ಅವಲೋಕನ
ವಿಜಯನಗರ ಎಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ವಿಜಯದ ನಗರ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು 14ರಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಹಾನಗರವು ತನ್ನ ವೈಭವ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. 1336ರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರಾದ ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಬುಕ್ಕರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ನಗರವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹೃದಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
15ನೇ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರವು ಸಮಕಾಲೀನ ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಯಭಾರಿ ಅಬ್ದುರ್ ರಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಡೊಮಿಂಗೊ ಪೇಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಗಳು, ಗದ್ದಲದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಗರ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಚ್ಚರಿ ಮೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಗರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಸಮೃದ್ಧತೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಜ್ರದ ಗಣಿಗಳ ಮೇಲಿನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದು, ಹಂಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಜಯನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 25 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ತಾಣವು ದೇವಾಲಯಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನೀರಿನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 1,600ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು
"ವಿಜಯನಗರ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು "ವಿಜಯ" (ಗೆಲುವು) ಮತ್ತು "ನಗರ" (ನಗರ) ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು "ವಿಜಯದ ನಗರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಬಲವಾದ ಹೆಸರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಕ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿನಂತರ ಈ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಪಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಾದ "ಪಂಪಾ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪಂಪಾ ದೇವಿಯು ಪಂಪಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಂಪಾ-ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಪಂಪದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿರುವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯವು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಂದು ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನಗರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇದನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹಂಪಿ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪವಿತ್ರ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕನ್ನಡ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ
ವಿಜಯನಗರವು ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಗರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಂಡೆಗಳ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಡೆಗಳ ರಚನೆಗಳು ನಗರದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾವಲು ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.
ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯು ನಗರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದು, ಕೃಷಿ, ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಮತ್ತು ನಗರ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೀರಿನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಜವುಗು ಮಣ್ಣು ತೀವ್ರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಇದು ನಗರದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂವಿಜ್ಞಾನವು ವಜ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೂಲವಾಯಿತು.
ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಣಿವೆಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃಷಿ ಒಳನಾಡಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ನಗರದ ಸ್ಥಳವು ಅದನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಬಂದರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನಾಡಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತು
ಹಂಪಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿಜಯನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ಸ್ಥಳದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕಾಲದ್ದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಂಡೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಯ್ಸಳರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ರಾಜವಂಶಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.
ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಕಾಂಪಿಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸಲ್ತನತ್ತಿಗೆ ಕಂಪಿಲಿಯ ಪತನವು ವಿಜಯನಗರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ತುಂಬುವ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಉದಯ
ವಿಜಯನಗರವನ್ನು 1336ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಬುಕ್ಕ ರಾಯ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಂಪಿಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹಿಂದೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠಾಧೀಶ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯ ಋಷಿಯಿಂದ ಸಹೋದರರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ವಿಜಯನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು.
ಸ್ಥಳದ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಳು, ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಇದನ್ನು ಆದರ್ಶ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ನಗರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ನಗರ ಯೋಜನೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನೀರಿನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಗರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರವು ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು, ಸತತ ರಾಜರು ಅರಮನೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.
ಸುವರ್ಣ ಯುಗಃ 15ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನಗಳು
16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ (1509-1529) ಮತ್ತು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 500,000 ಮೀರಿರಬಹುದು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ನಗರದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಡೊಮಿಂಗೊ ಪೇಸ್, ವಿಜಯನಗರವನ್ನು "ರೋಮ್ನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಇದು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸರಕುಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯೋಜಿತ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗದ್ದಲದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಗರದ ಬಜಾರ್ಗಳು ಜವಳಿ, ಆಭರಣಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ವಿಟ್ಠಲ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲ್ಲಿನ ರಥದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಸುರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಜಾರಾ ರಾಮ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಆವರಣವು ಭವ್ಯವಾದ ಕಮಲದ ಮಹಲ್, ಹನ್ನೊಂದು ಆನೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಆನೆಯ ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೀರಿನ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಾಜಧಾನಿ
ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ, ಈ ನಗರವು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈಗ ರಾಯಲ್ ಎನ್ಕ್ಲೋಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಯಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನ ವೇದಿಕೆಗಳು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಆದಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಈ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.
ರಾಜಮನೆತನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ವೇದಿಕೆಯಾದ ಮಹಾನವಮಿ ದಿಬ್ಬಾ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮಹಾನವಮಿ (ದಸರಾ) ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಡೆಸುವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರದ ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ನಾಗರಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಾಗತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವೇದಿಕೆಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ನಗರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡ್ನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ವಿಜಯನಗರವು ಪದಾತಿದಳ, ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಆನೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅನೇಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಗರದ ಕೋಟೆಗಳು, ಸುಧಾರಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಈ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ
ಧರ್ಮವು ವಿಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು, ಈ ನಗರವು ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪೋಷಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಶಿವನ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜಮನೆತನದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು.
ಈ ನಗರವು ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಂಗೀತ ಸ್ತಂಭಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ವಿಟ್ಟಲ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಾಮಾಯಣ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಜಾರಾ ರಾಮ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಪುರೋಹಿತರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ವಿಜಯನಗರವು ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿಜಯನಗರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ
ವಿಜಯನಗರದ ಸಂಪತ್ತು ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಫಲವತ್ತಾದ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಕಣಿವೆಯ ಕೃಷಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಜ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ವಿಜಯನಗರವು ವಜ್ರದ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಗರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು.
ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪರ್ಷಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವಿಜಯನಗರದ ಬಂದರುಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಜವಳಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿತು. ಚೀನೀ ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ನಗರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವಿತ್ತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯವು ಕೃಷಿ ತೆರಿಗೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಗಣನೀಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಸಂಪತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಿತು, ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಅದ್ದೂರಿ ಆಸ್ಥಾನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆ
ವಿಜಯನಗರದ ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಕೇಂದ್ರ, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಮನೆತನದ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಗರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವಲಯಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜಲಾಶಯಗಳು, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನೀರಿನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಗರದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು.
ವಿಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು ವಿವಿಧ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳು (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಗಳು), ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಾಲಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲಿನ ರಥ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಕಂಬಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ.
ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಮಾನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಕಮಲದ ಮಹಲ್, ಅದರ ಆಕರ್ಷಕ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಿರಮಿಡ್ ಗೋಪುರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದೂ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆನೆಗಳ ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಕೋಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬಾತ್, ಒಂದು ಅಲಂಕೃತ ಸ್ನಾನ ಮಂಟಪವಾಗಿದ್ದು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ತಾಲಿಕೋಟ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ
1565ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತಾಲಿಕೋಟ ಕದನದ ನಂತರ ವಿಜಯನಗರದ ವೈಭವವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎದುರಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ದಖ್ಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರ (ಬಿಜಾಪುರ, ಅಹ್ಮದ್ನಗರ, ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಬೀದರ್) ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಾಗಶಃ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದ್ರೋಹದಿಂದಾಗಿ ವಿಜಯನಗರ ಪಡೆಗಳು ಸೋತವು. ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ ರಾಮ ರಾಯನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲಿನಂತರ, ದಖ್ಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯಗಳು ವಿಜಯನಗರದ ಮೇಲೆ ಇಳಿದವು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವು. ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಚದುರಿಹೋಯಿತು. ವಿದೇಶಿ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿನಾಶದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ನಿಧಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ವಿಜಯನಗರದ ನಾಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುವ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಮರುಶೋಧನೆ
ಅದರ ನಾಶದ ನಂತರ, ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಹಂಪಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾದವು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಈ ತಾಣವು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವಶೇಷಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು, ಅವುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು.
ವಿಜಯನಗರದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧ್ಯಯನವು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 1850 ಮತ್ತು 1860 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಸನಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು.
ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಿಜಯನಗರದ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ, ನಗರ ಯೋಜನೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅನೇಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. 1986ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯು ಹಂಪಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಹಂಪಿಃ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ
ಇಂದು, ಹಂಪಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಂಡೆಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತಾಣವು ಇತರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮೀಪದ ಹೋಸ್ಪೆಟ್ ಪಟ್ಟಣವು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಂಪಿ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ವಲಯದೊಳಗಿಂದ ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯವು ಸಕ್ರಿಯ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದು, ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಖಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಿರಂತರತೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಂಪಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಅವಶೇಷಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವಂತ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುತ್ತವೆ.
ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರ ಅಧಿಕಾರದ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ವಿಜಯನಗರವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ವಿಜಯನಗರದ ಅವಧಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು.
ಈ ನಗರವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾದ, ಸುಧಾರಿತ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿತು. ವಿಜಯನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಂಪರೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ವಿಜಯನಗರವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷಾ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಲಾವಿದರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, ಭಾರತದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಟೈಮ್ಲೈನ್
ವಿಜಯನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಒಂದನೇ ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಬುಕ್ಕ ರಾಯ ಸಹೋದರರು ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏಕೀಕರಣ
ವಿಜಯನಗರವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ
ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ
ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಗರದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು
ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗ
ವಿಜಯನಗರವು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ
ತಾಲಿಕೋಟಾದ ಕದನ
ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ
ನಗರದ ನಾಶ
ದಖ್ಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯಗಳು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು
ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲಾತಿ
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ
ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ
ಹಂಪಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