അവലോകനം
മധ്യപ്രദേശിലെ ഛത്തർപൂർ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഖജുരാഹോ ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് മോണ്യുമെന്റ്സ് ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വാസ്തുവിദ്യാ നിധികളിലൊന്നാണ്. മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരകോടിയുടെ പ്രതീകമായ ഹിന്ദു, ദിഗംബര ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സമുച്ചയം. ഏകദേശം 950 നും 1050 നും ഇടയിൽ ചന്ദേല രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ നാഗര ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകൽപ്പനയ്ക്കും അസാധാരണമായ വിശദമായ ശിൽപങ്ങൾക്കും ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തമാണ്.
1986 ൽ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഖജുരാഹോ കലാപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ മികവിലെ മികച്ച നേട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഛത്തർപൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 46 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മധ്യ ഇന്ത്യയിൽ തന്ത്രപരമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു-ഝാൻസിയിൽ നിന്ന് 175 കിലോമീറ്റർ തെക്കുകിഴക്കും ഗ്വാളിയോറിൽ നിന്ന് 283 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ്. 20 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 85 ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സൈറ്റിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും 25 എണ്ണം മാത്രമേ കാലക്രമേണ അതിജീവിച്ചിട്ടുള്ളൂ, എന്നിട്ടും ഈ ശേഷിക്കുന്ന ഘടനകൾ മധ്യകാല ഇന്ത്യയുടെ കലാപരമായ മിഴിവ് ഗംഭീരമായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
വാസ്തുവിദ്യാ വൈഭവത്തിന് മാത്രമല്ല, വിപുലമായ ശിൽപ പരിപാടിയുടെ ചെറുതും എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയവുമായ ഭാഗമായ പ്രശസ്ത ശിൽപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തുറന്നതും കലാപരവുമായ ചിത്രീകരണത്തിനും ഈ സ്മാരകങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ നേടി. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂരിഭാഗം ശിൽപങ്ങളും മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം, ആത്മീയത, സൌന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ സമഗ്രമായ വിഷ്വൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവതകൾ, ആകാശജീവികൾ, സംഗീതജ്ഞർ, യോദ്ധാക്കൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ചരിത്രം
മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ ബുന്ദേൽഖണ്ഡ് മേഖലയെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ശക്തമായ ഭരണ വംശമായ ചന്ദേല രജ്പുത് രാജവംശത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഖജുരാഹോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചന്ദേലന്മാർ പ്രാമുഖ്യം നേടുകയും പത്താം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ അവരുടെ ഉന്നതിയിലെത്തുകയും ചെയ്തു, കൃത്യമായി ഈ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ. ഈ വിപുലമായ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ നിർമ്മാണം രാജവംശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയും മതപരമായ ഭക്തിയും കലകളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വവും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
നിർമ്മാണം
നിരവധി ചന്ദേല ഭരണാധികാരികളുടെ ഭരണകാലത്ത് 950 മുതൽ 1050 വരെ ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം ഈ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നീണ്ടുനിന്നു. നിർമ്മാതാക്കൾ ശ്രദ്ധേയമായ എഞ്ചിനീയറിംഗ് വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഈ വിപുലമായ ഘടനകൾ പൂർണ്ണമായും മോർട്ടാർ ഇല്ലാതെ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. പകരം, അവർ മോർട്ടൈസ്, ടെനോൺ ജോയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അവിടെ കൃത്യമായി മുറിച്ച മണൽക്കല്ല് ബ്ലോക്കുകൾ ഒരുമിച്ച് ഘടിപ്പിക്കുകയും ഗുരുത്വാകർഷണവും ഇന്റർലോക്കിംഗ് രൂപകൽപ്പനയും ഉപയോഗിച്ച് പിടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിർമ്മാണ രീതി ശ്രദ്ധേയമായി സുസ്ഥിരമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ നേരിടാൻ ഘടനകളെ അനുവദിക്കുന്നു.
പ്രാഥമിക നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ പ്രാദേശിക മണൽക്കല്ലായിരുന്നു, ഫൈൻ-ഗ്രെയിൻ ബഫ് മുതൽ പിങ്ക് നിറമുള്ള ഇനങ്ങൾ വരെ, ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾക്ക് അനുവദിച്ചു. ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവരുടെ അടിത്തറ പണികളിൽ ഗ്രാനൈറ്റും ഉൾപ്പെടുത്തി. നിർമ്മാണത്തിന് വിദഗ്ധരായ ആർക്കിടെക്റ്റുകളും എഞ്ചിനീയർമാരും മാത്രമല്ല, ഈ അഭിലാഷ പദ്ധതികൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് വിദഗ്ധ ശിൽപികൾ, കല്ല് കൊത്തുപണികൾ, ഏകോപിത ടീമുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ച നിരവധി കരകൌശലത്തൊഴിലാളികൾ എന്നിവരും ആവശ്യമാണ്. അതുല്യമായ പുതുമകളും കലാപരമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ക്ഷേത്രവും ക്ലാസിക്കൽ നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ കാനോൺ പിന്തുടർന്നു.
യുഗങ്ങളിലൂടെ
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള അധിനിവേശങ്ങൾക്ക് ശേഷം ചന്ദേല രാജവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയെത്തുടർന്ന്, ഒരു മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ കേന്ദ്രമെന്നിലയിൽ ഖജുരാഹോയ്ക്ക് ക്രമേണ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ഈ സ്ഥലം ഒറ്റപ്പെടുകയും സസ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, തുടർന്നുള്ള സംഘർഷങ്ങളിൽ മറ്റ് നിരവധി മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ച മനഃപൂർവമായ നാശത്തിൽ നിന്ന് അവയെ സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
1838-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് എഞ്ചിനീയർ ടി. എസ്. ബർട്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടത്തിനായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വിശാലമായ ലോകത്തിന് താരതമ്യേന അജ്ഞാതമായിരുന്നു. ഇത് ഖജുരാഹോയെ പണ്ഡിതോചിതമായ ശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ അവസാനത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാമിൻറെയും മറ്റ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെയും തുടർന്നുള്ള രേഖകൾ അവയുടെ ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ പ്രാധാന്യം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെത്തുടർന്ന്, ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ (എ. എസ്. ഐ) 1951 മുതൽ ചിട്ടയായ സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുകയും പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ നടത്തുകയും സമഗ്രമായ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. 1986-ൽ യുനെസ്കോ ഈ സ്മാരകങ്ങളുടെ സാർവത്രിക സാംസ്കാരിക മൂല്യം അംഗീകരിക്കുകയും അവയെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവയുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുകയും ആഗോള പ്രേക്ഷകർക്ക് അവയുടെ പ്രാധാന്യം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
വാസ്തുവിദ്യ
ഉത്തരേന്ത്യയിലെ പ്രധാന വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യമായ നാഗര ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉദാഹരണമാണ് ഖജുരാഹോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. ഹിന്ദു, ജൈന പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിലെ കോസ്മിക് പർവതമായ മേരു പർവതത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ശ്രീകോവിലിന് മുകളിൽ ഉയരുന്ന വ്യതിരിക്തമായ വളഞ്ഞ ശിഖരമാണ് (ഗോപുരം) ഈ ശൈലിയുടെ സവിശേഷത. ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിലാണ് (ജഗതി) ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് തുടർച്ചയായ ഹാളുകളിലൂടെ അകത്തെ ശ്രീകോവിലിൽ (ഗർഭഗൃഹം) വരെ ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡ് പ്ലാൻ പിന്തുടരുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
ഓരോ പ്രധാന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലും സാധാരണയായി ഒരു പ്രവേശന കവാടം (അർദ്ധമണ്ഡപം), ഒരു വലിയ അസംബ്ലി ഹാൾ (മണ്ഡപ), ഒരു വെസ്റ്റിബ്യൂൾ (അന്തരല), പ്രധാന ദേവതയെ പാർപ്പിക്കുന്ന ശ്രീകോവിൽ (ഗർഭഗൃഹം) എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യ മതിലുകൾ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ശിൽപചിത്രങ്ങളുടെ ബാൻഡുകളാൽ സമ്പന്നമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആകാശ പ്രമേയങ്ങളിലേക്ക് ഒരു ലംബമായ പുരോഗതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശിഖര ഗോപുരങ്ങൾ കൊടുമുടികളുടെയും ഉപശിഖരങ്ങളുടെയും (ഉരുശൃംഗങ്ങൾ) ഒരു പരമ്പരയിൽ ഉയരുന്നു, ഇത് ആകാശരേഖയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു പർവ്വതം പോലെയുള്ള രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കിഴക്കോട്ടോ വടക്കുകിഴക്കോട്ടോ അഭിമുഖമായി, സൌരോർജ്ജ ആഭിമുഖ്യം ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഹിന്ദു വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു. അവ സാധാരണയായി അനുബന്ധ ആരാധനാലയങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതും വിശാലമായ മുറ്റങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ വാസ്തുവിദ്യാ ആസൂത്രണത്തിൽ ഘടനാപരമായ സ്ഥിരതയും സൌന്ദര്യാത്മക ഐക്യവും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഗണിത അനുപാതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സന്തുലിത അനുപാതങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഏറ്റവും വലുതും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കണ്ടാരിയ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും മികച്ച രീതിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ ലക്ഷ്മണ ക്ഷേത്രം, ശിൽപ്പകലയുടെ മികവിന് പേരുകേട്ട വിശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം എന്നിവ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യക്തിഗത ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, പാർശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം അതിന്റെ ശുദ്ധീകരിച്ച ശിൽപങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
അലങ്കാര ഘടകങ്ങൾ
ഖജുരാഹോയിലെ ശിൽപ പരിപാടി ഇന്ത്യൻ കലാചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിപുലവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒന്നാണ്. ദേവതകൾ, സ്വർഗ്ഗീയ ജീവികൾ (അപ്സരകൾ, ഗന്ധർവകൾ), പ്രണയ ജോഡികൾ (മിഥുന), യോദ്ധാക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, നർത്തകർ, മൃഗങ്ങൾ, പുരാണ ജീവികൾ എന്നിവയുടെ വിശാലമായ പന്തീയോണിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഏകദേശം മൂന്ന് തിരശ്ചീനമായ ശിൽപങ്ങൾ പുറം മതിലുകളിൽ കാണാം. ഈ ശിൽപങ്ങൾ അസാധാരണമായ സാങ്കേതിക വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഉയർന്ന കൊത്തുപണികളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത രൂപങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായ ശരീരഘടനയുടെ കൃത്യത, മനോഹരമായ ഭാവങ്ങൾ, ഭാവപ്രകടന മുഖങ്ങൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
മൊത്തം ശിൽപ സൃഷ്ടിയുടെ 10 ശതമാനത്തിൽ താഴെ മാത്രം വരുന്ന പ്രശസ്തമായ ശിൽപങ്ങൾ ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധയും വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിന് പണ്ഡിതന്മാർ ഒന്നിലധികം വിശദീകരണങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, താന്ത്രിക അസോസിയേഷനുകൾ മുതൽ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ വശമെന്നിലയിൽ കാമ (ആഗ്രഹം) യുടെ പ്രാതിനിധ്യം വരെ, ദുഷ്ടശക്തികളെ തടയുന്ന അപോട്രോപിക് പ്രവർത്തനങ്ങൾ വരെ. ഈ ശിൽപങ്ങൾ മതപരമായ പ്രതിച്ഛായയുടെ അതേ കലാപരമായ മികവ് പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വാഭാവികവും ആഘോഷപരവുമായ വശമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അകത്തെ ഇടങ്ങളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ, ജ്യാമിതീയവും പുഷ്പപരവുമായ പാറ്റേണുകളുള്ള അലങ്കരിച്ച മേൽത്തട്ട്, സങ്കീർണ്ണമായ അലങ്കാരങ്ങളുള്ള വാതിൽ ഫ്രെയിമുകൾ (തോരണങ്ങൾ) എന്നിവയുണ്ട്. യഥാർത്ഥ പെയിന്റ് വർക്കുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഒരിക്കൽ സമ്പന്നമായി പോളിക്രോം ചെയ്തിരുന്നതായി അടയാളങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അവയുടെ ദൃശ്യപരമായ സ്വാധീനത്തിന് മറ്റൊരു മാനം നൽകുന്നു.
സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം
ഹിന്ദു, ജൈന ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ശില്പകലയുടെയും വികസനത്തിൽ ഖജുരാഹോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഒരു ഉയർന്ന പോയിന്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപത്തിലൂടെയും ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പ്രോഗ്രാമുകളിലൂടെയും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ തത്വങ്ങളുടെ ത്രിമാന പ്രാതിനിധ്യമായി വർത്തിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആരാധനാലയങ്ങളായി മാത്രമല്ല, മതപരമായ വിവരണങ്ങൾ, ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ, സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ ഭക്തർക്ക് കൈമാറുന്ന സമഗ്രമായ കലാപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ചു.
മധ്യകാല ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അമൂല്യമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നതാണ് ശിൽപങ്ങൾ. ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വസ്ത്ര ശൈലികൾ, ആഭരണങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദൃശ്യരേഖയായി വർത്തിക്കുന്നു. സമീപത്തുള്ള ഹിന്ദു, ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ചന്ദേല കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ മതപരമായ ബഹുസ്വരതയും സഹിഷ്ണുതയും പ്രകടമാക്കുന്നു.
സമകാലിക ഇന്ത്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഖജുരാഹോ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും കലാപരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ ആഖ്യാനങ്ങളെ ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വെല്ലുവിളിക്കുകയും മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സൌന്ദര്യാത്മക സംവേദനക്ഷമതയും സാങ്കേതിക കഴിവുകളും പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പദവി
1986 ൽ സംഘടനയുടെ പത്താം സെഷനിൽ ഖജുരാഹോ ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് മോണ്യുമെന്റ്സ് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. മനുഷ്യ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രതിഭയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളായും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സാക്ഷ്യമായും സ്മാരകങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് (i), (iii) മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ലിഖിതങ്ങൾ ഈ സ്ഥലത്തെ അംഗീകരിച്ചു.
ഖജുരാഹോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നാഗര ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്നേട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും അപൂർവ്വമായി തുല്യമായ അസാധാരണമായ ശിൽപകല പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ മാനദണ്ഡം (i) പ്രയോഗിച്ചു. മാനദണ്ഡം (iii) ക്ഷേത്രങ്ങളെ ചന്ദേല സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെയും മികച്ച സാക്ഷ്യമായി അംഗീകരിച്ചു. യുനെസ്കോ പദവി സംരക്ഷണ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സന്ദർശിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായി ഖജുരാഹോയെ മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ലോക പൈതൃക പദവിക്ക് വിനോദസഞ്ചാര വികസനവും സംരക്ഷണ ആവശ്യങ്ങളും സന്തുലിതമാക്കുന്ന തുടർച്ചയായ സംരക്ഷണ മാനേജ്മെന്റ് ആവശ്യമാണ്. ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ, സൈറ്റ് മാനേജ്മെന്റ് അതോറിറ്റി എന്നിലയിൽ, സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ഭാവി തലമുറകൾക്കായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും യുനെസ്കോയും അന്താരാഷ്ട്ര സംരക്ഷണ വിദഗ്ധരും ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സന്ദർശകരുടെ വിവരങ്ങൾ
സമഗ്രമായ സന്ദർശക സൌകര്യങ്ങളുള്ള ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമെന്നിലയിൽ നന്നായി വികസിച്ചതാണ് ഖജുരാഹോ. പ്രധാന ക്ഷേത്ര ഗ്രൂപ്പുകളെ പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ, തെക്കൻ മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും വലുതും പ്രശസ്തവുമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രൂപ്പാണ് പ്രാഥമിക ടിക്കറ്റ് ഏരിയ. സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ എല്ലാ ദിവസവും തുറന്നിരിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലം അടയ്ക്കുന്നതിന് 30 മിനിറ്റ് മുമ്പ് അവസാന പ്രവേശനം അനുവദനീയമാണ്. പ്രവേശന ഫീസ് സാധാരണയായി ഇന്ത്യൻ പൌരന്മാർക്ക് 40 രൂപയും വിദേശ പൌരന്മാർക്ക് 600 രൂപയുമാണ്.
എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം
താരതമ്യേന വിദൂരമായ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഖജുരാഹോയ്ക്ക് നല്ല കണക്റ്റിവിറ്റി ഉണ്ട്. ഡൽഹി, മുംബൈ, വാരണാസി എന്നിവയുൾപ്പെടെ പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഖജുരാഹോ വിമാനത്താവളം (എച്ച്ജെആർ) പതിവായി വിമാനങ്ങൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ റെയിൽ ശൃംഖലയുമായി നന്നായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഏകദേശം 175 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഝാൻസിയാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ. ഝാൻസിയിൽ നിന്ന് ഖജുരാഹോയിലേക്ക് ബസുകളും ടാക്സികളും ലഭ്യമാണ്. പരിമിതമായ കണക്ഷനുകളുണ്ടെങ്കിലും ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രാദേശിക റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ഖജുരാഹോ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ്. ഛത്തർപൂർ (46 കിലോമീറ്റർ), സത്ന, ഝാൻസി എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള അടുത്തുള്ള നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് പതിവായി ബസ് സർവീസുകൾ ഉള്ളതിനാൽ റോഡ് പ്രവേശനം നല്ലതാണ്.
സമീപത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ
ഖജുരാഹോയിലെ സന്ദർശകർക്ക് ഈ മേഖലയിലെ മറ്റ് നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഏകദേശം 45 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പന്ന ദേശീയോദ്യാനം കടുവകൾ, പുള്ളിപ്പുലികൾ, വിവിധ ഇനം പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കണ്ടെത്താനുള്ള അവസരം ഉൾപ്പെടെ വന്യജീവികളെ കാണാനുള്ള അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു. അടുത്തുള്ള കെൻ ഘരിയാൽ സങ്കേതം ഗുരുതരമായ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഘരിയാൽ മുതലകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഖജുരാഹോയിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള റാണെ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ നാടകീയമായ മലയിടുക്കുകളും സീസണൽ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും ഉണ്ട്. 10 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള അടുത്തുള്ള ഗ്രാമമായ ഖജ്വയിൽ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ പൈതൃകത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്ക് സന്ദർശിക്കാൻ യോഗ്യമായ കൂടുതൽ ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
സംരക്ഷണം
ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഖജുരാഹോ സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നു, 1951 മുതൽ സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. നിരവധി സംരക്ഷണ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ക്ഷേത്രങ്ങൾ സാധാരണയായി അവയുടെ പ്രായം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ നല്ല അവസ്ഥയിലാണ്. പരിസ്ഥിതി എക്സ്പോഷറിൽ നിന്നുള്ള സ്വാഭാവികാലാവസ്ഥ, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തെ ഗണ്യമായ താപനില വ്യതിയാനങ്ങളും കാലാനുസൃതമായ മഴയും മണൽക്കല്ലുകളുടെ ഉപരിതലത്തിൻറെ ക്രമാനുഗതമായ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ വരവ് സാമ്പത്തികമായി പ്രയോജനകരമാണെങ്കിലും, ശാരീരിക്ഷയം, പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ മാനേജ്മെൻ്റ് വെല്ലുവിളികളും ഉയർത്തുന്നു.
ഘടനാപരമായ സ്ഥിരത, കല്ലിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്താത്ത ഉചിതമായ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ശിൽപങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായി വൃത്തിയാക്കൽ, ജൈവ വളർച്ചയും ജലത്തിന്റെ ചോർച്ചയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിരോധ നടപടികൾ എന്നിവയിൽ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. പ്രധാന പുനരുദ്ധാരണ പ്രചാരണങ്ങൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് 1950-കളിൽ സൈറ്റ് ആദ്യമായി വ്യവസ്ഥാപിതമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, 2010-കളിൽ സമഗ്രമായ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ തകർച്ചയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
പൊതു പ്രവേശനവും വിനോദസഞ്ചാര വികസനവും സംരക്ഷണ അനിവാര്യതകളുമായി സന്തുലിതമാക്കുന്നതിനുള്ള നിരന്തരമായ വെല്ലുവിളി സൈറ്റ് മാനേജ്മെന്റ് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ആധുനിക സംരക്ഷണ സമീപനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഏതൊരു പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും കുറഞ്ഞ ഇടപെടലിനും തിരിച്ചുവരവിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നു. 3ഡി ലേസർ സ്കാനിംഗ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഡോക്യുമെന്റേഷൻ സംരക്ഷണ ആസൂത്രണത്തിനും പണ്ഡിതോചിതമായ ഗവേഷണത്തിനും സഹായിക്കുന്ന വിശദമായ രേഖകൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ടൈംലൈൻ
നിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം
ചന്ദേല രാജവംശം ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ പരിപാടിക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു
നിർമ്മാണ കാലയളവ് അവസാനിച്ചു
ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടം പൂർത്തിയായി
ചന്ദേലയുടെ തകർച്ച
ആക്രമണങ്ങളെത്തുടർന്ന് രാജവംശം ദുർബലമായി; ക്ഷേത്രങ്ങൾ ക്രമേണ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു
ബ്രിട്ടീഷ് പുനർനിർമ്മാണം
ടി. എസ്. ബർട്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു
എഎസ്ഐ സംരക്ഷണം
ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ചിട്ടയായ സംരക്ഷണം ആരംഭിച്ചു
യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടിക
യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടി
പ്രധാന പുനർനിർമ്മാണം
സമഗ്രമായ സംരക്ഷണവും സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഏറ്റെടുത്തു
