கண்ணோட்டம்
கஜுராஹோ நினைவுச்சின்னங்களின் குழு இந்தியாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கட்டிடக்கலை பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாக நிற்கிறது, இது மத்தியப் பிரதேசத்தின் சத்தர்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க வளாகத்தில் இந்து மற்றும் திகம்பர சமண கோயில்கள் உள்ளன, அவை இடைக்கால இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. சுமார் கிபி 950 மற்றும் 1050 க்கு இடையில் சந்தேலா வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட இந்த கோயில்கள் அதிநவீன நாகரா பாணி கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு மற்றும் அசாதாரணமான விரிவான சிற்ப வேலைகளுக்கு உலகளவில் புகழ்பெற்றவை.
1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கஜுராஹோ, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சிறப்பில் ஒரு சிறந்த சாதனையைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கோயில்கள் சத்தர்பூர் நகரத்திலிருந்து சுமார் 46 கிலோமீட்டர் தொலைவில், மத்திய இந்தியாவில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளன-ஜான்சிக்கு தென்கிழக்கே 175 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், குவாலியரிலிருந்து 283 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளன. இந்த தளம் முதலில் 20 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் சுமார் 85 கோயில்களைக் கொண்டிருந்தாலும், 25 மட்டுமே காலப்போக்கில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, இருப்பினும் இந்த மீதமுள்ள கட்டமைப்புகள் இடைக்கால இந்தியாவின் கலை புத்திசாலித்தனத்தை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துகின்றன.
இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் அவற்றின் கட்டிடக்கலை பிரகாசத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், விரிவான சிற்பத் திட்டத்தின் ஒரு சிறிய ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியான புகழ்பெற்ற சிற்பங்கள் உட்பட வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களின் வெளிப்படையான மற்றும் கலை சித்தரிப்புக்காகவும் சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தன. இருப்பினும், பெரும்பாலான சிற்பப் படைப்புகள் தெய்வங்கள், வான மனிதர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், போர்வீரர்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, இது இடைக்கால இந்திய கலாச்சாரம், ஆன்மீகம் மற்றும் அழகியலின் விரிவான காட்சி கலைக்களஞ்சியத்தைக் குறிக்கிறது.
வரலாறு
மத்திய இந்தியாவின் புந்தேல்கண்ட் பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தும் சக்திவாய்ந்த ஆளும் குலமான சந்தேலா ராஜ்புத் வம்சத்தின் பொற்காலத்தில் கஜுராஹோ கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. சந்தேலாக்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் முக்கியத்துவம் பெற்று, 10 ஆம் மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தங்கள் உச்சத்தை அடைந்தனர், துல்லியமாக இந்த அற்புதமான கோயில்கள் கட்டப்பட்டபோது. இந்த விரிவான கோயில் வளாகத்தின் கட்டுமானம் வம்சத்தின் அரசியல் சக்தி, மத பக்தி மற்றும் கலைகளின் ஆதரவை பிரதிபலித்தது.
கட்டுமானம்
பல சந்தேலா ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் சுமார் 950 முதல் 1050 வரை சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் இந்தக் கோயிலின் கட்டுமானம் நீடித்தது. கட்டிடக் கலைஞர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பொறியியல் திறமையை வெளிப்படுத்தினர், இந்த விரிவான கட்டமைப்புகளை முற்றிலும் மோட்டார் இல்லாமல் கட்டினர். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான் மூட்டுகளைப் பயன்படுத்தி அதிநவீன நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர், அங்கு துல்லியமாக வெட்டப்பட்ட மணற்கல் தொகுதிகள் ஒன்றாக பொருத்தப்பட்டு ஈர்ப்பு மற்றும் இன்டர்லாக்கிங் வடிவமைப்பால் வைக்கப்பட்டன. இந்த கட்டுமான முறை குறிப்பிடத்தக்க நீடித்ததாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கட்டமைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வானிலை மாற்றத்தைத் தாங்க அனுமதிக்கிறது.
முதன்மையான கட்டுமானப் பொருள் உள்ளூர் மணற்கல் ஆகும், இது நுண்ணிய தானிய பஃப் முதல் இளஞ்சிவப்பு நிற வகைகள் வரை இருந்தது, இது சிக்கலான செதுக்கலுக்கு அனுமதித்தது. சில கோயில்கள் தங்கள் அடித்தளப் பணிகளில் கிரானைட்டையும் இணைத்தன. கட்டுமானத்திற்கு திறமையான கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பொறியாளர்கள் மட்டுமல்லாமல், திறமையான சிற்பிகள், கல் சிற்பிகள் மற்றும் இந்த லட்சிய திட்டங்களை நிறைவேற்ற ஒருங்கிணைந்த குழுக்களில் பணியாற்றிய ஏராளமான கைவினைஞர்களும் தேவைப்பட்டனர். ஒவ்வொரு கோயிலும் தனித்துவமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கலை வெளிப்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் போது பாரம்பரிய நாகரா கட்டிடக்கலை நியமத்தைப் பின்பற்றியது.
