সংক্ষিপ্ত বিবরণ
জওহরলাল নেহেরু আধুনিক ভারতের ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে দাঁড়িয়ে আছেন, 1947 সাল থেকে 1964 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত দেশের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন। 1889 সালের 14ই নভেম্বর এলাহাবাদে বিশেষ সুবিধায় জন্মগ্রহণ করা নেহরু একজন পাশ্চাত্য-শিক্ষিত ব্যারিস্টার থেকে একজন আবেগপ্রবণ উপনিবেশবাদবিরোধী জাতীয়তাবাদীতে রূপান্তরিত হন, যিনি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধীর পাশাপাশি, তিনি 1930 এবং 1940-এর দশকের গুরুত্বপূর্ণ দশকগুলিতে ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রধানেতা হয়েছিলেন, ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের একাধিকারাবাস সহ্য করেছিলেন।
স্বাধীন ভারতের প্রধানমন্ত্রী হিসাবে নেহরুর দৃষ্টিভঙ্গি নবগঠিত দেশের গতিপথকে শক্তিশালীভাবে রূপ দিয়েছে। তিনি সংসদীয় গণতন্ত্রকে সমর্থন করেছিলেন, শক্তিশালী গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান এবং প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা সাত দশকেরও বেশি সময় ধরে টিকে আছে। ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি অবিশ্বাস্য ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য থেকে একটি ঐক্যবদ্ধ জাতি গঠনে সহায়তা করেছিল। নেহরু বৈজ্ঞানিক মনোভাব ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির প্রচার করেছিলেন, প্রধান বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বিজ্ঞানকে জাতীয় উন্নয়নের কেন্দ্রবিন্দুতে স্থাপন করেছিলেন। বড় বাঁধ এবং আধুনিক পরিকাঠামোকে "আধুনিক ভারতের মন্দির" হিসাবে তাঁর বিখ্যাত বর্ণনা তাঁর আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রতিফলিত করে।
আন্তর্জাতিক বিষয়ে, নেহরু শীতল যুদ্ধের শীর্ষে থাকাকালীন একটি স্বাধীন বৈদেশিক নীতি তৈরি করেছিলেন, যা ভারতকে পশ্চিমা ও সোভিয়েত উভয় ব্লক থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিল। বিশ্ব শান্তি এবং সদ্য স্বাধীন দেশগুলির স্বার্থের পক্ষে সওয়াল করে তিনি জোট-নিরপেক্ষ আন্দোলনের একজন নেতৃস্থানীয় কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠেন। রাজনীতির বাইরে, নেহরু ছিলেন একজন বিশিষ্ট লেখক, যাঁর 'দ্য ডিসকভারি অফ ইন্ডিয়া ",' অ্যান অটোবায়োগ্রাফি" এবং 'লেটারস ফ্রম আ ফাদার টু হিজ ডটার "-সহ রচনাগুলি বিশ্বব্যাপী পাঠ করা হয়েছে এবং তাঁর বিশ্বদর্শন ও স্বাধীনতা সংগ্রাম সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে চলেছে। তাঁর উত্তরাধিকার জটিল এবং বিতর্কিত রয়ে গেছে, তবে আধুনিক ভারতকে রূপ দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর মৌলিক প্রভাব অনস্বীকার্য।
প্রাথমিক জীবন
জওহরলাল নেহরু 1889 সালের 14ই নভেম্বর ব্রিটিশ ভারতের উত্তর-পশ্চিম প্রদেশের এলাহাবাদে (বর্তমানে প্রয়াগরাজ) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি সমৃদ্ধ কাশ্মীরি ব্রাহ্মণ পরিবার থেকে এসেছিলেন যারা শহরে বসতি স্থাপন করেছিল। তাঁর পিতা মতিলাল নেহরু ছিলেন একজন প্রখ্যাত ব্যারিস্টার এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যিনি পরে এর সভাপতি হন। তাঁর মা স্বরূপ রানী নেহরু একটি সুপ্রতিষ্ঠিত কাশ্মীরি পরিবার থেকে এসেছিলেন। জওহরলাল ছিলেন তিন সন্তানের মধ্যে জ্যেষ্ঠ এবং একমাত্র পুত্র, বিজয়া লক্ষ্মী ও কৃষ্ণ বোনের সাথে বেড়ে ওঠেন।
নেহেরু পরিবার, যা আনন্দ ভবন নামে পরিচিত, এলাহাবাদের অন্যতম বিশাল বাসস্থান ছিল, যা পরিবারের সম্পদ এবং সামাজিক অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। তরুণ জওহরলাল বিশেষাধিকার এবং পরিমার্জনের পরিবেশে বেড়ে ওঠেন, যেখানে ইংরেজ শিক্ষক এবং পরিচারিকা তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা বাড়িতেই প্রদান করতেন। আনন্দ ভবনের বিশ্বজনীন পরিবেশ তাঁকে অল্প বয়স থেকেই ভারতীয় ঐতিহ্য এবং পাশ্চাত্য উভয় ধারণার সংস্পর্শে এনেছিল।
পনেরো বছর বয়সে নেহরুকে তাঁর শিক্ষার জন্য ইংল্যান্ডে পাঠানো হয় এবং 1905 সালে ব্রিটেনের অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ পাবলিক স্কুল হ্যারো স্কুলে ভর্তি হন। হ্যারোতে দুই বছর থাকার পর তিনি কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজে ভর্তি হন, যেখানে তিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানিয়ে পড়াশোনা করেন এবং 1910 সালে স্নাতক হন। এরপর তিনি লন্ডনের ইনার টেম্পলে ব্যারিস্টার হিসেবে প্রশিক্ষণ নেন এবং 1912 সালে বারের জন্যোগ্যতা অর্জন করেন। ইংল্যান্ডে এই গঠনমূলক বছরগুলিতে, নেহরু ফ্যাবিয়ান সমাজতন্ত্র, উদারাজনৈতিক চিন্তাভাবনা এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া বুদ্ধিবৃত্তিক স্রোতের সংস্পর্শে এসেছিলেন।
1912 সালে ভারতে ফিরে নেহরু এলাহাবাদ হাইকোর্টের আইনজীবী হিসাবে নাম নথিভুক্ত করেন। যাইহোক, তিনি আইনি অনুশীলনের প্রতি খুব কম আগ্রহ খুঁজে পেয়েছিলেন এবং ক্রমবর্ধমানভাবে জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের দিকে আকৃষ্ট হয়েছিলেন যা সারা ভারত জুড়ে গতি অর্জন করছিল। ইংল্যান্ডে তাঁর বিশেষ শিক্ষা তাঁকে বিশ্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিল, তবুও ঔপনিবেশিক ভারতে তাঁর প্রত্যাবর্তন তাঁর মধ্যে ব্রিটিশাসনের অবিচারের গভীর অনুভূতি জাগিয়ে তুলেছিল।
রাজনীতিতে প্রবেশ এবং শ্রেষ্ঠত্বের উত্থান
ভারতে ফিরে আসার পর ধীরে ধীরে নেহরুরাজনৈতিক জাগরণ ঘটে। 1916 সালে তিনি কমলা কৌলকে বিয়ে করেন, যিনি দিল্লিতে বসবাসকারী কাশ্মীরি পরিবার থেকে এসেছিলেন। তাঁদের একমাত্র সন্তান ইন্দিরা 1917 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং পরে নিজে প্রধানমন্ত্রী হন। সেই একই বছর, 1916 সালে, লখনউতে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বার্ষিক অধিবেশনে মহাত্মা গান্ধীর সঙ্গে দেখা করার সময় নেহরুর জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় আসে। গান্ধীর অহিংস প্রতিরোধের দর্শন এবং ভারতের জনগণের সঙ্গে তাঁর প্রকৃত সংযোগ তরুণ নেহরুকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল।
গান্ধীর তত্ত্বাবধানে নেহরু স্বাধীনতা সংগ্রামে ক্রমবর্ধমানভাবে জড়িত হয়ে পড়েন। তিনি 1920-22-এর অসহযোগ আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন, যা গণ রাজনীতিতে তাঁর প্রথম প্রধান অংশগ্রহণ ছিল। এই অভিজ্ঞতা নেহরুকে ইংরেজি-শিক্ষিত অভিজাত থেকে স্বাধীনতার জন্য ব্যক্তিগত স্বাচ্ছন্দ্য ত্যাগ করতে ইচ্ছুক একজন গণনেতায় রূপান্তরিত করে। 1921 সালে অসহযোগ আন্দোলনের সময় তাঁকে প্রথমবার গ্রেপ্তার করা হয়, যা পরবর্তী দশকগুলিতে তাঁর সহ্য করা বহু কারাবাসের মধ্যে প্রথম।
1920-এর দশক জুড়ে নেহরু কংগ্রেসের অন্যতম সক্রিয় নেতা হিসেবে আবির্ভূত হন। ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে জনসাধারণের দারিদ্র্য ও দুর্ভোগ প্রত্যক্ষ করে তিনি ভারত জুড়ে ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন। এই অভিজ্ঞতাগুলি তাঁর সমাজতান্ত্রিক ধারণার সংস্পর্শে এসে তাঁরাজনৈতিক মতাদর্শকে রূপ দিয়েছে। তিনি দৃঢ়প্রত্যয়ী হয়ে ওঠেন যে, দারিদ্র্য ও বৈষম্য দূর করতে ভারতের স্বাধীনতার সঙ্গে অবশ্যই মৌলিক সামাজিক ও অর্থনৈতিক রূপান্তর ঘটাতে হবে।
1929 সালে, নেহরু ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের লাহোর অধিবেশনে সভাপতি নির্বাচিত হন, যে পদে তাঁর আগে তাঁর বাবা অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর সভাপতিত্বে কংগ্রেস 1930 সালের 26শে জানুয়ারি পূর্ণ স্বরাজের (সম্পূর্ণ স্বাধীনতা) লক্ষ্য গ্রহণ করে, যে তারিখটি পরে ভারতের প্রজাতন্ত্র দিবসে পরিণত হয়। এটি ব্রিটিশাসন থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার দাবির দিকে আধিপত্যের মর্যাদার দাবি থেকে একটি সিদ্ধান্তমূলক পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে।
স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতৃত্ব
1930 এবং 1940-এর দশকে নেহরু ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম প্রধানেতা হয়ে ওঠেন, প্রভাব ও জনপ্রিয়তার দিক থেকে গান্ধীর পরে দ্বিতীয় স্থানে ছিলেন। তাঁর ক্যারিশমা, বাকপটুতা এবং লক্ষ লক্ষ মানুষের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করার ক্ষমতা তাঁকে ভারতের তরুণ, মৌলবাদী জাতীয়তাবাদের কণ্ঠস্বর করে তুলেছিল। তিনি আই. ডি. 1-এর আইন অমান্য আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন এবং তাঁর কার্যকলাপের জন্য একাধিকবার কারাবাসের সম্মুখীন হয়েছিলেন।
1921 থেকে 1945 সালের মধ্যে নেহরু ব্রিটিশ কারাগারে নয় বছরেরও বেশি সময় কাটিয়েছিলেন। তাঁর আত্মাকে ভেঙে ফেলার পরিবর্তে, এই কারাবাসগুলি তীব্র বুদ্ধিবৃত্তিক্রিয়াকলাপের সময় হয়ে ওঠে। কারাবাসের সময় তিনি প্রচুর পরিমাণে পড়েন এবং ব্যাপকভাবে লেখেন। তাঁর প্রধান সাহিত্যকর্মগুলি এই কারাবাসের বছরগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছিলঃ "অ্যান অটোবায়োগ্রাফি" (1936) তাঁর জীবন ও রাজনৈতিক বিকাশকে লিপিবদ্ধ করেছিল, অন্যদিকে আহমেদনগর দুর্গ কারাগারে লেখা "দ্য ডিসকভারি অফ ইন্ডিয়া" (1946) ভারতীয় ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং সভ্যতা সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিল।
নেহরু এই সময়কালে একাধিকবার কংগ্রেস সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে দলের নীতিগত অবস্থানের মূল স্থপতি ছিলেন। তিনি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ এবং সাম্প্রদায়িক রাজনীতি উভয়েরই বিরোধিতা করে ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদের পক্ষে ছিলেন। একটি আধুনিক, ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র হিসাবে ভারতকে নিয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি লক্ষ লক্ষ ভারতীয়কে অনুপ্রাণিত করে এমন অসংখ্য বক্তৃতা ও লেখায় প্রকাশিত হয়েছে।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নেহরু ভারতীয় নেতাদের সঙ্গে পরামর্শ না করেই ভারতকে যুদ্ধে জড়িত করার ব্রিটিশ সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি 1942 সালের ভারত ছাড়ো আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন, যা অবিলম্বে ব্রিটিশাসনের অবসান দাবি করেছিল। এর ফলে 1942 থেকে 1945 সাল পর্যন্তাঁর দীর্ঘতম কারাবাস হয়, যার মধ্যে 1936 সালে তাঁর স্ত্রী কমলার মৃত্যু ইতিমধ্যেই তাঁকে একটি ব্যক্তিগত আঘাত দিয়েছিল যা থেকে তিনি কখনই পুরোপুরি সেরে ওঠেননি।
স্বাধীনতা ও বিভাজনে ভূমিকা
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার সাথে সাথে ভারত থেকে ব্রিটিশদের প্রত্যাহার অনিবার্য হয়ে ওঠে, নেহরু জটিল আলোচনায় কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিলেন যা স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করেছিল। ব্রিটিশাসনের শেষ মাসগুলিতে তিনি ভারতের শেষ ভাইসরয় লর্ড মাউন্টব্যাটেন এবং অন্যান্য কংগ্রেস নেতাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন। যাইহোক, স্বাধীনতার আনন্দ বিভাজনের ট্র্যাজেডির দ্বারা প্রশমিত হয়েছিল, যা ব্রিটিশ ভারতকে দুটি দেশে বিভক্ত করেছিল-ভারত ও পাকিস্তান-অভূতপূর্ব সাম্প্রদায়িক সহিংসতা এবং গণ অভিবাসনের সাথে।
নেহরু দেশভাগের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন কিন্তু শেষ পর্যন্ত দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্ব ছাড়াই স্বাধীনতা অর্জনের একমাত্র উপায় হিসাবে এটিকে গ্রহণ করেছিলেন। 1948 সালের জানুয়ারিতে তাঁর প্রিয় পরামর্শদাতা গান্ধীর হত্যাকাণ্ড সহ 1947 সালের বেদনাদায়ক ঘটনাগুলি তাঁকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। তবুও এই অন্ধকার সময়েও নেহরু শান্তি পুনরুদ্ধার, শরণার্থীদের পুনর্বাসন এবং নতুন জাতির ভিত্তি প্রতিষ্ঠার জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিলেন।
1947 সালের 15ই আগস্ট, যখন ভারত স্বাধীনতা অর্জন করে, তখন নেহরু গণপরিষদে তাঁর বিখ্যাত "ট্রিস্ট উইথ ডেসটিনি" ভাষণ দেন। তাঁর আলোড়ন সৃষ্টিকারী শব্দগুলি-"মধ্যরাতের আঘাতে, যখন বিশ্ব ঘুমিয়ে পড়বে, ভারত জীবন ও স্বাধীনতার জন্য জেগে উঠবে"-সেই মুহূর্তের ঐতিহাসিক তাৎপর্য তুলে ধরেছিল এবং একটি নতুন স্বাধীন দেশের আশা ও আকাঙ্ক্ষাকে স্পষ্ট করে তুলেছিল।
প্রধানমন্ত্রীত্বঃ আধুনিক ভারত নির্মাণ
নেহরু 1947 সালের 15ই আগস্ট থেকে 1964 সালের 27শে মে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন-প্রায় সতেরো বছরের একটি মেয়াদ যা মৌলিকভাবে আধুনিক ভারতকে রূপ দিয়েছে। তিনি ধারাবাহিকভাবে এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, তিনটি সাধারণ নির্বাচনে (1952,1957 এবং 1962) বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতা নিয়ে জয়লাভ করেছিলেন, বিভিন্ন চ্যালেঞ্জ ও সমালোচনা সত্ত্বেও তাঁর স্থায়ী জনপ্রিয়তা প্রদর্শন করেছিলেন।
গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা
নেহরুর অন্যতম উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল সদ্য স্বাধীন ভারতে গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা ও লালন-পালন করা। 1950 সালের 26শে জানুয়ারি ভারতের সংবিধানের খসড়া প্রণয়নকারী গণপরিষদের কাজে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ডঃ বি. আর. আম্বেদকর যখন খসড়া কমিটির সভাপতিত্ব করেছিলেন, তখন নেহরুর ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি সংবিধানের চরিত্রকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল।
সাংবিধানিক সীমানাকে সম্মান করে এবং সেনাবাহিনীর উপর বেসামরিক নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করে নেহরু সংসদীয় গণতন্ত্রের জন্য দৃঢ় নজির স্থাপন করেছিলেন। তিনি একটি প্রাণবন্ত ও মুক্ত গণমাধ্যম বজায় রেখেছিলেন, বিরোধী দলগুলিকে স্বাধীনভাবে কাজ করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং নিয়মিত নির্বাচন নিশ্চিত করেছিলেন। এই অনুশীলনগুলি, যদিও কখনও আজ হালকাভাবে নেওয়া হয়, ঔপনিবেশিক শাসন থেকে উদ্ভূত একটি নতুন স্বাধীন দেশে বিপ্লবী ছিল।
ধর্মনিরপেক্ষতা ও জাতীয় সংহতি
নেহরু ধর্মনিরপেক্ষতার একজন উৎসাহী সমর্থক ছিলেন, তিনি বিশ্বাস করতেন যে ভারতের বৈচিত্র্যই এর শক্তি এবং ধর্মের ক্ষেত্রে রাষ্ট্রকে অবশ্যই নিরপেক্ষ থাকতে হবে। দেশভাগের সাম্প্রদায়িক হিংসার পর তিনি একটি ধর্মনিরপেক্ষ জাতি গড়ে তোলার জন্য কাজ করেছিলেন যেখানে সমস্ত ধর্মের সঙ্গে সমান আচরণ করা হবে। তাঁর নিজস্ব হিন্দু পটভূমি থাকা সত্ত্বেও, তিনি প্রায়শই সাম্প্রদায়িকতা এবং ধর্মীয় অস্পষ্টতার সমালোচনা করতেন, প্রায়শই রক্ষণশীল উপাদানগুলির বিরোধিতার মুখোমুখি হতেন।
ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি বারবার পরীক্ষিত হয়েছিল, বিশেষত সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময়, তবে তিনি একটি ঐক্যবদ্ধ, ধর্মনিরপেক্ষ ভারতের দৃষ্টিভঙ্গিতে অটল ছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি ভারতের বৈচিত্র্যময় ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলিকে একটি ঐক্যবদ্ধ জাতীয় কাঠামোর মধ্যে একীভূত করতে সহায়তা করেছিল, যদিও উত্তেজনা অব্যাহত ছিল।
অর্থনৈতিক নীতি ও পরিকল্পনা
নেহরু ভারতের অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য একটি মিশ্র অর্থনীতি মডেল গ্রহণ করেছিলেন, যা সমাজতন্ত্রের উপাদানগুলিকে বেসরকারী উদ্যোগের সাথে একত্রিত করেছিল। তিনি রাষ্ট্র-নেতৃত্বাধীন শিল্পায়নে বিশ্বাস করতেন এবং আংশিকভাবে সোভিয়েত পরিকল্পনার আদলে পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনার মাধ্যমে একটি ব্যাপক পরিকল্পনা কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1950 সালে প্রতিষ্ঠিত পরিকল্পনা কমিশন অর্থনৈতিক উন্নয়ন পরিচালনার জন্য মূল প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়।
তিনি ভারী শিল্প, ইস্পাত কারখানা, বাঁধ, বিদ্যুৎ কেন্দ্র এবং আধুনিক পরিকাঠামো প্রতিষ্ঠার উপর জোর দিয়েছিলেন, যাকে তিনি "আধুনিক ভারতের মন্দির" বলে অভিহিত করেছিলেন। ভাকড়া-নঙ্গল বাঁধের মতো বড় প্রকল্পগুলি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির মাধ্যমে আধুনিকীকরণের তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির প্রতীক ছিল। যাইহোক, কৃষি কম মনোযোগ পেয়েছিল এবং ভোগ্যপণ্য শিল্প কখনও ভারী শিল্পের পক্ষে অবহেলিত ছিল।
তাঁর অর্থনৈতিক নীতিগুলি বিতর্কিত রয়ে গেছে, সমালোচকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে অত্যধিক রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি এবং উদ্যোক্তাকে দমন করেছে, অন্যদিকে সমর্থকরা ভারতের শিল্প ভিত্তি এবং পরিকাঠামো নির্মাণের জন্য তাঁকে কৃতিত্ব দেয়। 1960-এর দশকের খাদ্য ঘাটতি এবং মুদ্রাস্ফীতি সহ অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জগুলি তাঁর অর্থনৈতিক মডেলের সমালোচনাকে বাড়িয়ে তোলে।
বৈজ্ঞানিক মনোভাব ও শিক্ষা
বিজ্ঞান ও যুক্তিসঙ্গত চিন্তাধারার প্রতি নেহরুর গভীর বিশ্বাস ছিল। তিনি কাউন্সিল অফ সায়েন্টিফিক অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রিয়াল রিসার্চ (সিএসআইআর), ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি (আইআইটি) এবং অল ইন্ডিয়া ইনস্টিটিউট অফ মেডিকেল সায়েন্সেস (এইমস) সহ অসংখ্য বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি ভারতের পারমাণবিক কর্মসূচির সূচনা করেছিলেন, যদিও শান্তিপূর্ণ উদ্দেশ্যে, হোমি ভাভার সাথে পারমাণবিক শক্তি কমিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
তিনি শিক্ষার সুযোগ, বিশেষ করে উচ্চশিক্ষার সম্প্রসারণ করেছিলেন, যদিও প্রাথমিক শিক্ষা অনেক্ষেত্রেই অপর্যাপ্ত ছিল। বৈজ্ঞানিক শিক্ষা ও গবেষণার উপর তাঁর জোর এমন ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিল যা পরবর্তী দশকগুলিতে ভারতকে প্রযুক্তিগত শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হতে সহায়তা করবে।
বৈদেশিক নীতি ও জোট-নিরপেক্ষতা
আন্তর্জাতিক বিষয়ে, নেহরু শীতল যুদ্ধের শীর্ষে থাকাকালীন একটি স্বাধীন বৈদেশিক নীতি তৈরি করেছিলেন। তিনি জোট-নিরপেক্ষ আন্দোলনের একজন প্রধান স্থপতি ছিলেন, যা সদ্য স্বাধীন দেশগুলিকে মার্কিন ও সোভিয়েত ব্লকের বাইরে রাখতে চেয়েছিল। মিশরের নাসের এবং যুগোস্লাভিয়ার টিটোর মতো নেতাদের সাথে তিনি বিশ্ব শান্তি, নিরস্ত্রীকরণ এবং উন্নয়নশীল দেশগুলির স্বার্থের পক্ষে ছিলেন।
নেহরুর অধীনে ভারত আন্তর্জাতিক ফোরামে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল, বিশ্বব্যাপী উপনিবেশবাদের আন্দোলনকে সমর্থন করেছিল এবং জাতিগত সমতার পক্ষে সওয়াল করেছিল। তিনি সামরিক জোট এবং পারমাণবিক বিস্তারের বিরোধিতা করেছিলেন, যদিও তিনি ভারতের পারমাণবিক গবেষণা কর্মসূচিকে সমর্থন করেছিলেন। চিনের সঙ্গে আলোচনার সময় তাঁর পঞ্চশীল নীতি (শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের পাঁচটি নীতি) আন্তর্জাতিক সম্পর্কের বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে স্পষ্ট করে তুলে ধরেছিল।
তবে, তাঁর বৈদেশিক নীতি উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিল। 1962 সালের চীনের সঙ্গে যুদ্ধ, যার ফলে ভারতের জন্য একটি অপমানজনক পরাজয় ঘটেছিল, একটি ব্যক্তিগত এবং জাতীয় আঘাত ছিল যা তাঁর শেষ বছরগুলিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। তাঁর আমলে কাশ্মীর সমস্যা পরিচালনা এবং পাকিস্তানের সঙ্গে সম্পর্ক নিয়ে বিতর্ক ছিল।
ব্যক্তিগত জীবন ও চরিত্র
নেহরু তাঁর পরিশীলিত ব্যক্তিত্ব, বুদ্ধিবৃত্তিক গভীরতা এবং অভিজাত আচরণের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি সাধারণত একটি স্বতন্ত্র লম্বা কোট (বর্তমানে "নেহেরু জ্যাকেট" নামে পরিচিত) পরতেন, প্রায়শই বোতামের গর্তে একটি তাজা গোলাপ থাকত। তাঁর সুবিধাপ্রাপ্ত পটভূমি থাকা সত্ত্বেও, তিনি ভারতের জনগণের সাথে একটি প্রকৃত সংযোগ গড়ে তোলেন, যারা স্নেহের সাথে তাঁকে "পণ্ডিতজি" বা "চাচা নেহরু" (আঙ্কেল নেহরু) বলে ডাকতেন।
তাঁর কন্যা ইন্দিরার সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক, বিশেষ করে তাঁর স্ত্রীর মৃত্যুর পর, ঘনিষ্ঠ হলেও কখনও জটিল ছিল। "লেটারস ফ্রম আ ফাদার টু হিজ ডটার"-এ সংকলিতাঁর চিঠিগুলি তাঁর শিক্ষামূলক প্রবৃত্তি এবং বিশ্ব ইতিহাস ও ভারতীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে তাঁকে শিক্ষিত করার আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করে। ইন্দিরা সরকারী অনুষ্ঠানে তাঁর পরিচারিকা হিসাবে কাজ করতেন এবং শেষ পর্যন্তাঁরাজনৈতিক অনুচর হয়ে ওঠেন।
নেহরু ছিলেন বিস্তৃত বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রহের একজন উৎসাহী পাঠক। তিনি ইংরেজিতে সাবলীলভাবে লেখেন এবং তাঁর প্রজন্মের অন্যতম সেরা গদ্য শৈলীবিদ হিসাবে বিবেচিত হন। তাঁর আত্মজীবনী এবং ঐতিহাসিক লেখাগুলি তাদেরাজনৈতিক তাৎপর্যের বাইরেও গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম হিসাবে রয়ে গেছে। তিনি শিশুদের ভালোবাসতেন এবং তাঁর জন্মদিন (14ই নভেম্বর) ভারতে শিশু দিবস হিসাবে পালিত হয়।
জনসমক্ষে তাঁর ভাবমূর্তি থাকা সত্ত্বেও, নেহরু সমালোচনার ক্ষেত্রে কঠোর ও অধৈর্য হতে পারতেন। কংগ্রেস দল ও সরকারের উপর তাঁর আধিপত্যের কারণে কেউ কেউ তাঁর গণতান্ত্রিক যোগ্যতার সমালোচনা করেছিলেন, যদিও তিনি কখনও কর্তৃত্ববাদী শাসন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেননি। তাঁর ব্যক্তিগত চুম্বকত্ব এবং রাজনৈতিক দক্ষতা তাঁকে তাঁর জীবদ্দশায় কার্যত অপরিবর্তনীয় করে তুলেছিল, যা বিকল্প নেতৃত্বের বিকাশকে দুর্বল করে দিয়েছিল বলে কেউ কেউ যুক্তি দেন।
চ্যালেঞ্জ ও বিতর্ক
নেহেরুর দীর্ঘ কর্মজীবনে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জ ও বিতর্ক দেখা দিয়েছিল। সর্দার প্যাটেলের প্রচেষ্টার মাধ্যমে দেশীয় রাজ্যগুলিকে ভারতে একীভূত করা হয়েছিল, কিন্তু নেহরু এই প্রক্রিয়ায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। যাইহোক, বিষয়টি জাতিসংঘে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত সহ কাশ্মীর নিয়ে তাঁর পরিচালনা বিতর্কিত রয়ে গেছে।
তাঁর অর্থনৈতিক নীতিগুলি ক্রমবর্ধমান সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিল, বিশেষত যখন 1960-এর দশকে খাদ্যের ঘাটতি এবং মুদ্রাস্ফীতির মতো সমস্যা দেখা দিয়েছিল। কৃষি ও ভোগ্যপণ্যের বিনিময়ে ভারী শিল্পের উপর জোর দেওয়ার ফলে ভারসাম্যহীনতা দেখা দেয়। ভূমি সংস্কার এবং দারিদ্র্য বিমোচনের গতি প্রতিশ্রুতির চেয়ে ধীর ছিল।
1962 সালের চিনের সঙ্গে যুদ্ধ ব্যক্তিগতভাবে নেহরুর জন্য এবং ভারতের আন্তর্জাতিক মর্যাদার জন্য এক বিধ্বংসী আঘাত ছিল। তাঁর "হিন্দি-চীনা ভাই-ভাই" (ভারতীয় ও চীনা ভাই) নীতিটি পিছন ফিরে দেখলে সরল বলে মনে হয়েছিল। সামরিক বাহিনী চীনা আক্রমণের জন্য অপ্রস্তুত ছিল এবং দ্রুত পরাজয় জাতিকে হতবাক করে দিয়েছিল। নেহরু কখনই এই বিপর্যয় থেকে পুরোপুরি সেরে ওঠেননি এবং এটি তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
কিছু কংগ্রেস নেতার সঙ্গে, বিশেষ করে রক্ষণশীল প্রবীণ নেতাদের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক কখনও তিক্ত হয়ে উঠেছিল। তাঁর আধিপত্য দলের অভ্যন্তরে এবং সংসদ উভয় ক্ষেত্রেই দুর্বল বিরোধিতার দিকে পরিচালিত করেছিল। সমালোচকরা যুক্তি দেন যে এটি শক্তিশালী রাজনৈতিক বিকল্পের উত্থান রোধ করেছিল এবং কংগ্রেস দলের পরবর্তী পতনে অবদান রেখেছিল।
পরবর্তী বছর এবং মৃত্যু
1962 সালের চীন যুদ্ধের পর নেহরুর স্বাস্থ্যের অবনতি হতে শুরু করে। 1964 সালের জানুয়ারিতে তিনি স্ট্রোকের শিকার হন কিন্তু চিকিৎসা পরামর্শ সত্ত্বেও কাজ চালিয়ে যান। 1964 সালের 24শে মে কংগ্রেসংসদীয় দলের বৈঠকে তাঁর শেষ প্রকাশ্য উপস্থিতি ছিল। 1964 সালের 27শে মে তিনি গুরুতর হৃদরোগে আক্রান্ত হন এবং সেই দিনই নয়াদিল্লিতে 74 বছর বয়সে মারা যান।
তাঁর মৃত্যু ভারতীয় রাজনীতিতে একটি যুগের অবসান ঘটিয়েছে। জাতি তার প্রথম প্রধানমন্ত্রীকে গভীর শোকের সঙ্গে স্মরণ করেছে। দিল্লির যমুনা নদীর তীরে শান্তিভানে তাঁর শেষকৃত্য সম্পন্ন হয়, যেখানে আজ একটি স্মৃতিসৌধ দাঁড়িয়ে আছে। তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী, তাঁর চিতাভস্ম সারা ভারতের বিভিন্ন নদীতে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, যার একটি অংশ হিমালয়ের উপর একটি বিমান থেকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।
তাঁর মৃত্যুর পর উত্তরাধিকার সংকট স্পষ্ট বিকল্প নেতৃত্ব তৈরি না করার দুর্বলতাকে প্রকাশ করে। অবশেষে, লাল বাহাদুর শাস্ত্রী প্রধানমন্ত্রী হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যদিও নেহরুর কন্যা ইন্দিরা গান্ধী অবশেষে 1966 সালে স্বয়ং প্রধানমন্ত্রী হন।
উত্তরাধিকার
জওহরলাল নেহরুর উত্তরাধিকার বিশাল, জটিল এবং তা নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে। গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান ও ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁকে ব্যাপকভাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা ভারতকে সাত দশকেরও বেশি সময় ধরে একটি কার্যকরী গণতন্ত্র বজায় রাখতে সক্ষম করেছে-সামরিক অভ্যুত্থান ও কর্তৃত্ববাদী শাসন দ্বারা চিহ্নিত একটি অঞ্চলে একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন। ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি ধর্মীয় বৈচিত্র্য সত্ত্বেও ভারতের ঐক্য বজায় রাখতে সহায়তা করেছিল।
বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং যুক্তিসঙ্গত চিন্তাভাবনার উপর জোর দিয়ে আধুনিক ভারত সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি এমন ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা পরবর্তীকালে প্রযুক্তিগত শক্তি হিসাবে ভারতের উত্থানে অবদান রেখেছিল। তাঁর প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা ও বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানগুলি বিশ্বমানের প্রতিভা তৈরি করে চলেছে। আত্মনির্ভরতা এবং কৌশলগত স্বায়ত্তশাসনের উপর তাঁর জোর ভারতীয় বিদেশ নীতিকে প্রভাবিত করে চলেছে।
যাইহোক, সমালোচকরা তাঁর অর্থনৈতিক নীতির মিশ্র ফলাফলের দিকে ইঙ্গিত করে যুক্তি দেখান যে অত্যধিক রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ এবং সমাজতান্ত্রিক পরিকল্পনা বিকাশকে বাধা দিয়েছে এবং ভারতকে প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সময় ধরে দরিদ্রেখেছে। কাশ্মীর, চীন সম্পর্ক এবং কিছু অভ্যন্তরীণ বিষয় নিয়ে তাঁর পরিচালনা বিতর্কিত রয়ে গেছে। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে তাঁর আধিপত্য বিকল্প নেতৃত্বের বিকাশকে বাধা দিয়েছিল এবং গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে দুর্বল করে দিয়েছিল যা তিনি প্রচার করার দাবি করেছিলেন।
এডউইনা মাউন্টব্যাটেনের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক নিয়ে বিতর্ক এবং তাঁরাজনৈতিক সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন সহ নেহরুর ব্যক্তিগত খ্যাতি সংশোধনবাদী ব্যাখ্যার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। সমসাময়িক রাজনৈতিক বিতর্কগুলি প্রায়শই তাঁর উত্তরাধিকারকে আহ্বান করে, বিভিন্ন দল তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির দিকগুলি দাবি বা প্রত্যাখ্যান করে।
বিতর্ক সত্ত্বেও নেহরু আধুনিক ভারতের অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে রয়ে গেছেন। তাঁর লেখাগুলি পড়া অব্যাহত রয়েছে এবং ধর্মনিরপেক্ষতা, গণতন্ত্র এবং বৈজ্ঞানিক মনোভাব সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে। নতুন দিল্লিতে তাঁর প্রাক্তন বাসভবন তিন মূর্তি ভবন এখন তাঁর জীবন ও কাজের প্রতি নিবেদিত একটি জাদুঘর। জওহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জওহরলাল নেহরু বন্দর পর্যন্ত অসংখ্য প্রতিষ্ঠানে তাঁর নাম রয়েছে।
তাঁর জন্মদিন, 14ই নভেম্বর, সারা ভারতে শিশু দিবস হিসাবে পালিত হয়, যা শিশুদের প্রতি তাঁর ভালবাসা এবং "চাচা নেহেরুর" প্রতি তাদের স্নেহকে প্রতিফলিত করে। তিনি আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের সদস্যপদ সহ অসংখ্য আন্তর্জাতিক সম্মান পেয়েছিলেন এবং বিংশ শতাব্দীর অন্যতম উল্লেখযোগ্য রাষ্ট্রনায়ক হিসাবে বিশ্বব্যাপী স্মরণীয় হয়ে আছেন।
নেহেরুর জটিল উত্তরাধিকার ভারতের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে বিতর্ককে রূপ দিতে থাকে। প্রশংসিত হোক বা সমালোচিত, স্বাধীন ভারতের গতিপথের উপর তাঁর মৌলিক প্রভাব অনস্বীকার্য। তিনি ঔপনিবেশিক নির্ভরশীলতাকে একটি সার্বভৌম গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত করতে সহায়তা করেছিলেন, এমন প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা স্থায়ী হয় এবং ভারতের এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্ত করেছিলেন যা অনেক চ্যালেঞ্জ ও বিপর্যয় সত্ত্বেও বিতর্ককে অনুপ্রাণিত ও উস্কে দেয়।