ചാലൂക്യ രാജവംശം

അവലോകനം

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തെക്കൻ, മധ്യ ഇന്ത്യയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം ഭരിച്ചാലൂക്യ രാജവംശം മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ശക്തികളിലൊന്നാണ്. ബാദാമി ചാലൂക്യർ (പൊതുവർഷം), വേങ്ങിയിലെ കിഴക്കൻ ചാലൂക്യർ (ഏഴാം-പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട്), കല്യാണിയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ചാലൂക്യർ (പത്താം-പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ബന്ധപ്പെട്ടതും എന്നാൽ വ്യത്യസ്തവുമായ ഘട്ടങ്ങളിലാണ് രാജവംശം പ്രകടമായത്. ഈ വിശിഷ്ട രാജവംശത്തിന്റെ ആദ്യത്തേതും അടിസ്ഥാനപരവുമായ ശാഖയായ ബദാമി ചാലൂക്യരെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ഈ ലേഖനം.

543ൽ പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ സ്ഥാപിച്ച ബദാമി ചാലൂക്യർ ഇന്നത്തെ കർണാടകയിലെ വാതാപിയിൽ (ആധുനിക ബദാമി) അവരുടെ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. ബനവാസിയിലെ കദംബ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന അവർ അതിവേഗം പ്രാദേശിക തലവന്മാരിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാന സാമ്രാജ്യശക്തികളിലൊന്നായി മാറി. ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലെ അവരുടെ തന്ത്രപ്രധാനമായ സ്ഥാനം ഉത്തരേന്ത്യയെയും ദക്ഷിണേന്ത്യയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സുപ്രധാന വ്യാപാര പാതകൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുകയും അവരുടെ സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധിക്കും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിനും സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു.

അറബിക്കടലിൽ നിന്ന് ബംഗാൾ ഉൾക്കടൽ വരെ ചാലൂക്യ പ്രദേശങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിക്കുകയും കനൌജിലെ ശക്തനായ ചക്രവർത്തി ഹർഷനെതിരെ വിജയകരമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്ത പുലകേശിൻ രണ്ടാമന്റെ (സി. ഇ.) കീഴിൽ രാജവംശം അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. തങ്ങളുടെ സൈനിക നേട്ടങ്ങൾക്കപ്പുറം, ചാലൂക്യർ ഇന്ത്യൻ കല, വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം എന്നിവയ്ക്ക് ശാശ്വതമായ സംഭാവനകൾ നൽകി, വേസര ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ വികസിപ്പിക്കുകയും കന്നഡയെ ഒരു സാഹിത്യ ഭാഷയായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭരണം തുടർന്നെങ്കിലും രാഷ്ട്രകൂട രാജവംശത്തിലെ ദന്തിദുർഗ അവസാനത്തെ ബദാമി ചാലൂക്യ ഭരണാധികാരിയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതോടെ 753ൽ അവരുടെ ഭരണം അവസാനിച്ചു.

അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുതിപ്പ്

ഡെക്കാൻ മേഖലയിലെ സുപ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലാണ് ചാലൂക്യ രാജവംശത്തിന്റെ ആവിർഭാവം സംഭവിച്ചത്. നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഈ പ്രദേശത്ത് ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ബനവാസിയിലെ കദംബ രാജവംശം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തകർച്ച അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി. പൊതുവർഷം 543 ഓടെ തന്റെ അധികാരം സ്ഥാപിച്ച ഒരു തലവനായ പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ ഈ അധികാര ശൂന്യതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം തുടക്കത്തിൽ തകർന്നുകൊണ്ടിരുന്ന കദംബരുടെ കീഴിൽ ഒരു ഫ്യൂഡറിയോ സൈനിക കമാൻഡറോ ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കാമെന്ന് ലിഖിതങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ വാതാപിയെ (ബദാമി) തന്റെ തലസ്ഥാനമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, സ്വാഭാവികോട്ടകളുള്ള ചുവന്ന മണൽക്കല്ല് കുന്നുകൾക്കിടയിൽ തന്ത്രപരമായി പ്രതിരോധിക്കാവുന്ന ഒരു സ്ഥലമാണിത്. പ്രധാന വ്യാപാര പാതകളിലെ നഗരത്തിന്റെ സ്ഥാനവും ജലവിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും ഒരു രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ അടിത്തറയായി മാറി. സാമ്രാജ്യത്വ പരമാധികാരവും നിയമസാധുതയും പ്രതീകാത്മകമായി ഉറപ്പിച്ച പുരാതന വേദ ആചാരമായ അശ്വമേധ (കുതിര യാഗം) പുലകേശിൻ ഒന്നാമൻ നടത്തി. ഈ ആചാരപരമായ പ്രഖ്യാപനം രാജവംശത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ പ്രാദേശിക അധികാരത്തിനപ്പുറത്ത് നിന്ന് പാൻ-ഇന്ത്യൻ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് സൂചിപ്പിച്ചു.

ആദ്യകാല ചാലൂക്യർ സൈനിക അധിനിവേശത്തിലൂടെയും നയതന്ത്ര വിവാഹങ്ങളിലൂടെയും തങ്ങളുടെ അധികാരം ഉറപ്പിച്ചു. പുലകേശിൻ ഒന്നാമന്റെ മകൻ കീർത്തിവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ (സി. ഇ. 1) കൊങ്കൺ തീരം കീഴടക്കുകയും കടമ്പ ശക്തിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് രാജ്യം ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനും പിൻഗാമിയുമായ മംഗലേഷ (സി. ഇ. 1) ഈ വിപുലീകരണ നയങ്ങൾ തുടരുകയും മഹാരാഷ്ട്രയിലേക്ക് ചാലൂക്യ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും വടക്കും തെക്കും എതിരാളികളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പ്രധാന ഡെക്കാൻ ശക്തിയായി രാജവംശത്തെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

സുവർണ്ണകാലം

ബദാമി ചാലൂക്യ ശക്തിയുടെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ പുലകേശിൻ രണ്ടാമന്റെ (സി. ഇ. 1) ഭരണകാലത്താണ് ചാലൂക്യ രാജവംശം അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ മഹത്വം നേടിയത്. പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കത്തിൽ അമ്മാവൻ മംഗലേഷനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയ പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ അറബിക്കടൽ മുതൽ ബംഗാൾ ഉൾക്കടൽ വരെ ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലുടനീളം ചാലൂക്യ അധികാരം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ ഉപദ്വീപിൽ രാജവംശത്തെ പരമപ്രധാന ശക്തിയായി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

നർമദ നദിയുടെ തീരത്ത് കനൌജിലെ ഹർഷ ചക്രവർത്തിയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോഴാണ് പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നേട്ടം. ഉത്തരേന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കീഴടക്കുകയും ഒരു വലിയ സൈന്യത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്ത ഹർഷൻ തന്റെ സാമ്രാജ്യം ഡെക്കാനിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻറെ വിജയകരമായ പ്രതിരോധം അദ്ദേഹത്തെ ഹർഷൻറെ സൈനിക വിപുലീകരണം തടഞ്ഞ ഏക ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരിയാക്കുകയും ഇന്ത്യയിലുടനീളം അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ അന്തസ്സ് നേടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻറെ നേട്ടങ്ങളെ പുരാതന ഇതിഹാസ രാജാക്കന്മാരുടെ നേട്ടങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്ന കൊട്ടാര കവി രവികിർത്തി രചിച്ച പ്രശസ്തമായ ഐഹോളെ ലിഖിതത്തിലാണ് ഈ വിജയം അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്.

ചാലൂക്യ ചക്രവർത്തി ഇന്ത്യയ്ക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന നയതന്ത്രബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തി. ചാലൂക്യശക്തിയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിൽ പേർഷ്യൻ സസ്സാനിയൻ ചക്രവർത്തിയായ ഖുസ്രോ രണ്ടാമൻ പുലകേശിൻ രണ്ടാമന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ഒരു എംബസിയെ അയച്ചു. ഈ നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വ്യാപാരവും സാംസ്കാരികവുമായ കൈമാറ്റം സുഗമമാക്കുകയും ചാലൂക്യ സാമ്രാജ്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാനഭാഗം കാഞ്ചീപുരത്തെ പല്ലവ രാജവംശവുമായുള്ള നീണ്ട യുദ്ധത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പൊതുവർഷം 642-ൽ പല്ലവ രാജാവായ നരസിംഹവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ വാതാപിയെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഈ പ്രക്രിയയിൽ പുലകേശിൻ രണ്ടാമനെ കൊലപ്പെടുത്തി, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ കൃത്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യക്തമല്ല.

വാതാപി തിരിച്ചുപിടിച്ച് ചാലൂക്യരുടെ അന്തസ്സ് പുനഃസ്ഥാപിച്ച പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻറെ മകൻ വിക്രമാദിത്യൻ ഒന്നാമൻറെ (സി. ഇ. 1) കീഴിൽ രാജവംശം ശ്രദ്ധേയമായി വീണ്ടെടുത്തു. അദ്ദേഹം പല്ലവ പ്രദേശം ആക്രമിക്കുകയും പിതാവിന്റെ പരാജയത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്ത് കാഞ്ചീപുരം കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നുള്ള ഭരണാധികാരികളായ വിനയാദിത്യനും (680-696 CE) വിജയാദിത്യനും (696-733 CE) നിരന്തരമായ സൈനിക വെല്ലുവിളികൾക്കിടയിലും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രാദേശിക സമഗ്രത നിലനിർത്തി. അവസാനത്തെ മഹാനായ ബദാമി ചാലൂക്യ ഭരണാധികാരിയായ വിക്രമാദിത്യ രണ്ടാമൻ (സി. ഇ. 1) മൂന്ന് തവണ കാഞ്ചീപുരം ആക്രമിച്ചു, ആഭ്യന്തരവും ബാഹ്യവുമായ സമ്മർദ്ദങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചപ്പോഴും രാജവംശത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ സൈനിക ശക്തി പ്രകടമാക്കി.

ഭരണവും ഭരണവും

ബദാമി ചാലൂക്യർ കേന്ദ്ര അധികാരത്തെ പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണവുമായി സന്തുലിതമാക്കുന്ന ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ഭരണസംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചു. സിദ്ധാന്തത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരം പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ടും എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൌൺസിലുകളും മതസ്ഥാപനങ്ങളും പരിമിതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും രാജാവ് ഈ സമ്പ്രദായത്തിൻറെ ഉന്നതിയിൽ നിലകൊണ്ടു. വിപുലമായ കോടതി ആചാരങ്ങൾ, മതപരമായ രക്ഷാകർതൃത്വം, ദൈവിക രാജത്വ പ്രത്യയശാസ്ത്രം വളർത്തൽ എന്നിവയിലൂടെ രാജകീയ അധികാരം നിയമാനുസൃതമാക്കി. രാജാക്കന്മാർ "സത്യശ്രയ" (സത്യത്തിൻറെ അഭയം), "പൃഥ്വിവല്ലഭ" (ഭൂമിയുടെ പ്രിയൻ) തുടങ്ങിയ ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ സ്വീകരിച്ചു, അത് നീതിമാന്മാരായ ഭരണാധികാരികൾ എന്നിലയിൽ അവരുടെ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

സാമ്രാജ്യത്തെ രാഷ്ട്ര എന്ന് വിളിക്കുന്ന പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിച്ചു, അവ വിഷായ (ജില്ലകൾ), ചെറിയൂണിറ്റുകൾ എന്നിങ്ങനെ വീണ്ടും വിഭജിച്ചു. യുവരാജ അല്ലെങ്കിൽ മഹാമണ്ഡലേശ്വരൻ എന്ന പദവി വഹിച്ചിരുന്ന രാജകീയ രാജകുമാരന്മാരോ വിശ്വസ്ത സൈനിക കമാൻഡർമാരോ ആയിരുന്നു പ്രവിശ്യകൾ സാധാരണയായി ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഈ പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാർ പ്രാദേശിക ഭരണത്തിൽ ഗണ്യമായ സ്വയംഭരണാധികാരം ആസ്വദിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും സൈനിക സേവനത്തിനും കേന്ദ്ര അധികാരികളോടുള്ള ആദരവിനും കടപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ഫ്യൂഡേറ്ററി സമ്പ്രദായം ചാലൂക്യരെ പരിമിതമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മെഷിനറികളുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും കേന്ദ്ര അധികാരം ദുർബലമാകുമ്പോൾ ഇത് കലാപത്തിനുള്ള സാധ്യതയും സൃഷ്ടിച്ചു.

ദൈനംദിന ഭരണം, റവന്യൂ ശേഖരണം, തർക്ക പരിഹാരം എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഗ്രാമസഭകളെയും (ഗ്രാമസഭ) വ്യാപാര സംഘങ്ങളെയും പ്രാദേശിക ഭരണകൂടം വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ രാജകീയ അധികാരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു ഭൂവുടമകളെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ചാലൂക്യർ ബ്രാഹ്മണ സമുദായങ്ങൾക്കും മതസ്ഥാപനങ്ങൾക്കും നിരവധി ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾ (ബ്രഹ്മദീയ) നൽകി. വ്യാപാരം, വിപണികൾ, നിർദ്ദിഷ്ട തൊഴിലുകൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള വിവിധ അധിക നികുതികൾ രാജകീയ വരുമാനത്തിന് അനുബന്ധമായിരുന്നുവെങ്കിലും വരുമാനം പ്രാഥമികമായി ഒരു ഭൂമി നികുതിയായി (ഭാഗ) ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു, സാധാരണയായി ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ആറിലൊന്ന്.

കിരീടാവകാശി പരിപാലിക്കുന്ന പതിവ് സേനയെ ഫ്യൂഡേറ്ററി സംഘങ്ങളുമായി സൈനിക സംഘടന സംയോജിപ്പിച്ചു. ചാലൂക്യ സൈന്യത്തിൽ കുതിരപ്പട, കാലാൾപ്പട, ആനപ്പട എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു, കുതിരപ്പുറത്തുള്ള യോദ്ധാക്കൾ എലൈറ്റ് ഫൈറ്റിംഗ് ഫോഴ്സ് രൂപീകരിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യൻ തുറമുഖങ്ങളിലൂടെ അറേബ്യയിൽ നിന്നും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നും കുതിരകളെ ഇറക്കുമതി ചെയ്തു, ഇത് ചാലൂക്യർക്ക് തെക്കൻ എതിരാളികളേക്കാൾ സൈനിക നേട്ടം നൽകി. സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളമുള്ള പർവതപാതകളും വ്യാപാര പാതകളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന തന്ത്രപ്രധാനമായ ശക്തികേന്ദ്രങ്ങളോടെ കോട്ടകൾക്ക് കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചു.

സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ

രാജവംശത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെയും മധ്യകാല ഇന്ത്യയുടെ മത്സരാധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രീയ ഭൂപ്രകൃതിയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നിലധികം മുന്നണികളിൽ തുടർച്ചയായുദ്ധമാണ് ചാലൂക്യ സൈനിക ചരിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത. വടക്കൻ അതിർത്തി ഏറ്റവും നാടകീയമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത് പുലികേശിൻ രണ്ടാമൻ നർമദ നദിയിൽ വച്ച് ഹർഷ ചക്രവർത്തിയെ നേരിട്ടപ്പോഴാണ്. ഹർഷൻ തന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഉത്തരേന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഏകീകരിക്കുകയും 100,000 കുതിരപ്പടയെയും 60,000 ആനകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സൈന്യത്തെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിലെ പുലകേശിൻ രണ്ടാമന്റെ വിജയം ഹർഷന്റെ തെക്കോട്ടുള്ള വിപുലീകരണത്തെ തടയുകയും നർമദയെ ഉത്തരേന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ അതിർത്തിയായി പതിറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

കാഞ്ചീപുരത്തെ പല്ലവ രാജവംശത്തിനെതിരായ തെക്കൻ മുന്നണി ഏറ്റവും സുസ്ഥിരവും കയ്പേറിയതുമായ സംഘട്ടനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കൃഷ്ണ-ഗോദാവരി നദീതടങ്ങൾ, രണ്ട് തീരങ്ങളിലെയും വിലപ്പെട്ട തുറമുഖങ്ങൾ, ചെറിയ രാജ്യങ്ങളുടെ മേലുള്ള ആധിപത്യം എന്നിവയ്ക്കായി ഈ രണ്ട് ശക്തികളും മത്സരിച്ചു. പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ തുടക്കത്തിൽ പല്ലവർക്കെതിരെ വിജയം നേടിയെങ്കിലും സി. ഇ. 642ൽ പല്ലവ രാജാവായ നരസിംഹവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ ഒരു വലിയ അധിനിവേശം നടത്തിയപ്പോൾ വേലിയേറ്റം മാറി. നീണ്ട ഉപരോധത്തിന് ശേഷം പല്ലവർ വാതാപിയെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും നഗരം നശിപ്പിക്കുകയും പുലകേശിൻ രണ്ടാമനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ദുരന്തം ചാലൂക്യ ശക്തിയെ താൽക്കാലികമായി വിഭജിച്ചു, കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ കിഴക്കൻ ചാലൂക്യ രാജവംശമായി സ്വതന്ത്രമായി.

വിക്രമാദിത്യൻ ഒന്നാമൻറെ പ്രതികാര പ്രചാരണങ്ങൾ (സി. ഇ. 1) ശ്രദ്ധേയമായ ചാലൂക്യ പ്രതിരോധശേഷി പ്രകടമാക്കി. അദ്ദേഹം വാതാപി തിരിച്ചുപിടിച്ച് തലസ്ഥാനമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, പല്ലവ പ്രദേശം ആക്രമിക്കുകയും ശത്രുക്കളുടെ തലസ്ഥാനമായ കാഞ്ചീപുരം കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയം ചാലൂക്യരുടെ അന്തസ്സ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു പ്രധാന ശക്തിയെന്നിലയിൽ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ പല്ലവന്മാരുമായുള്ള പോരാട്ടം തുടർന്നു, വിക്രമാദിത്യ രണ്ടാമൻ തന്റെ ഭരണകാലത്ത് കാഞ്ചീപുരത്ത് മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തി, എന്നിരുന്നാലും നഗരത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വിട്ടുനിന്നു.

പടിഞ്ഞാറൻ മുന്നണിയിൽ, കൊങ്കൺ തീരത്തും അതിന്റെ ലാഭകരമായ തുറമുഖങ്ങളിലും നിയന്ത്രണം നേടുന്നതിനായി ചാലൂക്യർ വിവിധ ചെറിയ രാജ്യങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രചാരണം നടത്തി. ഈ പാശ്ചാത്യ പ്രചാരണങ്ങൾ അറേബ്യയുമായും പേർഷ്യയുമായും സമുദ്ര വ്യാപാരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നൽകുകയും രാജകീയ വരുമാനത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. കിഴക്കൻ തീരത്തേക്കുള്ള വ്യാപാര പാതകൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് കിഴക്കൻ ഘട്ടത്തിലെ വനങ്ങളിലും കുന്നുകളിലും പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗ രാജവംശവുമായും വിവിധ ഗോത്രരാജ്യങ്ങളുമായും ചാലൂക്യർ ഏറ്റുമുട്ടി.

സാംസ്കാരിക സംഭാവനകൾ

തുടർന്നുള്ള ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയെ, പ്രത്യേകിച്ച് വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം, മതചിന്ത എന്നിവയിൽ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ച ശ്രദ്ധേയമായ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾക്ക് ചാലൂക്യ കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. രാജവംശത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യം ഒരുപക്ഷേ അതിന്റെ ഏറ്റവും ദൃശ്യവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ സംഭാവനയായി നിലകൊള്ളുന്നു. വടക്കൻ നാഗര, തെക്കൻ ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സങ്കരരൂപത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിച്ച വെസാര ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് ചാലൂക്യർ തുടക്കമിട്ടു. ഈ ശൈലി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഡെക്കാൻ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുകയും രാഷ്ട്രകൂടന്മാരെപ്പോലുള്ള അടുത്ത പിൻഗാമികളെയും ഹൊയ്സാലന്മാരെപ്പോലുള്ള വിദൂര പിൻഗാമികളെയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മണൽക്കല്ല് പാറകളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മനോഹരമായ പാറ മുറിച്ച ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങൾ ബദാമി തന്നെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഹിന്ദു ദേവന്മാർക്കും ജൈന തീർത്ഥങ്കരർക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ നാല് ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പുരാണ രംഗങ്ങൾ, ആകാശ ജീവികൾ, രാജകീയ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വിപുലമായ ശിൽപ പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ ആഭരണ വിശദാംശങ്ങൾ, മുഖഭാവങ്ങൾ, ചലനാത്മകമായ ഭാവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ സങ്കീർണ്ണമായ കലാപരമായ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ശിൽപങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ബദാമി ഗുഹകൾ ഇന്ത്യൻ പാറകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വാസ്തുവിദ്യയിലെ ഒരു പരിവർത്തന ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് മുൻകാല ബുദ്ധ ഗുഹാ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പിന്നീട് ഹിന്ദു ക്ഷേത്രൂപങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു ചാലൂക്യ സൈറ്റായ ഐഹോളിൽ വാസ്തുവിദ്യാ പരീക്ഷണങ്ങളെയും പുതുമകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന 125-ലധികം ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഇത് "ഇന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ തൊട്ടിലിന്റെ" പദവി നേടി. ഇവിടെ, ചാലൂക്യ ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ വ്യത്യസ്ത ഫ്ലോർ പ്ലാനുകൾ, മേൽക്കൂര ഘടനകൾ, അലങ്കാര പദ്ധതികൾ എന്നിവ പരീക്ഷിച്ചു. ബുദ്ധമത ചൈത്യരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന അതുല്യമായ അപ്സൈഡൽ പദ്ധതിയുള്ള ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം, അസംബ്ലി ഹാൾ രൂപകൽപ്പനയുള്ള ലാഡ് ഖാൻ ക്ഷേത്രം, മെഗുതി ജൈന ക്ഷേത്രം എന്നിവാസ്തുവിദ്യാ പര്യവേക്ഷണത്തിന്റെ വൈവിധ്യം പ്രകടമാക്കുന്നു. ഈ പരീക്ഷണങ്ങൾ പിൽക്കാല രാജവംശങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റായി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ട പട്ടടക്കൽ ചാലൂക്യ വാസ്തുവിദ്യാ നേട്ടത്തിന്റെ പര്യവസാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രാജവംശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സമന്വയത്തെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന വടക്കും തെക്കും ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്. വിക്രമാദിത്യ രണ്ടാമന്റെ വിജയങ്ങളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ലോകമഹാദേവി രാജ്ഞി നിർമ്മിച്ച വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രം, അതിൻറെ ഉയർന്ന വിമാനവും വിപുലമായ മണ്ഡപങ്ങളും അതിമനോഹരമായ ശിൽപ അലങ്കാരവുമുള്ള തെക്കൻ ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആയി നിലകൊള്ളുന്നു. ഡെക്കാൻ സംവേദനക്ഷമതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വടക്കൻ ശിഖര ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യയാണ് പാപനാഥ ക്ഷേത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്.

സാഹിത്യത്തിൽ, ചാലൂക്യ കാലഘട്ടം ഒരു പ്രധാന സാഹിത്യഭാഷയായി കന്നഡയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. സംസ്കൃതം രാജസഭയിലെയും മതപരമായ വരേണ്യവർഗത്തിലെയും ഭാഷയായി തുടർന്നപ്പോൾ, കന്നഡ ലിഖിതങ്ങൾ കൂടുതൽ സാധാരണമായിത്തീരുകയും കന്നഡ സാഹിത്യം അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വഭാവം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള കന്നഡ ലിഖിതം (സി. ഇ. 578) ബദാമി ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. രവികിർത്തിയെപ്പോലുള്ള കൊട്ടാര കവികൾ പ്രാഥമികമായി സംസ്കൃതത്തിലാണ് എഴുതിയിരുന്നതെങ്കിലും പിൽക്കാല ചാലൂക്യ ശാഖകളിൽ തഴച്ചുവളരുകയും ക്ലാസിക്കൽ കന്നഡ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്ത സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ഹിന്ദു, ജൈന, ബുദ്ധമത സ്ഥാപനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ചാലൂക്യർ മതപരമായ സഹിഷ്ണുത ആചരിച്ചു. ശിവൻ, വിഷ്ണു, ദുർഗ്ഗ എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ജൈന ബസദികൾക്കും ബുദ്ധവിഹാരങ്ങൾക്കും രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വം ലഭിച്ചു. ഈ മതപരമായ ബഹുസ്വരത പ്രായോഗിക രാഷ്ട്രീയവും-വൈവിധ്യമാർന്ന മതസമൂഹങ്ങളുടെ പിന്തുണ നിലനിർത്തുന്നതും-ചാലൂക്യ സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ യഥാർത്ഥ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യവും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒരേ രാജകുടുംബത്തിലെ വ്യത്യസ്ത അംഗങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വ്യത്യസ്ത മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നതായി രാജകീയ ലിഖിതങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ചില രാജാക്കന്മാർ ശിവഭക്തരും അവരുടെ ബന്ധുക്കൾ ജൈന സ്ഥാപനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു.

സമ്പദ്ഘടനയും വ്യാപാരവും

ചാലൂക്യ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ പ്രാഥമികമായി കൃഷിയെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു, ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കറുത്ത മണ്ണ് പ്രദേശങ്ങൾ നെല്ല്, ഗോതമ്പ്, തിന, പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ, പരുത്തി എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ വിളകളുടെ കൃഷിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. കാലവർഷ മഴയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, ചാനലുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള നൂതന ജലസേചന സംവിധാനങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. രാജകീയ ലിഖിതങ്ങൾ പലപ്പോഴും ടാങ്ക് നിർമ്മാണത്തിനും പരിപാലനത്തിനുമുള്ള ഗ്രാന്റുകളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, ഇത് കാർഷിക വികസനത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണർക്കും മതസ്ഥാപനങ്ങൾക്കുമുള്ള ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾ പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ കൃഷിക്ക് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരികയും വികേന്ദ്രീകൃത കാർഷിക മാനേജ്മെൻ്റ് സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

വ്യാപാരം മറ്റൊരു നിർണായക സാമ്പത്തിക സ്തംഭമായി മാറി. വടക്കേ ഇന്ത്യയെയും തെക്കേ ഇന്ത്യയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന കരമാർഗ്ഗമുള്ള പാതകൾ ചാലൂക്യർ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവരുടെ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ചരക്കുകളുടെ ഗതാഗത നികുതി ഈടാക്കുകയും ചെയ്തു. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, ലോഹവസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഈ വഴികളിലൂടെ ഒഴുകുകയും വ്യാപാര സമൂഹങ്ങളെയും രാജകീയ ട്രഷറികളെയും ഒരുപോലെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്തു. വാണിജ്യത്തിലും നഗരഭരണത്തിലും മർച്ചന്റ് ഗിൽഡുകൾ (ശ്രേണി) പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യത്തുടനീളം മാർക്കറ്റ് ടൌണുകൾ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു.

പടിഞ്ഞാറൻ തുറമുഖങ്ങളിലൂടെയുള്ള സമുദ്ര വ്യാപാരം ചാലൂക്യ സാമ്പത്തിക മേഖലയിലേക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര വാണിജ്യം കൊണ്ടുവന്നു. ചാലൂക്യ സൈനിക ശക്തിയ്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ അറേബ്യൻ കുതിരകൾ ചൌൾ, താനെ തുടങ്ങിയ തുറമുഖങ്ങളിലൂടെ എത്തി. പകരമായി, ഇന്ത്യൻ തുണിത്തരങ്ങൾ, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, വിലയേറിയ സാധനങ്ങൾ എന്നിവ പേർഷ്യൻ ഗൾഫ്, ചെങ്കടൽ വിപണികളിലേക്ക് ഒഴുകി. മർച്ചന്റ് ഗിൽഡുകൾ ഈ വ്യാപാരം സുഗമമാക്കി, ചില ഗിൽഡുകൾ വിശാലമായ ദൂരങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന വാണിജ്യ ശൃംഖലകൾ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു. പിൽക്കാല രാജവംശങ്ങളുടെ കീഴിൽ പ്രമുഖമായിത്തീർന്ന പ്രശസ്തമായ അയ്യവോളെ സംഘത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിലായിരിക്കാം.

ചാലൂക്യർ സ്വർണ്ണത്തിലും വെള്ളിയിലും നാണയങ്ങൾ അച്ചടിച്ചുവെങ്കിലും പിൽക്കാല കാലഘട്ടങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സാമ്പത്തിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ പരിമിതമായിരുന്നു. മിക്ക ഗ്രാമീണ ഇടപാടുകളും ബാർട്ടർ അല്ലെങ്കിൽ പേയ്മെന്റ് വഴിയാണ് നടന്നത്. സ്വർണ്ണ പഗോഡകൾ ദീർഘദൂര വ്യാപാരത്തിനും രാജകീയ പേയ്മെന്റുകൾക്കും ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള കറൻസിയായി പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ വെള്ളി നാണയങ്ങൾ ഇടത്തരം ഇടപാടുകൾക്ക് സൌകര്യമൊരുക്കി. സാമ്പത്തികവും പ്രചാരണപരവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന സിംഹങ്ങൾ, പന്നികൾ, മറ്റ് രാജകീയ ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ ചിഹ്നങ്ങൾ നാണയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

ലോഹപ്പണി, തുണി നെയ്ത്ത്, ആഭരണ നിർമ്മാണം, കല്ല് കൊത്തുപണികൾ എന്നിവ കരകൌശല ഉൽപാദനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വം വിദഗ്ധ ശിൽപികൾ, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ, കരകൌശല വിദഗ്ധർ എന്നിവരുടെ ആവശ്യം സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് പ്രത്യേക കരകൌശല ഉൽപാദനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു. സങ്കീർണ്ണമായ തൊഴിൽ ഘടനയെയും സാമൂഹിക സംഘടനയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങളിൽ നെയ്ത്തുകാർ, വ്യാപാരികൾ, പുരോഹിതന്മാർ, സൈനികർ, കൃഷിക്കാർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ വിവിധ പ്രൊഫഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ (ജാതി) പരാമർശിക്കുന്നു.

വീഴ്ചയും തകർച്ചയും

രാജ്യത്തിന്റെ സൈനിക ശക്തി, സാമ്പത്തിക വിഭവങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ ഐക്യം എന്നിവ ക്രമേണ ഇല്ലാതാക്കിയ ഒന്നിലധികം പരസ്പരബന്ധിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് ബദാമി ചാലൂക്യ രാജവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയുണ്ടായത്. നീണ്ടുനിന്ന യുദ്ധം, പ്രത്യേകിച്ച് പല്ലവന്മാരുമായുള്ള വിനാശകരമായ സംഘർഷങ്ങൾ, രാജകീയ ഖജനാവിനെ ഇല്ലാതാക്കുകയും സൈനികശക്തി ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. പൊതുവർഷം 642-ൽ വാതാപിയുടെ താൽക്കാലിക നഷ്ടം വിക്രമാദിത്യൻ ഒന്നാമൻ മാറ്റിയെങ്കിലും, രാജ്യത്തിന്റെ ദുർബലത പ്രകടമാക്കുകയും മുമ്പ് വിശ്വസ്തത പുലർത്തിയിരുന്ന ഫ്യൂഡറികൾക്കിടയിലെ കലാപങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആഭ്യന്തര പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ കേന്ദ്ര അധികാരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. പുലകേശി രണ്ടാമനും അമ്മാവൻ മംഗലേഷയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം പുലകേശി രണ്ടാമനെ അധികാരത്തിലെത്തിച്ചത് അക്രമാസക്തമായ പിന്തുടർച്ചാവകാശ പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായി. പിൽക്കാലത്തെ പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കങ്ങൾ രാജകുടുംബത്തെ വിഭജിക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യം പിന്തുടരാൻ അഭിലാഷമുള്ള ഫ്യൂഡറിമാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പുലകേശിൻ രണ്ടാമന്റെ മരണശേഷം കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ പിളർന്ന് സ്വതന്ത്ര കിഴക്കൻ ചാലൂക്യ രാജവംശം രൂപീകരിക്കുകയും ബദാമി ചാലൂക്യരുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും വരുമാന അടിത്തറയും സ്ഥിരമായി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

രാഷ്ട്രകൂടരുടെ ഉയർച്ചാലൂക്യശക്തിയ്ക്ക് ഏറ്റവും നേരിട്ടുള്ള ഭീഷണിയായിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇന്നത്തെ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഫ്യൂഡറിമാരായ രാഷ്ട്രകൂടർ ക്രമേണ സൈനിക ശക്തിയും പ്രദേശികൈവശങ്ങളും ശേഖരിച്ചു. ദന്തിദുർഗയുടെ (735-756 CE) കീഴിൽ അവർ ചാലൂക്യ മേധാവിത്വത്തെ പരസ്യമായി വെല്ലുവിളിച്ചു. പൊതുവർഷം 753 ഓടെ ദന്തിദുർഗ അവസാനത്തെ ബദാമി ചാലൂക്യ ഭരണാധികാരിയായ കീർത്തിവർമ്മൻ രണ്ടാമനെ നിർണ്ണായകമായി പരാജയപ്പെടുത്തി വാതാപി പിടിച്ചെടുക്കുകയും പടിഞ്ഞാറൻ ഡെക്കാനിൽ രാഷ്ട്രകൂട ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

കീർത്തിവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണം (746-753 CE) രാജവംശത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രദേശങ്ങൾ ചുരുങ്ങുകയും അധികാരം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. വിക്രമാദിത്യൻ രണ്ടാമൻ്റെ പിൻഗാമിയായ പുലകേശിൻ രണ്ടാമൻ്റെ പിൻഗാമിയായ കീർത്തിവർമ്മൻ രണ്ടാമന് രാഷ്ട്രകൂട കലാപത്തെ തടയാനോ തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ സാമ്രാജ്യ സ്ഥാനം നിലനിർത്താനോ കഴിഞ്ഞില്ല. ചാലൂക്യരുടെ പരാജയം വളരെ പൂർണ്ണമായിരുന്നതിനാൽ രാഷ്ട്രകൂട ലിഖിതങ്ങൾ അവസാനത്തെ ബദാമി ചാലൂക്യ ഭരണാധികാരികളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല, ഇത് സമഗ്രമായ രാഷ്ട്രീയ ഗ്രഹണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ചാലൂക്യ രാജവംശത്തിന്റെ കഥ 753ൽ അവസാനിച്ചില്ല. കിഴക്കൻ ചാലൂക്യർ 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വേങ്കിയിൽ നിന്ന് ഭരണം തുടർന്നു, ആന്ധ്രാപ്രദേശിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ഒടുവിൽ വിവാഹ സഖ്യങ്ങളിലൂടെ ചോള രാജവംശവുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടുതൽ നാടകീയമായി, കല്യാണിയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ചാലൂക്യർ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ബാദാമി ചാലൂക്യരുടെ പിൻഗാമികളായി ഉയർന്നുവന്നു, രാഷ്ട്രകൂടന്മാരെ അട്ടിമറിക്കുകയും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഡെക്കാനിൽ ചാലൂക്യ അധികാരം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

പാരമ്പര്യം

ബദാമി ചാലൂക്യർ മധ്യകാല, ആധുനിക ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നാഗരികതയെ രൂപപ്പെടുത്തിയ ശാശ്വതമായ ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. ബാദാമി, ഐഹോളെ, പട്ടടക്കൽ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അവരുടെ വാസ്തുവിദ്യാ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ തുടർന്നുള്ള രാജവംശങ്ങളായ രാഷ്ട്രകൂടർ, പടിഞ്ഞാറൻ ചാലൂക്യർ, ഹൊയ്സാലകൾ, വിജയനഗര ചക്രവർത്തിമാർ എന്നിവർ വിപുലീകരിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാതൃകകൾ സ്ഥാപിച്ചു. കർണാടക, മഹാരാഷ്ട്ര, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തെ സ്വാധീനിച്ചുകൊണ്ട് അവർ തുടക്കമിട്ട വെസാര ശൈലി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഡെക്കാനിലെ പ്രബലമായ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യമായി തുടർന്നു. ചാലൂക്യ വാസ്തുവിദ്യാ നേട്ടത്തിന്റെ സാർവത്രിക പ്രാധാന്യം യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പദവിയായ പട്ടടക്കൽ അംഗീകരിക്കുന്നു.

ചാലൂക്യരുടെ കന്നഡ ഭാഷയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം അതിനെ ഒരു സാഹിത്യപരവും ഭരണപരവുമായ മാധ്യമമായി സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക കന്നഡ സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിന്റെ വികസനത്തിന് കാരണമായി. മതപരവും രാജസഭാപരവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സംസ്കൃതം പ്രധാനമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിൽ ലിഖിതങ്ങളിലും ഭരണത്തിലും കന്നഡയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഉപയോഗം തുടർന്നുള്ള രാജവംശങ്ങളുടെ കീഴിൽ തഴച്ചുവളരുന്ന മഹത്തായ കന്നഡ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. മധ്യകാല കന്നഡ കവികളും എഴുത്തുകാരും അവരുടെ ഭാഷ അന്തസ്സും സാഹിത്യകൃഷിയും നേടിയ ഒരു രൂപീകരണ കാലഘട്ടമായി ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കി.

രാഷ്ട്രീയമായി, ഡെക്കാൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ശക്തികൾക്ക് ഉത്തരേന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ വിജയകരമായി ചെറുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ചാലൂക്യർ തെളിയിച്ചു, തുടർന്നുള്ള ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക സ്ഥാപിച്ചു. ഹർഷനെതിരായ പുലകേശിൻ രണ്ടാമന്റെ വിജയം, ഇന്ത്യൻ ഉപദ്വീപിലെ സൈനിക ശക്തിക്കും രാഷ്ട്രീയ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും വടക്കൻ ശക്തികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനോ മറികടക്കാനോ കഴിയുമെന്ന് തെളിയിച്ചു, ഇത് പ്രാദേശിക അഭിമാനത്തിനും സ്വത്വത്തിനും സംഭാവന നൽകി. പ്രവർത്തനക്ഷമമായ സാമ്രാജ്യത്വ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഭാഷാപരവും മതപരവും വംശീയവുമായ സമുദായങ്ങളുടെ ചാലൂക്യരുടെ വിജയകരമായ സംയോജനം പിൽക്കാല ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റുകൾക്കും വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിനും ഒരു മാതൃക നൽകി.

ചാലൂക്യർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ-കേന്ദ്ര അധികാരത്തെ ഫ്യൂഡേറ്ററി സ്വയംഭരണവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക, പ്രാദേശിക ഭരണത്തിനായി മതസ്ഥാപനങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക, വ്യാപാര സംഘങ്ങളെ വളർത്തുക എന്നിവ മധ്യകാല ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ഭരണപരമായ രീതികളെ സ്വാധീനിച്ചു. കുതിരപ്പടയ്ക്കും കോട്ടകെട്ടിയ കോട്ടകൾക്കും ഊന്നൽ നൽകുന്ന അവരുടെ സൈനിക സംഘടന ഡെക്കാൻ രാജ്യങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡമായി മാറി. അവർ ഉപയോഗിച്ച ഭൂമി ഗ്രാന്റ് സമ്പ്രദായം ഗ്രാമീണ സാമൂഹിക സംഘടനയുടെയും കാർഷിക മാനേജ്മെന്റിന്റെയും നിലനിൽക്കുന്ന രീതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

മതപരമായി, ഹിന്ദു രാജകീയ സ്വത്വം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ ഒന്നിലധികം മതപാരമ്പര്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ചാലൂക്യരുടെ സമ്പ്രദായം മധ്യകാല ദക്ഷിണേന്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായ മതപരമായ ബഹുസ്വരതയുടെ ഒരു മാതൃക സ്ഥാപിച്ചു. അവരുടെ ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളും ഘടനാപരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും സജീവമായ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായി തുടരുന്നു, പ്രതിവർഷം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരും വിനോദസഞ്ചാരികളും സന്ദർശിക്കുന്നു, ചാലൂക്യ കലാപരവും മതപരവുമായ പാരമ്പര്യം സമകാലിക സമ്പ്രദായത്തിൽ ജീവനോടെ നിലനിർത്തുന്നു.

സംസ്ഥാന ചിഹ്നങ്ങളിലും സാംസ്കാരിക പരിപാടികളിലും പൈതൃക ടൂറിസത്തിലും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ചാലൂക്യ കാലഘട്ടം ഇന്ന് കർണാടക ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കർണാടക സംസ്ഥാന ചിഹ്നത്തിൽ ചാലൂക്യരുടെ രാജകീയ ചിഹ്നമായ വരാഹ (പന്നി) ഉണ്ട്. ബദാമി, ഐഹോളെ, പട്ടടക്കൽ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വാർഷിക സാംസ്കാരിക ഉത്സവങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതവും നൃത്തവും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു