جائزہ
جواہر لال نہرو جدید ہندوستانی تاریخ کی سب سے بااثر شخصیات میں سے ایک ہیں، جنہوں نے 1947 سے 1964 میں اپنی موت تک ملک کے پہلے وزیر اعظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 14 نومبر 1889 کو الہ آباد میں استحقاق میں پیدا ہوئے، نہرو ایک مغربی تعلیم یافتہ بیرسٹر سے ایک پرجوش نوآبادیاتی مخالف قوم پرست میں تبدیل ہو گئے جنہوں نے اپنی زندگی ہندوستان کی جدوجہد آزادی کے لیے وقف کر دی۔ مہاتما گاندھی کے ساتھ، وہ 1930 اور 1940 کی دہائی کی اہم دہائیوں کے دوران ہندوستانی تحریک آزادی کے ایک اہم رہنما بن گئے، جنہوں نے برطانوی حکام کی طرف سے متعدد قیدیوں کو برداشت کیا۔
آزاد ہندوستان کے وزیر اعظم کے طور پر، نہرو کے وژن نے نو تشکیل شدہ ملک کی رفتار کو طاقتور انداز میں تشکیل دیا۔ انہوں نے مضبوط جمہوری اداروں اور عمل کو قائم کرتے ہوئے پارلیمانی جمہوریت کی حمایت کی جو سات دہائیوں سے زیادہ عرصے سے برقرار ہے۔ سیکولرازم کے لیے ان کے عزم نے ناقابل یقین مذہبی اور ثقافتی تنوع سے ایک متحد قوم بنانے میں مدد کی۔ نہرو نے سائنسی مزاج اور تکنیکی ترقی کو فروغ دیا، اہم سائنسی ادارے قائم کیے اور سائنس کو قومی ترقی کے لیے مرکزی حیثیت دی۔ بڑے ڈیموں اور جدید بنیادی ڈھانچے کو "جدید ہندوستان کے مندروں" کے طور پر ان کی مشہور خصوصیت ان کے جدیدیت پسند وژن کی عکاسی کرتی ہے۔
بین الاقوامی امور میں، نہرو نے سرد جنگ کے عروج کے دوران ایک آزاد خارجہ پالیسی وضع کی، جس نے ہندوستان کو مغربی اور سوویت دونوں بلاکوں سے دور کردیا۔ وہ غیر وابستہ تحریک میں ایک سرکردہ آواز بن گئے، جو عالمی امن اور نئے آزاد ممالک کے مفادات کی وکالت کرتے تھے۔ سیاست سے بالاتر، نہرو ایک ممتاز مصنف تھے جن کے کام-جن میں "دی ڈسکوری آف انڈیا"، "این آٹو بائیوگرافی"، اور "لیٹرز فرام اے فادر ٹو ہیز ڈاٹر" شامل ہیں-عالمی سطح پر پڑھے گئے ہیں اور ان کے عالمی نقطہ نظر اور جدوجہد آزادی کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے رہتے ہیں۔ ان کی میراث پیچیدہ اور متنازعہ بنی ہوئی ہے، لیکن جدید ہندوستان کی تشکیل پر ان کے بنیادی اثرات سے انکار نہیں کیا جا سکتا۔
ابتدائی زندگی
جواہر لال نہرو 14 نومبر 1889 کو برطانوی ہندوستان کے شمال مغربی صوبوں میں الہ آباد (اب پریاگ راج) میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک متمول کشمیری برہمن خاندان سے تعلق رکھتے تھے جو شہر میں آباد ہو گئے تھے۔ ان کے والد موتی لال نہرو ایک معروف بیرسٹر اور انڈین نیشنل کانگریس کی ایک نمایاں شخصیت تھے جو بعد میں اس کے صدر بنے۔ ان کی والدہ سوروپ رانی نہرو کا تعلق ایک قائم شدہ کشمیری خاندان سے تھا۔ جواہر لال تین بچوں میں سب سے بڑے اور اکلوتے بیٹے تھے، جو بہنوں وجے لکشمی اور کرشنا کے ساتھ بڑے ہوئے۔
نہرو گھرانہ، جسے آنند بھون کے نام سے جانا جاتا ہے، الہ آباد کی عظیم الشان رہائش گاہوں میں سے ایک تھا، جو خاندان کی دولت اور سماجی حیثیت کی عکاسی کرتا ہے۔ نوجوان جواہر لال استحقاق اور تطہیر کے ماحول میں پلے بڑھے، انگریزی ٹیوٹرز اور گورنسز گھر پر ان کی ابتدائی تعلیم فراہم کرتے تھے۔ آنند بھون کے میٹروپولیٹن ماحول نے انہیں کم عمری سے ہی ہندوستانی روایات اور مغربی نظریات دونوں سے روشناس کرایا۔
پندرہ سال کی عمر میں، نہرو کو اپنی تعلیم کے لیے انگلینڈ بھیج دیا گیا، 1905 میں انہوں نے برطانیہ کے سب سے باوقار پبلک اسکولوں میں سے ایک ہیرو اسکول میں داخلہ لیا۔ ہیرو میں دو سال گزارنے کے بعد، وہ ٹرینیٹی کالج، کیمبرج چلے گئے، جہاں انہوں نے نیچرل سائنسز کی تعلیم حاصل کی اور 1910 میں گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انہوں نے لندن کے انر ٹیمپل میں بیرسٹر کے طور پر تربیت حاصل کی اور 1912 میں بار کے لیے کوالیفائی کیا۔ انگلینڈ میں ان ابتدائی سالوں کے دوران، نہرو کو فابیائی اشتراکیت، لبرل سیاسی فکر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں یورپ میں پھیلے دانشورانہ دھاروں سے بے نقاب کیا گیا۔
1912 میں ہندوستان واپس آکر نہرو نے الہ آباد ہائی کورٹ کے وکیل کے طور پر داخلہ لیا۔ تاہم، انہیں قانونی مشق میں بہت کم دلچسپی ملی اور وہ تیزی سے قوم پرست تحریک کی طرف راغب ہو رہے تھے جو پورے ہندوستان میں زور پکڑ رہی تھی۔ انگلینڈ میں ان کی مراعات یافتہ تعلیم نے انہیں ایک عالمگیر نقطہ نظر دیا تھا، پھر بھی نوآبادیاتی ہندوستان میں ان کی واپسی نے ان میں برطانوی حکمرانی کی ناانصافیوں کا گہرا احساس پیدا کیا۔
سیاست میں داخلہ اور عروج
نہرو کی سیاسی بیداری ان کی ہندوستان واپسی کے بعد آہستہ آئی۔ 1916 میں، اس نے کملا کول سے شادی کی، جو دہلی میں آباد ایک کشمیری خاندان سے تعلق رکھتی تھی۔ ان کی اکلوتی اولاد اندرا 1917 میں پیدا ہوئی اور بعد میں خود وزیر اعظم بنیں۔ اسی سال 1916 میں نہرو کی زندگی میں ایک اہم موڑ آیا جب انہوں نے لکھنؤ میں انڈین نیشنل کانگریس کے سالانہ اجلاس میں مہاتما گاندھی سے ملاقات کی۔ گاندھی کے عدم تشدد کی مزاحمت کے فلسفے اور ہندوستان کے عوام کے ساتھ ان کے حقیقی تعلق نے نوجوان نہرو کو بہت متاثر کیا۔
گاندھی کی سرپرستی میں نہرو جدوجہد آزادی میں تیزی سے شامل ہونے لگے۔ انہوں نے 1920-22 کی عدم تعاون کی تحریک میں حصہ لیا، جو عوامی سیاست میں ان کی پہلی بڑی شمولیت تھی۔ اس تجربے نے نہرو کو انگریزی تعلیم یافتہ اشرافیہ سے ایک عوامی رہنما میں تبدیل کر دیا جو آزادی کے مقصد کے لیے ذاتی سکون کو قربان کرنے کے لیے تیار تھا۔ انہیں پہلی بار 1921 میں تحریک عدم تعاون کے دوران گرفتار کیا گیا تھا، جو آنے والی دہائیوں میں برداشت ہونے والی بہت سی قیدیوں میں سے پہلی تھی۔
1920 کی دہائی کے دوران، نہرو کانگریس کے سب سے متحرک رہنماؤں میں سے ایک کے طور پر ابھرے۔ انہوں نے نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت عوام کی غربت اور مصائب کا براہ راست مشاہدہ کرتے ہوئے پورے ہندوستان میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ ان تجربات نے، سوشلسٹ نظریات سے ان کی نمائش کے ساتھ مل کر، ان کے سیاسی نظریے کو شکل دی۔ انہیں یقین ہو گیا کہ ہندوستان کی آزادی غربت اور عدم مساوات سے نمٹنے کے لیے بنیادی سماجی اور معاشی تبدیلی کے ساتھ ہونی چاہیے۔
1929 میں، نہرو کو انڈین نیشنل کانگریس کے لاہور اجلاس میں صدر منتخب کیا گیا، یہ عہدہ ان کے والد نے ان سے پہلے سنبھالا تھا۔ ان کی صدارت میں کانگریس نے 26 جنوری 1930 کو پورنا سوراج (مکمل آزادی) کا ہدف اپنایا، یہ وہ تاریخ تھی جو بعد میں ہندوستان کا یوم جمہوریہ بن گئی۔ اس نے ڈومینین کی حیثیت کے مطالبے سے برطانوی حکمرانی سے مکمل آزادی کے مطالبے کی طرف ایک فیصلہ کن تبدیلی کی نشاندہی کی۔
تحریک آزادی کی قیادت
1930 اور 1940 کی دہائیوں کے دوران، نہرو ہندوستان کی تحریک آزادی کے سرکردہ رہنماؤں میں سے ایک بن گئے، جو اثر و رسوخ اور مقبول اپیل میں گاندھی کے بعد دوسرے نمبر پر تھے۔ ان کے کرشمہ، بول چال اور لاکھوں لوگوں کی امنگوں کو واضح کرنے کی صلاحیت نے انہیں ہندوستان میں نوجوان، بنیاد پرست قوم پرستی کی آواز بنا دیا۔ انہوں نے 1930-31 کی سول نافرمانی کی تحریک میں حصہ لیا، اپنی سرگرمیوں کی وجہ سے کئی بار قید کا سامنا کرنا پڑا۔
1921 اور 1945 کے درمیان، نہرو نے برطانوی جیلوں میں نو سال سے زیادہ گزارے۔ اس کی روح کو توڑنے کے بجائے، یہ قیدیاں شدید فکری سرگرمی کے ادوار بن گئیں۔ انہوں نے اپنی قید کے دوران بھرپور طریقے سے پڑھا اور بڑے پیمانے پر لکھا۔ ان کے بڑے ادبی کام ان جیل کے سالوں سے ابھر کر سامنے آئے: "این آٹو بائیوگرافی" (1936) نے ان کی زندگی اور سیاسی ترقی کو بیان کیا، جبکہ احمد نگر فورٹ جیل میں لکھی گئی "دی ڈسکوری آف انڈیا" (1946) نے ہندوستانی تاریخ، ثقافت اور تہذیب کے بارے میں ان کے وژن کو پیش کیا۔
نہرو نے اس عرصے کے دوران کئی بار کانگریس کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں اور اہم مسائل پر پارٹی کے پالیسی موقف کے کلیدی معمار تھے۔ انہوں نے برطانوی سامراج اور فرقہ وارانہ سیاست دونوں کی مخالفت کرتے ہوئے سیکولر قوم پرستی کی بھرپور وکالت کی۔ ایک جدید، سیکولر، جمہوری ملک کے طور پر ہندوستان کے بارے میں ان کے وژن کا اظہار متعدد تقریروں اور تحریروں میں ہوا جس نے لاکھوں ہندوستانیوں کو متاثر کیا۔
دوسری جنگ عظیم کے دوران، نہرو نے ہندوستانی رہنماؤں سے مشورہ کیے بغیر ہندوستان کو جنگ میں شامل کرنے کے برطانوی فیصلے کی مخالفت کی۔ انہوں نے 1942 کی ہندوستان چھوڑو تحریک میں حصہ لیا، جس میں برطانوی حکومت کے فوری خاتمے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اس کی وجہ سے 1942 سے 1945 تک ان کی سب سے طویل مدت قید رہی، جس کے دوران 1936 میں ان کی اہلیہ کملا کی موت نے انہیں پہلے ہی ایک ذاتی دھچکا پہنچایا تھا جس سے وہ کبھی مکمل طور پر باز نہیں آئے۔
آزادی اور تقسیم میں کردار
جیسے ہی دوسری جنگ عظیم ختم ہوئی اور ہندوستان سے انگریزوں کا انخلا ناگزیر ہو گیا، نہرو نے پیچیدہ مذاکرات میں مرکزی کردار ادا کیا جس کی وجہ سے آزادی حاصل ہوئی۔ انہوں نے برطانوی حکومت کے آخری مہینوں کے دوران ہندوستان کے آخری وائسرائے لارڈ ماؤنٹ بیٹن اور کانگریس کے دیگر رہنماؤں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ تاہم، آزادی کی خوشی تقسیم کے سانحے سے معتدل ہو گئی، جس نے برطانوی ہندوستان کو دو ممالک-ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کر دیا-جس کے ساتھ بے مثال فرقہ وارانہ تشدد اور بڑے پیمانے پر ہجرت ہوئی۔
نہرو تقسیم کے سخت مخالف تھے لیکن بالآخر انہوں نے اسے طویل تنازعہ کے بغیر آزادی حاصل کرنے کا واحد راستہ تسلیم کیا۔ 1947 کے تکلیف دہ واقعات، جن میں جنوری 1948 میں ان کے پیارے سرپرست گاندھی کا قتل بھی شامل تھا، نے انہیں بہت متاثر کیا۔ پھر بھی اس تاریک گھڑی میں بھی نہرو نے امن کی بحالی، مہاجرین کی بحالی اور نئی قوم کی بنیادیں قائم کرنے کے لیے انتھک محنت کی۔
15 اگست 1947 کو، جیسے ہی ہندوستان نے آزادی حاصل کی، نہرو نے آئین ساز اسمبلی میں اپنی مشہور "ٹرسٹ ود ڈیسٹنی" تقریر کی۔ ان کے ہلچل مچانے والے الفاظ-"آدھی رات کے وقت، جب دنیا سوئے گی، ہندوستان زندگی اور آزادی کے لیے جاگ جائے گا"-نے اس لمحے کی تاریخی اہمیت کو واضح کیا اور ایک نئے آزاد ملک کی امیدوں اور امنگوں کو واضح کیا۔
وزیر اعظم: جدید ہندوستان کی تعمیر
نہرو نے 15 اگست 1947 سے 27 مئی 1964 کو اپنی موت تک ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیں-تقریبا سترہ سال کی مدت جس نے بنیادی طور پر جدید ہندوستان کی تشکیل کی۔ انہوں نے مختلف چیلنجوں اور تنقید کے باوجود اپنی پائیدار مقبولیت کا مظاہرہ کرتے ہوئے تین عام انتخابات (1952، 1957 اور 1962) جیت کر مسلسل اس عہدے پر فائز رہے۔
جمہوری اداروں کا قیام
نہرو کی سب سے اہم کامیابیوں میں سے ایک نئے آزاد ہندوستان میں جمہوری اداروں کا قیام اور ان کی پرورش تھی۔ انہوں نے آئین ساز اسمبلی کے کام میں اہم کردار ادا کیا جس نے ہندوستان کے آئین کا مسودہ تیار کیا، جو 26 جنوری 1950 کو نافذ ہوا۔ جب کہ ڈاکٹر بی آر امبیڈکر نے ڈرافٹنگ کمیٹی کی صدارت کی، نہرو کے ایک سیکولر، جمہوری جمہوریہ کے وژن نے آئین کے کردار کو گہرا متاثر کیا۔
نہرو نے آئینی حدود کا احترام کرتے ہوئے اور فوج پر شہری کنٹرول کو یقینی بناتے ہوئے پارلیمانی جمہوریت کے لیے مضبوط مثالیں قائم کیں۔ انہوں نے ایک متحرک اور آزاد پریس کو برقرار رکھا، اپوزیشن جماعتوں کو آزادانہ طور پر کام کرنے کی اجازت دی، اور باقاعدہ انتخابات کو یقینی بنایا۔ اگرچہ ان طریقوں کو آج کبھی معمولی سمجھا جاتا ہے، لیکن نوآبادیاتی حکمرانی سے ابھرنے والی ایک نئی آزاد قوم میں یہ انقلابی تھے۔
سیکولرازم اور قومی یکجہتی
نہرو سیکولرازم کے پرجوش حامی تھے، ان کا ماننا تھا کہ ہندوستان کا تنوع اس کی طاقت ہے اور ریاست کو مذہب کے معاملات میں غیر جانبدار رہنا چاہیے۔ تقسیم کے فرقہ وارانہ تشدد کے نتیجے میں، انہوں نے ایک ایسی سیکولر قوم کی تعمیر کے لیے کام کیا جہاں تمام مذاہب کے ساتھ یکساں سلوک کیا جائے۔ اپنے ہندو پس منظر کے باوجود، وہ اکثر فرقہ واریت اور مذہبی غیر واضحیت پر تنقید کرتے تھے، جنہیں اکثر قدامت پسند عناصر کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔
سیکولرازم کے لیے ان کے عزم کی بار آزمائش ہوئی، خاص طور پر فرقہ وارانہ فسادات کے دوران، لیکن وہ ایک متحد، سیکولر ہندوستان کے اپنے وژن پر ثابت قدم رہے۔ اس نقطہ نظر نے ہندوستان کی متنوع مذہبی برادریوں کو ایک متحد قومی ڈھانچے میں ضم کرنے میں مدد کی، حالانکہ تناؤ برقرار رہا۔
اقتصادی پالیسیاں اور منصوبہ بندی
نہرو نے ہندوستان کی اقتصادی ترقی کے لیے ایک مخلوط معیشت ماڈل اپنایا، جس میں اشتراکیت کے عناصر کو نجی کاروبار کے ساتھ ملایا گیا۔ وہ ریاست کی قیادت میں صنعت کاری پر یقین رکھتے تھے اور انہوں نے جزوی طور پر سوویت منصوبہ بندی پر مبنی پانچ منصوبوں کے ذریعے ایک جامع منصوبہ بندی کا فریم ورک قائم کیا۔ منصوبہ بندی کمیشن، جو 1950 میں قائم ہوا، اقتصادی ترقی کی رہنمائی کے لیے کلیدی ادارہ بن گیا۔
انہوں نے بھاری صنعتوں، اسٹیل پلانٹس، ڈیموں، پاور اسٹیشنوں اور جدید بنیادی ڈھانچے کے قیام پر زور دیا جسے وہ مشہور طور پر "جدید ہندوستان کے مندر" کہتے ہیں۔ بھکرا-ننگل ڈیم جیسے بڑے منصوبے سائنس اور ٹیکنالوجی کے ذریعے جدید کاری کے ان کے وژن کی علامت تھے۔ تاہم، زراعت پر کم توجہ دی گئی، اور صارفین کے سامان کی صنعتوں کو بعض اوقات بھاری صنعت کے حق میں نظر انداز کر دیا گیا۔
ان کی معاشی پالیسیاں متنازعہ رہیں، ناقدین کا کہنا ہے کہ ضرورت سے زیادہ ریاستی کنٹرول نے ترقی اور کاروبار کو روک دیا، جبکہ حامی انہیں ہندوستان کی صنعتی بنیاد اور بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کا سہرا دیتے ہیں۔ 1960 کی دہائی کے معاشی چیلنجز، جن میں خوراک کی قلت اور افراط زر شامل ہیں، ان کے معاشی ماڈل پر تنقید کا باعث بنے۔
سائنسی مزاج اور تعلیم
نہرو کو سائنس اور عقلی سوچ پر گہرا یقین تھا۔ انہوں نے متعدد سائنسی ادارے قائم کیے، جن میں کونسل آف سائنٹفک اینڈ انڈسٹریل ریسرچ (سی ایس آئی آر)، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی (آئی ٹی)، اور آل انڈیا انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز (اے آئی ایم ایس) شامل ہیں۔ انہوں نے ہندوستان کے جوہری پروگرام کا آغاز کیا، حالانکہ پرامن مقاصد کے لیے ہومی بھابھا کے ساتھ مل کر جوہری توانائی کمیشن قائم کیا۔
انہوں نے تعلیمی مواقع، خاص طور پر اعلی تعلیم کو وسعت دی، حالانکہ ابتدائی تعلیم بہت سے شعبوں میں ناکافی رہی۔ سائنسی تعلیم اور تحقیق پر ان کے زور نے ایسی بنیادیں رکھی جو بعد کی دہائیوں میں ہندوستان کو ایک تکنیکی طاقت کے طور پر ابھرنے میں مدد کریں گی۔
خارجہ پالیسی اور غیر صف بندی
بین الاقوامی امور میں، نہرو نے سرد جنگ کے عروج کے دوران ایک آزاد خارجہ پالیسی تیار کی۔ وہ غیر وابستہ تحریک کا ایک کلیدی معمار تھا، جس نے نئے آزاد ممالک کو امریکی اور سوویت بلاک سے باہر رکھنے کی کوشش کی۔ مصر کے ناصر اور یوگوسلاویہ کے ٹیٹو جیسے رہنماؤں کے ساتھ، انہوں نے عالمی امن، تخفیف اسلحہ اور ترقی پذیر ممالک کے مفادات کی وکالت کی۔
نہرو کی قیادت میں ہندوستان نے بین الاقوامی فورمز میں نمایاں کردار ادا کیا، دنیا بھر میں نوآبادیات کے خاتمے کی تحریکوں کی حمایت کی اور نسلی مساوات کی وکالت کی۔ انہوں نے فوجی اتحاد اور جوہری پھیلاؤ کی مخالفت کی، حالانکہ انہوں نے ہندوستان کے جوہری تحقیقی پروگرام کی حمایت کی۔ چین کے ساتھ مذاکرات کے دوران تیار ہونے والے ان کے پنچشیل (پرامن بقائے باہمی کے پانچ اصول) کے اصول نے بین الاقوامی تعلقات کے بارے میں ان کے وژن کو واضح کیا۔
تاہم، ان کی خارجہ پالیسی کو اہم چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ چین کے ساتھ 1962 کی جنگ، جس کے نتیجے میں ہندوستان کو ذلت آمیز شکست ہوئی، ایک ذاتی اور قومی صدمہ تھا جس نے ان کے آخری سالوں کو گہرائی سے متاثر کیا۔ ان کے پورے دور میں مسئلہ کشمیر سے نمٹنے اور پاکستان کے ساتھ تعلقات متنازعہ رہے۔
ذاتی زندگی اور کردار
نہرو اپنی نفیس شخصیت، دانشورانہ گہرائی اور اشرافیہ کے رویے کے لیے جانے جاتے تھے۔ وہ عام طور پر ایک مخصوص لمبا کوٹ (جسے اب "نہرو جیکٹ" کہا جاتا ہے) پہنتے تھے، اکثر بٹن ہول میں تازہ گلاب کے ساتھ۔ اپنے مراعات یافتہ پس منظر کے باوجود، انہوں نے ہندوستان کے عوام کے ساتھ ایک حقیقی تعلق پیدا کیا، جو انہیں پیار سے "پنڈت جی" یا "چاچا نہرو" (انکل نہرو) کہتے تھے۔
اپنی بیٹی اندرا کے ساتھ ان کے تعلقات، خاص طور پر اپنی بیوی کی موت کے بعد، قریبی تھے حالانکہ بعض اوقات پیچیدہ تھے۔ "لیٹرز فرام اے فادر ٹو ہاز ڈاٹر" میں مرتب کیے گئے ان کے خطوط، ان کی تدریسی جبلت اور انہیں عالمی تاریخ اور ہندوستانی ثقافت کے بارے میں تعلیم دینے کی خواہش کو ظاہر کرتے ہیں۔ اندرا سرکاری تقریبات میں ان کی میزبان کے طور پر خدمات انجام دیتی اور بالآخر ان کی سیاسی محافظ بن جاتی۔
نہرو وسیع پیمانے پر دانشورانہ مفادات کے ساتھ ایک پرجوش قاری تھے۔ انہوں نے انگریزی میں بول چال سے لکھا اور انہیں اپنی نسل کے بہترین نصوص اسٹائلسٹ میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ ان کی سوانح عمری اور تاریخی تحریریں ان کی سیاسی اہمیت سے بالاتر اہم ادبی تصانیف ہیں۔ وہ بچوں سے محبت کرتے تھے، اور ان کی سالگرہ (14 نومبر) ہندوستان میں یوم اطفال کے طور پر منائی جاتی ہے۔
اپنی عوامی شبیہہ کے باوجود، نہرو تنقید کے ساتھ سخت اور بے چین ہو سکتے تھے۔ کانگریس پارٹی اور حکومت پر ان کے غلبے کی وجہ سے کچھ لوگوں نے ان کی جمہوری ساکھ پر تنقید کی، حالانکہ انہوں نے کبھی بھی آمرانہ حکمرانی قائم کرنے کی کوشش نہیں کی۔ ان کی ذاتی مقناطیسیت اور سیاسی مہارت نے انہیں اپنی زندگی میں عملی طور پر ناقابل تلافی بنا دیا، جس کے بارے میں کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ اس نے متبادل قیادت کی ترقی کو کمزور کر دیا۔
چیلنجز اور تنازعات
نہرو کا طویل دور کئی اہم چیلنجوں اور تنازعات کا شکار رہا۔ ہندوستان میں شاہی ریاستوں کا انضمام بڑی حد تک سردار پٹیل کی کوششوں سے حاصل ہوا، لیکن نہرو نے اس عمل میں اہم کردار ادا کیا۔ تاہم، مسئلہ کشمیر کو اقوام متحدہ میں لے جانے کے فیصلے سمیت کشمیر سے ان کا نمٹنا متنازعہ ہے۔
ان کی معاشی پالیسیوں کو بڑھتی ہوئی تنقید کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر جب 1960 کی دہائی میں خوراک کی قلت اور افراط زر جیسے مسائل سامنے آئے۔ زراعت اور صارفین کے سامان کی قیمت پر بھاری صنعت پر زور دینے سے عدم توازن پیدا ہوا۔ زمینی اصلاحات اور غربت کے خاتمے کی رفتار وعدے سے زیادہ سست تھی۔
چین کے ساتھ 1962 کی جنگ نہرو کے لیے ذاتی طور پر اور ہندوستان کی بین الاقوامی حیثیت کے لیے ایک تباہ کن دھچکا تھا۔ ان کی "ہندی چینی بھائی" (ہندوستانی اور چینی بھائی ہیں) کی پالیسی ماضی کے تناظر میں بے وقوف دکھائی دیتی تھی۔ فوج چینی حملے کے لیے تیار نہیں تھی، اور تیزی سے شکست نے قوم کو ہلا کر رکھ دیا۔ نہرو اس دھچکے سے کبھی مکمل طور پر باز نہیں آئے، اور اس سے ان کی صحت خراب ہوئی۔
کچھ کانگریس لیڈروں، خاص طور پر قدامت پسند پرانے محافظوں کے ساتھ ان کے تعلقات بعض اوقات کشیدہ ہو جاتے تھے۔ ان کے غلبے کی وجہ سے پارٹی کے اندر اور پارلیمنٹ میں کمزور مخالفت ہوئی۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ اس نے مضبوط سیاسی متبادلات کے ظہور کو روکا اور کانگریس پارٹی کے بعد کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔
بعد کے سال اور موت
1962 کی چین جنگ کے بعد نہرو کی صحت خراب ہونا شروع ہو گئی۔ جنوری 1964 میں انہیں فالج کا دورہ پڑا لیکن طبی مشورے کے باوجود انہوں نے کام جاری رکھا۔ ان کی آخری عوامی پیشی 24 مئی 1964 کو کانگریس پارلیمانی پارٹی کے اجلاس میں ہوئی۔ 27 مئی 1964 کو انہیں شدید دل کا دورہ پڑا اور اسی دن بعد میں 74 سال کی عمر میں نئی دہلی میں ان کا انتقال ہو گیا۔
ان کی موت سے ہندوستانی سیاست میں ایک دور کا خاتمہ ہوا۔ قوم نے اپنے پہلے وزیر اعظم کے لیے حقیقی غم کے ساتھ سوگ منایا۔ دہلی میں دریائے جمنا کے کنارے شانتی ون میں ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں، جہاں آج ایک یادگار قائم ہے۔ ان کی خواہشات کے مطابق، ان کی راکھ ہندوستان بھر کے مختلف دریاؤں میں بکھری ہوئی تھی، جس کا ایک حصہ ہوائی جہاز سے ہمالیہ کے اوپر پھینک دیا گیا تھا۔
ان کی موت کے بعد جانشینی کے بحران نے واضح متبادل قیادت کو تیار نہ کرنے کی کمزوری کو ظاہر کیا۔ بالآخر، لال بہادر شاستری وزیر اعظم کے طور پر ان کے جانشین بنے، حالانکہ نہرو کی بیٹی اندرا گاندھی بالآخر 1966 میں خود وزیر اعظم بنیں گی۔
میراث
جواہر لال نہرو کی میراث وسیع، پیچیدہ ہے اور اس پر بحث جاری ہے۔ انہیں بڑے پیمانے پر جمہوری اداروں اور روایات کے قیام کا سہرا دیا جاتا ہے جنہوں نے ہندوستان کو سات دہائیوں سے زیادہ عرصے تک ایک فعال جمہوریت رہنے کے قابل بنایا ہے-جو کہ فوجی بغاوتوں اور آمرانہ حکومتوں سے نشان زد خطے میں ایک قابل ذکر کامیابی ہے۔ سیکولرازم کے لیے ان کے عزم نے مذہبی تنوع کے باوجود ہندوستان کے اتحاد کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔
سائنس، ٹیکنالوجی اور عقلی سوچ پر زور دیتے ہوئے جدید ہندوستان کے بارے میں ان کے وژن نے ایسی بنیادیں رکھی جنہوں نے بعد میں ہندوستان کے تکنیکی طاقت کے طور پر ابھرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کے قائم کردہ تعلیمی اور سائنسی ادارے عالمی معیار کی صلاحیتیں پیدا کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں۔ خود انحصاری اور اسٹریٹجک خود مختاری پر ان کا زور ہندوستانی خارجہ پالیسی کو متاثر کرتا رہتا ہے۔
تاہم، ناقدین ان کی معاشی پالیسیوں کے ملے جلے نتائج کی طرف اشارہ کرتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ضرورت سے زیادہ ریاستی کنٹرول اور اشتراکی منصوبہ بندی نے ترقی کو روکا اور ہندوستان کو ضرورت سے زیادہ عرصے تک غریب رکھا۔ کشمیر، چین کے تعلقات اور کچھ گھریلو مسائل سے ان کا نمٹنا متنازعہ ہے۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ اس کے غلبے نے متبادل قیادت کی ترقی کو روک دیا اور جمہوری اداروں کو کمزور کر دیا جس کا انہوں نے فروغ دینے کا دعوی کیا تھا۔
ایڈونا ماؤنٹ بیٹن کے ساتھ ان کے تعلقات کے بارے میں تنازعات اور ان کے سیاسی فیصلوں کے بارے میں سوالات کے ساتھ نہرو کی ذاتی ساکھ بھی نظر ثانی پسندانہ تشریحات کا شکار رہی ہے۔ عصری سیاسی مباحثے اکثر ان کی میراث کو مدعو کرتے ہیں، مختلف جماعتیں ان کے وژن کے پہلوؤں کا دعوی یا مسترد کرتی ہیں۔
تنازعات کے باوجود، نہرو جدید ہندوستان کی سب سے زیادہ نتیجہ خیز شخصیات میں سے ایک ہیں۔ ان کی تحریریں پڑھنا جاری ہے، اور سیکولرازم، جمہوریت اور سائنسی مزاج کے بارے میں ان کے خیالات مطابقت رکھتے ہیں۔ تین مورتی بھون، نئی دہلی میں ان کی سابقہ رہائش گاہ، اب ان کی زندگی اور کام کے لیے وقف ایک عجائب گھر ہے۔ جواہر لال نہرو یونیورسٹی سے لے کر جواہر لال نہرو پورٹ تک متعدد ادارے ان کے نام سے مشہور ہیں۔
ان کی سالگرہ، 14 نومبر، پورے ہندوستان میں یوم اطفال کے طور پر منائی جاتی ہے، جو بچوں کے لیے ان کی محبت اور "چاچا نہرو" کے لیے ان کی محبت کی عکاسی کرتی ہے۔ انہوں نے متعدد بین الاقوامی اعزازات حاصل کیے، جن میں امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کی رکنیت بھی شامل ہے، اور انہیں عالمی سطح پر 20 ویں صدی کے اہم سیاست دانوں میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
نہرو کی پیچیدہ میراث ہندوستان کے ماضی، حال اور مستقبل کے بارے میں مباحثوں کی تشکیل جاری رکھے ہوئے ہے۔ چاہے جشن منایا جائے یا تنقید کی جائے، آزاد ہندوستان کی رفتار پر ان کے بنیادی اثرات سے انکار نہیں کیا جا سکتا۔ انہوں نے نوآبادیاتی انحصار کو ایک خودمختار جمہوری جمہوریہ میں تبدیل کرنے میں مدد کی، ایسے ادارے قائم کیے جو برقرار رہتے ہیں، اور ہندوستان کے ایک وژن کو واضح کیا جو بہت سے چیلنجوں اور ناکامیوں کے باوجود، بحث کو متاثر اور اکساتا رہتا ہے۔