సారాంశం
ఖజురాహో గ్రూప్ ఆఫ్ మాన్యుమెంట్స్ భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ నిర్మాణ సంపదలలో ఒకటి, ఇది మధ్యప్రదేశ్లోని ఛత్తర్పూర్ జిల్లాలో ఉంది. ఈ అద్భుతమైన సముదాయంలో హిందూ మరియు దిగంబర జైన దేవాలయాలు ఉన్నాయి, ఇవి మధ్యయుగ భారతీయ ఆలయ వాస్తుశిల్పం యొక్క అత్యున్నత స్థాయికి ప్రతీకగా ఉన్నాయి. సుమారు క్రీ. శ. 950 మరియు 1050 మధ్య చందేలా రాజవంశం పాలనలో నిర్మించిన ఈ దేవాలయాలు వాటి అధునాతన నాగర-శైలి నిర్మాణ రూపకల్పన మరియు అసాధారణమైన వివరణాత్మక శిల్పకళకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
1986లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తింపు పొందిన ఖజురాహో కళాత్మక మరియు నిర్మాణ నైపుణ్యంలో అద్భుతమైన విజయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ దేవాలయాలు ఛత్తర్పూర్ నగరానికి సుమారు 46 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి, మధ్య భారతదేశంలో వ్యూహాత్మకంగా ఉన్నాయి-ఝాన్సీకి ఆగ్నేయంగా 175 కిలోమీటర్ల దూరంలో మరియు గ్వాలియర్ నుండి 283 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశంలో మొదట 20 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో 85 దేవాలయాలు ఉన్నప్పటికీ, 25 మాత్రమే కాలం గడిచేకొద్దీ మనుగడ సాగించాయి, అయినప్పటికీ ఈ మిగిలినిర్మాణాలు మధ్యయుగ భారతదేశం యొక్క కళాత్మక తేజస్సును అద్భుతంగా ప్రదర్శిస్తాయి.
ఈ స్మారక చిహ్నాలు వాటి నిర్మాణ వైభవానికి మాత్రమే కాకుండా, విస్తృతమైన శిల్పకళ కార్యక్రమంలో చిన్న కానీ గుర్తించదగిన భాగాన్ని కలిగి ఉన్న ప్రసిద్ధ శిల్పాలతో సహా జీవితంలోని వివిధ కోణాల యొక్క స్పష్టమైన మరియు కళాత్మక చిత్రణకు కూడా అంతర్జాతీయ దృష్టిని ఆకర్షించాయి. ఏదేమైనా, శిల్పకళలో ఎక్కువ భాగం దేవతలు, ఖగోళ జీవులు, సంగీతకారులు, యోధులు మరియు రోజువారీ జీవితంలోని దృశ్యాలను వర్ణిస్తుంది, ఇది మధ్యయుగ భారతీయ సంస్కృతి, ఆధ్యాత్మికత మరియు సౌందర్యం యొక్క సమగ్ర దృశ్య ఎన్సైక్లోపీడియాను సూచిస్తుంది.
చరిత్ర
మధ్య భారతదేశంలోని బుందేల్ఖండ్ ప్రాంతాన్ని నియంత్రించే శక్తివంతమైన పాలక వంశం అయిన చందేలా రాజ్పుత్ రాజవంశం స్వర్ణ యుగంలో ఖజురాహో దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. 9వ శతాబ్దంలో చందేలాలు ప్రాముఖ్యత పొందారు మరియు 10వ మరియు 11వ శతాబ్దాల మధ్య, ఖచ్చితంగా ఈ అద్భుతమైన దేవాలయాలు నిర్మించినప్పుడు వారి అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్నారు. ఈ విస్తృతమైన ఆలయ సముదాయం నిర్మాణం రాజవంశం యొక్క రాజకీయ శక్తి, మతపరమైన భక్తి మరియు కళల ప్రోత్సాహాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
నిర్మాణం
అనేక మంది చందేలా పాలకుల పాలనలో క్రీ. శ. 950 నుండి 1050 వరకు సుమారు ఒక శతాబ్దం పాటు ఈ ఆలయ నిర్మాణం కొనసాగింది. ఈ విస్తృతమైనిర్మాణాలను పూర్తిగా మోర్టార్ లేకుండా నిర్మించి, బిల్డర్లు అద్భుతమైన ఇంజనీరింగ్ పరాక్రమాన్ని ప్రదర్శించారు. బదులుగా, వారు మోర్టైజ్ మరియు టెనాన్ జాయింట్లను ఉపయోగించి అధునాతన పద్ధతులను ఉపయోగించారు, ఇక్కడ ఖచ్చితంగా కత్తిరించిన ఇసుకరాయి బ్లాక్లను కలిసి అమర్చారు మరియు గురుత్వాకర్షణ మరియు ఇంటర్లాకింగ్ డిజైన్ ద్వారా ఉంచారు. ఈ నిర్మాణ పద్ధతి అసాధారణంగా మన్నికైనదిగా నిరూపించబడింది, ఇది నిర్మాణాలు శతాబ్దాల వాతావరణాన్ని తట్టుకోగలవు.
ప్రాథమిక నిర్మాణ సామగ్రి స్థానిక ఇసుకరాయి, ఇది సున్నితమైన గింజలు గల బఫ్ నుండి పింక్-లేతరంగు రకాల వరకు, ఇది క్లిష్టమైన చెక్కడానికి వీలు కల్పించింది. కొన్ని దేవాలయాలు తమ పునాది పనులలో గ్రానైట్ను కూడా చేర్చాయి. ఈ నిర్మాణానికి నైపుణ్యం కలిగిన వాస్తుశిల్పులు మరియు ఇంజనీర్లు మాత్రమే కాకుండా, ఈ ప్రతిష్టాత్మక ప్రాజెక్టులను సాకారం చేయడానికి సమన్వయ బృందాలలో పనిచేసినైపుణ్యం కలిగిన శిల్పులు, రాతి శిల్పులు మరియు అనేక మంది చేతివృత్తులవారు కూడా అవసరం. ప్రతి ఆలయం ప్రత్యేకమైన ఆవిష్కరణలు మరియు కళాత్మక వ్యక్తీకరణలను ప్రదర్శిస్తూ శాస్త్రీయ నాగర నిర్మాణ సూత్రాన్ని అనుసరించింది.
యుగాల ద్వారా
పదేపదే దండయాత్రల తరువాత 13వ శతాబ్దంలో చందేలా రాజవంశం క్షీణించిన తరువాత, ఖజురాహో క్రమంగా మతపరమైన మరియు సాంస్కృతికేంద్రంగా దాని ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయింది. దేవాలయాలు ఎక్కువగా వదలివేయబడ్డాయి, మరియు ఈ ప్రదేశం వివిక్తంగా మరియు వృక్షసంపదతో నిండిపోయింది, ఇది తరువాతి సంఘర్షణ కాలంలో అనేక ఇతర మధ్యయుగ భారతీయ స్మారక చిహ్నాలను ఉద్దేశపూర్వకంగా నాశనం చేయకుండా వాటిని రక్షించడానికి సహాయపడింది.
1838లో బ్రిటిష్ ఇంజనీర్ టి. ఎస్. బర్ట్ వాటిని బ్రిటిష్ పరిపాలన కోసం డాక్యుమెంట్ చేసే వరకు ఈ దేవాలయాలు విస్తృత ప్రపంచానికి సాపేక్షంగా తెలియనివిగా ఉండిపోయాయి. ఇది ఖజురాహోను పండితుల దృష్టికి తీసుకువచ్చింది, 19వ శతాబ్దం చివరలో అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ మరియు ఇతర పురావస్తు శాస్త్రవేత్తల తదుపరి డాక్యుమెంటేషన్ వారి చారిత్రక మరియు కళాత్మక ప్రాముఖ్యతను స్థాపించడానికి సహాయపడింది.
భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా (ఎఎస్ఐ) 1951 నుండి క్రమబద్ధమైన పరిరక్షణ ప్రయత్నాలను ప్రారంభించింది. ఈ ప్రాంతాన్ని శుభ్రపరిచారు, పురావస్తు త్రవ్వకాలు నిర్వహించారు, సమగ్ర పునరుద్ధరణ పనులు ప్రారంభమయ్యాయి. 1986లో, యునెస్కో ఈ స్మారక చిహ్నాల సార్వత్రిక సాంస్కృతిక విలువను ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో నమోదు చేసి, వాటి రక్షణకు భరోసా ఇచ్చి, వాటి ప్రాముఖ్యతను ప్రపంచ ప్రేక్షకులకు ప్రచారం చేసింది.
ఆర్కిటెక్చర్
ఖజురహో దేవాలయాలు ఉత్తర భారతదేశంలోని ప్రధానిర్మాణ సంప్రదాయమైనాగర శైలి ఆలయ నిర్మాణానికి ఉదాహరణగా నిలుస్తాయి. ఈ శైలి దాని విలక్షణమైన వక్రరేఖ శిఖర (గోపురం) ద్వారా వర్గీకరించబడింది, ఇది హిందూ మరియు జైన విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో విశ్వ పర్వతం అయిన మేరు పర్వతాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ దేవాలయాలు ఎత్తైన వేదికలపై (జగతి) నిర్మించబడ్డాయి మరియు ప్రవేశ ద్వారం నుండి వరుస మందిరాల ద్వారా లోపలి గర్భగుడి (గర్భగృహ) వరకు ఒక ప్రామాణిక ప్రణాళికను అనుసరిస్తాయి.
ప్రధాన లక్షణాలు
ప్రతి ప్రధాన ఆలయ సముదాయంలో సాధారణంగా ప్రవేశ ద్వారం (అర్ధమండపం), పెద్ద అసెంబ్లీ హాల్ (మండపం), వెస్టిబుల్ (అంతర్ల) మరియు ప్రధాన దేవతను కలిగి ఉన్న గర్భగుడి (గర్భగృహం) ఉంటాయి. వెలుపలి గోడలు విభిన్న శ్రేణులలో ఏర్పాటు చేయబడిన శిల్ప కళాఖండాల బ్యాండ్లతో సమృద్ధిగా అలంకరించబడి, భూసంబంధమైనుండి ఖగోళ ఇతివృత్తాలకు నిలువుగా పురోగతిని సృష్టిస్తాయి. శిఖర టవర్లు శిఖరాలు మరియు ఉప శిఖరాల (ఉరుశ్రుంగాలు) శ్రేణిలో పెరుగుతాయి, ఇది ఆకాశ రేఖపై ఆధిపత్యం చెలాయించే పర్వతం లాంటి రూపాన్ని సృష్టిస్తుంది.
ఈ దేవాలయాలు తూర్పు లేదా ఈశాన్య దిశగా ఉంటాయి, ఇవి సౌర ధోరణికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే హిందూ నిర్మాణ సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. అవి సాధారణంగా అనుబంధ పుణ్యక్షేత్రాలతో చుట్టుముట్టబడి, విశాలమైన ప్రాంగణాల్లో ఏర్పాటు చేయబడి, మొదట పెద్ద ఆలయ సముదాయాలలో భాగంగా ఉంటాయి. అధునాతన నిర్మాణ ప్రణాళికలో గణిత నిష్పత్తుల ఆధారంగా సమతుల్య నిష్పత్తులు ఉంటాయి, ఇవి నిర్మాణ స్థిరత్వం మరియు సౌందర్య సామరస్యం రెండింటినీ నిర్ధారిస్తాయి.
ప్రముఖ వ్యక్తిగత దేవాలయాలలో అతిపెద్ద మరియు అత్యంత అలంకరించబడినదిగా పరిగణించబడే కందారియా మహాదేవ ఆలయం; ప్రాచీన మరియు ఉత్తమంగా సంరక్షించబడిన వాటిలో ఒకటైన లక్ష్మణ ఆలయం; మరియు శిల్పకళకు ప్రసిద్ధి చెందిన విశ్వనాథ ఆలయం ఉన్నాయి. జైన దేవాలయాలలో, పార్శ్వనాథ ఆలయం దాని శుద్ధి చేసిన శిల్పకళకు ప్రత్యేకంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
అలంకార అంశాలు
ఖజురాహోలోని శిల్పకళ కార్యక్రమం భారతీయ కళా చరిత్రలో అత్యంత విస్తృతమైన మరియు అధునాతనమైన వాటిలో ఒకటి. బయటి గోడలలో దేవతలు, ఖగోళ జీవులు (అప్సరలు మరియు గంధర్వులు), శృంగార జంటలు (మిథున), యోధులు, సంగీతకారులు, నృత్యకారులు, జంతువులు మరియు పౌరాణిక జీవుల విస్తారమైన విగ్రహాలను వర్ణించే సుమారు మూడు క్షితిజ సమాంతర శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ శిల్పాలు అసాధారణ సాంకేతిక నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి, అధిక ఉపశమనంలో చెక్కబడిన బొమ్మలు విశేషమైన శరీర నిర్మాణ ఖచ్చితత్వం, మనోహరమైన భంగిమలు మరియు వ్యక్తీకరణ ముఖాలను ప్రదర్శిస్తాయి.
ప్రసిద్ధ శిల్పాలు, మొత్తం శిల్పకళలో 10 శాతం కంటే తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, గణనీయమైన దృష్టిని మరియు వివిధ వివరణలను ఆకర్షించాయి. తాంత్రిక సంఘాల నుండి మానవ ఉనికికి చట్టబద్ధమైన అంశంగా కామ (కోరిక) యొక్క ప్రాతినిధ్యాల వరకు, దుష్ట శక్తులను తరిమికొట్టే అపోట్రోపిక్ విధుల వరకు పండితులు వారి ఉనికికి బహుళ వివరణలను ప్రతిపాదించారు. ఈ శిల్పాలు మతపరమైన చిత్రాల మాదిరిగానే కళాత్మక శ్రేష్ఠతను ప్రదర్శిస్తాయి, మానవులను సృష్టిలో సహజమైన మరియు వేడుకల అంశంగా పరిగణిస్తాయి.
లోపలి ప్రదేశాలలో చెక్కిన స్తంభాలు, రేఖాగణిత మరియు పూల నమూనాలతో అలంకరించబడిన పైకప్పులు మరియు క్లిష్టమైన అలంకరణతో తలుపు చట్రాలు (తోరణాలు) ఉన్నాయి. అసలు పెయింట్ వర్క్ చాలావరకు పోయినప్పటికీ, ఆలయాలు ఒకప్పుడు సమృద్ధిగా పాలిక్రోమ్ చేయబడ్డాయని, వాటి దృశ్య ప్రభావానికి మరొకోణాన్ని జోడించాయని జాడలు సూచిస్తున్నాయి.
సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత
ఖజురాహో దేవాలయాలు హిందూ మరియు జైన ఆలయ వాస్తుశిల్పం మరియు శిల్పకళ అభివృద్ధిలో ఉన్నత స్థానాన్ని సూచిస్తాయి. అవి వాటి నిర్మాణ రూపం మరియు ఐకానోగ్రాఫిక్ కార్యక్రమాల ద్వారా వేదాంతపరమైన భావనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి విశ్వోద్భవ మరియు తాత్విక సూత్రాల త్రిమితీయ ప్రాతినిధ్యాలుగా పనిచేస్తాయి. ఈ దేవాలయాలు కేవలం ప్రార్థనా స్థలాలుగా మాత్రమే కాకుండా, భక్తులకు మతపరమైన కథనాలు, నైతిక బోధనలు మరియు సాంస్కృతిక విలువలను తెలియజేసే సమగ్ర కళాత్మక మరియు విద్యా కేంద్రాలుగా పనిచేశాయి.
శిల్పకళ మధ్యయుగ భారతదేశంలోని సామాజిక, సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన జీవితంపై అమూల్యమైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తుంది. రోజువారీ కార్యకలాపాలు, దుస్తుల శైలులు, ఆభరణాలు, సంగీత వాయిద్యాలు మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యల చిత్రణలు ఆ కాలం యొక్క దృశ్య రికార్డుగా ఉపయోగపడతాయి. సమీపంలో హిందూ మరియు జైన దేవాలయాల ఉనికి చందేలా కాలం లక్షణంగా ఉన్న మతపరమైన బహుళత్వం మరియు సహనాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.
సమకాలీన భారతదేశానికి, ఖజురాహో దేశం యొక్క గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు కళాత్మక సంప్రదాయాలకు ముఖ్యమైన చిహ్నంగా మారింది. ఈ దేవాలయాలు భారతీయ చరిత్ర గురించి సరళమైన కథనాలను సవాలు చేస్తాయి మరియు మధ్యయుగ భారతీయ నాగరికత యొక్క అధునాతన సౌందర్య సున్నితత్వాలు మరియు సాంకేతిక సామర్థ్యాలను ప్రదర్శిస్తాయి.
యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ హోదా
ఖజురాహో గ్రూప్ ఆఫ్ మాన్యుమెంట్స్ 1986లో జరిగిన సంస్థ 10వ సమావేశంలో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో చేర్చబడింది. ఈ శాసనం ఈ ప్రదేశాన్ని (i) మరియు (iii) ప్రమాణాల కింద గుర్తించింది, స్మారక చిహ్నాలను మానవ సృజనాత్మక మేధావి యొక్క కళాఖండాలుగా మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయానికి అసాధారణమైన సాక్ష్యంగా గుర్తించింది.
ఖజురాహో దేవాలయాలు నాగర-శైలి ఆలయ వాస్తుశిల్పం యొక్క అత్యున్నత సాధనను సూచిస్తాయి మరియు అరుదుగా సమానమైన అసాధారణ శిల్ప కళాత్మకతను ప్రదర్శిస్తాయి కాబట్టి ప్రమాణం (i) వర్తించబడింది. ప్రమాణాలు (iii) ఈ దేవాలయాలను చందేలా సాంస్కృతిక సంప్రదాయం మరియు మధ్యయుగ భారతీయ నాగరికతకు అత్యుత్తమ సాక్ష్యంగా గుర్తించాయి. యునెస్కో హోదా పరిరక్షణ అవసరాలపై అంతర్జాతీయ దృష్టిని నిర్ధారించడానికి సహాయపడింది మరియు ఖజురాహోను భారతదేశంలో ఎక్కువగా సందర్శించే చారిత్రక ప్రదేశాలలో ఒకటిగా చేసింది.
ప్రపంచ వారసత్వ హోదాకు కొనసాగుతున్న పరిరక్షణ నిర్వహణ, పరిరక్షణ అవసరాలతో పర్యాటక అభివృద్ధిని సమతుల్యం చేయడం అవసరం. ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా, సైట్ మేనేజ్మెంట్ అథారిటీగా, స్మారక చిహ్నాలను నిర్వహించడానికి మరియు భవిష్యత్ తరాల కోసం వాటిని రక్షించడానికి యునెస్కో మరియు అంతర్జాతీయ పరిరక్షణ నిపుణులతో కలిసి పనిచేస్తుంది.
సందర్శకుల సమాచారం
ఖజురాహో సమగ్ర సందర్శకుల సౌకర్యాలతో పర్యాటక కేంద్రంగా బాగా అభివృద్ధి చెందింది. ప్రధాన ఆలయ సమూహాలు పశ్చిమ, తూర్పు మరియు దక్షిణ మండలాలుగా విభజించబడ్డాయి, పశ్చిమ సమూహం అతిపెద్ద మరియు అత్యంత ప్రసిద్ధ దేవాలయాలను కలిగి ఉంది మరియు ప్రాధమిక టిక్కెట్ ప్రాంతాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ ప్రదేశం సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు ప్రతిరోజూ తెరిచి ఉంటుంది, మూసివేయడానికి 30 నిమిషాల ముందు చివరి ప్రవేశం అనుమతించబడుతుంది. ప్రవేశ రుసుము సాధారణంగా భారతీయ పౌరులకు ₹40 మరియు విదేశీ పౌరులకు ₹ 600, విద్యార్థులకు రాయితీ రేట్లు ఉంటాయి.
ఎలా చేరుకోవాలి
ఖజురహో సాపేక్షంగా మారుమూల ప్రాంతం అయినప్పటికీ మంచి అనుసంధానతను కలిగి ఉంది. ఖజురాహో విమానాశ్రయం (హెచ్జెఆర్) ఢిల్లీ, ముంబై మరియు వారణాసితో సహా ప్రధాన భారతీయ నగరాల నుండి క్రమం తప్పకుండా విమానాలను నడుపుతుంది. సమీప్రధాన రైల్వే స్టేషన్ సుమారు 175 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఝాన్సీలో ఉంది, ఇది భారతదేశ రైలు నెట్వర్క్కు బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది. ఝాన్సీ నుండి ఖజురాహోకు బస్సులు మరియు టాక్సీలు అందుబాటులో ఉన్నాయి. సమీప స్థానిక రైల్వే స్టేషన్ ఖజురాహో రైల్వే స్టేషన్, దీనికి పరిమిత కనెక్షన్లు ఉన్నప్పటికీ. ఛత్తర్పూర్ (46 కి. మీ), సత్నా మరియు ఝాన్సీతో సహా సమీప నగరాల నుండి సాధారణ బస్సు సేవలతో రోడ్డు మార్గం బాగుంది.
సమీప ఆకర్షణలు
ఖజురహో సందర్శకులు ఈ ప్రాంతంలోని అనేక ఇతర ప్రదేశాలను అన్వేషించవచ్చు. సుమారు 45 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న పన్నా నేషనల్ పార్క్, పులులు, చిరుతపులులు మరియు వివిధ పక్షి జాతులను గుర్తించే అవకాశంతో సహా వన్యప్రాణులను చూసే అవకాశాలను అందిస్తుంది. సమీపంలోని కెన్ ఘరియల్ అభయారణ్యం తీవ్రంగా అంతరించిపోతున్న ఘరియల్ మొసళ్ళ పరిరక్షణకు అంకితం చేయబడింది. ఖజురహో నుండి 20 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న రానేహ్ జలపాతం నాటకీయ లోయ మరియు కాలానుగుణ జలపాతాలను కలిగి ఉంది. కేవలం 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న సమీపంలోని ఖజ్వా గ్రామంలో, ఈ ప్రాంతం యొక్క నిర్మాణ వారసత్వం పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారికి సందర్శించదగిన అదనపు చిన్న దేవాలయాలు ఉన్నాయి.
పరిరక్షణ
ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా తన రక్షణలో ఖజురాహో స్మారక చిహ్నాలను నిర్వహిస్తుంది, 1951 నుండి పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు కొనసాగుతున్నాయి. ఈ దేవాలయాలు అనేక పరిరక్షణ సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, వాటి వయస్సును పరిగణనలోకి తీసుకుంటే సాధారణంగా మంచి స్థితిలో ఉంటాయి. పర్యావరణ బహిర్గతం నుండి సహజ వాతావరణం, ముఖ్యంగా ఈ ప్రాంతం యొక్క గణనీయమైన ఉష్ణోగ్రత వైవిధ్యాలు మరియు కాలానుగుణ వర్షపాతం, ఇసుకరాయి ఉపరితలాలు క్రమంగా క్షీణించడానికి కారణమవుతాయి. పర్యాటకుల రాక, ఆర్థికంగా ప్రయోజనకరంగా ఉన్నప్పటికీ, శారీరక దుస్తులు మరియు పర్యావరణ ప్రభావం పరంగా నిర్వహణ సవాళ్లను కూడా విసురుతుంది.
పరిరక్షణ పని నిర్మాణ స్థిరీకరణ, రాతికి నష్టం కలిగించని తగిన పద్ధతులను ఉపయోగించి శిల్పాలను శాస్త్రీయంగా శుభ్రపరచడం మరియు జీవ పెరుగుదల మరియు నీటి ప్రవాహాన్ని నియంత్రించడానికి నివారణ చర్యలపై దృష్టి సారించింది. ప్రధాన పునరుద్ధరణ ప్రచారాలు క్రమానుగతంగా చేపట్టబడ్డాయి, ముఖ్యంగా 1950లలో సైట్ మొదటిసారి క్రమపద్ధతిలో సంరక్షించబడినప్పుడు, మరియు 2010లలో సమగ్ర సంరక్షణ పనులు పేరుకుపోయిన క్షీణతను పరిష్కరించినప్పుడు.
పరిరక్షణ అవసరాలతో ప్రజా ప్రవేశం మరియు పర్యాటక అభివృద్ధిని సమతుల్యం చేయడంలో సైట్ నిర్వహణ కొనసాగుతున్న సవాలును ఎదుర్కొంటోంది. ఆధునిక పరిరక్షణ విధానాలు చేపట్టిన ఏ పునరుద్ధరణ పనిలోనైనా కనీస జోక్యం మరియు తిరోగమన సామర్థ్యాన్ని నొక్కి చెబుతాయి. 3డి లేజర్ స్కానింగ్తో సహా అధునాతన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి డాక్యుమెంటేషన్ పరిరక్షణ ప్రణాళిక మరియు పండితుల పరిశోధన రెండింటికీ సహాయపడే వివరణాత్మక రికార్డులను సృష్టించింది.
కాలక్రమం
నిర్మాణ పనులు ప్రారంభం
ఆలయ నిర్మాణ కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించిన చందేలా రాజవంశం
నిర్మాణ కాలం ముగిసింది
ఆలయ నిర్మాణంలో ప్రధాన దశ పూర్తయింది
చందేలా క్షీణత
దండయాత్రల తరువాత రాజవంశం బలహీనపడింది; దేవాలయాలు క్రమంగా వదలివేయబడ్డాయి
బ్రిటిష్ పునః ఆవిష్కరణ
టి. ఎస్. బర్ట్ బ్రిటిష్ పరిపాలన కోసం దేవాలయాలను నమోదు చేశాడు
ఏఎస్ఐ రక్షణ
క్రమబద్ధమైన పరిరక్షణను ప్రారంభించిన ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా
యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వం
యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో చేర్చబడింది
ప్రధాన పునరుద్ధరణ
సమగ్ర పరిరక్షణ, పరిరక్షణ పనులు చేపట్టాం
