ಅವಲೋಕನ
ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, 1947 ರಿಂದ 1964 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1889ರ ನವೆಂಬರ್ 14ರಂದು ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ನೆಹರೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಾದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸೆರೆವಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ, ನೆಹರೂ ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಥವನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು. ಅವರು ಸಂಸದೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಬಲವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವು ಏಳು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಾಳಿಕೆ ಬಂದವು. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯು ನಂಬಲಾಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಏಕೀಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ನೆಹರೂ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದು ಅವರ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಶೀತಲ ಸಮರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಬಣಗಳಿಂದೂರವಿರಿಸಿ, ನೆಹರೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲಿಪ್ತ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧ್ವನಿಯಾದರು, ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ನೆಹರೂ ಅವರು "ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ", "ಆನ್ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ" ಮತ್ತು "ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಎ ಫಾದರ್ ಟು ಹಿಸ್ ಡಾಟರ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಂಪರೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಅವರು 1889ರ ನವೆಂಬರ್ 14ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪ್ರಯಾಗ್ ರಾಜ್) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರ ತಂದೆ ಮೋತಿಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರ ತಾಯಿ ಸ್ವರೂಪ್ ರಾಣಿ ನೆಹರೂ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ಅವರು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಆನಂದ್ ಭವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬವು ಅಲಹಾಬಾದ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ಅವರು ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಗೋವರ್ನೆಸ್ಗಳು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಒದಗಿಸಿದರು. ಆನಂದ್ ಭವನದ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರವು ಅವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿತು.
ತಮ್ಮ ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನೆಹರೂ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, 1905ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹ್ಯಾರೊ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದರು. ಹ್ಯಾರೋನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, 1910ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಇನ್ನರ್ ಟೆಂಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು, 1912 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಹರೂ ಅವರು ಫ್ಯಾಬಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದ, ಉದಾರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು.
1912ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನೆಹರೂ ಅವರು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ವಕೀಲರಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವೇಗವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು, ಆದರೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು.
ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರುವುದು
ನೆಹರೂ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗೃತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬಂದಿತು. 1916ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಕಮಲಾ ಕೌಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರಿ ಇಂದಿರಾ 1917ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, 1916, ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನೆಹರೂ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವು ಕಂಡಿತು. ಗಾಂಧಿಯವರ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಯುವ ನೆಹರೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಗಾಂಧಿಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನೆಹರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು 1920-22 ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಭವವು ನೆಹರೂ ಅವರನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.
1920ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನೆಹರೂ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಈ ಅನುಭವಗಳು, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅವರು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.
1929ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಲಾಹೋರ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ನೆಹರೂ ಅವರು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಜನವರಿ 26,1930 ರಂದು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಾಜ್ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಗುರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆ ದಿನಾಂಕವು ನಂತರ ಭಾರತದ ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವವಾಯಿತು. ಇದು ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕತ್ವ
1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಹರೂ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರ ವರ್ಚಸ್ಸು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಭಾರತದ ಯುವ, ಆಮೂಲಾಗ್ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆತ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, 1930-31 ನ ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
1921ರಿಂದ 1945ರ ನಡುವೆ, ನೆಹರೂ ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಆತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಬದಲು, ಈ ಸೆರೆವಾಸಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಜೈಲು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವುಃ "ಆನ್ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ" (1936) ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅಹ್ಮದ್ನಗರ ಕೋಟೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ" (1946), ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಹರೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷದ ನೀತಿ ನಿಲುವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಮು ರಾಜಕೀಯ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಭಾರತವನ್ನು ಆಧುನಿಕ, ಜಾತ್ಯತೀತ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸದೆ ಭಾರತವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬ್ರಿಟಿಷರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೆಹರೂ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು 1942ರ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದು 1942 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗಿನ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1936 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕಮಲಾ ಅವರ ಮರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ
ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಭಾರತದಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಾಪಸಾತಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದಾಗ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಹರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕೊನೆಯ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಲಾರ್ಡ್ ಮೌಂಟ್ಬ್ಯಾಟನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂಬ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ ವಿಭಜನೆಯ ದುರಂತವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿತು.
ನೆಹರೂ ಅವರು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. 1948ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ 1947ರ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ಆದರೂ ಈ ಕರಾಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೆಹರೂ ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಿರತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
1947ರ ಆಗಸ್ಟ್ 15ರಂದು, ಭಾರತವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನೆಹರೂ ಅವರು ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಟ್ರಿಸ್ಟ್ ವಿತ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ" ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮಾತುಗಳು-"ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಭಾರತವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ"-ಆ ಕ್ಷಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನಃ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ನಿರ್ಮಾಣ
1947ರ ಆಗಸ್ಟ್ 15ರಿಂದ 1964ರ ಮೇ 27ರಂದು ಅವರು ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೆ ನೆಹರೂ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು-ಇದು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸತತವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ (1952,1957, ಮತ್ತು 1962) ಬಹುಮತದೊಂದಿಗೆ ಗೆದ್ದು, ವಿವಿಧ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವುದು ನೆಹರೂ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1950ರ ಜನವರಿ 26ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಕರಡು ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾಗ, ನೆಹರೂ ಅವರ ಜಾತ್ಯತೀತ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಂವಿಧಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೆಹರೂ ಸಂಸದೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು. ಇಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣ
ಭಾರತದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೇ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ನೆಹರೂ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಭಜನೆಯ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಂತರ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿಂದೂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂಶಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಮು ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಏಕೀಕೃತ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾರತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದರೂ, ಈ ವಿಧಾನವು ಭಾರತದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಏಕೀಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ
ನೆಹರೂ ಅವರು ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಮಾಜವಾದದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಜ್ಯ-ನೇತೃತ್ವದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸೋವಿಯತ್ ಯೋಜನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಗ್ರ ಯೋಜನಾ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1950ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯೋಜನಾ ಆಯೋಗವು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಭಾರೀ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು, ಉಕ್ಕು ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಕ್ರಾ-ನಂಗಲ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಆಧುನೀಕರಣದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃಷಿಯು ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾರೀ ಉದ್ಯಮದ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಸರ್ಕಾರದ ಅತಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಭಾರತದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹಣದುಬ್ಬರ ಸೇರಿದಂತೆ 1960ರ ದಶಕದ ಆರ್ಥಿಕ ಸವಾಲುಗಳು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ನೆಹರೂ ಅವರಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ (ಸಿಎಸ್ಐಆರ್), ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ (ಐಐಟಿ) ಮತ್ತು ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (ಎಐಐಎಂಎಸ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದ ಪರಮಾಣು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಹೋಮಿ ಭಾಭಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅನೇಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಒತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು.
ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಅಲಿಪ್ತತೆ
ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಹರೂ ಅವರು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲಿಪ್ತ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಬಣಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಾಸರ್ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಟಿಟೊ ಅವರಂತಹ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ, ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
ನೆಹರೂ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಅವರು ಭಾರತದ ಪರಮಾಣು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪಂಚಶೀಲದ (ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಐದು ತತ್ವಗಳು) ತತ್ವವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಭಾರತದ ಅವಮಾನಕರ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ 1962ರ ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಅವರ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಘಾತವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ
ನೆಹರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಕೋಟು (ಈಗ ಇದನ್ನು "ನೆಹರೂ ಜಾಕೆಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಂಡಿಯ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ವಿಶೇಷ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಭಾರತದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಪಂಡಿತ್ಜಿ" ಅಥವಾ "ಚಾಚಾ ನೆಹರೂ" (ಅಂಕಲ್ ನೆಹರೂ) ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಅವರ ಮಗಳು ಇಂದಿರಾಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. "ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಎ ಫಾದರ್ ಟು ಹಿಸ್ ಡಾಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು, ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯದಾತರಾದರು.
ನೆಹರೂ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗದ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು (ನವೆಂಬರ್ 14) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೆಹರೂ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಅಧೀರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕೆಲವರು ಅವರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯಸ್ಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಭರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು
ನೆಹರೂ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾರತದೊಳಗೆ ರಾಜರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸರ್ದಾರ್ ಪಟೇಲ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಹರೂ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ನಿರ್ಧಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹಣದುಬ್ಬರದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿರುವುದು ಅಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಡತನ ನಿವಾರಣೆಯ ವೇಗವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು.
1962ರ ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ನೆಹರೂ ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹೊಡೆತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ "ಹಿಂದಿ-ಚೀನೀ ಭಾಯ್-ಭಾಯ್" (ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಚೀನೀಯರು ಸಹೋದರರು) ನೀತಿಯು ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಚೀನಾದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸೇನೆಯು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಸೋಲು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಹಿನ್ನಡೆಯಿಂದ ನೆಹರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕೆಲವು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಹಳೆಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹದಗೆಟ್ಟಿತ್ತು. ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ನಂತರದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವು
1962ರ ಚೀನಾ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನೆಹರೂ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು 1964ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದರು, ಆದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1964ರ ಮೇ 24ರಂದು ನಡೆದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಂಸದೀಯ ಪಕ್ಷದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1964ರ ಮೇ 27ರಂದು ಅವರು ತೀವ್ರ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಬಳಲಿದರು ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ನಂತರ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 74ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಅವರ ನಿಧನವು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ನಿಧನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ದೆಹಲಿಯ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತಿವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಅವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿ, ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿಮಾನದಿಂದ ಹಿಮಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.
ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸದಿರುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೆಹರೂ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1966ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರೂ, ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪರಂಪರೆ
ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಅವರ ಪರಂಪರೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಏಳು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಭಾರತವು ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ-ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭಾರತದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಭಾರತದ ನಂತರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಒತ್ತು ಭಾರತದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳ ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವರು, ಅತಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಯೋಜನೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತವನ್ನು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಡತನದಲ್ಲಿರಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ, ಚೀನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪರ್ಯಾಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಡ್ವಿನಾ ಮೌಂಟ್ಬ್ಯಾಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಹರೂ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯು ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೆಹರೂ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಹಿಂದಿನಿವಾಸವಾದ ತೀನ್ ಮೂರ್ತಿ ಭವನವು ಈಗ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಬಂದರಿನವರೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ನವೆಂಬರ್ 14ನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮಕ್ಕಳ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು "ಚಾಚಾ ನೆಹರೂ" ಅವರ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನೆಹರೂ ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಂಪರೆಯು ಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಟೀಕೆಯಾಗಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಪಥದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಉಳಿಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಭಾರತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.