সংক্ষিপ্ত বিবরণ
মধ্যপ্রদেশের ছাতারপুর জেলায় অবস্থিত খাজুরাহো স্মৃতিসৌধ ভারতের অন্যতম বিখ্যাত স্থাপত্য সম্পদ। এই উল্লেখযোগ্য কমপ্লেক্সে হিন্দু এবং দিগম্বর জৈন মন্দির রয়েছে যা মধ্যযুগীয় ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের শীর্ষস্থানের প্রতীক। প্রায় 950 থেকে 1050 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে চান্দেল রাজবংশের শাসনামলে নির্মিত এই মন্দিরগুলি তাদের পরিশীলিত নাগর-শৈলীর স্থাপত্য নকশা এবং অসাধারণ বিশদ ভাস্কর্য কাজের জন্য বিশ্বব্যাপী বিখ্যাত।
1986 সালে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে স্বীকৃত, খাজুরাহো শৈল্পিক ও স্থাপত্যের ক্ষেত্রে একটি অসামান্য কৃতিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। মন্দিরগুলি ছত্তরপুর শহর থেকে প্রায় 46 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, কৌশলগতভাবে মধ্য ভারতে অবস্থিত-ঝাঁসি থেকে 175 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে এবং গোয়ালিয়র থেকে 283 কিলোমিটার দূরে। যদিও এই স্থানটিতে মূলত 20 বর্গ কিলোমিটার জুড়ে ছড়িয়ে থাকা প্রায় 85টি মন্দির ছিল, তবে সময়ের সাথে সাথে মাত্র 25টি টিকে আছে, তবুও এই অবশিষ্ট কাঠামোগুলি মধ্যযুগীয় ভারতের শৈল্পিক উজ্জ্বলতা প্রদর্শন করে।
স্মৃতিসৌধগুলি কেবল তাদের স্থাপত্যের জাঁকজমকের জন্যই নয়, জীবনের বিভিন্ন দিকের স্পষ্ট এবং শৈল্পিক চিত্রের জন্যও আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে বিখ্যাত ভাস্কর্যা বিস্তৃত ভাস্কর্য কর্মসূচির একটি ছোট কিন্তু উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করে। যাইহোক, বেশিরভাগ ভাস্কর্যকর্মে দেবতা, স্বর্গীয় প্রাণী, সঙ্গীতজ্ঞ, যোদ্ধা এবং দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্যগুলি চিত্রিত করা হয়েছে, যা মধ্যযুগীয় ভারতীয় সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিকতা এবং নান্দনিকতার একটি বিস্তৃত চাক্ষুষ বিশ্বকোষের প্রতিনিধিত্ব করে।
ইতিহাস
মধ্য ভারতের বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল নিয়ন্ত্রণকারী একটি শক্তিশালী শাসক গোষ্ঠী চান্দেলা রাজপুত রাজবংশের স্বর্ণযুগে খাজুরাহো মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল। 9ম শতাব্দীতে চান্দেলরা খ্যাতি অর্জন করে এবং 10ম থেকে 11শ শতাব্দীর মধ্যে তাদের শীর্ষে পৌঁছেছিল, ঠিক যখন এই দুর্দান্ত মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল। এই বিস্তৃত মন্দির চত্বরের নির্মাণ রাজবংশেরাজনৈতিক শক্তি, ধর্মীয় ভক্তি এবং শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকতার প্রতিফলন ঘটায়।
নির্মাণ
বেশ কয়েকজন চান্দেল শাসকেরাজত্বকালে 950 থেকে 1050 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত প্রায় এক শতাব্দী ধরে মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। নির্মাতারা উল্লেখযোগ্য প্রকৌশল দক্ষতা প্রদর্শন করেছিলেন, এই বিস্তৃত কাঠামোগুলি সম্পূর্ণরূপে মর্টার ছাড়াই নির্মাণ করেছিলেন। পরিবর্তে, তারা মর্টিস এবং টেনন জয়েন্ট ব্যবহার করে পরিশীলিত কৌশল প্রয়োগ করেছিল, যেখানে সুনির্দিষ্টভাবে কাটা বেলেপাথরের ব্লকগুলি একসাথে লাগানো হয়েছিল এবং মাধ্যাকর্ষণ এবং ইন্টারলকিং নকশা দ্বারা জায়গায় রাখা হয়েছিল। এই নির্মাণ পদ্ধতিটি উল্লেখযোগ্যভাবে টেকসই প্রমাণিত হয়েছে, যা কাঠামোগুলিকে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে আবহাওয়া সহ্য করতে সক্ষম করেছে।
প্রাথমিক নির্মাণ সামগ্রী ছিল স্থানীয় বেলেপাথর, সূক্ষ্ম দানাদার বাফ থেকে গোলাপী রঙের জাত পর্যন্ত, যা জটিল খোদাইয়ের অনুমতি দেয়। কিছু মন্দির তাদের ভিত্তিপ্রস্তরের কাজে গ্রানাইটও অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই নির্মাণের জন্য কেবল দক্ষ স্থপতি ও প্রকৌশলীদেরই নয়, দক্ষ ভাস্কর, পাথর খোদাইকারী এবং অসংখ্য কারিগরদেরও প্রয়োজন ছিল যারা এই উচ্চাভিলাষী প্রকল্পগুলি বাস্তবায়নের জন্য সমন্বিত দলে কাজ করেছিলেন। প্রতিটি মন্দির অনন্য উদ্ভাবন এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তি প্রদর্শন করার সময় ধ্রুপদী নাগর স্থাপত্য অনুশাসন অনুসরণ করে।
যুগ যুগ ধরে
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বারবার আক্রমণের পর চান্দেল রাজবংশের পতনের পর, খাজুরাহো ধীরে ধীরে একটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিকেন্দ্র হিসাবে তার গুরুত্ব হারিয়ে ফেলে। মন্দিরগুলি মূলত পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল এবং স্থানটি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং গাছপালায় পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছিল, যা বিদ্রূপাত্মকভাবে তাদের ইচ্ছাকৃত ধ্বংস থেকে রক্ষা করতে সহায়তা করেছিল যা পরবর্তী দ্বন্দ্বের সময়কালে মধ্যযুগীয় অন্যান্য অনেক ভারতীয় স্মৃতিসৌধকে আঘাত করেছিল।
1838 সালে ব্রিটিশ প্রকৌশলী টি. এস. বার্ট দ্বারা "পুনরায় আবিষ্কার" না হওয়া পর্যন্ত মন্দিরগুলি বৃহত্তর বিশ্বের কাছে তুলনামূলকভাবে অজানা ছিল, যিনি ব্রিটিশ প্রশাসনের জন্য এগুলি নথিভুক্ত করেছিলেন। এটি খাজুরাহোকে পণ্ডিতদের নজরে এনেছিল এবং 19 শতকের শেষের দিকে আলেকজান্ডার কানিংহাম এবং অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা পরবর্তী ডকুমেন্টেশন তাদের ঐতিহাসিক এবং শৈল্পিক তাৎপর্য প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল।
ভারতের স্বাধীনতার পর, ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এ. এস. আই) 1951 সালে পদ্ধতিগত সংরক্ষণের প্রচেষ্টা শুরু করে। এলাকাটি পরিষ্কার করা হয়, প্রত্নতাত্ত্বিক খনন করা হয় এবং ব্যাপক পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু হয়। 1986 সালে, ইউনেস্কো এই স্মৃতিসৌধগুলির সার্বজনীন সাংস্কৃতিক মূল্যকে স্বীকৃতি দেয় বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে, তাদের সুরক্ষা নিশ্চিত করে এবং বিশ্বব্যাপী দর্শকদের কাছে তাদের গুরুত্ব প্রচার করে।
স্থাপত্য
খাজুরাহো মন্দিরগুলি উত্তর ভারতের প্রধান স্থাপত্য ঐতিহ্য নাগর শৈলীর মন্দির স্থাপত্যের উদাহরণ। এই শৈলীটি তার স্বতন্ত্র বক্ররেখা শিখর (টাওয়ার) দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা পবিত্র স্থানের উপরে উঠে আসে, যা হিন্দু এবং জৈন মহাজাগতিকতার মহাজাগতিক পর্বত মেরু পর্বতের প্রতীক। মন্দিরগুলি উঁচু মঞ্চে (জগতি) নির্মিত হয় এবং প্রবেশদ্বার থেকে একের পর এক হলের মধ্য দিয়ে অভ্যন্তরীণ গর্ভগৃহ (গর্ভগৃহ) পর্যন্ত অগ্রসর হওয়ার একটি আদর্শ পরিকল্পনা অনুসরণ করে।
মূল বৈশিষ্ট্য
প্রতিটি প্রধান মন্দির চত্বরে সাধারণত একটি প্রবেশদ্বার বারান্দা (অর্ধমণ্ডপ), একটি বৃহত্তর সমাবেশ হল (মণ্ডপ), একটি ভেস্টিবিউল (অন্তরালা) এবং প্রধান দেবতার বাসস্থান (গর্ভগৃহ) থাকে। বাইরের দেয়ালগুলি স্বতন্ত্র স্তরে সাজানো ভাস্কর্যের ফ্রেইজের ব্যান্ড দিয়ে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত, যা পার্থিব থেকে স্বর্গীয় থিমগুলিতে উল্লম্ব অগ্রগতি তৈরি করে। শিখর টাওয়ারগুলি একাধিক শৃঙ্গ এবং উপ-চূড়ায় (উরুশৃঙ্গ) উত্থিত হয়, যা একটি পাহাড়ের মতো চেহারা তৈরি করে যা আকাশসীমায় আধিপত্য বিস্তার করে।
মন্দিরগুলি পূর্বা উত্তর-পূর্ব দিকে মুখ করে, হিন্দু স্থাপত্য ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা সৌর অভিমুখীকরণের উপর জোর দেয়। এগুলি সাধারণত সহায়ক মন্দির দ্বারা বেষ্টিত এবং প্রশস্ত আঙ্গিনাগুলির মধ্যে অবস্থিত, যা মূলত বৃহত্তর মন্দির কমপ্লেক্সের অংশ গঠন করে। পরিশীলিত স্থাপত্য পরিকল্পনায় গাণিতিক অনুপাতের উপর ভিত্তি করে ভারসাম্যপূর্ণ অনুপাত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা কাঠামোগত স্থিতিশীলতা এবং নান্দনিক সামঞ্জস্য উভয়ই নিশ্চিত করে।
উল্লেখযোগ্য পৃথক মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে কান্দারিয়া মহাদেব মন্দির, যা বৃহত্তম এবং সর্বাধিক অলঙ্কৃত বলে মনে করা হয়; লক্ষ্মণ মন্দির, প্রাচীনতম এবং সর্বোত্তম সংরক্ষিতগুলির মধ্যে একটি; এবং বিশ্বনাথ মন্দির, যা ভাস্কর্যের উৎকর্ষের জন্য বিখ্যাত। জৈন মন্দিরগুলির মধ্যে, পার্শ্বনাথ মন্দিরটি তার পরিমার্জিত ভাস্কর্য কাজের জন্য বিশেষভাবে উদযাপিত হয়।
আলংকারিক উপাদান
খাজুরাহোর ভাস্কর্য কর্মসূচী ভারতীয় শিল্প ইতিহাসের অন্যতম বিস্তৃত এবং পরিশীলিত উপস্থাপন করে। বাইরের দেওয়ালে দেবতাদের বিশাল দেবমণ্ডলী, স্বর্গীয় প্রাণী (অপ্সরা ও গন্ধর্ব), প্রেমময় দম্পতি (মিঠুনা), যোদ্ধা, সঙ্গীতশিল্পী, নৃত্যশিল্পী, প্রাণী এবং পৌরাণিক প্রাণীদের চিত্রিত ভাস্কর্যের প্রায় তিনটি অনুভূমিক ব্যান্ড রয়েছে। এই ভাস্কর্যগুলি অসাধারণ প্রযুক্তিগত দক্ষতার প্রদর্শন করে, উচ্চ খোদাইয়ে খোদাই করা মূর্তিগুলি উল্লেখযোগ্য শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতা, সুন্দর ভঙ্গিমা এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ মুখ প্রদর্শন করে।
বিখ্যাত ভাস্কর্যগুলি, মোট ভাস্কর্য কাজের 10 শতাংশেরও কম হলেও, উল্লেখযোগ্য মনোযোগ এবং বিভিন্ন ব্যাখ্যা আকর্ষণ করেছে। পণ্ডিতরা তাদের উপস্থিতির জন্য একাধিক ব্যাখ্যা প্রস্তাব করেছেন, তান্ত্রিক সমিতি থেকে শুরু করে মানব অস্তিত্বের বৈধ দিক হিসাবে কাম (আকাঙ্ক্ষা) উপস্থাপনা থেকে শুরু করে অশুভ শক্তিকে প্রতিহত করার অপোট্রোপিক ফাংশন পর্যন্ত। এই ভাস্কর্যগুলি ধর্মীয় চিত্রের মতো একই শৈল্পিক উৎকর্ষ প্রদর্শন করে, মানুষকে সৃষ্টির প্রাকৃতিক এবং উদযাপনের দিক হিসাবে বিবেচনা করে।
অভ্যন্তরের জায়গাগুলিতে খোদাই করা স্তম্ভ, জ্যামিতিক এবং ফুলের নিদর্শন সহ সজ্জিত সিলিং এবং জটিল অলঙ্করণ সহ দরজার ফ্রেম (তোরণ) রয়েছে। যদিও মূল পেইন্টওয়ার্কের বেশিরভাগই হারিয়ে গেছে, ট্রেসগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মন্দিরগুলি একসময় প্রচুর পরিমাণে বহুবর্ণযুক্ত ছিল, যা তাদের চাক্ষুষ প্রভাবকে আরও একটি মাত্রা যোগ করে।
সাংস্কৃতিক তাৎপর্য
খাজুরাহো মন্দিরগুলি হিন্দু ও জৈন মন্দির স্থাপত্য ও ভাস্কর্যের বিকাশে একটি উচ্চ বিন্দুর প্রতিনিধিত্ব করে। তারা তাদের স্থাপত্য রূপ এবং আইকনোগ্রাফিক প্রোগ্রামের মাধ্যমে ধর্মতাত্ত্বিক ধারণাগুলি মূর্ত করে, যা মহাজাগতিক এবং দার্শনিক নীতিগুলির ত্রিমাত্রিক উপস্থাপনা হিসাবে কাজ করে। মন্দিরগুলি কেবল উপাসনালয় হিসাবেই কাজ করত না, বরং ব্যাপক শৈল্পিক ও শিক্ষামূলক কেন্দ্র হিসাবে কাজ করত যা ভক্তদের কাছে ধর্মীয় বিবরণ, নৈতিক শিক্ষা এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি প্রেরণ করত।
ভাস্কর্যের কাজ মধ্যযুগীয় ভারতের সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় জীবনের অমূল্য অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপ, পোশাক শৈলী, গহনা, বাদ্যযন্ত্র এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার চিত্রগুলি সেই সময়ের একটি দৃশ্যমান রেকর্ড হিসাবে কাজ করে। কাছাকাছি হিন্দু এবং জৈন উভয় মন্দিরের উপস্থিতি ধর্মীয় বহুত্ববাদ এবং সহনশীলতা প্রদর্শন করে যা চান্দেল যুগের বৈশিষ্ট্য।
সমসাময়িক ভারতের জন্য, খাজুরাহো দেশের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং শৈল্পিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হয়ে উঠেছে। মন্দিরগুলি ভারতীয় ইতিহাস সম্পর্কে সরল আখ্যানকে চ্যালেঞ্জ করে এবং মধ্যযুগীয় ভারতীয় সভ্যতার পরিশীলিত নান্দনিক সংবেদনশীলতা এবং প্রযুক্তিগত ক্ষমতা প্রদর্শন করে।
ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের মর্যাদা
1986 সালে সংস্থার দশম অধিবেশনে খাজুরাহো স্মৃতিসৌধগুলি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। স্মৃতিসৌধগুলিকে মানব সৃজনশীল প্রতিভার মাস্টারপিস এবং একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ব্যতিক্রমী সাক্ষ্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে শিলালিপিটি (1) এবং (3) মানদণ্ডের অধীনে স্থানটিকে স্বীকৃতি দিয়েছে।
মানদণ্ড (1) প্রয়োগ করা হয়েছিল কারণ খাজুরাহো মন্দিরগুলি নাগর-শৈলীর মন্দির স্থাপত্যের সর্বোচ্চ কৃতিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে এবং অসাধারণ ভাস্কর্য শিল্পকলা প্রদর্শন করে যা খুব কমই সমান হয়েছে। মানদণ্ড (iii) মন্দিরগুলিকে চান্দেল সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং মধ্যযুগীয় ভারতীয় সভ্যতার অসামান্য সাক্ষ্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। ইউনেস্কোর পদবি সংরক্ষণের প্রয়োজনের প্রতি আন্তর্জাতিক মনোযোগ নিশ্চিত করতে সহায়তা করেছে এবং খাজুরাহোকে ভারতের সর্বাধিক পরিদর্শন করা ঐতিহাসিক স্থানগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে।
বিশ্ব ঐতিহ্যের মর্যাদার জন্য সংরক্ষণের প্রয়োজনের সঙ্গে পর্যটন উন্নয়নের ভারসাম্য বজায় রেখে চলমান সংরক্ষণ ব্যবস্থাপনার প্রয়োজন। ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ, সাইট ম্যানেজমেন্ট কর্তৃপক্ষ হিসাবে, ইউনেস্কো এবং আন্তর্জাতিক সংরক্ষণ বিশেষজ্ঞদের সাথে স্মৃতিসৌধগুলির রক্ষণাবেক্ষণ এবং ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য তাদের সুরক্ষার জন্য কাজ করে।
দর্শনার্থীর তথ্য
খাজুরাহো ব্যাপক দর্শনার্থী সুবিধা সহ একটি পর্যটন গন্তব্য হিসাবে সু-উন্নত। প্রধান মন্দির গোষ্ঠীগুলি পশ্চিম, পূর্ব এবং দক্ষিণ অঞ্চলে বিভক্ত, পশ্চিম গোষ্ঠীতে বৃহত্তম এবং সর্বাধিক বিখ্যাত মন্দির রয়েছে এবং প্রাথমিক টিকিটযুক্ত অঞ্চল গঠন করে। এই স্থানটি সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত প্রতিদিন খোলা থাকে এবং বন্ধ হওয়ার 30 মিনিট আগে শেষ প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। প্রবেশ ফি সাধারণত ভারতীয় নাগরিকদের জন্য 40 টাকা এবং বিদেশী নাগরিকদের জন্য 600 টাকা, শিক্ষার্থীদের জন্য ছাড়ের হার সহ।
কিভাবে পৌঁছানো যায়
তুলনামূলকভাবে প্রত্যন্ত অবস্থানে থাকা সত্ত্বেও খাজুরাহোর ভাল সংযোগ রয়েছে। খাজুরাহো বিমানবন্দর (এইচজেআর) দিল্লি, মুম্বাই এবং বারাণসী সহ ভারতের প্রধান শহরগুলি থেকে নিয়মিত উড়ান পরিচালনা করে। নিকটতম প্রধান রেল স্টেশনটি প্রায় 175 কিলোমিটার দূরে ঝান্সিতে অবস্থিত, যা ভারতেরেল নেটওয়ার্কের সাথে ভালভাবে সংযুক্ত। ঝাঁসি থেকে খাজুরাহো পর্যন্ত বাস ও ট্যাক্সি পাওয়া যায়। নিকটতম স্থানীয় রেল স্টেশনটি খাজুরাহো রেল স্টেশন, যদিও এর সংযোগ সীমিত। ছাতারপুর (46 কিলোমিটার), সাতনা এবং ঝাঁসি সহ আশেপাশের শহরগুলি থেকে নিয়মিত বাস পরিষেবা সহ সড়ক যোগাযোগ ভাল।
নিকটবর্তী আকর্ষণ
খাজুরাহো দর্শনার্থীরা এই অঞ্চলের আরও বেশ কয়েকটি স্থান ঘুরে দেখতে পারেন। প্রায় 45 কিলোমিটার দূরে পান্না জাতীয় উদ্যানে বাঘ, চিতাবাঘ এবং বিভিন্ন প্রজাতির পাখি দেখার সুযোগ সহ বন্যপ্রাণী দেখার সুযোগ রয়েছে। নিকটবর্তী কেন ঘড়িয়াল অভয়ারণ্যটি গুরুতরভাবে বিপন্ন ঘড়িয়াল কুমিরের সংরক্ষণের জন্য নিবেদিত। খাজুরাহো থেকে প্রায় 20 কিলোমিটার দূরে রানেহ জলপ্রপাতের একটি নাটকীয় গিরিখাত এবং মৌসুমী জলপ্রপাত রয়েছে। নিকটবর্তী খাজওয়া গ্রামে, মাত্র 10 কিলোমিটার দূরে, এই অঞ্চলের স্থাপত্য ঐতিহ্যে আগ্রহীদের জন্য দেখার মতো অতিরিক্ত ছোট মন্দির রয়েছে।
সংরক্ষণ
ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ তার সুরক্ষার অধীনে খাজুরাহো স্মৃতিসৌধগুলি রক্ষণাবেক্ষণ করে, 1951 সাল থেকে সংরক্ষণের প্রচেষ্টা চলছে। মন্দিরগুলি সাধারণত তাদের বয়স বিবেচনা করে ভাল অবস্থায় থাকে, যদিও তারা বেশ কয়েকটি সংরক্ষণ চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়। পরিবেশগত এক্সপোজার থেকে প্রাকৃতিক আবহাওয়া, বিশেষ করে এই অঞ্চলের উল্লেখযোগ্য তাপমাত্রার বৈচিত্র্য এবং মৌসুমী বৃষ্টিপাত, বেলেপাথরের পৃষ্ঠের ধীরে ধীরে অবনতি ঘটায়। পর্যটকদের আগমন, যদিও অর্থনৈতিকভাবে উপকারী, শারীরিক পরিধান এবং পরিবেশগত প্রভাবের ক্ষেত্রেও ব্যবস্থাপনার চ্যালেঞ্জ তৈরি করে।
সংরক্ষণের কাজ কাঠামোগত স্থিতিশীলতা, পাথরের ক্ষতি না করে এমন উপযুক্ত পদ্ধতি ব্যবহার করে ভাস্কর্যের বৈজ্ঞানিক পরিষ্কার এবং জৈবিক বৃদ্ধি ও জলের নিঃসরণ নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। পর্যায়ক্রমে প্রধান পুনরুদ্ধারের অভিযানগুলি গ্রহণ করা হয়েছে, বিশেষত 1950-এর দশকে যখন সাইটটি প্রথম পদ্ধতিগতভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং 2010-এর দশকে যখন ব্যাপক সংরক্ষণের কাজ সঞ্চিত অবক্ষয়ের সমাধান করেছিল।
সাইট ম্যানেজমেন্ট সংরক্ষণের বাধ্যবাধকতার সাথে জনসাধারণের প্রবেশাধিকার এবং পর্যটন উন্নয়নের ভারসাম্য বজায় রাখার চলমান চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। আধুনিক সংরক্ষণ পদ্ধতিগুলি গৃহীত যে কোনও পুনরুদ্ধারের কাজের ন্যূনতম হস্তক্ষেপ এবং বিপরীতমুখীতার উপর জোর দেয়। থ্রিডি লেজার স্ক্যানিং সহ উন্নত প্রযুক্তি ব্যবহার করে ডকুমেন্টেশন বিস্তারিত রেকর্ড তৈরি করেছে যা সংরক্ষণ পরিকল্পনা এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণা উভয়কেই সহায়তা করে।
টাইমলাইন
নির্মাণ কাজ শুরু
চাণ্ডেল রাজবংশ মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করেছে
নির্মাণের মেয়াদ শেষ
মন্দির নির্মাণের প্রধান পর্যায় সম্পন্ন
চান্দেলার পতন
আক্রমণের পর রাজবংশ দুর্বল হয়ে পড়ে; মন্দিরগুলি ধীরে ধীরে পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে
ব্রিটিশ পুনঃ আবিষ্কার
টি. এস. বার্ট ব্রিটিশ প্রশাসনের জন্য মন্দির নথিভুক্ত করেছেন
এ. এস. আই সুরক্ষা
ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ পদ্ধতিগত সংরক্ষণ শুরু করেছে
ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য
ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত
প্রধান পুনরুদ্ধার
ব্যাপক সংরক্ষণ ও সংরক্ষণের কাজ হাতে নেওয়া হয়েছে
