ઝાંખી
નાસિર અલ-દિન મુહમ્મદ હુમાયુ, જેને સામાન્ય રીતે હુમાયુ (જેનો અર્થાય છે "નસીબદાર") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે મુઘલ સામ્રાજ્યનો બીજો સમ્રાટ હતો જેણે હાલના પૂર્વીય અફઘાનિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ, ઉત્તર ભારત અને પાકિસ્તાનમાં પ્રદેશ પર શાસન કર્યું હતું. તેમના શાસનકાળની લાક્ષણિકતા બે અલગ સમયગાળાઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતીઃ 1530 થી 1540 સુધીનું તેમનું પ્રથમ શાસન અને 1555 થી 1556માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેમનું પુનઃસ્થાપન. તેમના શાસનની સંક્ષિપ્તતા અને તેમણે સામનો કરેલા પડકારો છતાં, ભારતીય ઇતિહાસમાં હુમાયુનું મહત્વ સામ્રાજ્યના સ્થાપક બાબર અને તેના મહાન શાસક, તેમના પુત્ર અકબર વચ્ચે નિર્ણાયક કડી તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં રહેલું છે.
6 માર્ચ, 1508ના રોજ કાબુલમાં જન્મેલા હુમાયુને 1530માં તેના પિતા બાબર પાસેથી એક યુવાન અને નાજુક સામ્રાજ્ય વારસામાં મેળવ્યું હતું. 1556માં તેમના મૃત્યુ સમયે, મુઘલ સામ્રાજ્ય લગભગ દસ લાખ ચોરસ કિલોમીટર સુધી ફેલાયેલું હતું, જોકે આ વિસ્તરણનો મોટાભાગનો હિસ્સો તેમના ટૂંકા બીજા શાસન દરમિયાન થયો હતો. 22 વર્ષની ઉંમરે સામ્રાજ્યનો વારસો મેળવવાથી માંડીને, અફઘાનેતા શેર શાહ સૂરી સામે તેને સંપૂર્ણપણે ગુમાવવા સુધી, 15 વર્ષ સુધી પર્શિયામાં દેશનિકાલમાં રહેવા સુધી, અને અંતે તેમના અકાળ મૃત્યુના થોડા મહિનાઓ પહેલાં તેમની ગાદી પર પાછા ફરવા સુધીની તેમની જીવનકથા નસીબમાં નાટકીય પરિવર્તનમાંથી એક છે.
હુમાયુનું શાસન અને જીવન મુઘલ ઇતિહાસમાં નિર્ણાયક સંક્રમણ કાળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમના સંઘર્ષો અને અંતિમ દ્રઢતાએ તેના સૌથી સંવેદનશીલ તબક્કા દરમિયાન મુઘલ રાજવંશના અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કર્યું હતું. પર્શિયામાં તેમના દેશનિકાલથી નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો આવ્યા જે મુઘલ કલા, સ્થાપત્ય અને દરબારી સંસ્કૃતિને સમૃદ્ધ બનાવશે. સૌથી અગત્યનું, તેમની મુઘલ સત્તાની પુનઃસ્થાપનાએ સ્થિર પાયો બનાવ્યો જેના પર તેમના પુત્ર અકબર ભારતીય ઇતિહાસમાં સૌથી મહાન સામ્રાજ્યોમાંથી એકનું નિર્માણ કરશે.
પ્રારંભિક જીવન
હુમાયુનો જન્મ 6 માર્ચ, 1508ના રોજ કાબુલમાં મુઘલ સામ્રાજ્યના સ્થાપક ઝહીર-ઉદ-દીન મુહમ્મદ બાબર અને તેમની પત્ની મહામ બેગમના સૌથી મોટા પુત્ર તરીકે થયો હતો. તેમનું જન્મ નામ, નાસિર અલ-દિન મુહમ્મદ, તેમના પિતાના મધ્ય એશિયન તુર્કો-મોંગોલ વારસા અને ઇસ્લામિક શ્રદ્ધાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મધ્ય એશિયા અને ઉત્તર ભારતના પ્રદેશો પર દાવો કરનારા મહત્વાકાંક્ષી શાસકના પુત્ર તરીકે, હુમાયુનો ઉછેરાજકીય ષડયંત્ર, લશ્કરી અભિયાનો અને સાંસ્કૃતિક અભિજાત્યપણાના વાતાવરણમાં થયો હતો.
16મી સદીની શરૂઆતમાં ઉછરેલા હુમાયુએ પોતાના પિતાની નોંધપાત્ર જીત જોઈ હતી, જેમાં 1526માં પાણીપતની પહેલી નિર્ણાયક લડાઈનો સમાવેશ થાય છે, જેણે ભારતમાં મુઘલ શાસનની સ્થાપના કરી હતી. તેમના બાળપણથી, તેઓ નેતૃત્વ અને લશ્કરી આદેશ માટે તૈયાર થયા હતા, ફારસી સાહિત્ય, ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર, લશ્કરી વ્યૂહરચના અને રાજતંત્રમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમના પિતાના અભિયાનોની પેરિપેટેટિક પ્રકૃતિનો અર્થ એ હતો કે હુમાયુના શરૂઆતના વર્ષો કાબુલથી લાહોરથી આગ્રા સુધીના સત્તાના વિવિધ કેન્દ્રો વચ્ચે ફરવામાં પસાર થયા હતા.
બાબરે તેમના પુત્રની ક્ષમતાઓને વહેલી તકે ઓળખી લીધી હતી અને એક યુવાન તરીકે પણ તેમને મહત્વપૂર્ણ જવાબદારીઓ સોંપી હતી. હુમાયુએ લશ્કરી અભિયાનોમાં ભાગ લીધો હતો અને તેમને શાસનનો અનુભવ આપવામાં આવ્યો હતો, જોકે ઐતિહાસિક સ્રોતો સૂચવે છે કે તેમણે કંઈક અંશે ચિંતનશીલ અને કદાચ અનિર્ણાયક સ્વભાવ પણ દર્શાવ્યો હતો જે પાછળથી તેમના શાસનને અસર કરશે. તેમના પિતાથી વિપરીત, જે એક તેજસ્વી લશ્કરી વ્યૂહરચનાકાર અને નિર્ણાયક નેતા હતા, હુમાયુએ કળા, ખગોળશાસ્ત્ર અને ફારસી સંસ્કૃતિમાં વધુ રસ દાખવ્યો હતો.
પિતા અને પુત્ર વચ્ચેનો સંબંધ જટિલ હતો. બાબરે તેમના સંસ્મરણો (બાબરનામા) માં તેમના વારસદાર પર ગર્વ અને તેમની નિર્દયતાના અભાવથી પ્રસંગોપાત હતાશા બંને વ્યક્ત કરી હતી. તેમ છતાં, જ્યારે બાબર 1530માં બીમાર પડ્યો, ત્યારે હુમાયુ તેના પછી બીજા મુઘલ સમ્રાટ બનશે તે અંગે કોઈ શંકા નહોતી.
રાઇઝ ટુ પાવર
હુમાયુ 26 ડિસેમ્બર, 1530ના રોજ તેના પિતા બાબરના મૃત્યુ પછી સિંહાસન પર બેઠો હતો. 29 ડિસેમ્બર, 1530ના રોજ આગ્રા કિલ્લા પર તેમનો રાજ્યાભિષેક કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમને એક એવું સામ્રાજ્ય વારસામાં મળ્યું હતું જે ભાગ્યે જ ચાર વર્ષ જૂનું હતું અને હજુ પણ મજબૂત થયું ન હતું. ઉત્તર ભારત પર મુઘલોનો કબજો નબળો હતો, જેમાં સંખ્યાબંધ પ્રાદેશિક સત્તાઓએ તેમની સત્તાને પડકારી હતી અને બાબરના પોતાના ભાઈઓ અને સંબંધીઓ સંભવિત ઉત્તરાધિકારના જોખમો ઉભા કરી રહ્યા હતા.
22 વર્ષની ઉંમરે, હુમાયુને તાત્કાલિક પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો જે તેમના નેતૃત્વની પરીક્ષા લેશે. સ્થાપિત રાજવંશોમાં લાક્ષણિક વારસાગત ઉત્તરાધિકારથી વિપરીત, મુઘલ પરંપરા તુર્કો-મોંગોલ પરંપરાને અનુસરતી હતી જ્યાં સામ્રાજ્ય સૈદ્ધાંતિક રીતે પુરુષ વારસદારો વચ્ચે વહેંચાયેલું હતું. બાબરે હુમાયુ અને તેના ત્રણ ભાઈઓ વચ્ચે પ્રદેશો વહેંચ્યા હતાઃ કામરાન મિર્ઝાએ કંદહાર અને કાબુલ મેળવ્યા હતા, અસ્કરી મિર્ઝાને પંજાબનો ભાગ આપવામાં આવ્યો હતો અને હિન્દલ મિર્ઝાએ અલવરની આસપાસના પ્રદેશો મેળવ્યા હતા. આ વિભાજન, પરંપરાને અનુસરતી વખતે, મૂળભૂત રીતે સામ્રાજ્યને નબળું પાડ્યું અને હરીફ સત્તાના કેન્દ્રો બનાવ્યાં.
હુમાયુના પ્રથમ શાસનના શરૂઆતના વર્ષોમાં તેની સત્તાને મજબૂત કરવા માટે લશ્કરી અભિયાનો કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે અગાઉના લોદી રાજવંશની સેવા કરનારા અફઘાન વડાઓ, મહત્વાકાંક્ષી પ્રાંતીય રાજ્યપાલો અને પોતાના મહત્વાકાંક્ષી ભાઈઓ તરફથી પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. સુલતાન બહાદુર શાહની આગેવાની હેઠળની ગુજરાતની સલ્તનતે પણ મુઘલ પ્રદેશો માટે નોંધપાત્ર ખતરો ઊભો કર્યો હતો. 1535માં હુમાયુએ ગુજરાત સામે સફળ અભિયાન શરૂ કર્યું હતું, જેના કારણે સુલતાન બહાદુરને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી અને અસ્થાયી રૂપે સમૃદ્ધ પ્રદેશને મુઘલ નિયંત્રણ હેઠળ લાવવામાં આવ્યો હતો.
જોકે, હુમાયુની અનિર્ણાયકતા અને તેના ભાઈઓ પર વિશ્વાસ કરવાની તેની વૃત્તિ મોંઘી સાબિત થઈ હતી. જ્યારે તેઓ ગુજરાત અને માળવામાં કબજો ધરાવતા હતા, ત્યારે તેમના નાના ભાઈ હિન્દાલે પોતાને આગ્રામાં સમ્રાટ જાહેર કર્યો હતો, જેના કારણે હુમાયુને પોતાની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે પાછા ફરવાની જરૂર પડી હતી. આંતરિક સંઘર્ષો અને તેમના ભાઈઓ દ્વારા લશ્કરી સહાય આપવાનો ઇનકાર તેમના સૌથી પ્રચંડ દુશ્મન શેર શાહ સુરીનો સામનો કરતી વખતે વિનાશક સાબિત થશે.
પ્રથમ શાસન અને સામ્રાજ્યનું નુકસાન
હુમાયુનું પ્રથમ શાસન (1530-1540) સતત લશ્કરી પડકારો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું અને આખરે તે વિનાશક હારમાં સમાપ્ત થયું જેણે તેને દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પાડી હતી. સૌથી નોંધપાત્ર ખતરો શેર ખાન (બાદમાં શેર શાહ સૂરી) નામના અફઘાન ઉમરાવો તરફથી આવ્યો હતો, જે શરૂઆતમાં બંગાળના સુલતાનના ગૌણ હતા પરંતુ બિહાર અને બંગાળમાં ઝડપથી તેમની સત્તા વિસ્તૃત કરી હતી.
શેરશાહ એક તેજસ્વી લશ્કરી વ્યૂહરચનાકાર અને વહીવટકર્તા સાબિત થયા-કદાચ કોઈ પણ મુઘલ સમ્રાટનો સૌથી પ્રચંડ પ્રતિસ્પર્ધી. 1537 અને 1540 ની વચ્ચે, તેમણે શ્રેણીબદ્ધ લશ્કરી અથડામણો દ્વારા હુમાયુને વ્યવસ્થિત રીતે હરાવ્યો હતો. જૂન 1539માં ચૌસાના નિર્ણાયક યુદ્ધમાં હુમાયુને શરમજનક હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જે ફૂલેલા જળવાહક જહાજ પર ગંગા નદી પાર કરીને ભાગ્યે જ પોતાનો જીવ બચાવી શક્યો હતો. ઐતિહાસિક અહેવાલો અનુસાર, હુમાયુ પાણી વાહક નિઝામનો એટલો આભારી હતો, જેણે તેને નદી પાર કરવામાં મદદ કરી હતી, કે તેણે તેને પુરસ્કાર તરીકે એક દિવસ માટે સામ્રાજ્યની કમાન સોંપી હતી.
આંચકો છતાં, હુમાયુએ ફરીથી સંગઠિત થવાનો પ્રયાસ કર્યો અને શેર શાહ સામે વધુ એક અભિયાન ચલાવ્યું. જોકે, મે 1540માં કન્નૌજની લડાઈ (જેને બિલગ્રામની લડાઈ પણ કહેવાય છે) માં હુમાયુને વધુ એક કારમી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ નુકસાન તેમના પ્રથમ શાસનકાળ માટે અંતિમ હતું-તેમને વફાદાર અનુયાયીઓના એક નાના જૂથ સાથે પશ્ચિમ તરફ ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, દિલ્હી, આગ્રા અને સમગ્ર મુઘલ સામ્રાજ્યને શેર શાહ સૂરી પાસે છોડી દીધું હતું, જેમણે સૂરાજવંશની સ્થાપના કરી હતી.
સામ્રાજ્યના નુકસાનથી લશ્કરી સેનાપતિ તરીકે હુમાયુની નબળાઈઓ અને પ્રારંભિક મુઘલ રાજ્યની માળખાકીય નબળાઈઓ બંને જાહેર થઈ. નિર્ણાયક ક્ષણોમાં સૈનિકો સાથે તેમને ટેકો આપવાનો તેમના ભાઈઓનો ઇનકાર, તેમની પોતાની વ્યૂહાત્મક ભૂલો અને શેરશાહની શ્રેષ્ઠ સેનાપતિએ બાબરે જે બનાવ્યું હતું તેનો એક દાયકામાં નાશ કર્યો. આ સમયગાળા દરમિયાન ઉત્તર ભારત (1540-1555) પર સુરાજવંશના સંક્ષિપ્ત પરંતુ નોંધપાત્ર શાસનની સ્થાપના થઈ, જે દરમિયાન શેર શાહે વહીવટી સુધારાઓ અમલમાં મૂક્યા જે પાછળથી મુઘલ શાસનને પ્રભાવિત કરશે.
દેશનિકાલના વર્ષો
હુમાયુનો દેશનિકાલનો સમયગાળો (1540-1555) મુઘલ ઇતિહાસની સૌથી નાટકીય ઘટનાઓમાંની એક છે. તેની હાર પછી, હુમાયુ સતત જોખમ અને વંચિતતાનો સામનો કરીને રાજસ્થાન અને સિંધ થઈને પશ્ચિમ તરફ ભાગી ગયો. આ હતાશ ઉડાન દરમિયાન, તેમનો કાફલો થોડા વફાદાર અનુયાયીઓ સુધી ઘટી ગયો. તેમના ભાઈઓએ, ટેકો આપવાને બદલે, તેમને વધુ નબળા પાડ્યા-કામરાન મિર્ઝાએ કાબુલ અને કંદહાર પર કબજો જમાવી લીધો, હુમાયુને તેના પૂર્વજોની માતૃભૂમિથી પણ વંચિત કરી દીધો.
આ ભટકતા વર્ષો દરમિયાન, બે નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત ઘટનાઓ બની હતી. સૌપ્રથમ, 1541માં, અમારકોટના રાજપૂત રાજ્યમાં (હાલના સિંધ, પાકિસ્તાનમાં) આશ્રય લેતી વખતે, હુમાયુની પત્ની હમીદા બાનુ બેગમે એક પુત્રને જન્મ આપ્યો-ભાવિ સમ્રાટ અકબર. દેશનિકાલ અને અનિશ્ચિત સંજોગોમાં જન્મેલું આ બાળક મોટા થઈને તમામુઘલ સમ્રાટોમાં સૌથી મહાન બનશે. બીજું, હુમાયુએ આ સમયગાળા દરમિયાન ઘણી વખત લગ્ન કર્યા, રાજકીય જોડાણ કર્યું જે તેની આખરે પુનઃસ્થાપનામાં ઉપયોગી સાબિત થશે.
નોંધપાત્ર લશ્કરી સહાય વિના પોતાના સામ્રાજ્ય પર ફરીથી કબજો કરી શકતો નથી તે જાણીને હુમાયુએ પર્શિયાના સફાવિદ શાસક શાહ તહમાસ્પ્રથમની મદદ લેવાનો નિર્ણાયક નિર્ણય લીધો હતો. 1544માં હુમાયુ ઇસ્ફહાનમાં ફારસી દરબારમાં આવ્યો હતો. હુમાયુ અને શાહ તહમાસ્પ વચ્ચેની બેઠક મહત્વપૂર્ણ સાબિત થઈ-ફારસી સમ્રાટ, કેટલાક વિચાર-વિમર્શ પછી, હુમાયુને તેના સિંહાસન પર ફરીથી કબજો મેળવવામાં મદદ કરવા માટે લશ્કરી સહાય પૂરી પાડવા સંમત થયા.
જો કે, ફારસી સમર્થન કિંમત પર આવ્યું હતું. હુમાયુએ ઓછામાં ઓછું નામમાત્ર શિયા ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કરવું પડ્યું હતું (અથવા તેના ધર્માંતરણની પુષ્ટિ કરવી પડી હતી), અને એકવાર તેણે પોતાનું સામ્રાજ્ય પાછું મેળવ્યા પછી કંદહારને પર્શિયાને સોંપવાનું વચન આપ્યું હતું. વધુ સૂક્ષ્મ રીતે, પર્શિયામાં તેમના વર્ષો તેમને ફારસી દરબારી સંસ્કૃતિ, કલા અને સ્થાપત્ય પરંપરાઓથી પરિચિત કરાવે છે, જે મુઘલ સંસ્કૃતિને ખૂબ જ પ્રભાવિત કરે છે. જ્યારે હુમાયુ આખરે ભારત પરત ફર્યા ત્યારે ફારસી કલાકારો, વહીવટકર્તાઓ અને કારીગરો તેમની સાથે શૈલીઓ અને તકનીકો લાવ્યા જે પેઢીઓ સુધી મુઘલ કલાને વ્યાખ્યાયિત કરશે.
ફારસી લશ્કરી સમર્થન સાથે, હુમાયુ સૌપ્રથમ તેના ભાઈ કામરાન પાસેથી કાબુલ અને કંદહાર પર ફરીથી કબજો મેળવવા માટે આગળ વધ્યો. 1545 અને 1553 ની વચ્ચે અનેક અભિયાનો પછી, તેમણે આખરે કામરાનને હરાવ્યો, જેમણે વારંવાર તેમની સાથે દગો કર્યો હતો. કામરાનની સારવાર-જેની આંખો તેને ફાંસી આપવાને બદલે કાઢી નાખવામાં આવી હતી-મુઘલ રાજકારણમાં અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે જરૂરી નિર્દયતા અને કદાચ કેટલીક બાકીની ભ્રાતૃ ભાવના બંને દર્શાવે છે.
પુનઃસ્થાપના અને બીજું શાસન
હુમાયુની પુનઃસ્થાપના માટેની તક 1545માં શેર શાહ સુરીના મૃત્યુ સાથે અને ત્યારબાદ શેર શાહના અનુગામીઓ વચ્ચેના આંતરિક સંઘર્ષો દ્વારા સુરાજવંશના નબળા પડવાની સાથે મળી હતી. 1554 સુધીમાં, સુર સામ્રાજ્યનું વિભાજન થઈ રહ્યું હતું, જેમાં વિવિધ ઉમરાવો અને પરિવારના સભ્યો નિયંત્રણ માટે લડતા હતા. હુમાયુ, જે હવે તેના ફારસી સમર્થિત દળો સાથે કાબુલમાં સ્થાપિત થયો હતો, તે તેના પિતાના સામ્રાજ્યને ફરીથી મેળવવા માટે તૈયાર હતો.
1555માં હુમાયુએ પોતાનું પુનઃસ્થાપન અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. તેમના વફાદાર જનરલ બૈરામ ખાને અસરકારક લશ્કરી કાર્યવાહીનું નેતૃત્વ કરીને, તેમણે ભારત તરફ કૂચ કરી. જૂન 1555માં સરહિંદની નિર્ણાયક લડાઈ સિકંદર શાહ સૂરીની આગેવાની હેઠળના સુર દળો પર નિર્ણાયક વિજયમાં પરિણમી હતી. આ વિજય પછી, હુમાયુએ દિલ્હી તરફ કૂચ કરી અને 23 જુલાઈ, 1555 ના રોજ મુઘલ સિંહાસન પાછું મેળવ્યું-તે ગુમાવ્યાના બરાબર પંદર વર્ષ પછી.
જોકે, હુમાયુનું બીજું શાસન દુઃખદ રીતે ટૂંકું સાબિત થયું હતું. મુઘલ વહીવટીતંત્રને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને તેના પુનઃસ્થાપિત સામ્રાજ્યને મજબૂત કરવા માટે તેની પાસે માંડ છ મહિના હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે વફાદાર સમર્થકોને પુરસ્કાર આપવા, વહીવટીતંત્રનું પુનર્ગઠન કરવા અને મુઘલ પ્રદેશોને વિસ્તૃત કરવા અને સુરક્ષિત કરવા માટે વધુ વિજયની યોજના બનાવવાનું કામ કર્યું હતું. તેમણે સક્ષમ વહીવટકર્તાઓની નિમણૂક કરી અને તેમના ફારસી સલાહકારો અને વફાદાર ઉમરાવો પર ભારે આધારાખ્યો જેઓ તેમના દેશનિકાલ દરમિયાન તેમની સાથે ઊભા રહ્યા હતા.
મુઘલ દરબારમાં ફારસી પ્રભાવ હવે સ્પષ્ટ દેખાતો હતો. દરબારી ભાષા તરીકે ફારસી વધુને વધુ પ્રખ્યાત બની, ફારસી કલાત્મક શૈલીઓએ મુઘલ લઘુચિત્ર ચિત્રોને પ્રભાવિત કર્યા, અને મુઘલ બાંધકામોમાં ફારસી સ્થાપત્ય તત્વો દેખાવા લાગ્યા. આ ટૂંકા ગાળા દરમિયાન ખગોળશાસ્ત્ર, જ્યોતિષવિદ્યા અને સ્થાપત્યમાં હુમાયુની પોતાની રુચિઓને સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ મળી. તેમણે દિલ્હીમાં પુરાના કિલ્લા ખાતે શેર શાહના અષ્ટકોણાકાર ટાવરને શેર મંડલ નામના પુસ્તકાલયમાં રૂપાંતરિત કર્યો, જ્યાં તેમણે હસ્તપ્રતોનો અભ્યાસ કરવામાં અને વિદ્વાનો સાથે પરામર્શ કરવામાં નોંધપાત્ર સમય પસાર કર્યો.
મૃત્યુ અને તાત્કાલિક પરિણામ
27 જાન્યુઆરી, 1556ના રોજ હુમાયુના નોંધપાત્ર જીવનનો એવા સંજોગોમાં અચાનક અંત આવ્યો જે તેના તોફાની શાસનનું લગભગ પ્રતીક લાગતું હતું. શેર મંડલ ખાતે તેમના પુસ્તકાલયની સીડી પરથી ઉતરતી વખતે તેમણે પ્રાર્થના (અઝાન) નો અવાજ સાંભળ્યો. જવાબ આપવાની ઉતાવળમાં, તેણે પોતાનો પગ પોતાના ઝભ્ભામાં પકડ્યો અને ઊંડી સીડી પરથી નીચે પડી ગયો. તેમને માથામાં ગંભીર ઈજાઓ થઈ હતી અને ત્રણ દિવસ પછી 27 જાન્યુઆરી, 1556ના રોજ 47 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું હતું.
તેમના મૃત્યુની રીત-પ્રાર્થનામાં ઉતાવળ કરતી વખતે પુસ્તકાલયમાંથી પડવું-હુમાયુના પાત્રની દ્વૈતતા દર્શાવે છેઃ એક શાસક જે વિદ્વાન પણ હતો, એક એવો માણસ કે જેની બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક વૃત્તિઓ કેટલીકવાર સમ્રાટ માટે જરૂરી નિર્દયી નિર્ણાયકતા સાથે વિરોધાભાસી લાગતી હતી. સમકાલીન ઇતિહાસકારો અને પછીના વિદ્વાનોએ તેમના મૃત્યુમાં એક ચોક્કસ કાવ્યાત્મક વક્રોક્તિ જોઈ છે-જે સમ્રાટે પોતાનું જીવન સિંહાસન માટે લડવામાં વિતાવ્યું હતું તે યુદ્ધમાં નહીં પરંતુ જ્ઞાન અને ભક્તિની શોધમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો.
હુમાયુના મૃત્યુએ તાત્કાલિક ઉત્તરાધિકારની કટોકટી ઊભી કરી હતી. તેમનો માત્ર 13 વર્ષનો પુત્ર અકબર તે સમયે બૈરામ ખાન સાથે પંજાબમાં હતો. પુનઃસ્થાપના એટલી તાજેતરની હતી અને સામ્રાજ્ય એટલું અપૂર્ણ રીતે સુરક્ષિત હતું કે હુમાયુનું મૃત્યુ સરળતાથી રાજવંશના અંત તરફ દોરી ગયું હોત. જો કે, અકબરને દિલ્હી પાછા ફરતી વખતે બૈરામ ખાને હુમાયુના મૃત્યુને અસ્થાયી રૂપે છુપાવવા માટે ઝડપથી કાર્યવાહી કરી હતી. 14 ફેબ્રુઆરી, 1556ના રોજ અકબરને પંજાબના કલાનૌર ખાતે સમ્રાટ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેના પિતાના પાર્થિવ શરીરને દફનવિધિ માટે દિલ્હી લઈ જવામાં આવી રહ્યો હતો.
હુમાયુને શરૂઆતમાં દિલ્હીમાં તેના મહેલમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેની વિધવા અને મુખ્ય પત્ની બેગા બેગમ (જેને હાજી બેગમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એ પાછળથી ભવ્ય કબરની રચના કરી જે તેનું અંતિમ વિશ્રામ સ્થળ બન્યું. હુમાયુની કબરનું બાંધકામ 1565માં શરૂ થયું હતું અને 1572માં પૂર્ણ થયું હતું, જે મુઘલ સ્થાપત્યના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક હતું.
વ્યક્તિગત જીવન અને પાત્ર
ઐતિહાસિક સ્રોતો હુમાયુના વ્યક્તિત્વનું જટિલ ચિત્ર દર્શાવે છે. તેમના પિતા બાબરથી વિપરીત, જેમણે તેમના પાત્રમાં ઘનિષ્ઠ આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરતા વ્યાપક સંસ્મરણો છોડ્યા હતા, હુમાયુ વિશેનું આપણું જ્ઞાન મુખ્યત્વે દરબારી ઇતિહાસકારો અને નિરીક્ષકો પાસેથી આવે છે. તેઓ ખગોળશાસ્ત્ર, જ્યોતિષવિદ્યા, ગણિત અને ફારસી કવિતામાં રસ ધરાવતા બૌદ્ધિક જિજ્ઞાસા ધરાવતા વ્યક્તિ હોવાનું જણાય છે. તેમની પાસે કલાત્મક સંવેદનાઓ હતી જે પાછળથી અકબરના શાસન હેઠળ મુઘલ દરબારી સંસ્કૃતિમાં સંપૂર્ણ રીતે વિકસી હતી.
હુમાયુએ ઘણી વખત લગ્ન કર્યા, જેમ કે મુઘલ સમ્રાટોની પ્રથા હતી, જેમાં દરેક લગ્ન રાજકીય અને રાજવંશીય હેતુઓ પૂરા કરતા હતા. તેમની સૌથી નોંધપાત્ર પત્ની હમીદા બાનુ બેગમ હતી, જે અકબરની માતા હતી, જેમના સાથે તેમણે 1541માં લગ્ન કર્યા હતા. તેમના લગ્ન, જે હુમાયુના દેશનિકાલ દરમિયાન થયા હતા, તેમણે વારસદારને જન્મ આપ્યો જે સૌથી મહાન મુઘલ સમ્રાટ બનશે. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પત્ની બેગા બેગમ હતી, જેમણે તેમની પ્રખ્યાત કબરની રચના કરી હતી અને દરબારમાં નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો.
સમકાલીન અહેવાલો સૂચવે છે કે હુમાયુ ઉદાર અને ક્ષમાશીલ હોઈ શકે છે, ક્યારેક ભૂલ માટે. અનેક વિશ્વાસઘાતો છતાં, તેમના વિશ્વાસઘાતી ભાઈઓ, ખાસ કરીને કામરાન પર તેમનો વારંવારનો વિશ્વાસ, મુઘલ રાજકારણ દ્વારા માંગવામાં આવેલી નિર્દયતા સાથે કામ કરવાની તેમની અનિચ્છા અથવા નબળો નિર્ણય સૂચવે છે. પાણી વાહક નિઝામને સામ્રાજ્યની તેમની કામચલાઉ ગ્રાન્ટ, કદાચ અપ્રામાણિક હોવા છતાં, તેમના ઉદાર સ્વભાવની ધારણાને દર્શાવે છે.
ખગોળશાસ્ત્ર અને જ્યોતિષવિદ્યામાં હુમાયુની રુચિએ તેમના રોજિંદા જીવન અને નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાને નોંધપાત્રીતે પ્રભાવિત કરી. તેમણે કથિત રીતે જ્યોતિષીય સિદ્ધાંતો અનુસાર તેમના દરબાર અને પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં વિવિધ ગ્રહોને અલગ-અલગ દિવસો સોંપવામાં આવ્યા હતા, જેમાં દરેક સંબંધિત રંગો અને પ્રવૃત્તિઓ સાથે હતા. આ વ્યવસ્થા તેમના બૌદ્ધિક હિતો અને કદાચ અસ્તવ્યસ્ત રાજકીય પરિસ્થિતિ પર વ્યવસ્થા લાદવાની ઇચ્છા બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
ફારસી દેશનિકાલમાં તેમના વર્ષોએ તેમના સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિકોણને ઊંડાણપૂર્વક આકાર આપ્યો. તેઓ ફારસી દરબારી સંસ્કૃતિ, કલા અને વહીવટી પ્રથાઓથી ખૂબ પ્રભાવિત થયા હતા. જ્યારે તેઓ ભારત પરત ફર્યા, ત્યારે તેઓ ફારસી કલાકારોને લાવ્યા, જેમાં માસ્ટર ચિત્રકારો મીર સૈયદ અલી અને અબ્દ અલ-સમદનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ મુઘલ લઘુચિત્ર પેઇન્ટિંગ પરંપરાની સ્થાપના કરશે. આ સાંસ્કૃતિક પ્રસારણ હુમાયુના સૌથી કાયમી વારસોમાંથી એક સાબિત થશે.
વારસો અને ઐતિહાસિક મહત્વ
હુમાયુનું ઐતિહાસિક મહત્વ શાહી સફળતાના પરંપરાગત પગલાં-પ્રાદેશિક વિસ્તરણ, વહીવટી નવીનતા અથવા લશ્કરી પરાક્રમમાં નથી-પરંતુ મુઘલ રાજવંશના અસ્તિત્વ અને પરિવર્તનમાં આવશ્યક કડી તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં છે. જો તે 15 વર્ષ સુધી દેશનિકાલમાં ટકી રહ્યો ન હોત અને સફળતાપૂર્વક પોતાનું સિંહાસન પાછું મેળવ્યું ન હોત, તો મુઘલ રાજવંશ બાબર સાથે સમાપ્ત થઈ ગયો હોત, જે ત્રણ સદીઓ સુધી પ્રભાવશાળી શાહી શક્તિને બદલે ભારતીય ઇતિહાસમાં માત્ર એક ફૂટનોટ બની ગયો હોત.
તેમની પુનઃસ્થાપનાએ સુનિશ્ચિત કર્યું કે તેમના પુત્ર અકબર શરૂઆતથી એક પર વિજય મેળવવાને બદલે કાર્યરત સામ્રાજ્યનો વારસો મેળવી શકે. હુમાયુના બીજા શાસનના થોડા મહિનાઓએ યુવાન અકબરના રાજ્યારોહણ માટે પૂરતી સ્થિરતા અને કાયદેસરતા પૂરી પાડી હતી. વધુમાં, વફાદાર સેનાપતિઓ અને વહીવટકર્તાઓ કે જેમણે હુમાયુને તેના દેશનિકાલ દરમિયાન ટેકો આપ્યો હતો, ખાસ કરીને બૈરામ ખાન, તે મુખ્ય વ્યક્તિઓ બન્યા જેમણે અકબરને તેના પ્રારંભિક શાસનકાળ અને લશ્કરી અભિયાનોમાં માર્ગદર્શન આપ્યું હતું.
સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ હુમાયુનો સૌથી વધુ દૃશ્યમાન વારસો તેની વિધવા બેગા બેગમ દ્વારા બાંધવામાં આવેલી કબર છે. દિલ્હીમાં હુમાયુની કબર, જે 1572માં પૂર્ણ થઈ હતી, તે ભારતીય ઉપખંડની પ્રથમ બગીચો-કબર હતી અને મુઘલ સ્થાપત્યમાં એક જળવિભાજક ક્ષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ફારસી આર્કિટેક્ટ મિરાક મિર્ઝા ગિયાસ દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ, તે ભારતીય કારીગરી અને સામગ્રી સાથે ફારસી સ્થાપત્ય તત્વોનું સંશ્લેષણ કરે છે. કબરની રચના-તેના બેવડા ગુંબજ સાથે, મોટા ચાર બાગ (ચાર ભાગનો બગીચો) માં તેનું એકીકરણ, અને સફેદ આરસપહાણના ઉચ્ચારો સાથે લાલ રેતીના પથ્થરનો ઉપયોગ-અનુગામી મુઘલ મકબરો, ખાસ કરીને તાજમહેલ માટે નમૂનો બની ગયો.
આ કબરને યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે અને તે કદાચ હુમાયુ માટે સૌથી યોગ્ય સ્મારક તરીકે ઊભું છેઃ એક માળખું જે ફારસી અને ભારતીય પરંપરાઓને જોડે છે, જેમ કે તેમના શાસનકાળમાં મુઘલ સામ્રાજ્યની સ્થાપના અને વિકાસ થયો હતો. સ્મારકની બગીચાની રચના ફારસી સ્વર્ગ બગીચાના ખ્યાલને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યારે તેને ભારતીય પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ અને સૌંદર્યલક્ષી પસંદગીઓ સાથે અનુકૂળ બનાવે છે.
સાંસ્કૃતિક રીતે, હુમાયુના ફારસી દેશનિકાલની મુઘલ સંસ્કૃતિ પર ગંભીર લાંબા ગાળાની અસરો પડી હતી. તેઓ જે ફારસી કલાકારો, વિદ્વાનો અને વહીવટકર્તાઓને ભારત પાછા લાવ્યા હતા તેમણે સદીઓ સુધી મુઘલ દરબારની લાક્ષણિકતા ધરાવતા ફારસી સાંસ્કૃતિક નમૂનાની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી હતી. ફારસી મુઘલ વહીવટ અને ઉચ્ચ સંસ્કૃતિની ભાષા તરીકે મજબૂત રીતે સ્થાપિત થઈ. મુઘલ લઘુચિત્ર, જે અકબર અને જહાંગીર હેઠળ અસાધારણ ઊંચાઈઓ પર પહોંચ્યું હતું, તેની ઉત્પત્તિ ફારસી ગુરુ હુમાયુની ભરતીમાં થઈ હતી.
આ રીતે હુમાયુનો વારસો મૂળભૂત રીતે એક સંક્રમણકાલીન વ્યક્તિનો છે, જેમણે સંપૂર્ણ નિશ્ચય અને કદાચ સારા નસીબ દ્વારા તેના રાજવંશને તેના સૌથી ખરાબ સમયમાં જાળવી રાખ્યો હતો. તેમણે એક સામ્રાજ્ય ગુમાવ્યું અને તેને પાછું મેળવ્યું, અપમાન અને દેશનિકાલ સહન કર્યો પરંતુ આખરે તેમના પરિવારનું સન્માન પુનઃસ્થાપિત કર્યું, અને આમ કરવાથી, ખાતરી થઈ કે મુઘલ નામ નિષ્ફળતા સાથે નહીં પરંતુ ઇતિહાસના મહાન શાહી રાજવંશોમાંથી એક સાથે સંકળાયેલું હશે.
ઈતિહાસકારો દ્વારા મૂલ્યાંકન
હુમાયુના ઐતિહાસિક મૂલ્યાંકનો નોંધપાત્રીતે વૈવિધ્યસભર છે. સમકાલીન ઈતિહાસકારો, તેમના પુત્ર અકબરના આશ્રય હેઠળ લખતા, ઘણીવાર તેમની કમનસીબી સ્વીકારતી વખતે તેમને સહાનુભૂતિપૂર્વક દર્શાવતા હતા. અકબરનામા અને અન્ય સત્તાવાર ઇતિહાસમાં તેમના ઉમદા ચરિત્ર અને તેમના દેશનિકાલના અન્યાય પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેમની હારને તેમની પોતાની નિષ્ફળતાઓને બદલે અન્યના વિશ્વાસઘાતના પરિણામ તરીકે સમજાવવામાં આવી હતી.
પાછળથી ઇતિહાસકારો વધુ ટીકાત્મક રહ્યા છે, ખાસ કરીને તેમના લશ્કરી અને રાજકીય ચુકાદા અંગે. નિર્ણાયક ક્ષણોમાં તેમની અનિર્ણાયકતા, તેમના ભાઈઓ પર તેમનો ખોટો વિશ્વાસ અને શેર શાહ સૂરી સામેની તેમની હારને નેતૃત્વની નિષ્ફળતા તરીકે જોવામાં આવી છે. કેટલાક વિદ્વાનોએ એવી દલીલ કરી છે કે હુમાયુ 16મી સદીના ભારતીય રાજકારણની ક્રૂર વાસ્તવિકતાઓ માટે સ્વભાવથી અયોગ્ય હતો, અને સફળ સમ્રાટ માટે જરૂરી નિર્દયી નિર્ણાયકતા કરતાં પુસ્તકો અને ચિંતનને પ્રાધાન્ય આપતો હતો.
જો કે, તાજેતરના ઐતિહાસિક વિશ્લેષણમાં સ્વીકારવામાં આવ્યું છે કે હુમાયુએ અસાધારણ પડકારોનો સામનો કર્યો હતો. તેમને વારસામાં એક એવું સામ્રાજ્ય મળ્યું હતું જે ભાગ્યે જ મજબૂત થયું હતું, જેમાં અપૂરતી સંસ્થાકીય રચનાઓ હતી અને તમામ બાજુએ દુશ્મનો સામે લડત આપી હતી. શેર શાહ સૂરી અપવાદરૂપે સક્ષમ વિરોધી હતા-કદાચ તેમના યુગના સૌથી પ્રતિભાશાળી લશ્કરી સેનાપતિ અને વહીવટકર્તા. સામ્રાજ્યને પુરુષ વારસદારો વચ્ચે વહેંચવાની તુર્કો-મોંગોલ પરંપરાએ સાંસ્કૃતિક રીતે ફરજિયાત હોવા છતાં હુમાયુની સ્થિતિને મૂળભૂત રીતે નબળી પાડી હતી.
આધુનિક ઇતિહાસકારોએ પણ હુમાયુના નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક યોગદાન પર ભાર મૂક્યો છે. મુઘલ દરબારમાં ફારસી સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને રજૂ કરવામાં અને સ્થાપિત કરવામાં તેમની ભૂમિકાએ વિશિષ્ટ ઇન્ડો-ફારસી સંશ્લેષણની રચના કરવામાં મદદ કરી જે મુઘલ સંસ્કૃતિને તેની ઊંચાઈએ દર્શાવતી હતી. ફારસી કલાકારો અને વિદ્વાનોના તેમના આશ્રયથી અકબરના શાસનકાળની ભવ્ય કલાત્મક સિદ્ધિઓનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો.
કદાચ સૌથી અગત્યનું, ઈતિહાસકારો હવે સ્વીકારે છે કે હુમાયુની સૌથી મોટી સિદ્ધિ ફક્ત ટકી રહેવું અને મક્કમ રહેવું હતું. હકીકત એ છે કે તેઓ 15 વર્ષના દેશનિકાલ દરમિયાન કાયદેસરના મુઘલ સમ્રાટ તરીકે પોતાની ઓળખ જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યા હતા, તેમણે સફળ પુનઃસ્થાપન અભિયાન ચલાવવા માટે સંસાધનો એકઠા કર્યા હતા, અને તેઓ તેમના પુત્રને તેમના વારસદાર તરીકે સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતા લાંબા સમય સુધી જીવ્યા હતા-આ સિદ્ધિઓ, યુદ્ધના મેદાનની જીત અથવા વહીવટી નવીનતાઓ કરતાં ઓછી નાટકીય હોવા છતાં, મુઘલ રાજવંશની લાંબા ગાળાની સફળતા માટે આવશ્યક સાબિત થઈ હતી.
સમયરેખા
જન્મ
કાબુલમાં જન્મ
સમ્રાટ બન્યા
સફળ બાબર
ખોવાયેલું સામ્રાજ્ય
શેર શાહ સુરી હાર્યા
પુનઃસ્થાપિત દિલ્હી
પુનઃસ્થાપિત મુઘલ શાસન
મૃત્યુ
દિલ્હીમાં મૃત્યુ પામ્યા