ಅವಲೋಕನ
ಹುಮಾಯೂನ್ (ಅಂದರೆ "ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ") ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹುಮಾಯೂನ್, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಈಗ ಪೂರ್ವ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಃ 1530 ರಿಂದ 1540 ರವರೆಗಿನ ಅವನ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು 1555 ರಿಂದ 1556 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬಾಬರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೊರೆ, ಅವನ ಮಗ ಅಕ್ಬರನ ನಡುವಿನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದೆ.
1508ರ ಮಾರ್ಚ್ 6ರಂದು ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹುಮಾಯೂನ್, 1530ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಬಾಬರ್ನಿಂದ ಯುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. 1556ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅವನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಫ್ಘಾನ್ ನಾಯಕ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅವನ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಅದೃಷ್ಟದ ನಾಟಕೀಯ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಹುಮಾಯೂನನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಮೊಘಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪರಿಶ್ರಮವು ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆತನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಮೊಘಲ್ ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮೊಘಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮಗ ಅಕ್ಬರ್ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಹುಮಾಯೂನ್ 1508ರ ಮಾರ್ಚ್ 6ರಂದು ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಹೀರ್-ಉದ್-ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಾಬರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಹಮ್ ಬೇಗಂ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರು, ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅವನ ತಂದೆಯ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಟರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿ, ಹುಮಾಯೂನನು ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು.
16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹುಮಾಯೂನ್, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ 1526ರ ಮೊದಲ ಪಾಣಿಪತ್ ಕದನ ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು. ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅವರು ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡ್ಗಾಗಿ ಬೆಳೆದರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹುಮಾಯೂನನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಾಬೂಲಿನಿಂದ ಲಾಹೋರ್ನಿಂದ ಆಗ್ರಾದವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಅವನ ತಂದೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಪೆರಿಪೇಟೆಟಿಕ್ ಸ್ವರೂಪದ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು.
ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು. ಹುಮಾಯೂನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಆದರೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಆತ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನಂತರ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತಲ್ಲದೆ, ಹುಮಾಯೂನ್ ಕಲೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಬಾಬರ್, ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ (ಬಾಬರ್ನಾಮಾ), ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತನ್ನಿರ್ದಯತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಹತಾಶೆ ಎರಡನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1530ರಲ್ಲಿ ಬಾಬರ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಹುಮಾಯೂನ್ ಅವನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು
ಹುಮಾಯೂನನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಬಾಬರನ ಮರಣದ ನಂತರ 1530ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 26ರಂದು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. 1530ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 29ರಂದು ಆಗ್ರಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ಆತ, ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಮೊಘಲರ ಹಿಡಿತವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಾಬರ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಿದ್ದರು.
22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಮಾಯೂನ್ ತಕ್ಷಣದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು. ಸ್ಥಾಪಿತ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆನುವಂಶಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮೊಘಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತುರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಾಬರ್ ಹುಮಾಯೂನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದನುಃ ಕಮ್ರಾನ್ ಮಿರ್ಜಾ ಕಂದಹಾರ್ ಮತ್ತು ಕಾಬೂಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಸ್ಕಾರಿ ಮಿರ್ಜಾ ಅವರಿಗೆ ಪಂಜಾಬಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದಾಲ್ ಮಿರ್ಜಾ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ವಾರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಭಜನೆಯು, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ಹುಮಾಯೂನನ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಿಂದಿನ ಲೋದಿ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆಫ್ಘನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸಹೋದರರಿಂದ ಅವರು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತಿನ ಸುಲ್ತಾನರು ಮೊಘಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು. 1535ರಲ್ಲಿ, ಹುಮಾಯೂನನು ಗುಜರಾತಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೊಘಲರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹುಮಾಯೂನನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ನಂಬುವ ಅವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಆತ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ವಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ, ಆತನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹಿಂದಾಲ್ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ಹುಮಾಯೂನನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವಾದ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು.
ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಷ್ಟ
ಹುಮಾಯೂನನ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯು (1530-1540) ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸವಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದ ಸುಲ್ತಾನನ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದ ಶೇರ್ ಖಾನ್ (ನಂತರ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿ) ಎಂಬ ಆಫ್ಘನ್ ಕುಲೀನನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಶೇರ್ ಷಾ ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು-ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೇ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿ. 1537 ಮತ್ತು 1540ರ ನಡುವೆ, ಆತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹುಮಾಯೂನನನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. 1539ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚೌಸಾ ಕದನವು ಹುಮಾಯೂನನಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವನು ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಉಬ್ಬಿದ ನೀರಿನ ವಾಹಕದಲ್ಲಿ ಈಜುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಮಾಯೂನನು ನದಿ ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನೀರಿನ ವಾಹಕನಾದ ನಿಜಾಮನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಈ ಹಿನ್ನಡೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹುಮಾಯೂನ್ ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೇರ್ ಷಾ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1540ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕನ್ನೌಜ್ ಕದನದಲ್ಲಿ (ಬಿಲ್ಗ್ರಾಮ್ ಕದನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಹುಮಾಯೂನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಈ ನಷ್ಟವು ಅವನ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು-ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ದೆಹಲಿ, ಆಗ್ರಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುರ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟನು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಷ್ಟವು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಹುಮಾಯೂನನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮೊಘಲ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನಾತ್ಮಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವನ ಸಹೋದರರ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಶೇರ್ ಷಾನ ಉನ್ನತ ಜನರಲ್ಶಿಪ್ ಬಾಬರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನ್ನು ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ಮಹತ್ವದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು (1540-1555), ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೇರ್ ಷಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು, ಅದು ನಂತರ ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಗಡಿಪಾರಾದ ವರ್ಷಗಳು
ಹುಮಾಯೂನನ ಗಡಿಪಾರಿನ ಅವಧಿಯು (1540-1555) ಮೊಘಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸೋಲಿನಂತರ, ಹುಮಾಯೂನ್ ನಿರಂತರ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಈ ಹತಾಶ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಿವಾರವು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಅವನ ಸಹೋದರರು, ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು-ಕಮ್ರಾನ್ ಮಿರ್ಜಾ ಕಾಬೂಲ್ ಮತ್ತು ಕಂದಹಾರ್ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹುಮಾಯೂನನಿಗೆ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಈ ಅಲೆದಾಡುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 1541ರಲ್ಲಿ, ರಜಪೂತ ರಾಜ್ಯವಾದ ಅಮಾರ್ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ) ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಾಗ, ಹುಮಾಯೂನನ ಪತ್ನಿ ಹಮೀದಾ ಬಾನು ಬೇಗಂ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು-ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರ್. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈ ಮಗುವು ಬೆಳೆದು ಎಲ್ಲಾ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹುಮಾಯೂನ್ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದನು, ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತು.
ಗಣನೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಹುಮಾಯೂನ್, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸಫಾವಿದ್ ದೊರೆ ಒಂದನೇ ಷಾ ತಹ್ಮಾಸ್ಪ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. 1544ರಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನನು ಇಸ್ಫಹಾನಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಹುಮಾಯೂನ್ ಮತ್ತು ಷಾ ತಹ್ಮಾಸ್ಪ್ ನಡುವಿನ ಭೇಟಿಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು, ಸ್ವಲ್ಪ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಹುಮಾಯೂನ್ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬೆಂಬಲವು ಒಂದು ಬೆಲೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಹುಮಾಯೂನ್ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು) ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಕಂದಹಾರ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅವನ ವರ್ಷಗಳು ಮೊಘಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಒಡ್ಡಿದವು. ಹುಮಾಯೂನನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು, ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಮೊಘಲ್ ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದರು.
ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಹುಮಾಯೂನ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕಮ್ರಾನ್ನಿಂದ ಕಾಬೂಲ್ ಮತ್ತು ಕಂದಹಾರ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. 1545 ಮತ್ತು 1553ರ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಂತರ, ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಕಮ್ರಾನ್ನನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಆತನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಬದಲು ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗಿದ್ದ ಕಮ್ರಾನ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಯು ಮೊಘಲ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿರ್ದಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಉಳಿದಿರುವ ಸೋದರಭಾವದ ಭಾವನೆ ಎರಡನ್ನೂ ತೋರಿಸಿತು.
ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆ
1545ರಲ್ಲಿ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ತದನಂತರ ಶೇರ್ ಷಾನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರ್ ರಾಜವಂಶವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹುಮಾಯೂನನಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. 1554 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತು, ವಿವಿಧ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಹುಮಾಯೂನ್, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
1555ರಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನ್ ತನ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ತನ್ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನರಲ್ ಬೈರಮ್ ಖಾನನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವನು ಭಾರತದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು. 1555ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಿರ್ಹಿಂದ್ ಕದನವು ಸಿಕಂದರ್ ಷಾ ಸೂರಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸೂರ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಹುಮಾಯೂನ್ ದೆಹಲಿಗೆ ತೆರಳಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಿಖರವಾಗಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1555ರ ಜುಲೈ 23ರಂದು ಮೊಘಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹುಮಾಯೂನನ ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವಿಷಾದಕರವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಬಹುಮಾನೀಡಲು, ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುಲೀನರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಸ್ಥಾನದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಯಿತು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳು ಮೊಘಲ್ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನನ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಈ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದವು. ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ಪುರಾನಾ ಕಿಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಶೇರ್ ಷಾನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಗೋಪುರವನ್ನು ಶೇರ್ ಮಂಡಲ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು.
ಸಾವು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮ
1556ರ ಜನವರಿ 27ರಂದು, ಹುಮಾಯೂನನ ಗಮನಾರ್ಹ ಜೀವನವು ಅವನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಹುತೇಕ ಸಂಕೇತವೆಂದು ತೋರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಶೇರ್ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿಯುವಾಗ, ಆತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆಯನ್ನು (ಅಜಾನ್) ಕೇಳಿದನು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ತನ್ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಅವರು ತಲೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಜನವರಿ 27,1556 ರಂದು 47 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಧಾವಿಸುವಾಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಬೀಳುವ ಅವನ ಸಾವಿನ ವಿಧಾನವು ಹುಮಾಯೂನನ ಪಾತ್ರದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದೆಃ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನೂ ಆಗಿದ್ದ ರಾಜ, ಅವನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿರ್ದಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ-ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು.
ಹುಮಾಯೂನನ ಮರಣವು ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕೇವಲ 13 ವರ್ಷದ ಆತನ ಮಗ ಅಕ್ಬರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈರಮ್ ಖಾನನೊಂದಿಗೆ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿದ್ದನು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಎಷ್ಟು ಇತ್ತೀಚಿನದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಹುಮಾಯೂನನ ಮರಣವು ಸುಲಭವಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೈರಂ ಖಾನ್ ಅಕ್ಬರನನ್ನು ದೆಹಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಾಗ ಹುಮಾಯೂನನ ಮರಣವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡನು. 1556ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 14ರಂದು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ದೆಹಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ಪಂಜಾಬಿನ ಕಲಾನೌರ್ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಹುಮಾಯೂನನನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯ ಅವನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿ ಬೇಗಾ ಬೇಗಂ (ಹಾಜಿ ಬೇಗಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ನಂತರ ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಅವನ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಹುಮಾಯೂನನ ಸಮಾಧಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು 1565 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1572 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಮೊಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಹುಮಾಯೂನನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅವನ ತಂದೆ ಬಾಬರ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹುಮಾಯೂನನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆತ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೌದ್ಧಿಕುತೂಹಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ನಂತರ ಅಕ್ಬರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿತು.
ಹುಮಾಯೂನ್ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದನು, ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ರೂಢಿಯಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಮದುವೆಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಕ್ಬರನ ತಾಯಿಯಾದ ಹಮೀದಾ ಬಾನು ಬೇಗಂ ಆತನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆಕೆಯನ್ನು ಆತ 1541ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದನು. ಹುಮಾಯೂನನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅವರ ಮದುವೆಯು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ನಿ ಬೇಗಾ ಬೇಗಂ, ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಹುಮಾಯೂನ್ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವವನಾಗಿರಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ದ್ರೋಹಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಮ್ರಾನ್ ಮೇಲೆ ಆತ ಪದೇ ಪದೇ ಇಟ್ಟಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯು, ಕಳಪೆ ನಿರ್ಣಯ ಅಥವಾ ಮೊಘಲ್ ರಾಜಕೀಯವು ಬಯಸಿದ್ದ ನಿರ್ದಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಲ ವಾಹಕ ನಿಜಾಮನಿಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನುದಾನವು, ಬಹುಶಃ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತನ ಉದಾರ ಸ್ವಭಾವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಘಟಿಸಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇರುವ ಬಯಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು.
ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದವು. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಮೊಘಲ್ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಮೀರ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಮದ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಕರೆತಂದರು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣವು ಹುಮಾಯೂನನ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ
ಹುಮಾಯೂನನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ-ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಆತನು 15 ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶವು ಬಾಬರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅವನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅವನ ಮಗ ಅಕ್ಬರನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಒಂದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು. ಹುಮಾಯೂನನ ಎರಡನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ಯುವ ಅಕ್ಬರನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುಮಾಯೂನನನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈರಮ್ ಖಾನ್, ಅಕ್ಬರನಿಗೆ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಹುಮಾಯೂನನ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರವಾದ ಪರಂಪರೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ವಿಧವೆ ಬೇಗಾ ಬೇಗಂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಮಾಧಿ. 1572ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದೆಹಲಿಯ ಹುಮಾಯೂನನ ಸಮಾಧಿಯು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಮೊದಲ ಉದ್ಯಾನ-ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮಿರಕ್ ಮಿರ್ಜಾ ಘಿಯಾಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಇದು ಭಾರತೀಯ ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿತು. ಸಮಾಧಿಯ ವಿನ್ಯಾಸ-ಅದರ ಎರಡು ಗುಮ್ಮಟ, ದೊಡ್ಡ ಚಾರ್ ಬಾಗ್ (ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಉದ್ಯಾನ) ದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆ-ನಂತರದ ಮೊಘಲ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾಜ್ ಮಹಲ್.
ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹುಮಾಯೂನನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆಃ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಒಂದು ರಚನೆ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಏಳಿಗೆಗೆ ಸೇತುವೆಯಂತೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಉದ್ಯಾನದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸ್ವರ್ಗ ಉದ್ಯಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಹುಮಾಯೂನನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಮೊಘಲ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಆತ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಅಕ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಜಹಾಂಗೀರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೊಘಲ್ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೂಲವು ಹುಮಾಯೂನನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ ಹುಮಾಯೂನನ ಪರಂಪರೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಅದರ ಕರಾಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮೊಘಲ್ ಹೆಸರು ವೈಫಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ
ಹುಮಾಯೂನನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಅವನ ಮಗ ಅಕ್ಬರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಅವನ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಕ್ಬರ್ನಾಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಆತನ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆತನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಆತನ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಇತರರ ದ್ರೋಹದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅವರ ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೇರ್ ಶಾ ಸೂರಿ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ನಾಯಕತ್ವದ ವೈಫಲ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಮಾಯೂನನು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿರ್ದಯ ನಿರ್ಧಾರಕತೆಗಿಂತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹುಮಾಯೂನ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಕೇವಲ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದನು-ಬಹುಶಃ ಅವನ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸುವ ತುರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹುಮಾಯೂನನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹುಮಾಯೂನನ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಮೊಘಲ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇಂಡೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಅಕ್ಬರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು.
ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಹುಮಾಯೂನನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯು ಕೇವಲ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 15 ವರ್ಷಗಳ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಯಶಸ್ವಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದನು-ಈ ಸಾಧನೆಗಳು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ವಿಜಯಗಳು ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
ಟೈಮ್ಲೈನ್
ಜನನ
ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು
ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು
ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಬಾಬರ್
ಕಳೆದುಹೋದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಯಿಂದ ಸೋಲು
ಮರುಕಳಿಸಿದೆಹಲಿ
ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು
ಸಾವು
ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನ