చాళుక్య రాజవంశం

సారాంశం

చాళుక్య రాజవంశం మధ్యయుగ భారత చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన రాజకీయ, సాంస్కృతిక శక్తులలో ఒకటి, 6వ శతాబ్దం నుండి 12వ శతాబ్దం వరకు దక్షిణ, మధ్య భారతదేశంలోని పెద్ద భాగాలను పరిపాలించింది. ఈ రాజవంశం మూడు సంబంధిత కానీ విభిన్న దశలలో వ్యక్తమైందిః బాదామి చాళుక్యులు (543-753 CE), వేంగి యొక్క తూర్పు చాళుక్యులు (7వ-11వ శతాబ్దాలు), మరియు కళ్యాణి యొక్క పశ్చిమ చాళుక్యులు (10వ-12వ శతాబ్దాలు). ఈ వ్యాసం ఈ ప్రముఖ రాజవంశం యొక్క మొట్టమొదటి మరియు పునాది శాఖ అయిన బాదామి చాళుక్యులపై దృష్టి పెడుతుంది.

క్రీ. శ. 543 లో మొదటి పులకేశి చేత స్థాపించబడిన బాదామి చాళుక్యులు ప్రస్తుత కర్ణాటకలోని వాతాపి (ఆధునిక బాదామి) వద్ద తమ రాజధానిని స్థాపించారు. బనవాసి కదంబ రాజ్యం పతనం నుండి ఉద్భవించిన వారు, ప్రాంతీయ అధిపతుల నుండి వేగంగా భారతదేశంలోని ప్రధాన సామ్రాజ్య శక్తులలో ఒకటిగా మారారు. దక్కన్ పీఠభూమిలో వారి వ్యూహాత్మక స్థానం ఉత్తర మరియు దక్షిణ భారతదేశాన్ని కలిపే ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాలను నియంత్రించడానికి వీలు కల్పించింది, ఇది వారి ఆర్థిక శ్రేయస్సు మరియు రాజకీయ ప్రభావానికి దోహదపడింది.

రెండవ పులకేశి (క్రీ. శ. 1) ఆధ్వర్యంలో ఈ రాజవంశం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది, ఆయన చాళుక్య భూభాగాలను అరేబియా సముద్రం నుండి బంగాళాఖాతం వరకు విస్తరించి, కనౌజ్ యొక్క బలీయమైన చక్రవర్తి హర్షకు వ్యతిరేకంగా విజయవంతంగా రక్షించాడు. వారి సైనిక విజయాలతో పాటు, చాళుక్యులు భారతీయ కళ, వాస్తుశిల్పం మరియు సాహిత్యానికి శాశ్వతమైన కృషి చేశారు, విలక్షణమైన వెసర శైలి ఆలయ నిర్మాణాన్ని అభివృద్ధి చేశారు మరియు కన్నడను సాహిత్య భాషగా పోషించారు. వారి వారసులు శతాబ్దాలుగా ఇతర ప్రాంతాలలో పాలించడం కొనసాగించినప్పటికీ, రాష్ట్రకూట రాజవంశానికి చెందిన దంతిదుర్గ చివరి బాదామి చాళుక్య పాలకుడిని ఓడించినప్పుడు క్రీ. శ. 753 లో వారి పాలన ముగిసింది.

అధికారంలోకి ఎదగండి

దక్కన్ ప్రాంతంలో గణనీయమైన రాజకీయ పరివర్తన కాలంలో చాళుక్య రాజవంశం ఆవిర్భావం సంభవించింది. 4వ శతాబ్దం నుండి ఈ ప్రాంతంలో ఆధిపత్యం చెలాయించిన బనవాసి కదంబ రాజవంశం 6వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో క్షీణతను అనుభవించడం ప్రారంభించింది. క్రీ. శ. 543 లో తన అధికారాన్ని స్థాపించిన మొదటి పులకేశి, ఈ శక్తి శూన్యతలోకి అడుగు పెట్టాడు. అతని ఎదుగుదల పరిస్థితులు కొంతవరకు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ అతను స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించడానికి ముందు క్షీణిస్తున్న కదంబుల ఆధ్వర్యంలో భూస్వామ్య లేదా సైనిక కమాండర్గా పనిచేశాడని శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి.

మొదటి పులకేశి తన రాజధానిగా వాతాపి (బాదామి) ని ఎంచుకున్నాడు, ఇది సహజ కోటలతో ఎర్ర ఇసుకరాయి కొండల మధ్య వ్యూహాత్మకంగా రక్షించదగిన ప్రదేశం. ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాల వెంట పట్టణం యొక్క స్థానం మరియు నీటి వనరులకు దాని ప్రాప్యత ఒక రాజ్యాన్ని నిర్మించడానికి అనువైన స్థావరంగా మారింది. మొదటి పులకేశి అశ్వమేధ (గుర్రపు బలి) ను ప్రదర్శించాడు, ఇది సామ్రాజ్య సార్వభౌమాధికారం మరియు చట్టబద్ధతను ప్రతీకాత్మకంగా నొక్కిచెప్పే పురాతన వేద ఆచారం. ఈ ఆచార ప్రకటన రాజవంశం యొక్క ఆశయాలను ప్రాంతీయ శక్తికి మించిన అఖిల భారత ప్రాముఖ్యతకు సూచించింది.

ప్రారంభ చాళుక్యులు సైనిక విజయం మరియు దౌత్య వివాహాల కలయిక ద్వారా తమ శక్తిని బలోపేతం చేసుకున్నారు. మొదటి పులకేశి కుమారుడు మొదటి కీర్త్తివర్మన్ (క్రీ. శ. 1) కొంకణ్ తీరాన్ని జయించి, కదంబ శక్తి యొక్క అవశేషాలను ఓడించి, రాజ్యాన్ని గణనీయంగా విస్తరించాడు. ఆయన సోదరుడు, వారసుడు మంగలేషా (క్రీ. శ. 1) ఈ విస్తరణవాద విధానాలను కొనసాగించి, మహారాష్ట్రలోకి చాళుక్య ప్రభావాన్ని విస్తరించి, ఉత్తర, దక్షిణ ప్రత్యర్థులను సవాలు చేయగల ప్రధాన దక్కన్ శక్తిగా రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు.

స్వర్ణయుగం

రెండవ పులకేశి (609-642 CE) పాలనలో చాళుక్య రాజవంశం తన గొప్ప కీర్తిని సాధించింది, ఆయన పాలన బాదామి చాళుక్య శక్తి యొక్క స్వర్ణ యుగంగా గుర్తించబడింది. వారసత్వివాదంలో తన మామంగలేషాను ఓడించిన తరువాత సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన రెండవ పులకేశి మధ్యయుగ భారతదేశంలోని అత్యంత సమర్థులైన పాలకులలో ఒకరిగా నిరూపించబడ్డాడు. ఆయన సైనిక దండయాత్రలు అరేబియా సముద్రం నుండి బంగాళాఖాతం వరకు మొత్తం దక్కన్ పీఠభూమి అంతటా చాళుక్య అధికారాన్ని విస్తరించాయి, ద్వీపకల్ప భారతదేశంలో రాజవంశాన్ని అత్యున్నత శక్తిగా స్థాపించాయి.

రెండవ పులకేశి నర్మదా నది ఒడ్డున కనౌజ్ చక్రవర్తి హర్షను ఓడించినప్పుడు ఆయన సాధించిన అత్యంత ప్రసిద్ధ విజయం క్రీ. శ. 1 లో జరిగింది. ఉత్తర భారతదేశంలోని చాలా ప్రాంతాలను జయించి, భారీ సైన్యానికి నాయకత్వం వహించిన హర్షుడు తన సామ్రాజ్యాన్ని దక్కన్ వరకు విస్తరించడానికి ప్రయత్నించాడు. రెండవ పులకేశి యొక్క విజయవంతమైన రక్షణ అతన్ని హర్షుడి సైనిక విస్తరణను అడ్డుకున్న ఏకైక భారతీయ పాలకుడిగా చేసింది, అతనికి భారతదేశం అంతటా విపరీతమైన ప్రతిష్టను సంపాదించింది. రెండవ పులకేశి సాధించిన విజయాలను పురాతన పురాణ రాజుల విజయాలతో పోల్చే ఆస్థాన కవి రవికీర్తి రచించిన ప్రసిద్ధ ఐహోళే శాసనంలో ఈ విజయం జ్ఞాపకం ఉంది.

చాళుక్య చక్రవర్తి భారతదేశం దాటి విస్తరించిన దౌత్య సంబంధాలను కొనసాగించాడు. పర్షియన్ సస్సానియా చక్రవర్తి రెండవ ఖుస్రో రెండవ పులకేశి ఆస్థానానికి ఒక రాయబార కార్యాలయాన్ని పంపాడు, ఇది చాళుక్య శక్తికి అంతర్జాతీయ గుర్తింపును సూచిస్తుంది. ఈ దౌత్య సంబంధాలు వాణిజ్య, సాంస్కృతిక మార్పిడిని సులభతరం చేసి చాళుక్య రాజ్యాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. అయితే, రెండవ పులకేశి పాలన చివరి భాగం కాంచీపురం పల్లవ రాజవంశంతో సుదీర్ఘ యుద్ధంలో మునిగిపోయింది. క్రీ. శ. 642 లో పల్లవ రాజు మొదటి నరసింహవర్మన్ వాతాపిని స్వాధీనం చేసుకుని నాశనం చేశాడు, ఈ ప్రక్రియలో రెండవ పులకేశిని చంపాడు, అయితే అతని మరణానికి ఖచ్చితమైన పరిస్థితులు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి.

రెండవ పులకేశి కుమారుడు మొదటి విక్రమాదిత్య (క్రీ. శ. 1) ఆధ్వర్యంలో రాజవంశం గణనీయంగా కోలుకుంది, అతను వాతాపీని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకుని చాళుక్య ప్రతిష్టను పునరుద్ధరించాడు. అతను పల్లవ భూభాగంపై దాడి చేసి, తన తండ్రి ఓటమికి ప్రతీకారం తీర్చుకుని కాంచీపురంను ఆక్రమించాడు. తరువాతి పాలకులు వినయాదిత్య (680-696 CE) మరియు విజయాదిత్య (696-733 CE) నిరంతర సైనిక సవాళ్లు ఉన్నప్పటికీ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రాదేశిక సమగ్రతను కొనసాగించారు. చివరి గొప్ప బాదామి చాళుక్య పాలకుడు రెండవ విక్రమాదిత్య (క్రీ. శ. 1) మూడుసార్లు కాంచీపురం మీదాడి చేసి, అంతర్గత మరియు బాహ్య ఒత్తిళ్లు పెరిగినప్పటికీ రాజవంశం యొక్క నిరంతర సైనిక పరాక్రమాన్ని ప్రదర్శించాడు.

పరిపాలన మరియు పరిపాలన

బాదామి చాళుక్యులు ప్రాంతీయ స్వయంప్రతిపత్తితో కేంద్ర అధికారాన్ని సమతుల్యం చేసే అధునాతన పరిపాలనా వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేశారు. రాజు ఈ వ్యవస్థలో అగ్రస్థానంలో నిలిచాడు, సిద్ధాంతపరంగా సంపూర్ణ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, కానీ ఆచరణాత్మకంగా కులీన మండలులు మరియు మత సంస్థలచే పరిమితం చేయబడ్డాడు. విస్తృతమైన ఆస్థాన ఆచారాలు, మతపరమైన ప్రోత్సాహం మరియు దైవిక రాజత్వ భావజాలాన్ని పెంపొందించడం ద్వారా రాజ అధికారం చట్టబద్ధం చేయబడింది. రాజులు "సత్యశ్రయ" (సత్యానికి ఆశ్రయం), "పృథ్వీవల్లభ" (భూమికి ప్రియమైన) వంటి ఆకట్టుకునే బిరుదులను స్వీకరించారు, ఇవి నీతిమంతులైన పాలకులుగా వారి పాత్రను నొక్కిచెప్పాయి.

సామ్రాజ్యం రాష్ట్ర అని పిలువబడే ప్రాంతాలుగా విభజించబడింది, ఇవి మరింత విషయా (జిల్లాలు) మరియు చిన్న విభాగాలుగా ఉపవిభజన చేయబడ్డాయి. ప్రావిన్సులను సాధారణంగా యువరాజులు లేదా యువరాజు లేదా మహామండలేశ్వర అనే బిరుదును కలిగి ఉన్న విశ్వసనీయ సైనిక కమాండర్లు పాలించేవారు. ఈ ప్రాంతీయ గవర్నర్లు స్థానిక పరిపాలనలో గణనీయమైన స్వయంప్రతిపత్తిని పొందారు, కానీ సైనిక సేవ మరియు కేంద్ర అధికారానికి కప్పం చెల్లించారు. ఈ భూస్వామ్య వ్యవస్థ చాళుక్యులకు పరిమితమైన అధికార యంత్రాంగంతో విస్తారమైన భూభాగాలను నియంత్రించడానికి వీలు కల్పించింది, అయితే కేంద్ర అధికారం బలహీనపడినప్పుడు ఇది తిరుగుబాటుకు కూడా అవకాశాన్ని సృష్టించింది.

స్థానిక పరిపాలన గ్రామ శాసనసభలు (గ్రామసభ) మరియు వ్యాపారి సంఘాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడింది, ఇవి రోజువారీ పాలన, ఆదాయ సేకరణ మరియు వివాద పరిష్కారాన్ని నిర్వహించేవి. చాళుక్యులు బ్రాహ్మణ వర్గాలకు, మత సంస్థలకు అనేక భూ నిధులను (బ్రహ్మదేయుడు) మంజూరు చేసి, వ్యవసాయ ఉత్పత్తిని నిర్వహిస్తూనే రాజ అధికారానికి మద్దతు ఇచ్చే భూస్వాములను సృష్టించారు. వాణిజ్యం, మార్కెట్లు మరియు నిర్దిష్ట వృత్తులపై వివిధ అదనపు పన్నులు రాజ ఆదాయానికి అనుబంధంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆదాయాన్ని ప్రధానంగా భూ పన్ను (భాగా) గా సేకరించేవారు, సాధారణంగా ఉత్పత్తిలో ఆరవ వంతు.

సైనిక సంస్థ కిరీటం నిర్వహించే సాధారణ దళాలను భూస్వామ్య దళాలతో కలిపింది. చాళుక్య సైన్యంలో అశ్వికదళం, పదాతిదళం మరియు ఏనుగు దళాలు ఉండేవి, గుర్రంపై కూర్చున్న యోధులు ఉన్నత పోరాట దళాన్ని ఏర్పాటు చేసేవారు. పశ్చిమ భారత నౌకాశ్రయాల ద్వారా అరేబియా మరియు మధ్య ఆసియా నుండి గుర్రాలను దిగుమతి చేసుకున్నారు, ఇది చాళుక్యులకు దక్షిణ ప్రత్యర్థులపై సైనిక ప్రయోజనాన్ని అందించింది. సామ్రాజ్యం అంతటా పర్వత కనుమలు మరియు వాణిజ్య మార్గాలను నియంత్రించే వ్యూహాత్మక బలమైన కోటలు గణనీయమైన దృష్టిని ఆకర్షించాయి.

సైనిక ప్రచారాలు

చాళుక్య సైనిక చరిత్ర అనేక రంగాల్లో నిరంతర యుద్ధం ద్వారా వర్గీకరించబడింది, ఇది రాజవంశం యొక్క ఆశయాలను మరియు మధ్యయుగ భారతదేశంలోని పోటీ రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. క్రీ శ1 లో రెండవ పులకేశి నర్మదా నది వద్ద హర్ష చక్రవర్తిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు ఉత్తర సరిహద్దు అత్యంత నాటకీయ ఘర్షణను చూసింది. హర్ష తన పాలనలో ఉత్తర భారతదేశంలోని చాలా భాగాన్ని ఏకీకృతం చేసి, 100,000 అశ్వికదళం మరియు 60,000 ఏనుగుల సైన్యానికి నాయకత్వం వహించాడు. ఈ ఘర్షణలో రెండవ పులకేశి విజయం హర్షుడి దక్షిణ దిశగా విస్తరణను నిలిపివేసి, దశాబ్దాలుగా ఉత్తర, దక్షిణ భారత రాజకీయ రంగాల మధ్య వాస్తవ సరిహద్దుగా నర్మదను స్థాపించింది.

కాంచీపురం పల్లవ రాజవంశానికి వ్యతిరేకంగా దక్షిణ ఫ్రంట్ అత్యంత స్థిరమైన మరియు తీవ్రమైన సంఘర్షణలను సృష్టించింది. ఈ రెండు శక్తులు సారవంతమైన కృష్ణ-గోదావరి నది లోయలు, రెండు తీరాల వెంబడి ఉన్న విలువైన ఓడరేవులు మరియు చిన్న రాజ్యాలపై ఆధిపత్యం కోసం పోటీ పడ్డాయి. రెండవ పులకేశి ప్రారంభంలో పల్లవులకు వ్యతిరేకంగా విజయం సాధించాడు, కాని పల్లవ రాజు మొదటి నరసింహవర్మన్ క్రీ. శ. 642లో భారీ దండయాత్రను ప్రారంభించినప్పుడు అలలు మారిపోయాయి. పల్లవులు సుదీర్ఘ ముట్టడి తర్వాత వాతాపిని స్వాధీనం చేసుకుని, నగరాన్ని నాశనం చేసి, రెండవ పులకేశిని చంపారు. ఈ విపత్తు చాళుక్య శక్తిని తాత్కాలికంగా విచ్ఛిన్నం చేసింది, తూర్పు భూభాగాలు తూర్పు చాళుక్య రాజవంశంగా స్వతంత్రంగా మారాయి.

మొదటి విక్రమాదిత్యుని ప్రతీకార పోరాటాలు (655-680 CE) గణనీయమైన చాళుక్య స్థితిస్థాపకతను ప్రదర్శించాయి. ఆయన వాతాపీని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకుని, దానిని రాజధానిగా పునరుద్ధరించడమే కాకుండా పల్లవ భూభాగంపై దాడి చేసి, శత్రువుల రాజధాని అయిన కాంచీపురంను కూడా ఆక్రమించాడు. ఆయన విజయం చాళుక్యుల ప్రతిష్టను పునరుద్ధరించి, రాజవంశం యొక్క స్థానాన్ని ప్రధాన శక్తిగా తిరిగి స్థాపించింది. తరువాతి పాలకులు పల్లవులతో పోరాటాన్ని కొనసాగించారు, రెండవ విక్రమాదిత్యుడు తన పాలనలో (733-746 CE) కాంచీపురం మీద మూడు వేర్వేరు దండయాత్రలు నిర్వహించాడు, అయినప్పటికీ అతను నగరంలోని దేవాలయాలను నాశనం చేయకుండా ప్రముఖంగా ఉండిపోయాడు.

పశ్చిమ సరిహద్దులో, కొంకణ్ తీరం మరియు దాని లాభదాయక ఓడరేవులపై నియంత్రణను పొందడానికి చాళుక్యులు వివిధ చిన్న రాజ్యాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేశారు. ఈ పాశ్చాత్య దండయాత్రలు అరేబియా మరియు పర్షియాతో సముద్ర వాణిజ్యానికి ప్రాప్యతను అందించి, రాజ ఆదాయానికి గణనీయంగా దోహదపడ్డాయి. తూర్పున చాళుక్యులు తూర్పు తీరానికి వాణిజ్య మార్గాలను నియంత్రించాలని కోరుతూ పశ్చిమ గంగా రాజవంశం, తూర్పు కనుమలలోని అడవులు, కొండలలోని వివిధ గిరిజన రాజ్యాలతో ఘర్షణ పడ్డారు.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

చాళుక్య కాలం తరువాతి భారతీయ నాగరికతను, ముఖ్యంగా వాస్తుశిల్పం, సాహిత్యం మరియు మతపరమైన ఆలోచనలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన విశేషమైన సాంస్కృతిక విజయాలను చూసింది. రాజవంశం యొక్క నిర్మాణ వారసత్వం బహుశా దాని అత్యంత కనిపించే మరియు శాశ్వతమైన సహకారంగా నిలుస్తుంది. చాళుక్యులు వేసర శైలి ఆలయ నిర్మాణానికి మార్గదర్శకత్వం వహించారు, ఇది ఉత్తర నాగర మరియు దక్షిణ ద్రావిడ నిర్మాణ సంప్రదాయాలను విలక్షణమైన మిశ్రమ రూపంలోకి సంశ్లేషణ చేసింది. ఈ శైలి శతాబ్దాలుగా దక్కను ఆలయ నిర్మాణంలో ఆధిపత్యం చెలాయించింది, ఇది రాష్ట్రకూటుల వంటి తక్షణ వారసులు మరియు హొయసలాల వంటి సుదూర వారసులను ప్రభావితం చేసింది.

6వ శతాబ్దంలో ఇసుకరాయి శిఖరాల నుండి చెక్కబడిన అద్భుతమైన రాతి గుహ దేవాలయాలను బాదామి ప్రదర్శిస్తుంది. హిందూ దేవతలు మరియు జైన తీర్థంకరులకు అంకితం చేయబడిన ఈ నాలుగు గుహ దేవాలయాలు, పౌరాణిక దృశ్యాలు, ఖగోళ జీవులు మరియు రాజ బొమ్మలను వర్ణించే విస్తృతమైన శిల్ప కార్యక్రమాలను కలిగి ఉన్నాయి. శిల్పాలు క్లిష్టమైన ఆభరణాల వివరాలు, వ్యక్తీకరణ ముఖ లక్షణాలు మరియు డైనమిక్ భంగిమలతో సహా అధునాతన కళాత్మక పద్ధతులను ప్రదర్శిస్తాయి. బాదామి గుహలు భారతీయ రాతి-చెక్కినిర్మాణంలో పరివర్తన దశను సూచిస్తాయి, ఇవి మునుపటి బౌద్ధ గుహ సంప్రదాయాలు మరియు తరువాత హిందూ ఆలయ రూపాలను కలుపుతాయి.

మరొక చాళుక్య ప్రదేశం అయిన ఐహోళే, నిర్మాణ ప్రయోగాలు మరియు ఆవిష్కరణలను సూచించే 125 కి పైగా దేవాలయాలను కలిగి ఉంది, ఇది "భారతీయ ఆలయ నిర్మాణానికి పుట్టినిల్లు" అనే బిరుదును సంపాదించింది. ఇక్కడ, చాళుక్య వాస్తుశిల్పులు వివిధ నేల ప్రణాళికలు, పైకప్పు నిర్మాణాలు మరియు అలంకార పథకాలతో ప్రయోగాలు చేశారు. దుర్గా ఆలయం, బౌద్ధ చైత్యాలను గుర్తుచేసే దాని ప్రత్యేకమైన అప్సైడల్ ప్రణాళికతో, లాడ్ ఖాన్ ఆలయం దాని అసెంబ్లీ హాల్ రూపకల్పనతో మరియు మెగుటి జైన ఆలయం నిర్మాణ అన్వేషణ యొక్క వైవిధ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. ఈ ప్రయోగాలు తరువాతి రాజవంశాలు మెరుగుపరచి, విస్తృతం చేసే పునాది సూత్రాలను స్థాపించాయి.

యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తించబడిన పట్టడకల్, చాళుక్య నిర్మాణ సాధన యొక్క పరాకాష్టను సూచిస్తుంది. ఈ ఆలయ సముదాయంలో ఉత్తర మరియు దక్షిణ శైలి దేవాలయాలు ఉన్నాయి, ఇవి రాజవంశం యొక్క సాంస్కృతిక సంశ్లేషణను ప్రదర్శిస్తాయి. రెండవ విక్రమాదిత్య విజయాల జ్ఞాపకార్థం రాణి లోకమహాదేవి నిర్మించిన విరూపాక్ష ఆలయం, దాని ఎత్తైన విమానం, విస్తృతమైన మండపాలు మరియు సున్నితమైన శిల్ప అలంకరణలతో దక్షిణ శైలి నిర్మాణంలో ఒక కళాఖండంగా నిలుస్తుంది. పాపనాథ ఆలయం దక్కన్ సున్నితత్వాలకు అనుగుణంగా ఉత్తర శిఖర-శైలి నిర్మాణాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.

సాహిత్యంలో, చాళుక్య కాలం కన్నడ ప్రధాన సాహిత్య భాషగా ఆవిర్భవించింది. సంస్కృతం ఆస్థాన మరియు మతపరమైన ఉన్నతవర్గాల భాషగా ఉన్నప్పటికీ, కన్నడ శాసనాలు సర్వసాధారణంగా మారాయి, కన్నడ సాహిత్యం దాని విలక్షణమైన స్వభావాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించింది. మొట్టమొదటి కన్నడ శాసనం (క్రీ. శ. 578) బాదామి చాళుక్య కాలం నుండి వచ్చింది. రవికీర్తి వంటి ఆస్థాన కవులు ప్రధానంగా సంస్కృతంలో వ్రాసినప్పటికీ, తరువాతి చాళుక్య శాఖల క్రింద వర్ధిల్లిన సాహిత్య సంప్రదాయాలను స్థాపించడానికి మరియు శాస్త్రీయ కన్నడ సాహిత్య అభివృద్ధికి దోహదపడటానికి సహాయపడ్డారు.

చాళుక్యులు హిందూ, జైన, బౌద్ధ సంస్థలను పోషిస్తూ మతపరమైన సహనాన్ని ఆచరించారు. శివుడు, విష్ణువు మరియు దుర్గాకు అంకితం చేయబడిన హిందూ దేవాలయాలు, అలాగే జైన బసదులు మరియు బౌద్ధ విహారాలు రాజ ప్రోత్సాహాన్ని పొందాయి. ఈ మతపరమైన బహుళత్వం ఆచరణాత్మక రాజకీయాలు-విభిన్న మత వర్గాల మద్దతును కొనసాగించడం-మరియు చాళుక్య సమాజంలో నిజమైన సాంస్కృతిక వైవిధ్యం రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది. ఒకే రాజ కుటుంబానికి చెందిన వేర్వేరు సభ్యులు కొన్నిసార్లు వేర్వేరు మత సంప్రదాయాలను అనుసరించారని రాజ శాసనాలు వెల్లడిస్తున్నాయి, కొంతమంది రాజులు శివ భక్తులుగా ఉండగా, వారి బంధువులు జైన సంస్థలను పోషించారు.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

చాళుక్య ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రధానంగా వ్యవసాయంపై ఆధారపడింది, దక్కన్ పీఠభూమిలోని సారవంతమైన నల్ల మట్టి ప్రాంతాలు వరి, గోధుమలు, చిరుధాన్యాలు, పప్పుధాన్యాలు, పత్తి వంటి వివిధ పంటల సాగుకు తోడ్పడ్డాయి. వర్షాకాల వర్షపాతాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న చెరువులు, బావులు మరియు కాలువలతో సహా అధునాతన నీటిపారుదల వ్యవస్థల ద్వారా రాజ్యం యొక్క వ్యవసాయ శ్రేయస్సు మెరుగుపడింది. రాజ శాసనాలు తరచుగా చెరువు నిర్మాణం మరియు నిర్వహణ కోసం నిధులను పేర్కొంటాయి, ఇది వ్యవసాయ అభివృద్ధిలో రాష్ట్ర ఆసక్తిని సూచిస్తుంది. బ్రాహ్మణులకు, మతపరమైన సంస్థలకు భూమి మంజూరు చేయడం ద్వారా కొత్త ప్రాంతాలను సాగు కిందకు తీసుకువచ్చి, వికేంద్రీకృత వ్యవసాయ నిర్వహణ వ్యవస్థను సృష్టించారు.

వాణిజ్యం మరో కీలకమైన ఆర్థిక స్తంభంగా ఏర్పడింది. చాళుక్యులు ఉత్తర, దక్షిణ భారతదేశాలను కలిపే ముఖ్యమైన భూభాగ మార్గాలను నియంత్రించి, తమ భూభాగాల గుండా వెళ్లే వస్తువులపై రవాణా పన్నులను వసూలు చేసేవారు. సుగంధ ద్రవ్యాలు, వస్త్రాలు, విలువైన రాళ్ళు మరియు లోహ వస్తువులు ఈ మార్గాల్లో ప్రవహించి, వ్యాపార వర్గాలను మరియు రాజ ఖజానాలను సుసంపన్నం చేశాయి. వాణిజ్య సంఘాలు (శ్రేని) వాణిజ్యం మరియు పట్టణ పాలనలో ముఖ్యమైన పాత్రలు పోషించడంతో, మార్కెట్ పట్టణాలు రాజ్యం అంతటా అభివృద్ధి చెందాయి.

పశ్చిమ నౌకాశ్రయాల ద్వారా సముద్ర వాణిజ్యం చాళుక్య ఆర్థిక రంగంలోకి అంతర్జాతీయ వాణిజ్యాన్ని తీసుకువచ్చింది. చాళుక్య సైనిక శక్తికి అవసరమైన అరేబియా గుర్రాలు చౌల్, థానే వంటి నౌకాశ్రయాల ద్వారా వచ్చాయి. బదులుగా, భారతీయ వస్త్రాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు విలువైన వస్తువులు పర్షియన్ గల్ఫ్ మరియు ఎర్ర సముద్ర మార్కెట్లకు ప్రవహించాయి. వాణిజ్య సంఘాలు ఈ వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేశాయి, కొన్ని సంఘాలు విస్తారమైన దూరాలలో పనిచేస్తూ, బహుళ రాజ్యాలలో విస్తరించి ఉన్న వాణిజ్య నెట్వర్క్లను నిర్వహిస్తున్నాయి. తరువాతి రాజవంశాల క్రింద ప్రముఖంగా మారిన ప్రసిద్ధ అయ్యవోల్ సంఘానికి చాళుక్య కాలంలో మూలాలు ఉండవచ్చు.

చాళుక్యులు బంగారం, వెండితో నాణేలను ముద్రించారు, అయితే తరువాతి కాలాలతో పోలిస్తే ద్రవ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ పరిమితం చేయబడింది. చాలా వరకు గ్రామీణ లావాదేవీలు వస్తు మార్పిడి లేదా చెల్లింపు ద్వారా జరిగాయి. బంగారు పగోడాలు సుదూర వాణిజ్యం మరియు రాజ చెల్లింపులకు అధిక విలువ కలిగిన కరెన్సీగా పనిచేశాయి, అయితే వెండి నాణేలు మధ్య తరహా లావాదేవీలను సులభతరం చేశాయి. ఈ నాణేలలో సింహాలు, పందులు మరియు ఇతర రాజ చిహ్నాలతో సహా వివిధ చిహ్నాలు ఉన్నాయి, ఇవి ఆర్థిక మరియు ప్రచార ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడతాయి.

చేతిపనుల ఉత్పత్తిలో లోహపు పని, వస్త్ర నేత, ఆభరణాల తయారీ, రాతి చెక్కడం వంటివి ఉన్నాయి. ఆలయ నిర్మాణానికి రాజుల ప్రోత్సాహం నైపుణ్యం కలిగిన శిల్పులు, వాస్తుశిల్పులు మరియు హస్తకళాకారులకు డిమాండ్ను సృష్టించింది, ప్రత్యేక హస్తకళల ఉత్పత్తిని ప్రేరేపించింది. చెక్కడాలు చేనేత కార్మికులు, వ్యాపారులు, పూజారులు, సైనికులు మరియు సాగుదారులతో సహా వివిధ వృత్తిపరమైన సంఘాలను (జాతి) ప్రస్తావించాయి, ఇది సంక్లిష్టమైన వృత్తిపరమైనిర్మాణం మరియు సామాజిక సంస్థను సూచిస్తుంది.

తగ్గుదల మరియు పతనం

బాదామి చాళుక్య రాజవంశం పతనం అనేక పరస్పర అనుసంధాన కారకాల ఫలితంగా రాజ్య సైనిక శక్తి, ఆర్థిక వనరులు, రాజకీయ ఐక్యతను క్రమంగా నాశనం చేసింది. సుదీర్ఘమైన యుద్ధం, ముఖ్యంగా పల్లవులతో జరిగిన విధ్వంసక ఘర్షణలు రాజ ఖజానాను ఖాళీ చేసి, సైనిక శక్తిని అలసిపోయాయి. క్రీ. శ. 642 లో వాటాపి యొక్క తాత్కాలిక నష్టం, మొదటి విక్రమాదిత్య చేతిరగబడినప్పటికీ, రాజ్యం యొక్క దుర్బలత్వాన్ని ప్రదర్శించింది మరియు గతంలో విధేయతతో ఉన్న సామంతుల మధ్య తిరుగుబాట్లను ప్రోత్సహించింది.

అంతర్గత వారసత్వివాదాలు క్రమానుగతంగా కేంద్ర అధికారాన్ని బలహీనపరిచాయి. రెండవ పులకేశిని అధికారంలోకి తీసుకువచ్చిన రెండవ పులకేశి, అతని మామంగలేషా మధ్య వివాదం హింసాత్మక వారసత్వ పోరాటాలకు ఒక ఉదాహరణగా నిలిచింది. తరువాత వారసత్వివాదాలు రాజ కుటుంబాన్ని విభజించి, స్వాతంత్ర్యాన్ని కొనసాగించడానికి ప్రతిష్టాత్మక భూస్వాములను ప్రోత్సహించాయి. రెండవ పులకేశి మరణం తరువాతూర్పు భూభాగాలు విడిపోయి స్వతంత్ర తూర్పు చాళుక్య రాజవంశం ఏర్పడింది, ఇది బాదామి చాళుక్యుల ప్రాదేశిక పరిధిని, ఆదాయ స్థావరాన్ని శాశ్వతంగా తగ్గించింది.

రాష్ట్రకూటుల ఎదుగుదల చాళుక్య శక్తికి అత్యంత ప్రత్యక్ష ముప్పుగా మారింది. వాస్తవానికి ప్రస్తుత మహారాష్ట్రలో భూభాగాలను కలిగి ఉన్న భూస్వామ్యులు, రాష్ట్రకూటులు క్రమంగా సైనిక శక్తిని, ప్రాదేశిక స్వాధీనాలను కూడగట్టుకున్నారు. దంతిదుర్గ (735-756 CE) ఆధ్వర్యంలో వారు చాళుక్య ఆధిపత్యాన్ని బహిరంగంగా సవాలు చేశారు. క్రీ. శ. 753 లో, దంతిదుర్గ చివరి బాదామి చాళుక్య పాలకుడు రెండవ కీర్తివర్మను నిర్ణయాత్మకంగా ఓడించి, వాతాపీని స్వాధీనం చేసుకుని పశ్చిమ దక్కన్పై రాష్ట్రకూట ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించాడు.

రెండవ కీర్తివర్మన్ పాలన (746-753 CE) రాజవంశం యొక్క చివరి దశను సూచిస్తుంది, ఇది భూభాగాలు కుంచించుకుపోవడం మరియు అధికారం క్షీణించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. రెండవ విక్రమాదిత్య ద్వారా రెండవ పులకేశి నుండి వచ్చినప్పటికీ, రెండవ కీర్తివర్మన్ రాష్ట్రకూట తిరుగుబాటును నిరోధించలేకపోయాడు లేదా తన పూర్వీకుల సామ్రాజ్య స్థానాన్ని కొనసాగించలేకపోయాడు. చాళుక్య ఓటమి ఎంత సంపూర్ణంగా ఉందంటే, రాష్ట్రకూట శాసనాలు చివరి బాదామి చాళుక్య పాలకుల గురించి ప్రస్తావించలేదు, ఇది సమగ్రాజకీయ గ్రహణాన్ని సూచిస్తుంది.

అయితే, చాళుక్య రాజవంశం కథ క్రీ. శ. 753 లో ముగియలేదు. తూర్పు చాళుక్యులు 11వ శతాబ్దం వరకు వేంగి నుండి పాలనను కొనసాగించారు, ఆంధ్రప్రదేశ్ చరిత్రలో ముఖ్యమైన పాత్రలు పోషించారు, చివరికి వివాహ సంబంధాల ద్వారా చోళ రాజవంశంతో విలీనం అయ్యారు. మరింత నాటకీయంగా, కల్యాణి పశ్చిమ చాళుక్యులు 10వ శతాబ్దం చివరలో బాదామి చాళుక్యుల వారసులుగా ఉద్భవించి, రాష్ట్రకూటులను పడగొట్టి, 12వ శతాబ్దం వరకు దక్కనులో చాళుక్య శక్తిని తిరిగి స్థాపించారు.

వారసత్వం

బాదామి చాళుక్యులు మధ్యయుగ, ఆధునిక దక్షిణ భారత నాగరికతను రూపొందించిన శాశ్వత వారసత్వాన్ని మిగిల్చారు. బాదామి, ఐహోళే, పట్టదకల్లు వద్ద వారి నిర్మాణ ఆవిష్కరణలు తరువాతి రాజవంశాలు-రాష్ట్రకూటులు, పశ్చిమ చాళుక్యులు, హొయసలలు, విజయనగర చక్రవర్తులు-విస్తృతంగా, మెరుగుపరచగల నమూనాలను స్థాపించాయి. వారు మార్గదర్శకత్వం వహించిన వెసరా శైలి శతాబ్దాలుగా దక్కన్లో ఆధిపత్య నిర్మాణ సంప్రదాయంగా మిగిలిపోయింది, ఇది కర్ణాటక, మహారాష్ట్ర మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ అంతటా ఆలయ నిర్మాణాన్ని ప్రభావితం చేసింది. పట్టదకల్లు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ హోదా చాళుక్య నిర్మాణ సాధన యొక్క సార్వత్రిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తిస్తుంది.

కన్నడ భాషకు చాళుక్యుల ప్రోత్సాహం దీనిని సాహిత్య, పరిపాలనా మాధ్యమంగా స్థాపించడానికి సహాయపడింది, ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన కన్నడ సాంస్కృతిక గుర్తింపును అభివృద్ధి చేయడానికి దోహదపడింది. మతపరమైన మరియు ఆస్థాన ప్రయోజనాల కోసం సంస్కృతం ముఖ్యమైనదిగా ఉన్నప్పటికీ, చాళుక్య కాలంలో శాసనాలు మరియు పరిపాలనలో కన్నడ వాడకం పెరగడం తరువాతి రాజవంశాలలో వర్ధిల్లుతున్న అద్భుతమైన కన్నడ సాహిత్య సంప్రదాయానికి పునాది వేసింది. మధ్యయుగ కన్నడ కవులు, రచయితలు చాళుక్య కాలాన్ని తమ భాష ప్రతిష్టను, సాహిత్య పెంపకాన్ని పొందినిర్మాణాత్మక యుగంగా చూశారు.

రాజకీయంగా, దక్కన్ ఆధారిత శక్తులు ఉత్తర భారత సామ్రాజ్యాలను విజయవంతంగా ప్రతిఘటించగలవని చాళుక్యులు ప్రదర్శించారు, తరువాతి భారత చరిత్రను వివరించే ప్రాంతీయ స్వయంప్రతిపత్తి నమూనాను స్థాపించారు. హర్షుడిపై రెండవ పులకేశి విజయం ద్వీపకల్ప భారతదేశంలో సైనిక బలం మరియు రాజకీయ ఆడంబరం ఉత్తర శక్తులతో సరిపోలగలదని లేదా అధిగమించగలదని, ఇది ప్రాంతీయ గర్వం మరియు గుర్తింపుకు దోహదపడుతుందని నిరూపించింది. నడుస్తున్న సామ్రాజ్య చట్రంలో వివిధ భాషా, మత, జాతి వర్గాలను చాళుక్యులు విజయవంతంగా ఏకీకృతం చేయడం తరువాత దక్కన్ సుల్తానేట్లు, విజయనగర సామ్రాజ్యానికి ఒక నమూనాను అందించింది.

చాళుక్యులు అభివృద్ధి చేసిన పరిపాలనా వ్యవస్థలు-కేంద్ర అధికారాన్ని భూస్వామ్య స్వయంప్రతిపత్తితో కలపడం, స్థానిక పాలన కోసం మత సంస్థలను ఉపయోగించడం, వాణిజ్య సంఘాలను పెంపొందించడం-మధ్యయుగ దక్షిణ భారతదేశం అంతటా పరిపాలనా పద్ధతులను ప్రభావితం చేశాయి. వారి సైనిక సంస్థ, అశ్వికదళం మరియు బలవర్థకమైన బలమైన స్థావరాలను నొక్కి చెబుతూ, దక్కన్ రాజ్యాలకు ప్రమాణంగా మారింది. వారు ఉపయోగించిన భూ మంజూరు వ్యవస్థ గ్రామీణ సామాజిక సంస్థ మరియు వ్యవసాయ నిర్వహణ యొక్క శాశ్వత నమూనాలను సృష్టించింది.

మతపరంగా, హిందూ రాజ గుర్తింపును కొనసాగిస్తూనే బహుళ మత సంప్రదాయాలకు మద్దతు ఇచ్చే చాళుక్యుల ఆచారం సాధారణంగా మధ్యయుగ దక్షిణ భారత రాజ్యాలను వర్గీకరించే మతపరమైన బహుళత్వం యొక్క నమూనాను స్థాపించింది. వారి గుహ దేవాలయాలు మరియు నిర్మాణాత్మక దేవాలయాలు చురుకైన పుణ్యక్షేత్రాలుగా ఉన్నాయి, సంవత్సరానికి లక్షలాది మంది భక్తులు మరియు పర్యాటకులు సందర్శిస్తారు, సమకాలీన ఆచరణలో చాళుక్య కళాత్మక మరియు మతపరమైన వారసత్వాన్ని సజీవంగా ఉంచుతాయి.

నేడు, చాళుక్య కాలం కర్ణాటక చరిత్రలో స్వర్ణ యుగంగా గుర్తించబడింది, దీనిని రాష్ట్ర చిహ్నాలు, సాంస్కృతికార్యక్రమాలు మరియు వారసత్వ పర్యాటకంలో జరుపుకుంటారు. కర్ణాటక రాష్ట్ర చిహ్నంలో చాళుక్య రాజ చిహ్నమైన వరాహ (పంది) ఉంది. బాదామి, ఐహోళే మరియు పట్టడకల్లో వార్షిక సాంస్కృతిక ఉత్సవాలు శాస్త్రీయ సంగీతం మరియు నృత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి