প্রধান দাক্ষিণাত্য শক্তি হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

স্বর্ণযুগ

দ্বিতীয় পুলকেশীর অধীনে চালুক্য রাজবংশ তার সর্বাধিক গৌরব অর্জন করেছিল, যারাজত্বকালে বাদামী চালুক্য শক্তির স্বর্ণযুগ চিহ্নিত হয়েছিল। উত্তরাধিকারের বিরোধে তাঁর কাকা মঙ্গলেশকে পরাজিত করার পর সিংহাসনে আরোহণ করে দ্বিতীয় পুলকেশী মধ্যযুগীয় ভারতের অন্যতম সক্ষম শাসক হিসাবে প্রমাণিত হন। তাঁর সামরিক অভিযানগুলি সমগ্র দাক্ষিণাত্য মালভূমি জুড়ে, আরব সাগর থেকে বঙ্গোপসাগর পর্যন্ত চালুক্য কর্তৃত্ব প্রসারিত করেছিল, যা উপদ্বীপীয় ভারতে রাজবংশকে সর্বোচ্চ শক্তি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল।

দ্বিতীয় পুলকেশীর সবচেয়ে বিখ্যাত কৃতিত্ব আসে খ্রিষ্টীয় 1ম শতাব্দীর দিকে, যখন তিনি নর্মদা নদীর তীরে কনৌজের সম্রাট হর্ষকে পরাজিত করেন। হর্ষ, যিনি উত্তর ভারতের বেশিরভাগ অংশ জয় করেছিলেন এবং একটি বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, দাক্ষিণাত্যে তাঁর সাম্রাজ্য প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিলেন। দ্বিতীয় পুলকেশীর সফল প্রতিরক্ষা তাঁকে হর্ষের সামরিক সম্প্রসারণ রোধকারী একমাত্র ভারতীয় শাসক করে তোলে, যা তাঁকে সারা ভারতে অসাধারণ মর্যাদা এনে দেয়। এই বিজয়টি দরবারের কবি রবিকীর্তি রচিত বিখ্যাত আইহোল শিলালিপিতে স্মরণ করা হয়, যা প্রাচীন কিংবদন্তি রাজাদের সাথে দ্বিতীয় পুলকেশীর কৃতিত্বের তুলনা করে।

চালুক্য সম্রাট ভারতের বাইরেও কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। ফার্সি সাসানীয় সম্রাট দ্বিতীয় খসরু দ্বিতীয় পুলকেশীর দরবারে একটি দূতাবাস পাঠান, যা চালুক্য শক্তির আন্তর্জাতিক স্বীকৃতির ইঙ্গিত দেয়। এই কূটনৈতিক সংযোগগুলি চালুক্য রাজ্যকে সমৃদ্ধ করে বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক বিনিময়কে সহজতর করেছিল। যাইহোক, দ্বিতীয় পুলকেশীরাজত্বের শেষ অংশটি কাঞ্চিপুরমের পল্লব রাজবংশের সাথে দীর্ঘ যুদ্ধের দ্বারা গ্রাস হয়েছিল। 642 খ্রিষ্টাব্দে পল্লব রাজা প্রথম নরসিংহবর্মণ বাতাপিকে বন্দী করে ধ্বংস করেন, আপাতদৃষ্টিতে এই প্রক্রিয়ায় দ্বিতীয় পুলকেশীকে হত্যা করেন, যদিও তাঁর মৃত্যুর সঠিক পরিস্থিতি অস্পষ্ট রয়ে গেছে।

দ্বিতীয় পুলকেশীর পুত্র প্রথম বিক্রমাদিত্যের অধীনে রাজবংশটি উল্লেখযোগ্যভাবে পুনরুদ্ধার করেছিল, যিনি বাতাপি পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং চালুক্য প্রতিপত্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তিনি পল্লব অঞ্চল আক্রমণ করেন এবং তাঁর পিতার পরাজয়ের প্রতিশোধ নিয়ে কাঞ্চিপুরম দখল করেন। পরবর্তী শাসক বিনয়াদিত্য (680-696 সিই) এবং বিজয়াদিত্য (696-733 সিই) ক্রমাগত সামরিক চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও সাম্রাজ্যের আঞ্চলিক অখণ্ডতা বজায় রেখেছিলেন। শেষ মহান বাদামী চালুক্য শাসক দ্বিতীয় বিক্রমাদিত্য (733-746 সিই) তিনবার কাঞ্চিপুরম আক্রমণ করেছিলেন, অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক চাপ বাড়ার পরেও রাজবংশের অব্যাহত সামরিক শক্তি প্রদর্শন করেছিলেন।

প্রশাসন ও শাসন

বাদামী চালুক্যরা একটি পরিশীলিত প্রশাসনিক ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল যা আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনের সঙ্গে কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের ভারসাম্য বজায় রেখেছিল। রাজা এই ব্যবস্থার শীর্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, তত্ত্বগতভাবে নিরঙ্কুশ ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন কিন্তু কার্যত অভিজাত পরিষদ এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিলেন। রাজকীয় কর্তৃত্বিস্তৃত আদালতের আচার-অনুষ্ঠান, ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা এবং ঐশ্বরিক রাজত্বের মতাদর্শের চাষের মাধ্যমে বৈধ করা হয়েছিল। রাজারা "সত্যশ্রয" (সত্যের আশ্রয়) এবং "পৃথ্বীবল্লভ" (পৃথিবীর প্রিয়)-এর মতো চিত্তাকর্ষক উপাধি গ্রহণ করেছিলেন যা ধার্মিক শাসক হিসাবে তাদের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিল।

সাম্রাজ্যটি রাষ্ট্র নামে প্রদেশগুলিতে বিভক্ত ছিল, যা আরও বিশয় (জেলা) এবং ছোট ছোট ইউনিটে বিভক্ত ছিল। প্রদেশগুলি সাধারণত রাজপুত্র বা বিশ্বস্ত সামরিক কমান্ডারদের দ্বারা পরিচালিত হত যারা যুবরাজ বা মহামণ্ডলেশ্বর উপাধি ধারণ করত। এই প্রাদেশিক রাজ্যপালরা স্থানীয় প্রশাসনে যথেষ্ট স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করতেন কিন্তু কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের প্রতি সামরিক পরিষেবা ও শ্রদ্ধা নিবেদন করতেন। এই সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা চালুক্যদের সীমিত আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতি সহ বিশাল অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ করে দিয়েছিল, যদিও কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব দুর্বল হয়ে পড়লে এটি বিদ্রোহের সম্ভাবনাও তৈরি করেছিল।

স্থানীয় প্রশাসন গ্রাম পরিষদ (গ্রামসভা) এবং বণিক সমিতির উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিল, যারা প্রতিদিনের শাসন, রাজস্ব সংগ্রহ এবং বিরোধ নিষ্পত্তি পরিচালনা করত। চালুক্যরা ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে অসংখ্য জমি অনুদান (ব্রহ্মদেয়) প্রদান করে, একটি জমিদার অভিজাততন্ত্র তৈরি করে যা কৃষি উৎপাদন পরিচালনার সময় রাজকীয় কর্তৃত্বকে সমর্থন করে। রাজস্ব প্রাথমিকভাবে ভূমি কর (ভাগা) হিসাবে সংগ্রহ করা হত, সাধারণত উৎপাদনের এক-ষষ্ঠাংশ, যদিও বাণিজ্য, বাজার এবং নির্দিষ্ট পেশার উপর বিভিন্ন অতিরিক্ত কর রাজকীয় আয়ের পরিপূরক ছিল।

সামরিক সংগঠন সামন্ততান্ত্রিক দলগুলির সাথে মুকুট দ্বারা পরিচালিত নিয়মিত বাহিনীকে একত্রিত করে। চালুক্য সেনাবাহিনীতে অশ্বারোহী, পদাতিক এবং হাতি বাহিনী ছিল, যেখানে অশ্বারোহী যোদ্ধারা অভিজাত যুদ্ধ বাহিনী গঠন করত। পশ্চিম ভারতীয় বন্দরগুলির মাধ্যমে আরব ও মধ্য এশিয়া থেকে ঘোড়া আমদানি করা হয়েছিল, যা চালুক্যদের দক্ষিণ প্রতিদ্বন্দ্বীদের তুলনায় সামরিক সুবিধা দিয়েছিল। কৌশলগত দুর্গগুলি সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে পর্বত পাস এবং বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণের সাথে দুর্গগুলি উল্লেখযোগ্য মনোযোগ পেয়েছিল।

সামরিক অভিযান

চালুক্য সামরিক ইতিহাস একাধিক ফ্রন্টে অবিচ্ছিন্ন যুদ্ধের দ্বারা চিহ্নিত, যা রাজবংশের উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং মধ্যযুগীয় ভারতের প্রতিযোগিতামূলক রাজনৈতিক দৃশ্যপটকে প্রতিফলিত করে। উত্তর সীমান্ত সবচেয়ে নাটকীয় সংঘর্ষের সাক্ষী হয় যখন নর্মদা নদীতে দ্বিতীয় পুলকেশী সম্রাট হর্ষের মুখোমুখি হন। হর্ষ তাঁর শাসনের অধীনে উত্তর ভারতের বেশিরভাগ অংশকে একত্রিত করেছিলেন এবং 100,000 অশ্বারোহী ও 60,000 হাতি সম্বলিত একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এই লড়াইয়ে দ্বিতীয় পুলকেশীর বিজয় হর্ষের দক্ষিণমুখী সম্প্রসারণকে থামিয়ে দেয় এবং কয়েক দশক ধরে উত্তর ও দক্ষিণ ভারতীয় রাজনৈতিক্ষেত্রের মধ্যে প্রকৃত সীমানা হিসাবে নর্মদাকে প্রতিষ্ঠিত করে।

কাঞ্চিপুরমের পল্লব রাজবংশের বিরুদ্ধে দক্ষিণ ফ্রন্ট সবচেয়ে স্থায়ী এবং তিক্ত দ্বন্দ্ব তৈরি করেছিল। এই দুটি শক্তি উর্বর কৃষ্ণ-গোদাবরী নদী উপত্যকা, উভয় উপকূল বরাবর মূল্যবান বন্দর এবং ছোট ছোট রাজ্যের উপর আধিপত্যের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। দ্বিতীয় পুলকেশী প্রাথমিকভাবে পল্লবদের বিরুদ্ধে সাফল্য অর্জন করেছিলেন, কিন্তু 642 খ্রিষ্টাব্দে পল্লব রাজা প্রথম নরসিংহবর্মণ যখন ব্যাপক আক্রমণ শুরু করেন তখন জোয়ার পাল্টে যায়। পল্লবরা দীর্ঘ অবরোধের পর বাতাপি দখল করে, শহরটি ধ্বংস করে এবং আপাতদৃষ্টিতে দ্বিতীয় পুলকেশীকে হত্যা করে। এই বিপর্যয় সাময়িকভাবে চালুক্য শক্তিকে বিভক্ত করে দেয় এবং পূর্ব অঞ্চলগুলি পূর্ব চালুক্য রাজবংশ হিসাবে স্বাধীন হয়ে ওঠে।

প্রথম বিক্রমাদিত্যের প্রতিশোধের অভিযানগুলি (655-680 সিই) উল্লেখযোগ্য চালুক্য স্থিতিস্থাপকতা প্রদর্শন করেছিল। তিনি কেবল বাতাপিই পুনরুদ্ধার করেননি এবং এটিকে রাজধানী হিসাবে পুনরুদ্ধার করেছিলেন, পল্লব অঞ্চল আক্রমণ করেছিলেন এবং শত্রুরাজধানী কাঞ্চিপুরম দখল করেছিলেন। তাঁর সাফল্য চালুক্যদের মর্যাদা পুনরুদ্ধার করে এবং একটি প্রধান শক্তি হিসাবে রাজবংশের অবস্থানকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করে। পরবর্তী শাসকরা পল্লবদের সাথে লড়াই চালিয়ে যান, দ্বিতীয় বিক্রমাদিত্য তাঁরাজত্বকালে কাঞ্চিপুরমে তিনটি পৃথক আক্রমণ পরিচালনা করেন, যদিও তিনি শহরের মন্দিরগুলি ধ্বংস করা থেকে বিখ্যাতভাবে বিরত ছিলেন।

পশ্চিম ফ্রন্টে, চালুক্যরা কোঙ্কন উপকূল এবং এর লাভজনক বন্দরগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ সুরক্ষিত করার জন্য বিভিন্ন ছোট ছোট রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযান চালায়। এই পশ্চিমা অভিযানগুলি আরব ও পারস্যের সাথে সামুদ্রিক বাণিজ্যে প্রবেশাধিকার প্রদান করে, যা রাজকীয় রাজস্বের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে। পূর্ব উপকূলে বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণের জন্য পূর্বঘাটের বন ও পাহাড়ে পশ্চিম গঙ্গা রাজবংশ এবং বিভিন্ন উপজাতি রাজ্যের সঙ্গে চালুক্যদের সংঘর্ষ হয়।

সাংস্কৃতিক অবদান

চালুক্যুগ উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক সাফল্যের সাক্ষী ছিল যা পরবর্তী ভারতীয় সভ্যতাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল, বিশেষত স্থাপত্য, সাহিত্য এবং ধর্মীয় চিন্তায়। রাজবংশের স্থাপত্য ঐতিহ্য সম্ভবত এর সবচেয়ে দৃশ্যমান এবং স্থায়ী অবদান হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। চালুক্যরা মন্দির স্থাপত্যের ভেসার শৈলীর পথপ্রদর্শক ছিলেন, যা উত্তর নাগর এবং দক্ষিণ দ্রাবিড় স্থাপত্য ঐতিহ্যকে একটি স্বতন্ত্র সংকর আকারে সংশ্লেষিত করেছিল। এই শৈলী বহু শতাব্দী ধরে দাক্ষিণাত্য মন্দির নির্মাণে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যা রাষ্ট্রকূটদের মতো তাৎক্ষণিক উত্তরসূরি এবং হোয়সলদের মতো দূরবর্তী বংশধরদের উভয়কেই প্রভাবিত করেছিল।

বাদামী নিজেই 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বেলেপাথরের চূড়া থেকে খোদাই করা দুর্দান্ত পাথর কাটা গুহা মন্দিরগুলি প্রদর্শন করে। হিন্দু দেবতা এবং জৈন তীর্থঙ্করদের প্রতি উৎসর্গীকৃত এই চারটি গুহা মন্দিরে পৌরাণিক দৃশ্য, স্বর্গীয় প্রাণী এবং রাজকীয় ব্যক্তিত্বকে চিত্রিত করে বিস্তৃত ভাস্কর্য কর্মসূচী রয়েছে। ভাস্কর্যগুলি জটিল গহনা বিবরণ, অভিব্যক্তিপূর্ণ মুখের বৈশিষ্ট্য এবং গতিশীল ভঙ্গিমা সহ পরিশীলিত শৈল্পিকৌশল প্রদর্শন করে। বাদামী গুহাগুলি ভারতীয় শিলা-খোদাই স্থাপত্যের একটি পরিবর্তনশীল পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে, যা পূর্ববর্তী বৌদ্ধ গুহা ঐতিহ্য এবং পরবর্তীকালে হিন্দু মন্দিরেরূপগুলিকে সংযুক্ত করে।

আরেকটি চালুক্য স্থান আইহোলে স্থাপত্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং উদ্ভাবনের প্রতিনিধিত্বকারী 125 টিরও বেশি মন্দির রয়েছে, যা এটিকে "ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের জন্মস্থান" উপাধি অর্জন করেছে। এখানে, চালুক্য স্থপতিরা বিভিন্ন মেঝে পরিকল্পনা, ছাদ কাঠামো এবং আলংকারিক পরিকল্পনা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন। বৌদ্ধ চৈত্যদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া অনন্য অ্যাপসিডাল পরিকল্পনা সহ দুর্গা মন্দির, সমাবেশ হলের নকশা সহ লাড খান মন্দির এবং মেগুটি জৈন মন্দির স্থাপত্য অনুসন্ধানের বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। এই পরীক্ষাগুলি ভিত্তিগত নীতিগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল যা পরবর্তী রাজবংশগুলি পরিমার্জন ও বিস্তৃত করবে।

ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে মনোনীত পট্টাডাকাল চালুক্য স্থাপত্য কৃতিত্বের চূড়ান্ত রূপের প্রতিনিধিত্ব করে। মন্দির চত্বরে উত্তর ও দক্ষিণ উভয় শৈলীর মন্দির রয়েছে, যা রাজবংশের সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণ প্রদর্শন করে। দ্বিতীয় বিক্রমাদিত্যের বিজয়ের স্মরণে রানী লোকমহাদেবী দ্বারা নির্মিত বিরূপাক্ষ মন্দিরটি তার বিশাল বিমান, বিস্তৃত মণ্ডপ এবং সূক্ষ্ম ভাস্কর্য সজ্জার সাথে দক্ষিণ শৈলীর স্থাপত্যের একটি মাস্টারপিস হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। পাপনাথ মন্দির দাক্ষিণাত্যের সংবেদনশীলতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া উত্তর শিখর-শৈলীর স্থাপত্য প্রদর্শন করে।

সাহিত্যে, চালুক্যুগে কন্নড় একটি প্রধান সাহিত্যিক ভাষা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। যদিও সংস্কৃত রাজসভার এবং ধর্মীয় অভিজাতদের ভাষা ছিল, কন্নড় শিলালিপিগুলি ক্রমবর্ধমান সাধারণ হয়ে ওঠে এবং কন্নড় সাহিত্য তার স্বতন্ত্র চরিত্রের বিকাশ ঘটাতে শুরু করে। প্রাচীনতম তারিখের কন্নড় শিলালিপি (578 খ্রিষ্টাব্দ) বাদামী চালুক্যুগ থেকে এসেছে। রবিকীর্ত্তির মতো দরবারের কবিরা প্রাথমিকভাবে সংস্কৃত ভাষায় লেখা সত্ত্বেও সাহিত্যিক ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন যা পরবর্তী চালুক্য শাখাগুলির অধীনে বিকশিত হয়েছিল এবং শাস্ত্রীয় কন্নড় সাহিত্যের বিকাশে অবদান রেখেছিল।

চালুক্যরা হিন্দু, জৈন এবং বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলির পৃষ্ঠপোষকতা করে ধর্মীয় সহনশীলতা অনুশীলন করত। শিব, বিষ্ণু এবং দুর্গাকে উৎসর্গীকৃত হিন্দু মন্দিরগুলি রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল, যেমন জৈন বাসাদি এবং বৌদ্ধ বিহারগুলিও পেয়েছিল। এই ধর্মীয় বহুত্ববাদ বাস্তবসম্মত রাজনীতি-বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সমর্থন বজায় রাখা-এবং চালুক্য সমাজের মধ্যে প্রকৃত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য উভয়কেই প্রতিফলিত করে। রাজকীয় শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, একই রাজপরিবারের বিভিন্ন সদস্য কখনও বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসরণ করতেন, যেখানে কিছু রাজা শিবের ভক্ত ছিলেন এবং তাদের আত্মীয়রা জৈন প্রতিষ্ঠানগুলিকে পৃষ্ঠপোষকতা করতেন।

অর্থনীতি ও বাণিজ্য

চালুক্য অর্থনীতি মূলত কৃষির উপর নির্ভরশীল ছিল, দাক্ষিণাত্য মালভূমির উর্বর কালো মাটি অঞ্চলগুলি ধান, গম, বাজরা, ডাল এবং তুলা সহ বিভিন্ন ফসলের চাষকে সমর্থন করে। রাজ্যের কৃষি সমৃদ্ধি ট্যাঙ্ক, কূপ এবং চ্যানেল সহ পরিশীলিত সেচ ব্যবস্থার দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছিল যা বর্ষাকালীন বৃষ্টিপাতকে ধরে রেখেছিল। রাজকীয় শিলালিপিতে প্রায়শই ট্যাঙ্ক নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য অনুদানের কথা উল্লেখ করা হয়, যা কৃষি উন্নয়নে রাষ্ট্রের আগ্রহের ইঙ্গিত দেয়। ব্রাহ্মণ এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে জমি অনুদান নতুন অঞ্চলগুলিকে চাষের আওতায় নিয়ে আসে এবং বিকেন্দ্রীভূত কৃষি ব্যবস্থাপনার ব্যবস্থা তৈরি করে।

বাণিজ্য আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক স্তম্ভ গঠন করেছিল। চালুক্যরা উত্তর ও দক্ষিণ ভারতের সংযোগকারী গুরুত্বপূর্ণ স্থলপথ নিয়ন্ত্রণ করত, তাদের অঞ্চলগুলির মধ্য দিয়ে চলাচলকারী পণ্যের উপর ট্রানজিট কর সংগ্রহ করত। এই পথে মশলা, বস্ত্র, মূল্যবান পাথর এবং ধাতব পণ্য প্রবাহিত হত, যা বণিক সম্প্রদায় এবং রাজকীয় কোষাগারগুলিকে একইভাবে সমৃদ্ধ করত। বাণিজ্য ও শহুরে প্রশাসনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী বণিক সংঘ (শ্রেনি) সহ সারা রাজ্য জুড়ে বাজার শহরগুলি বিকশিত হয়েছিল।

পশ্চিমাঞ্চলীয় বন্দরগুলির মাধ্যমে সামুদ্রিক বাণিজ্য চালুক্য অর্থনৈতিক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক বাণিজ্য নিয়ে আসে। চালুক্য সামরিক শক্তির জন্য প্রয়োজনীয় আরবীয় ঘোড়া চৌল ও থানের মতো বন্দর দিয়ে এসেছিল। বিনিময়ে, ভারতীয় বস্ত্র, মশলা এবং মূল্যবান পণ্য পারস্য উপসাগর এবং লোহিত সাগরের বাজারে প্রবাহিত হয়েছিল। মার্চেন্ট গিল্ডগুলি এই বাণিজ্যকে সহজতর করেছিল, কিছু গিল্ড বিশাল দূরত্ব জুড়ে কাজ করছিল এবং একাধিক রাজ্যে বিস্তৃত বাণিজ্যিক নেটওয়ার্ক বজায় রেখেছিল। বিখ্যাত আয়াভোল গিল্ড, যা পরবর্তী রাজবংশের অধীনে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে, সম্ভবত চালুক্যুগে এর উৎপত্তি হয়েছিল।

চালুক্যরা স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা তৈরি করত, যদিও পরবর্তী সময়ের তুলনায় আর্থিক অর্থনীতি সীমিত ছিল। বেশিরভাগ্রামীণ লেনদেন বিনিময় বা অর্থ প্রদানের মাধ্যমে হত। সোনার প্যাগোডা দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্য এবং রাজকীয় অর্থপ্রদানের জন্য উচ্চ মূল্যের মুদ্রা হিসাবে কাজ করেছিল, যেখানে রৌপ্য মুদ্রা মাঝারি আকারের লেনদেনকে সহজতর করেছিল। এই মুদ্রায় সিংহ, শুয়োর এবং অন্যান্য রাজকীয় প্রতীক সহ বিভিন্ন প্রতীক ছিল, যা অর্থনৈতিক ও প্রচার উভয় উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হত।

কারুশিল্প উৎপাদনের মধ্যে ছিল ধাতব কাজ, বস্ত্র বয়ন, গহনা তৈরি এবং পাথরের খোদাই। মন্দির নির্মাণেরাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা দক্ষ ভাস্কর, স্থপতি এবং কারিগরদের চাহিদা তৈরি করে, বিশেষ কারুশিল্প উৎপাদনকে উদ্দীপিত করে। শিলালিপিতে তাঁতি, বণিক, পুরোহিত, সৈনিক এবং কৃষক সহ বিভিন্ন পেশাদার সম্প্রদায়ের (জাতি) উল্লেখ রয়েছে, যা একটি জটিল পেশাগত কাঠামো এবং সামাজিক সংগঠনের ইঙ্গিত দেয়।

পতন ও পতন

বাদামী চালুক্য রাজবংশের পতনের ফলে একাধিক আন্তঃসংযুক্ত কারণ ঘটে যা ধীরে ধীরে রাজ্যের সামরিক শক্তি, অর্থনৈতিক সম্পদ এবং রাজনৈতিক সংহতি হ্রাস করে। দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধ, বিশেষত পল্লবদের সাথে ধ্বংসাত্মক দ্বন্দ্ব রাজকীয় কোষাগারকে নিঃশেষ করে দেয় এবং সামরিক জনবলকে ক্লান্ত করে দেয়। 642 খ্রিষ্টাব্দে বাতাপির অস্থায়ী পরাজয়, যদিও প্রথম বিক্রমাদিত্য দ্বারা বিপরীত হয়, রাজ্যের দুর্বলতা প্রদর্শন করে এবং সামন্তদের মধ্যে বিদ্রোহকে উৎসাহিত করে যারা আগে অনুগত ছিল।

অভ্যন্তরীণ উত্তরাধিকার বিরোধ পর্যায়ক্রমে কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বকে দুর্বল করে দেয়। দ্বিতীয় পুলকেশী ও তাঁর কাকা মঙ্গলেশের মধ্যে যে দ্বন্দ্ব দ্বিতীয় পুলকেশীকে ক্ষমতায় এনেছিল তা উত্তরাধিকারের জন্য সহিংসংগ্রামের নজির স্থাপন করেছিল। পরবর্তীকালে উত্তরাধিকারের বিরোধ রাজপরিবারকে বিভক্ত করে এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী সামন্তদের স্বাধীনতা অর্জনে উৎসাহিত করে। দ্বিতীয় পুলকেশীর মৃত্যুর পর পূর্বাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি ভেঙে স্বাধীন পূর্ব চালুক্য রাজবংশ গঠন করে, যা বাদামী চালুক্যদের আঞ্চলিক বিস্তৃতি এবং রাজস্বের ভিত্তি স্থায়ীভাবে হ্রাস করে।

রাষ্ট্রকূটদের উত্থান চালুক্য শক্তির জন্য সবচেয়ে সরাসরি হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছিল। মূলত সামন্তরা বর্তমান মহারাষ্ট্রে অঞ্চলগুলি দখল করেছিল, রাষ্ট্রকূটরা ধীরে ধীরে সামরিক শক্তি এবং আঞ্চলিক দখল সংগ্রহ করেছিল। দন্তিদুর্গার (735-756 সিই) অধীনে, তারা চালুক্য আধিপত্যকে প্রকাশ্যে চ্যালেঞ্জানিয়েছিল। 753 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, দন্তিদুর্গ শেষ বাদামী চালুক্য শাসক দ্বিতীয় কীর্তিবর্মণকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেন, বাতাপি দখল করেন এবং পশ্চিম দাক্ষিণাত্যের উপর রাষ্ট্রকূট আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেন।

দ্বিতীয় কীর্তিবর্মণেরাজত্বকাল (746-753 সিই) রাজবংশের চূড়ান্ত পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে, যা অঞ্চল সঙ্কুচিত এবং কর্তৃত্ব হ্রাস দ্বারা চিহ্নিত। দ্বিতীয় বিক্রমাদিত্যের মাধ্যমে বিখ্যাত দ্বিতীয় পুলকেশীর বংশধর হলেও, দ্বিতীয় কীর্তিবর্মণ রাষ্ট্রকূট বিদ্রোহ প্রতিরোধ করতে বা তাঁর পূর্বপুরুষদেরাজকীয় অবস্থান বজায় রাখতে পারেননি। চালুক্যদের পরাজয় এতটাই সম্পূর্ণ ছিল যে রাষ্ট্রকূট শিলালিপিতে শেষ বাদামী চালুক্য শাসকদের কথা খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে, যা একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ রাজনৈতিক গ্রহণ নির্দেশ করে।

যাইহোক, চালুক্য রাজবংশের গল্প 753 খ্রিষ্টাব্দে শেষ হয়নি। পূর্ব চালুক্যরা ভেঙ্গি থেকে 11শ শতাব্দী পর্যন্ত শাসন অব্যাহত রেখেছিল, অন্ধ্রপ্রদেশের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং অবশেষে বিবাহের মাধ্যমে চোল রাজবংশের সাথে একীভূত হয়েছিল। আরও নাটকীয়ভাবে, কল্যাণীর পশ্চিম চালুক্যরা 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে বাদামী চালুক্যদের বংশধর হিসাবে আবির্ভূত হয়, রাষ্ট্রকূটদের উৎখাত করে এবং 12শ শতাব্দী পর্যন্ত দাক্ষিণাত্যে চালুক্য শক্তি পুনরায় প্রতিষ্ঠা করে।

উত্তরাধিকার

বাদামী চালুক্যরা একটি স্থায়ী উত্তরাধিকারেখে গেছেন যা মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক দক্ষিণ ভারতীয় সভ্যতাকে রূপ দিয়েছে। বাদামি, আইহোল এবং পট্টাডাকালে তাদের স্থাপত্য উদ্ভাবনগুলি এমন টেমপ্লেট প্রতিষ্ঠা করেছিল যা পরবর্তী রাজবংশ-রাষ্ট্রকূট, পশ্চিম চালুক্য, হোয়সল এবং বিজয়নগর সম্রাট-বিস্তৃত এবং পরিমার্জন করবে। কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র এবং অন্ধ্রপ্রদেশ জুড়ে মন্দির নির্মাণকে প্রভাবিত করে বহু শতাব্দী ধরে দাক্ষিণাত্যে ভেসার শৈলী প্রভাবশালী স্থাপত্য ঐতিহ্য হিসাবে রয়ে গেছে। ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য পদবি পট্টাডাকাল চালুক্য স্থাপত্য কৃতিত্বের সর্বজনীন তাৎপর্যকে স্বীকৃতি দেয়।

কন্নড় ভাষার প্রতি চালুক্যদের পৃষ্ঠপোষকতা এটিকে একটি সাহিত্যিক ও প্রশাসনিক মাধ্যম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করেছিল, যা একটি স্বতন্ত্র কন্নড় সাংস্কৃতিক পরিচয়ের বিকাশে অবদান রেখেছিল। যদিও সংস্কৃত ধর্মীয় ও রাজসভার উদ্দেশ্যে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, চালুক্য আমলে শিলালিপি ও প্রশাসনে কন্নড় ভাষার ক্রমবর্ধমান ব্যবহার পরবর্তী রাজবংশের অধীনে সমৃদ্ধ হওয়া দুর্দান্ত কন্নড় সাহিত্য ঐতিহ্যের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। মধ্যযুগীয় কন্নড় কবি ও লেখকরা চালুক্যুগকে একটি গঠনমূলক যুগ হিসাবে দেখেছিলেন যখন তাদের ভাষা মর্যাদা এবং সাহিত্যিক চাষ অর্জন করেছিল।

রাজনৈতিকভাবে, চালুক্যরা দেখিয়েছিলেন যে দাক্ষিণাত্য ভিত্তিক শক্তিগুলি উত্তর ভারতীয় সাম্রাজ্যগুলিকে সফলভাবে প্রতিহত করতে পারে, আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনের একটি প্যাটার্ন প্রতিষ্ঠা করে যা পরবর্তী ভারতীয় ইতিহাসের বৈশিষ্ট্য। হর্ষের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় পুলকেশীর বিজয় প্রমাণ করে যে, উপদ্বীপীয় ভারতে সামরিক শক্তি এবং রাজনৈতিক পরিশীলিততা উত্তরাঞ্চলীয় শক্তির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ বা তা অতিক্রম করতে পারে, যা আঞ্চলিক গর্ব ও পরিচয়ে অবদান রাখে। চালুক্যদের একটি কার্যকরী রাজকীয় কাঠামোর মধ্যে বিভিন্ন ভাষাগত, ধর্মীয় এবং জাতিগত সম্প্রদায়ের সফল সংহতকরণ পরবর্তী দাক্ষিণাত্য সালতানাত এবং বিজয়নগর সাম্রাজ্যের জন্য একটি মডেল সরবরাহ করেছিল।

চালুক্যদের দ্বারা বিকশিত প্রশাসনিক ব্যবস্থা-সামন্ততান্ত্রিক স্বায়ত্তশাসনের সাথে কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের সংমিশ্রণ, স্থানীয় প্রশাসনের জন্য ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে ব্যবহার করা এবং বণিক সংঘগুলিকে উৎসাহিত করা-মধ্যযুগীয় দক্ষিণ ভারত জুড়ে প্রশাসনিক অনুশীলনকে প্রভাবিত করেছিল। অশ্বারোহী বাহিনী এবং সুরক্ষিত দুর্গগুলির উপর জোর দিয়ে তাদের সামরিক সংগঠন দাক্ষিণাত্যেরাজ্যগুলির জন্য আদর্শ হয়ে ওঠে। তাঁরা যে জমি অনুদান ব্যবস্থা ব্যবহার করেছিলেন তা গ্রামীণ সামাজিক সংগঠন এবং কৃষি ব্যবস্থাপনার স্থায়ী নিদর্শন তৈরি করেছিল।

ধর্মীয়ভাবে, চালুক্যদের হিন্দু রাজকীয় পরিচয় বজায় রাখার পাশাপাশি একাধিক ধর্মীয় ঐতিহ্যকে সমর্থন করার অনুশীলন ধর্মীয় বহুত্ববাদের একটি প্যাটার্ন প্রতিষ্ঠা করেছিল যা সাধারণত মধ্যযুগীয় দক্ষিণ ভারতীয় রাজ্যগুলিকে চিহ্নিত করে। তাদের গুহা মন্দির এবং কাঠামোগত মন্দিরগুলি সক্রিয় তীর্থস্থান হিসাবে রয়ে গেছে, যা প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ ভক্ত এবং পর্যটকদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়, যা সমসাময়িক অনুশীলনে চালুক্য শৈল্পিক এবং ধর্মীয় উত্তরাধিকারকে জীবিত রাখে।

আজ, চালুক্যুগ কর্ণাটকের ইতিহাসে একটি স্বর্ণযুগ হিসাবে স্বীকৃত, যা রাষ্ট্রীয় প্রতীক, সাংস্কৃতিক কর্মসূচি এবং ঐতিহ্যবাহী পর্যটনে উদযাপিত হয়। কর্ণাটক রাজ্যের প্রতীকে চালুক্য রাজকীয় প্রতীক বরাহ (শুয়োর) রয়েছে। বাদামী, আইহোল এবং পট্টাডাকালে বার্ষিক সাংস্কৃতিক উৎসবে ধ্রুপদী সঙ্গীত এবং নৃত্য প্রদর্শিত হয়