யுகங்கள் வழியாக
தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சந்தேலா வம்சத்தின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, கஜுராஹோ படிப்படியாக ஒரு மத மற்றும் கலாச்சார மையமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. கோயில்கள் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டன, மேலும் இந்த தளம் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு தாவரங்களால் அதிகமாக வளர்ந்தது, இது முரண்பாடாக பல இடைக்கால இந்திய நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அடுத்தடுத்த மோதல்களின் போது வேண்டுமென்றே ஏற்பட்ட அழிவிலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாக்க உதவியது.
1838 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் பொறியாளர் டி. எஸ். பர்ட் என்பவரால் "மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படும்" வரை இந்த கோயில்கள் பரந்த உலகிற்கு ஒப்பீட்டளவில் அறியப்படவில்லை, அவர் அவற்றை பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்திற்காக ஆவணப்படுத்தினார். இது கஜுராஹோவை அறிஞர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் மற்றும் பிற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆவணங்கள் அவற்றின் வரலாற்று மற்றும் கலை முக்கியத்துவத்தை நிறுவ உதவியது.
இந்தியாவின் சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து, இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் (ஏ. எஸ். ஐ) 1951 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி முறையான பாதுகாப்பு முயற்சிகளைத் தொடங்கியது. இப்பகுதி சுத்தம் செய்யப்பட்டது, தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன, விரிவான மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. 1986 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் உலகளாவிய கலாச்சார மதிப்பை அங்கீகரித்து, அவற்றை உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் பதிவு செய்து, அவற்றின் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்து, உலகளாவிய பார்வையாளர்களுக்கு அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை ஊக்குவித்தது.
கட்டிடக்கலை
வட இந்தியாவின் பிரதான கட்டிடக்கலை பாரம்பரியமான நாகரா பாணி கோயில் கட்டிடக்கலையை கஜுராஹோ கோயில்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த பாணி அதன் தனித்துவமான வளைவான ஷிகாரா (கோபுரம்) மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது கருவறைக்கு மேலே உயர்கிறது, இது இந்து மற்றும் சமண அண்டவியலில் அண்ட மலையான மேரு மலையை குறிக்கிறது. கோயில்கள் உயர்ந்த மேடைகளில் (ஜகதி) கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் நுழைவாயிலிலிருந்து அடுத்தடுத்த அரங்குகள் வழியாக உள் கருவறைக்கு (கர்பாகிரிகா) முன்னேறும் ஒரு நிலையான திட்டத்தை பின்பற்றுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
ஒவ்வொரு பெரிய கோயில் வளாகமும் பொதுவாக ஒரு நுழைவாயில் (அர்த்தமண்டபம்), ஒரு பெரிய சட்டசபை மண்டபம் (மண்டபம்), ஒரு நுழைவாயில் (அந்தராலா) மற்றும் முக்கிய தெய்வத்தை வைத்திருக்கும் கருவறை (கர்பாகிரிகா) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்புற சுவர்கள் தனித்துவமான அடுக்குகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சிற்ப அலங்காரங்களின் பட்டைகளால் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது பூமிக்குரிய கருப்பொருள்களிலிருந்து வான கருப்பொருள்களுக்கு செங்குத்தான முன்னேற்றத்தை உருவாக்குகிறது. ஷிகாரா கோபுரங்கள் தொடர்ச்சியான சிகரங்கள் மற்றும் துணை சிகரங்களில் (உருஷ்ரிங்காக்கள்) உயர்ந்து, வானலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மலை போன்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன.
கோயில்கள் கிழக்கு அல்லது வடகிழக்கு நோக்கி உள்ளன, சூரிய நோக்குநிலையை வலியுறுத்தும் இந்து கட்டிடக்கலை மரபுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. அவை பொதுவாக துணை ஆலயங்களால் சூழப்பட்டு, விசாலமான முற்றங்களுக்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது முதலில் பெரிய கோயில் வளாகங்களின் ஒரு பகுதியாகும். அதிநவீன கட்டிடக்கலை திட்டமிடல் கணித விகிதங்களின் அடிப்படையில் சீரான விகிதாச்சாரங்களை உள்ளடக்கியது, இது கட்டமைப்பு ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அழகியல் நல்லிணக்கம் ஆகிய இரண்டையும் உறுதி செய்கிறது.
குறிப்பிடத்தக்க தனிப்பட்ட கோயில்களில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் கந்தாரியா மகாதேவ கோயில் அடங்கும்; லட்சுமண கோயில், ஆரம்ப மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்; மற்றும் விஸ்வநாத கோயில், அதன் சிற்பக்கலை சிறப்புக்கு புகழ்பெற்றது. சமண கோயில்களில், பார்சுவநாதர் கோயில் குறிப்பாக அதன் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சிற்ப வேலைகளுக்காகொண்டாடப்படுகிறது.
அலங்கார கூறுகள்
கஜுராஹோவில் உள்ள சிற்பக்கலை நிகழ்ச்சி இந்திய கலை வரலாற்றில் மிகவும் விரிவான மற்றும் அதிநவீன ஒன்றாகும். வெளிப்புற சுவர்களில் தெய்வங்கள், வான உயிரினங்கள் (அப்ஸரர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்கள்), காதல் ஜோடிகள் (மிதுனா), போர்வீரர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், விலங்குகள் மற்றும் புராண உயிரினங்களின் பரந்த பாந்தியன் சித்தரிக்கும் சுமார் மூன்று கிடைமட்ட சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த சிற்பங்கள் அசாதாரண தொழில்நுட்பத் திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன, குறிப்பிடத்தக்க உடற்கூறியல் துல்லியம், அழகான தோரணங்கள் மற்றும் வெளிப்படையான முகங்களைக் காட்டும் உயர் நிவாரணத்தில் செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் உள்ளன.
புகழ்பெற்ற சிற்பங்கள், மொத்த சிற்ப வேலைகளில் 10 சதவீதத்திற்கும் குறைவாக இருந்தாலும், குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தையும் பல்வேறு விளக்கங்களையும் ஈர்த்துள்ளன. அறிஞர்கள் அவற்றின் இருப்புக்கு பல விளக்கங்களை முன்மொழிந்துள்ளனர், தந்திர சங்கங்கள் முதல் மனித இருப்பின் நியாயமான அம்சமாகாமாவின் (ஆசை) பிரதிநிதித்துவங்கள் வரை, தீய சக்திகளைத் தடுக்கும் அபோட்ரோபிக் செயல்பாடுகள் வரை. இந்த சிற்பங்கள் மத உருவங்களைப் போலவே அதே கலை சிறப்பைக் காட்டுகின்றன, மனிதனை இயற்கையான மற்றும் படைப்பின் கொண்டாட்ட அம்சமாகக் கருதுகின்றன.
உட்புற இடங்களில் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள், வடிவியல் மற்றும் மலர் வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள் மற்றும் சிக்கலான அலங்காரங்களுடன் கதவு சட்டகங்கள் (தோரணங்கள்) உள்ளன. அசல் வண்ணப்பூச்சுகளில் பெரும்பாலானவை இழந்துவிட்டாலும், கோயில்கள் ஒரு காலத்தில் செழிப்பாக பாலிக்ரோம் செய்யப்பட்டிருந்தன என்பதற்கான தடயங்கள், அவற்றின் காட்சி தாக்கத்திற்கு மற்றொரு பரிமாணத்தை சேர்க்கின்றன.
கலாச்சார முக்கியத்துவம்
கஜுராஹோ கோயில்கள் இந்து மற்றும் சமண கோயில் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு உயர் புள்ளியைக் குறிக்கின்றன. அவை அவற்றின் கட்டிடக்கலை வடிவம் மற்றும் உருவவியல் திட்டங்கள் மூலம் இறையியல் கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது, இது அண்டவியல் மற்றும் தத்துவக் கொள்கைகளின் முப்பரிமாண பிரதிநிதித்துவங்களாக செயல்படுகிறது. கோயில்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல், மதக் கதைகள், தார்மீக போதனைகள் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களை பக்தர்களுக்குத் தெரிவிக்கும் விரிவான கலை மற்றும் கல்வி மையங்களாகவும் செயல்பட்டன.
இந்த சிற்ப வேலை இடைக்கால இந்தியாவின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கை பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. அன்றாட நடவடிக்கைகள், ஆடை பாணிகள், நகைகள், இசைக்கருவிகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகளின் சித்தரிப்புகள் அந்தக் காலத்தின் காட்சி பதிவாக செயல்படுகின்றன. இந்து மற்றும் சமண கோயில்கள் அருகாமையில் இருப்பது சந்தேலா காலத்தின் மத பன்முகத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை நிரூபிக்கிறது.
சமகால இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, கஜுராஹோ நாட்டின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் கலை மரபுகளின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியுள்ளது. இந்த கோயில்கள் இந்திய வரலாற்றைப் பற்றிய எளிமையான கதைகளை சவால் செய்கின்றன மற்றும் இடைக்கால இந்திய நாகரிகத்தின் அதிநவீன அழகியல் உணர்வுகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்களை நிரூபிக்கின்றன.
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்து
கஜுராஹோ நினைவுச்சின்னங்களின் குழு 1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் அமைப்பின் 10 வது அமர்வின் போது பொறிக்கப்பட்டது. கல்வெட்டு இந்த தளத்தை (i) மற்றும் (iii) அளவுகோல்களின் கீழ் அங்கீகரித்தது, நினைவுச்சின்னங்களை மனித படைப்பு மேதையின் தலைசிறந்த படைப்புகள் மற்றும் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு விதிவிலக்கான சான்றாக அங்கீகரித்தது.
அளவுகோல் (i) பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் கஜுராஹோ கோயில்கள் நாகரா பாணி கோயில் கட்டிடக்கலையின் மிக உயர்ந்த சாதனையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் அரிதாகவே சமன் செய்யப்பட்ட அசாதாரண சிற்பக் கலைத்திறனைக் காட்டுகின்றன. அளவுகோல் (iii) கோயில்களை சந்தேலா கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் இடைக்கால இந்திய நாகரிகத்தின் சிறந்த சான்றாக அங்கீகரித்தது. யுனெஸ்கோ பதவி பாதுகாப்புத் தேவைகளுக்கு சர்வதேச கவனத்தை ஈர்க்க உதவியது மற்றும் இந்தியாவின் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட வரலாற்று தளங்களில் ஒன்றாக கஜுராஹோவை மாற்றியுள்ளது.
உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்துக்கு தொடர்ச்சியான பாதுகாப்பு மேலாண்மை தேவைப்படுகிறது, சுற்றுலா வளர்ச்சியை பாதுகாப்புத் தேவைகளுடன் சமநிலைப்படுத்துகிறது. இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம், தள மேலாண்மை ஆணையமாக, யுனெஸ்கோ மற்றும் சர்வதேச பாதுகாப்பு நிபுணர்களுடன் இணைந்து நினைவுச்சின்னங்களைப் பராமரிக்கவும், எதிர்கால சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்கவும் செயல்படுகிறது.
பார்வையாளர் தகவல்
விரிவான பார்வையாளர் வசதிகளுடன் கூடிய சுற்றுலாத் தலமாக கஜுராஹோ நன்கு வளர்ந்துள்ளது. முக்கிய கோயில் குழுக்கள் மேற்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேற்கத்திய குழு மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முதன்மை டிக்கெட் செய்யப்பட்ட பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தளம் சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை தினமும் திறந்திருக்கும், மூடுவதற்கு 30 நிமிடங்களுக்கு முன்பு கடைசி நுழைவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. நுழைவுக் கட்டணம் பொதுவாக இந்திய குடிமக்களுக்கு ₹40 ஆகவும், வெளிநாட்டினருக்கு ₹ 600 ஆகவும், மாணவர்களுக்கு தள்ளுபடி விகிதங்களுடன் இருக்கும்.
எப்படி அடைவது
கஜுராஹோ ஒப்பீட்டளவில் தொலைதூரத்தில் இருந்தபோதிலும் நல்ல இணைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கஜுராஹோ விமான நிலையம் (எச். ஜே. ஆர்) டெல்லி, மும்பை மற்றும் வாரணாசி உள்ளிட்ட முக்கிய இந்திய நகரங்களிலிருந்து வழக்கமான விமானங்களை இயக்குகிறது. அருகிலுள்ள முக்கிய ரயில் நிலையம் சுமார் 175 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஜான்சியில் உள்ளது, இது இந்தியாவின் ரயில் நெட்வொர்க்குடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜான்சியிலிருந்து கஜுராஹோவுக்கு பேருந்துகள் மற்றும் டாக்சிகள் கிடைக்கின்றன. அருகிலுள்ள உள்ளூர் ரயில் நிலையம் கஜுராஹோ ரயில் நிலையமாகும், இருப்பினும் இது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. சத்தர்பூர் (46 கி. மீ), சத்னா மற்றும் ஜான்சி உள்ளிட்ட அருகிலுள்ள நகரங்களிலிருந்து வழக்கமான பேருந்து சேவைகளுடன் சாலை அணுகல் நன்றாக உள்ளது.
அருகிலுள்ள இடங்கள்
கஜுராஹோவுக்கு வருகை தரும் பார்வையாளர்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பல இடங்களை ஆராயலாம். சுமார் 45 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பன்னா தேசியப் பூங்கா, புலிகள், சிறுத்தைகள் மற்றும் பல்வேறு பறவை இனங்களைக் காணும் வாய்ப்பு உட்பட வனவிலங்குகளைப் பார்க்கும் வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. அருகிலுள்ள கென் கரியால் சரணாலயம் மிகவும் ஆபத்தான கரியால் முதலைகளின் பாதுகாப்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கஜுராஹோவில் இருந்து சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ரானே நீர்வீழ்ச்சி, வியத்தகு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பருவகால நீர்வீழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. அருகிலுள்ள கிராமமான கஜ்வா, வெறும் 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில், பிராந்தியத்தின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு பார்வையிட வேண்டிய கூடுதல் சிறிய கோயில்கள் உள்ளன.
சேமிப்பு
இந்திய தொல்லியல் துறை கஜுராஹோ நினைவுச்சின்னங்களை அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் பராமரிக்கிறது, 1951 முதல் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் நடந்து வருகின்றன. கோயில்கள் பொதுவாக அவற்றின் வயதைக் கருத்தில் கொண்டு நல்ல நிலையில் உள்ளன, இருப்பினும் அவை பல பாதுகாப்பு சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன. சுற்றுச்சூழல் வெளிப்பாட்டிலிருந்து இயற்கையான வானிலை, குறிப்பாக பிராந்தியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க வெப்பநிலை மாறுபாடுகள் மற்றும் பருவகால மழைப்பொழிவு, மணற்கல் மேற்பரப்புகளின் படிப்படியான சீரழிவை ஏற்படுத்துகிறது. சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகை, பொருளாதாரீதியாக நன்மை பயக்கும் அதே வேளையில், உடல் தேய்மானம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கத்தின் அடிப்படையில் மேலாண்மை சவால்களையும் முன்வைக்கிறது.
பாதுகாப்பு வேலைகள் கட்டமைப்பு உறுதிப்படுத்தல், கல்லை சேதப்படுத்தாத பொருத்தமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி சிற்பங்களை அறிவியல் ரீதியாக சுத்தம் செய்தல் மற்றும் உயிரியல் வளர்ச்சி மற்றும் நீர் கசிவைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான தடுப்பு நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. பெரிய மறுசீரமைப்பு பிரச்சாரங்கள் அவ்வப்போது மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக 1950 களில் இந்த தளம் முதன்முதலில் முறையாக பாதுகாக்கப்பட்டபோது, 2010 களில் விரிவான பாதுகாப்பு பணிகள் திரட்டப்பட்ட சீரழிவை நிவர்த்தி செய்தபோது.
பொது அணுகல் மற்றும் சுற்றுலா வளர்ச்சியை பாதுகாப்பு கட்டாயங்களுடன் சமநிலைப்படுத்துவதற்கான தொடர்ச்சியான சவாலை தள மேலாண்மை எதிர்கொள்கிறது. நவீன பாதுகாப்பு அணுகுமுறைகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட எந்தவொரு மறுசீரமைப்பு பணியின் குறைந்தபட்ச தலையீடு மற்றும் தலைகீழ் மாற்றத்தை வலியுறுத்துகின்றன. 3டி லேசர் ஸ்கேனிங் உள்ளிட்ட மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி ஆவணப்படுத்துதல் பாதுகாப்பு திட்டமிடல் மற்றும் அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சி ஆகிய இரண்டிற்கும் உதவும் விரிவான பதிவுகளை உருவாக்கியுள்ளது.
காலவரிசை
கட்டுமானப் பணிகள் தொடக்கம்
சந்தேலா வம்சம் கோயில் கட்டுமானத் திட்டத்தைத் தொடங்குகிறது
கட்டுமானக் காலம் முடிவடைகிறது
கோயில் கட்டுமானத்தின் முக்கிய கட்டம் நிறைவடைந்தது
சந்தேலா வீழ்ச்சி
படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து வம்சம் பலவீனமடைகிறது; கோயில்கள் படிப்படியாகைவிடப்பட்டன
பிரிட்டிஷ் மறு கண்டுபிடிப்பு
பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்திற்கான கோயில்களை டி. எஸ். பர்ட் ஆவணப்படுத்துகிறார்
ஏஎஸ்ஐ பாதுகாப்பு
இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் முறையான பாதுகாப்பைத் தொடங்குகிறது
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியம்
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது
முக்கிய மறுசீரமைப்பு
விரிவான பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன
