सारांश
जवाहरलाल नेहरू आधुनिक भारतीय इतिहास में सबसे प्रभावशाली हस्तियों में से एक हैं, जिन्होंने 1947 से 1964 में अपनी मृत्यु तक देश के पहले प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया। 14 नवंबर, 1889 को इलाहाबाद में विशेषाधिकार के रूप में जन्मे नेहरू एक पश्चिमी-शिक्षित बैरिस्टर से एक भावुक उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवादी में बदल गए, जिन्होंने अपना जीवन भारत के स्वतंत्रता संग्राम को समर्पित कर दिया। महात्मा गांधी के साथ, वे 1930 और 1940 के दशक के महत्वपूर्ण दशकों के दौरान भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमुख नेता बन गए, जिन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा कई कारावासों का सामना किया।
स्वतंत्र भारत के प्रधानमंत्री के रूप में, नेहरू की दूरदर्शिता ने नवगठित राष्ट्र के पथ को शक्तिशाली रूप से आकार दिया। उन्होंने संसदीय लोकतंत्र का समर्थन किया, मजबूत लोकतांत्रिक संस्थानों और प्रक्रियाओं की स्थापना की जो सात दशकों से अधिक समय से कायम हैं। धर्मनिरपेक्षता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता ने अविश्वसनीय धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता से एकीकृत राष्ट्र बनाने में मदद की। नेहरू ने वैज्ञानिक दृष्टिकोण और तकनीकी प्रगति को बढ़ावा दिया, प्रमुख वैज्ञानिक संस्थानों की स्थापना की और विज्ञान को राष्ट्रीय विकास के केंद्र के रूप में स्थापित किया। "आधुनिक भारत के मंदिरों" के रूप में बड़े बांधों और आधुनिक बुनियादी ढांचे की उनकी प्रसिद्ध विशेषता उनकी आधुनिकतावादी दृष्टि को दर्शाती है।
अंतर्राष्ट्रीय मामलों में, नेहरू ने शीत युद्ध के चरम के दौरान एक स्वतंत्र विदेश नीति तैयार की, जिससे भारत पश्चिमी और सोवियत दोनों गुटों से दूर हो गया। वह गुटनिरपेक्ष आंदोलन में एक प्रमुख आवाज बन गए, जो विश्व शांति और नए स्वतंत्राष्ट्रों के हितों की वकालत करते थे। राजनीति से परे, नेहरू एक प्रतिष्ठित लेखक थे, जिनकी कृतियाँ-जिनमें 'द डिस्कवरी ऑफ इंडिया', 'एन ऑटोबायोग्राफी' और 'लेटर्स फ्रॉम ए फादर टू हिज डॉटर' शामिल हैं-को विश्व स्तर पर पढ़ा गया है और उनके विश्व दृष्टिकोण और स्वतंत्रता संग्रामें अंतर्दृष्टि प्रदान करना जारी है। उनकी विरासत जटिल और विवादित बनी हुई है, लेकिन आधुनिक भारत को आकार देने में उनका मौलिक प्रभाव निर्विवाद है।
प्रारंभिक जीवन
जवाहरलाल नेहरू का जन्म 14 नवंबर, 1889 को ब्रिटिश भारत के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में इलाहाबाद (अब प्रयागराज) में हुआ था। वह एक समृद्ध कश्मीरी ब्राह्मण परिवार से थे जो शहर में बस गए थे। उनके पिता मोतीलाल नेहरू एक प्रसिद्ध बैरिस्टर और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक प्रमुख व्यक्ति थे जो बाद में इसके अध्यक्ष बने। उनकी माँ, स्वरूप रानी नेहरू, एक सुस्थापित कश्मीरी परिवार से थीं। जवाहरलाल तीन बच्चों में सबसे बड़े थे और एकमात्र पुत्र थे, जो विजय लक्ष्मी और कृष्णा बहनों के साथ बड़े हुए थे।
नेहरू परिवार, जिसे आनंद भवन के नाम से जाना जाता है, इलाहाबाद के सबसे भव्य आवासों में से एक था, जो परिवार की संपत्ति और सामाजिक स्थिति को दर्शाता है। युवा जवाहरलाल विशेषाधिकार और परिष्करण के माहौल में पले-बढ़े, अंग्रेजी शिक्षक और शिक्षिकाएँ घर पर उनकी प्रारंभिक शिक्षा प्रदान करते थे। आनंद भवन के महानगरीय वातावरण ने उन्हें कम उम्र से ही भारतीय परंपराओं और पश्चिमी विचारों दोनों से परिचित कराया।
पंद्रह साल की उम्र में, नेहरू को उनकी शिक्षा के लिए इंग्लैंड भेजा गया, 1905 में ब्रिटेन के सबसे प्रतिष्ठित पब्लिक स्कूलों में से एक, हैरो स्कूल में दाखिला लिया। हेरो में दो साल रहने के बाद, वे ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज गए, जहाँ उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया और 1910 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने लंदन के इनर टेम्पल में बैरिस्टर के रूप में प्रशिक्षण लिया और 1912 में बार के लिए अर्हता प्राप्त की। इंग्लैंड में इन प्रारंभिक वर्षों के दौरान, नेहरू को फैबियन समाजवाद, उदाराजनीतिक विचार और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप में फैली बौद्धिक धाराओं से अवगत कराया गया था।
1912 में भारत लौटने पर नेहरू ने इलाहाबाद उच्च न्यायालय में एक वकील के रूप में दाखिला लिया। हालाँकि, उन्हें कानूनी व्यवहार में बहुत कम रुचि मिली और वे तेजी से राष्ट्रवादी आंदोलन की ओर आकर्षित हो रहे थे जो पूरे भारत में गति प्राप्त कर रहा था। इंग्लैंड में उनकी विशेषाधिकार प्राप्त शिक्षा ने उन्हें एक सर्वदेशीय दृष्टिकोण दिया था, फिर भी औपनिवेशिक भारत में उनकी वापसी ने उनमें ब्रिटिशासन के अन्याय की गहरी भावना जागृत कर दी।
राजनीति में प्रवेश और प्रमुखता का उदय
भारत लौटने के बाद नेहरू की राजनीतिक जागृति धीरे-धीरे आई। 1916 में, उन्होंने कमला कौल से शादी की, जो दिल्ली में बसे एक कश्मीरी परिवार से थीं। उनकी एकमात्र संतान इंदिरा का जन्म 1917 में हुआ था और बाद में वे स्वयं प्रधानमंत्री बनीं। उसी वर्ष, 1916, नेहरू के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था जब वे लखनऊ में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सत्र में महात्मा गांधी से मिले थे। गांधी के अहिंसक प्रतिरोध के दर्शन और भारत की जनता के साथ उनके वास्तविक संबंध ने युवा नेहरू को गहराई से प्रभावित किया।
गाँधी के मार्गदर्शन में नेहरू स्वतंत्रता संग्रामें तेजी से शामिल होने लगे। उन्होंने 1920-22 के असहयोग आंदोलन में भाग लिया, जो जन राजनीति में उनकी पहली बड़ी भागीदारी थी। इस अनुभव ने नेहरू को एक अंग्रेजी-शिक्षित अभिजात वर्ग से एक जन नेता में बदल दिया जो स्वतंत्रता के लिए व्यक्तिगत आराम का त्याग करने के लिए तैयार था। 1921 में असहयोग आंदोलन के दौरान उन्हें पहली बार गिरफ्तार किया गया था, जो बाद के दशकों में उन्हें झेलनी पड़ी कई कैदियों में से पहली थी।
1920 के दशक के दौरान, नेहरू कांग्रेस के सबसे गतिशील नेताओं में से एक के रूप में उभरे। उन्होंने पूरे भारत में बड़े पैमाने पर यात्रा की, औपनिवेशिक शासन के तहत जनता की गरीबी और पीड़ा को प्रत्यक्ष रूप से देखा। इन अनुभवों ने, समाजवादी विचारों के संपर्क में आने के साथ, उनकी राजनीतिक विचारधारा को आकार दिया। उन्हें विश्वास हो गया कि भारत की स्वतंत्रता गरीबी और असमानता को दूर करने के लिए मौलिक सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन के साथ होनी चाहिए।
1929 में, नेहरू को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लाहौर सत्र में अध्यक्ष चुना गया, एक ऐसा पद जो उनके पिता ने उनसे पहले संभाला था। उनकी अध्यक्षता में, कांग्रेस ने 26 जनवरी, 1930 को पूर्ण स्वराज (पूर्ण स्वतंत्रता) के लक्ष्य को अपनाया, एक ऐसी तारीख जो बाद में भारत का गणतंत्र दिवस बन गई। यह ब्रिटिशासन से पूर्ण स्वतंत्रता की मांग करने के लिए डोमिनियन स्थिति की मांग से एक निर्णायक बदलाव को चिह्नित करता है।
स्वतंत्रता आंदोलन का नेतृत्व
1930 और 1940 के दशक के दौरान, नेहरू भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के अग्रणी नेताओं में से एक बन गए, प्रभाव और लोकप्रिय अपील में गांधी के बादूसरे स्थान पर रहे। उनके करिश्मे, वाक्पटुता और लाखों लोगों की आकांक्षाओं को व्यक्त करने की क्षमता ने उन्हें भारत में युवा, कट्टरपंथी राष्ट्रवाद की आवाज बना दिया। उन्होंने अपनी गतिविधियों के लिए कई बार कारावास का सामना करते हुए 1930-31 के सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया।
1921 और 1945 के बीच, नेहरू ने नौ साल से अधिक समय ब्रिटिश जेलों में बिताया। उनकी आत्मा को तोड़ने के बजाय, ये कारावास गहन बौद्धिक गतिविधि की अवधि बन गए। जेल में रहने के दौरान उन्होंने खूब पढ़ा और बड़े पैमाने पर लिखा। जेल के इन वर्षों से उनकी प्रमुख साहित्यिकृतियाँ उभरींः "एन ऑटोबायोग्राफी" (1936) ने उनके जीवन और राजनीतिक विकास का वर्णन किया, जबकि अहमदनगर किले की जेल में लिखी गई "द डिस्कवरी ऑफ इंडिया" (1946) ने भारतीय इतिहास, संस्कृति और सभ्यता के बारे में उनकी दृष्टि प्रस्तुत की।
नेहरू ने इस अवधि के दौरान कई बार कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और महत्वपूर्ण मुद्दों पर पार्टी के नीतिगत पदों के प्रमुख वास्तुकार थे। उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्यवाद और सांप्रदायिक राजनीति दोनों का विरोध करते हुए धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद की पुरजोर वकालत की। एक आधुनिक, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक राष्ट्र के रूप में भारत के बारे में उनके दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति कई भाषणों और लेखनों में हुई, जिन्होंने लाखों भारतीयों को प्रेरित किया।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नेहरू ने भारतीय नेताओं से परामर्श किए बिना भारत को युद्ध में शामिल करने के ब्रिटिश फैसले का विरोध किया। उन्होंने 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में भाग लिया, जिसमें ब्रिटिशासन को तत्काल समाप्त करने की मांग की गई थी। इसके कारण उन्हें 1942 से 1945 तक सबसे लंबे समय तक कारावास का सामना करना पड़ा, जिसके दौरान 1936 में उनकी पत्नी कमला की मृत्यु ने उन्हें पहले ही एक व्यक्तिगत झटका दे दिया था जिससे वे कभी पूरी तरह से उबर नहीं पाए।
स्वतंत्रता और विभाजन में भूमिका
जैसे-जैसे द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त हुआ और भारत से अंग्रेजों की वापसी अपरिहार्य हो गई, नेहरू ने उन जटिल वार्ताओं में केंद्रीय भूमिका निभाई जिनके कारण स्वतंत्रता मिली। उन्होंने ब्रिटिशासन के अंतिम महीनों के दौरान भारत के अंतिम वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन और अन्य कांग्रेस नेताओं के साथ मिलकर काम किया। हालाँकि, स्वतंत्रता की खुशी विभाजन की त्रासदी से शांत हो गई, जिसने ब्रिटिश भारत को दो राष्ट्रों-भारत और पाकिस्तान-में विभाजित कर दिया, जिसके साथ अभूतपूर्व सांप्रदायिक हिंसा और बड़े पैमाने पर प्रवास हुआ।
नेहरू विभाजन के घोर विरोधी थे, लेकिन अंततः उन्होंने इसे लंबे संघर्ष के बिना स्वतंत्रता प्राप्त करने के एकमात्र तरीके के रूप में स्वीकार किया। जनवरी 1948 में उनके प्रिय मार्गदर्शक गांधी की हत्या सहित 1947 की दर्दनाक घटनाओं ने उन्हें बहुत प्रभावित किया। फिर भी इस काले समय में भी नेहरू ने शांति बहाल करने, शरणार्थियों के पुनर्वास और नए राष्ट्र की नींव स्थापित करने के लिए अथक प्रयास किए।
15 अगस्त, 1947 को, जब भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की, नेहरू ने संविधान सभा में अपना प्रसिद्ध "ट्रिस्ट विद डेस्टिनी" भाषण दिया। उनके उत्तेजक शब्द-"आधी रात के समय, जब दुनिया सो रही होगी, भारत जीवन और स्वतंत्रता के लिए जाग जाएगा"-ने उस क्षण के ऐतिहासिक महत्व को दर्शाया और एक नए स्वतंत्राष्ट्र की आशाओं और आकांक्षाओं को व्यक्त किया।
प्रधानमंत्री पदः आधुनिक भारत का निर्माण
नेहरू ने 15 अगस्त, 1947 से 27 मई, 1964 को अपनी मृत्यु तक भारत के पहले प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया-लगभग सत्रह वर्षों का कार्यकाल जिसने मौलिक रूप से आधुनिक भारत को आकार दिया। उन्होंने लगातार इस पद पर बने रहते हुए तीन आम चुनाव (1952,1957 और 1962) जीते और विभिन्न चुनौतियों और आलोचनाओं के बावजूद अपनी स्थायी लोकप्रियता का प्रदर्शन किया।
लोकतांत्रिक संस्थानों की स्थापना
नेहरू की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक नव स्वतंत्र भारत में लोकतांत्रिक संस्थानों की स्थापना और पोषण करना था। 26 जनवरी, 1950 को लागू हुए भारत के संविधान का मसौदा तैयार करने वाली संविधान सभा के कार्य में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका थी। डॉ. बी. आर. अम्बेडकर ने मसौदा समिति की अध्यक्षता की, जबकि नेहरू के एक धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक गणराज्य के दृष्टिकोण ने संविधान के चरित्र को गहराई से प्रभावित किया।
नेहरू ने संवैधानिक सीमाओं का सम्मान करते हुए और सेना पर नागरिक नियंत्रण सुनिश्चित करते हुए संसदीय लोकतंत्र के लिए मजबूत मिसालें स्थापित कीं। उन्होंने एक जीवंत और स्वतंत्र प्रेस बनाए रखा, विपक्षी दलों को स्वतंत्रूप से काम करने की अनुमति दी, और नियमित चुनाव सुनिश्चित किए। इन प्रथाओं को, हालांकि आज कभी-कभी हल्के में लिया जाता है, औपनिवेशिक शासन से उभरने वाले एक नए स्वतंत्राष्ट्र में क्रांतिकारी थे।
धर्मनिरपेक्षता और राष्ट्रीय एकता
नेहरू धर्मनिरपेक्षता के उत्साही समर्थक थे, उनका मानना था कि भारत की विविधता ही इसकी ताकत है और राज्य को धर्म के मामलों में तटस्थ रहना चाहिए। विभाजन की सांप्रदायिक हिंसा के बाद, उन्होंने एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र के निर्माण के लिए काम किया जहां सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार किया जाएगा। अपनी हिंदू पृष्ठभूमि के बावजूद, उन्होंने अक्सर सांप्रदायिकता और धार्मिक अस्पष्टता की आलोचना की, जिन्हें अक्सर रूढ़िवादी तत्वों के विरोध का सामना करना पड़ा।
धर्मनिरपेक्षता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता की बार-बार परीक्षा ली गई, विशेष रूप से सांप्रदायिक दंगों के दौरान, लेकिन वे एक एकजुट, धर्मनिरपेक्ष भारत के अपने दृष्टिकोण में दृढ़ रहे। इस दृष्टिकोण ने भारत के विविधार्मिक समुदायों को एकीकृत राष्ट्रीय ढांचे में एकीकृत करने में मदद की, हालांकि तनाव बना रहा।
आर्थिक नीतियाँ और योजना
नेहरू ने भारत के आर्थिक विकास के लिए एक मिश्रित अर्थव्यवस्था मॉडल अपनाया, जिसमें समाजवाद के तत्वों को निजी उद्यम के साथ जोड़ा गया। वे राज्य के नेतृत्वाले औद्योगीकरण में विश्वास करते थे और आंशिक रूप से सोवियत योजना पर आधारित पंचवर्षीयोजनाओं के माध्यम से एक व्यापक योजना ढांचे की स्थापना की। 1950 में स्थापित योजना आयोग आर्थिक विकास को निर्देशित करने के लिए प्रमुख संस्थान बन गया।
उन्होंने भारी उद्योगों, इस्पात संयंत्रों, बांधों, बिजली स्टेशनों और आधुनिक बुनियादी ढांचे की स्थापना पर जोर दिया, जिन्हें उन्होंने प्रसिद्ध रूप से "आधुनिक भारत के मंदिर" कहा। भाखड़ा-नांगल बांध जैसी प्रमुख परियोजनाएं विज्ञान और प्रौद्योगिकी के माध्यम से आधुनिकीकरण के उनके दृष्टिकोण का प्रतीक थीं। हालाँकि, कृषि पर कम ध्यान दिया गया और कभी-कभी भारी उद्योग के पक्ष में उपभोक्ता वस्तुओं के उद्योगों की उपेक्षा की गई।
उनकी आर्थिक नीतियां विवादास्पद बनी हुई हैं, आलोचकों का तर्क है कि राज्य के अत्यधिक नियंत्रण ने विकास और उद्यमिता को अवरुद्ध कर दिया, जबकि समर्थक उन्हें भारत के औद्योगिक आधार और बुनियादी ढांचे के निर्माण का श्रेय देते हैं। खाद्य पदार्थों की कमी और मुद्रास्फीति सहित 1960 के दशक की आर्थिक चुनौतियों के कारण उनके आर्थिक मॉडल की आलोचना बढ़ गई।
वैज्ञानिक स्वभाव और शिक्षा
नेहरू को विज्ञान और तर्कसंगत सोच में गहरी आस्था थी। उन्होंने वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान परिषद (सी. एस. आई. आर.), भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (आई. आई. टी.) और अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान (ए. आई. आई. एम. एस.) सहित कई वैज्ञानिक संस्थानों की स्थापना की। उन्होंने भारत के परमाणु कार्यक्रम की शुरुआत की, हालांकि शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए, होमी भाभा के साथ परमाणु ऊर्जा आयोग की स्थापना की।
उन्होंने शिक्षा के अवसरों, विशेष रूप से उच्च शिक्षा का विस्तार किया, हालांकि कई क्षेत्रों में प्राथमिक शिक्षा अपर्याप्त रही। वैज्ञानिक शिक्षा और अनुसंधान पर उनके जोर ने नींव रखी जो भारत को बाद के दशकों में एक तकनीकी शक्ति के रूप में उभरने में मदद करेगी।
विदेश नीति और गुटनिरपेक्षता
अंतर्राष्ट्रीय मामलों में, नेहरू ने शीत युद्ध के चरम के दौरान एक स्वतंत्र विदेश नीति तैयार की। वह गुटनिरपेक्ष आंदोलन के एक प्रमुख वास्तुकार थे, जो नए स्वतंत्राष्ट्रों को अमेरिकी और सोवियत गुटों से बाहर रखने की मांग करता था। मिस्र के नासिर और यूगोस्लाविया के टीटो जैसे नेताओं के साथ, उन्होंने विश्व शांति, निरस्त्रीकरण और विकासशील देशों के हितों की वकालत की।
नेहरू के नेतृत्व में भारत ने अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर एक प्रमुख भूमिका निभाई, दुनिया भर में उपनिवेशवाद के उन्मूलन आंदोलनों का समर्थन किया और नस्लीय समानता की वकालत की। उन्होंने सैन्य गठबंधनों और परमाणु प्रसार का विरोध किया, हालांकि उन्होंने भारत के परमाणु अनुसंधान कार्यक्रम का समर्थन किया। चीन के साथ बातचीत के दौरान विकसित पंचशील (शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के पांच सिद्धांत) के उनके सिद्धांत ने अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के उनके दृष्टिकोण को स्पष्ट किया।
हालाँकि, उनकी विदेश नीति को महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ा। चीन के साथ 1962 का युद्ध, जिसके परिणामस्वरूप भारत की अपमानजनक हार हुई, एक व्यक्तिगत और राष्ट्रीय आघात था जिसने उनके अंतिम वर्षों को गहराई से प्रभावित किया। कश्मीर मुद्दे से निपटने और पाकिस्तान के साथ उनके संबंध उनके पूरे कार्यकाल के दौरान विवादास्पद रहे।
व्यक्तिगत जीवन और चरित्र
नेहरू अपने परिष्कृत व्यक्तित्व, बौद्धिक गहराई और कुलीनता के लिए जाने जाते थे। वह आम तौर पर एक विशिष्ट लंबा कोट (जिसे अब "नेहरू जैकेट" के रूप में जाना जाता है) पहनते थे, अक्सर बटनहोल में एक ताजा गुलाब के साथ। अपनी विशेषाधिकार प्राप्त पृष्ठभूमि के बावजूद, उन्होंने भारत की जनता के साथ एक वास्तविक संबंध विकसित किया, जो प्यार से उन्हें "पंडितजी" या "चाचा नेहरू" (चाचा नेहरू) कहते थे।
अपनी बेटी इंदिरा के साथ उनके संबंध, विशेष रूप से उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद, करीबी थे, हालांकि कभी-कभी जटिल थे। "एक पिता से उनकी बेटी को पत्र" में संकलित उनके पत्र, उनकी शैक्षणिक प्रवृत्ति और उन्हें विश्व इतिहास और भारतीय संस्कृति के बारे में शिक्षित करने की उनकी इच्छा को प्रकट करते हैं। इंदिरा आधिकारिक समारोहों में उनकी परिचारिका के रूप में काम करती थीं और अंततः उनकी राजनीतिक आश्रित बन जाती थीं।
नेहरू व्यापक बौद्धिक रुचियों वाले एक उत्साही पाठक थे। उन्होंने अंग्रेजी में वाक्पटुता से लिखा और उन्हें अपनी पीढ़ी के बेहतरीन गद्य शैलीकारों में से एक माना जाता था। उनकी आत्मकथा और ऐतिहासिक लेखन उनके राजनीतिक महत्व से परे महत्वपूर्ण साहित्यिकार्य बने हुए हैं। वे बच्चों से प्यार करते थे और उनका जन्मदिन (14 नवंबर) भारत में बाल दिवस के रूप में मनाया जाता है।
अपनी सार्वजनिक छवि के बावजूद, नेहरू आलोचना के प्रति कठोर और अधीर हो सकते थे। कांग्रेस पार्टी और सरकार पर उनके प्रभुत्व के कारण कुछ लोगों ने उनकी लोकतांत्रिक साख की आलोचना की, हालांकि उन्होंने कभी भी सत्तावादी शासन स्थापित करने का प्रयास नहीं किया। उनके व्यक्तिगत चुंबकत्व और राजनीतिकौशल ने उन्हें अपने जीवनकाल में लगभग अपरिवर्तनीय बना दिया, जिसके बारे में कुछ लोगों का तर्क है कि इसने वैकल्पिक नेतृत्व के विकास को कमजोर कर दिया।
कठिनाइयाँ और विवाद
नेहरू का लंबा कार्यकाल कई महत्वपूर्ण चुनौतियों और विवादों से घिरा रहा। भारत में रियासतों का एकीकरण काफी हद तक सरदार पटेल के प्रयासों के माध्यम से हासिल किया गया था, लेकिनेहरू ने इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालाँकि, इस मुद्दे को संयुक्त राष्ट्र में ले जाने के निर्णय सहित कश्मीर से उनका व्यवहार विवादास्पद बना हुआ है।
उनकी आर्थिक नीतियों को बढ़ती आलोचनाओं का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से जब 1960 के दशक में खाद्य की कमी और मुद्रास्फीति जैसी समस्याएं सामने आईं। कृषि और उपभोक्ता वस्तुओं की कीमत पर भारी उद्योग पर जोर देने से असंतुलन पैदा हुआ। भूमि सुधारों और गरीबी उन्मूलन की गति वादे से धीमी थी।
चीन के साथ 1962 का युद्ध नेहरू के लिए व्यक्तिगत रूप से और भारत की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति के लिए एक विनाशकारी झटका था। उनकी "हिंदी-चीनी भाई-भाई" (भारतीय और चीनी भाई हैं) की नीति पीछे मुड़कर देखने पर भोली-भाली लग रही थी। सेना चीनी आक्रमण के लिए तैयार नहीं थी, और तेजी से हार ने राष्ट्र को चौंका दिया। नेहरू इस झटके से कभी पूरी तरह से उबर नहीं पाए और इसने उनके बिगड़ते स्वास्थ्य में योगदान दिया।
कुछ कांग्रेस नेताओं, विशेष रूप से पुराने रूढ़िवादी नेताओं के साथ उनके संबंध कभी-कभी तनावपूर्ण हो जाते थे। उनके प्रभुत्व के कारण पार्टी के भीतर और संसद में विपक्ष कमजोर हो गया। आलोचकों का तर्क है कि इसने मजबूत राजनीतिक विकल्पों के उद्भव को रोका और बाद में कांग्रेस पार्टी के पतन में योगदान दिया।
बाद के वर्ष और मृत्यु
1962 के चीन युद्ध के बाद नेहरू की तबीयत बिगड़ने लगी। जनवरी 1964 में उन्हें मस्तिष्काघात हुआ लेकिन चिकित्सा सलाह के बावजूद उन्होंने काम करना जारी रखा। उनकी अंतिम सार्वजनिक उपस्थिति 24 मई, 1964 को कांग्रेसंसदीय दल की बैठक में हुई थी। 27 मई, 1964 को उन्हें गंभीर दिल का दौरा पड़ा और उसी दिन बाद में 74 वर्ष की आयु में नई दिल्ली में उनका निधन हो गया।
उनके निधन से भारतीय राजनीति में एक युग का अंत हो गया। राष्ट्र ने अपने प्रथम प्रधानमंत्री के प्रति सच्चे दुख के साथ शोक व्यक्त किया। दिल्ली में यमुना नदी के तट पर शांतिवन में उनका अंतिम संस्कार किया गया, जहां आज एक स्मारक खड़ा है। उनकी इच्छा के अनुसार, उनकी अस्थियों को पूरे भारत में विभिन्न नदियों में बिखेरा गया था, जिसका एक हिस्सा हिमालय के ऊपर एक हवाई जहाज से फेंका गया था।
उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार संकट ने स्पष्ट वैकल्पिक नेतृत्व को तैयार नहीं करने की कमजोरी को प्रकट किया। आखिरकार, लाल बहादुर शास्त्री प्रधानमंत्री के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने, हालांकि नेहरू की बेटी इंदिरा गांधी अंततः 1966 में खुद प्रधानमंत्री बनीं।
विरासत
जवाहरलाल नेहरू की विरासत विशाल, जटिल है और इस पर बहस जारी है। उन्हें व्यापक रूप से लोकतांत्रिक संस्थानों और परंपराओं की स्थापना का श्रेय दिया जाता है जिन्होंने भारत को सात दशकों से अधिक समय तक एक सक्रिय लोकतंत्र बने रहने में सक्षम बनाया है-सैन्य तख्तापलट और सत्तावादी शासनों से चिह्नित क्षेत्र में एक उल्लेखनीय उपलब्धि। धर्मनिरपेक्षता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता ने धार्मिक विविधता के बावजूद भारत की एकता को बनाए रखने में मदद की।
विज्ञान, प्रौद्योगिकी और तर्कसंगत सोच पर जोर देते हुए आधुनिक भारत के बारे में उनकी दृष्टि ने नींव रखी जिसने भारत के बाद में एक तकनीकी शक्ति के रूप में उभरने में योगदान दिया। उनके द्वारा स्थापित शैक्षणिक और वैज्ञानिक संस्थान विश्व स्तरीय प्रतिभा का उत्पादन करना जारी रखते हैं। आत्मनिर्भरता और रणनीतिक स्वायत्तता पर उनका जोर भारतीय विदेश नीति को लगातार प्रभावित कर रहा है।
हालाँकि, आलोचक उनकी आर्थिक नीतियों के मिश्रित परिणामों की ओर इशारा करते हैं, यह तर्क देते हुए कि अत्यधिक राज्य नियंत्रण और समाजवादी योजना ने विकास को बाधित किया और भारत को आवश्यकता से अधिक समय तक गरीब रखा। कश्मीर, चीन संबंधों और कुछ घरेलू मुद्दों से उनका व्यवहार विवादास्पद बना हुआ है। कुछ लोगों का तर्क है कि उनके प्रभुत्व ने वैकल्पिक नेतृत्व के विकास को रोका और लोकतांत्रिक संस्थानों को कमजोर कर दिया जिन्हें उन्होंने बढ़ावा देने का दावा किया था।
एडविना माउंटबेटन के साथ उनके संबंधों के बारे में विवादों और उनके राजनीतिक निर्णयों के बारे में सवालों के साथ नेहरू की व्यक्तिगत प्रतिष्ठा भी संशोधनवादी व्याख्याओं के अधीन रही है। समकालीन राजनीतिक बहसें अक्सर उनकी विरासत का आह्वान करती हैं, जिसमें विभिन्न दल उनकी दृष्टि के पहलुओं का दावा या अस्वीकार करते हैं।
विवादों के बावजूद, नेहरू आधुनिक भारत की सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों में से एक हैं। उनके लेखन को पढ़ना जारी है, और धर्मनिरपेक्षता, लोकतंत्र और वैज्ञानिक दृष्टिकोण के बारे में उनके विचार प्रासंगिक बने हुए हैं। नई दिल्ली में उनका पूर्व निवास, तीन मूर्ति भवन, अब उनके जीवन और कार्य को समर्पित एक संग्रहालय है। जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से लेकर जवाहरलाल नेहरू बंदरगाह तक कई संस्थान उनके नाम पर हैं।
उनका जन्मदिन, 14 नवंबर, पूरे भारत में बाल दिवस के रूप में मनाया जाता है, जो बच्चों के लिए उनके प्यार और "चाचा नेहरू" के लिए उनके स्नेह को दर्शाता है। उन्होंने अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज की सदस्यता सहित कई अंतर्राष्ट्रीय सम्मान प्राप्त किए और उन्हें 20वीं शताब्दी के महत्वपूर्ण राजनेताओं में से एक के रूप में विश्व स्तर पर याद किया जाता है।
नेहरू की जटिल विरासत भारत के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में बहस को आकार दे रही है। चाहे सम्मानित किया जाए या आलोचना की जाए, स्वतंत्र भारत के प्रक्षेपवक्र पर उनका मौलिक प्रभाव निर्विवाद है। उन्होंने एक औपनिवेशिक निर्भरता को एक संप्रभु लोकतांत्रिक गणराज्य में बदलने में मदद की, ऐसी संस्थाओं की स्थापना की जो स्थायी हैं, और भारत के बारे में एक दृष्टिकोण को व्यक्त किया जो कई चुनौतियों और असफलताओं के बावजूद, बहस को प्रेरित और उकसाता रहता है।