आढावा
विजयनगर, म्हणजे संस्कृतमध्ये 'विजयाचे शहर', ही 14व्या ते 16व्या शतकापर्यंत दक्षिण भारतावर्चस्व गाजवणाऱ्या विजयनगर साम्राज्याची भव्य राजधानी होती. सध्याच्या कर्नाटकातील तुंगभद्रा नदीच्या काठावर वसलेले हे विस्तृत महानगर मध्ययुगीन जगात्याच्या भव्यतेसाठी, संपत्तीसाठी आणि सांस्कृतिक सुसंस्कृततेसाठी प्रसिद्ध होते. हरिहर आणि बुक्का बंधूंनी 1336 मध्ये स्थापन केलेल्या या शहराने दोन शतकांहून अधिकाळ भारतातील सर्वात शक्तिशाली हिंदू साम्राज्यांपैकी एकाचे राजकीय, सांस्कृतिक आणि आर्थिक ेंद्र म्हणून काम केले.
15व्या आणि 16व्या शतकाच्या सुरुवातीला, विजयनगर हे जगातील सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एक होते, ज्याची लोकसंख्या समकालीन बीजिंगशी स्पर्धा करत होती. पर्शियन राजदूत अब्दुर रझाक आणि पोर्तुगीज प्रवासी डोमिंगो पेस यांच्यासह शहराला भेट देणाऱ्या परदेशी प्रवाशांनी तेथील भव्य राजवाडे, गजबजलेले बाजार आणि अत्याधुनिक शहरी नियोजनाची आश्चर्यकारक माहिती दिली. शेतीची विपुलता, पर्शियन आखातापासून आग्नेय आशियापर्यंत विस्तारलेले धोरणात्मक व्यापार संबंध आणि मौल्यवान हिऱ्यांच्या खाणींवर नियंत्रण यावर शहराची समृद्धी निर्माण झाली.
आज, हंपी म्हणून ओळखले जाणारे विजयनगरचे अवशेष युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ आणि भारतातील सर्वात नेत्रदीपक पुरातत्व खजिन्यांपैकी एक म्हणून उभे आहेत. अंदाजे 25 चौरस किलोमीटरवर पसरलेल्या या ठिकाणी मंदिरे, शाही संकुले, लष्करी संरचना आणि अत्याधुनिक जल व्यवस्थापन प्रणालींसह 1600 हून अधिक जिवंत स्मारके आहेत. हे अवशेष मध्ययुगीन दक्षिण भारताच्या स्थापत्य, कलात्मक आणि अभियांत्रिकी कामगिरीची एक अतुलनीय खिडकी देतात.
व्युत्पत्ती आणि नावे
"विजयनगर" हे नाव संस्कृतमधून आले आहे, ज्यामध्ये "विजय" (विजय) आणि "नगर" (शहर) यांचा समावेश आहे, ज्याचा अनुवाद "विजयाचे शहर" असा होतो. या शक्तिशाली नावामुळे साम्राज्याची लष्करी महत्त्वाकांक्षा आणि दख्खनमधील इस्लामिक सल्तनतींच्या विस्ताराविरूद्ध हिंदू राज्यांचा संरक्षक म्हणून त्याची भूमिका प्रतिबिंबित झाली. या प्रदेशावरील संस्थापकांचे नियंत्रण बळकट करणाऱ्या लष्करी यशानंतर या शहराची स्थापना झाली.
हे ठिकाण मोठ्या प्रमाणावर हम्पी म्हणूनही ओळखले जाते, जे जवळून वाहणाऱ्या तुंगभद्रा नदीचे प्राचीनाव असलेल्या 'पंपा' वरून आले आहे. हिंदू पौराणिक कथांमध्ये, पंपा देवीशी देखील संबंधित आहे आणि हा प्रदेश पंपा-क्षेत्र म्हणून ओळखला जात असे. भगवान शिव आणि त्यांची पत्नी पंपादेवी यांना समर्पित असलेले हम्पी येथील विरूपाक्ष मंदिर हे विजयनगर साम्राज्याच्या स्थापनेच्या खूप आधीपासून एक तीर्थक्षेत्र आहे, जे शहराला प्राचीन धार्मिक परंपरांशी जोडते.
त्याच्या संपूर्ण इतिहासात, शहराला वेगवेगळ्या भाषा आणि संस्कृतींमध्ये विविध नावांनी संबोधले गेले. परदेशी पर्यटक अनेकदा त्याच्या संस्कृत नावाच्या रुपांतराने त्याला संबोधत असत, तर प्रादेशिक भाषांमध्ये त्याने हम्पी आणि तुंगभद्रा प्रदेशाच्या पवित्र भौगोलिकतेशी कन्नड संबंध कायम ठेवले.
भूगोल आणि स्थान
विजयनगर हे दख्खनच्या पठारावरील तुंगभद्रा नदीच्या दक्षिण किनाऱ्यावर एक अद्वितीय आणि धोरणात्मकदृष्ट्या फायदेशीर स्थान व्यापते. एक विशिष्ट आणि नाट्यमय भूप्रदेश तयार करणाऱ्या भव्य ग्रॅनाइट दगडांच्या रचनेचे वर्चस्व असलेल्या विलक्षण खडकाळ भूप्रदेशामुळे हे शहर वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या नैसर्गिक खडकांच्या रचनांनी केवळ शहराचे सौंदर्यात्मक स्वरूपच परिभाषित केले नाही तर तटबंदीच्या भिंतींमध्ये दगड आणि संरक्षक मनोरे आणि लष्करी आस्थापनांसाठी वापरल्या जाणार्या नैसर्गिक उंच स्थानांसह उत्कृष्ट बचावात्मक फायदे देखील प्रदान केले.
तुंगभद्रा नदी ही शहराच्या समृद्धीच्या केंद्रस्थानी होती, जी शेतीसाठी, पिण्यासाठी आणि शहरी लोकसंख्येची सेवा करणाऱ्या विस्तृत जल व्यवस्थापन प्रणालींसाठी पाणी पुरवते. नदीच्या खोऱ्यातील सुपीक गाळाची माती सखोल शेतीला आधार देत होती ज्यामुळे शहराच्या मोठ्या लोकसंख्येचे पोषण होते आणि व्यापारासाठी अतिरिक्त उत्पन्न होते. या प्रदेशाच्या भूगर्भशास्त्रातून हिऱ्यांसह मौल्यवान आणि अर्ध-मौल्यवान दगडही मिळाले, जे साम्राज्याच्या संपत्तीचा एक महत्त्वपूर्ण स्रोत बनले.
ग्रॅनाइट टेकड्या आणि दगडांनी विखुरलेल्या दऱ्यांमुळे आजूबाजूच्या भूप्रदेशाने नैसर्गिक बचावात्मक अडथळे निर्माण केले आणि तरीही विस्तृत कृषी अंतर्भागांच्या विकासास अनुमती दिली. अनेक महत्त्वाच्या व्यापारी मार्गांच्या संगमावर असलेल्या शहराच्या स्थानाने त्याला किनारपट्टीवरील बंदरे आणि अंतर्देशीय बाजारपेठा या दोन्हींशी जोडले, ज्यामुळे पर्शिया, अरेबिया, आग्नेय आशिया आणि चीनसह दूरच्या प्रदेशांशी व्यापार सुलभ झाला.
प्राचीन इतिहास आणि प्रारंभिक वसाहत
हम्पीच्या सभोवतालच्या प्रदेशाची मुळे भारतीय इतिहास आणि पौराणिक कथांमध्ये विजयनगरच्या स्थापनेच्या पलीकडे खोलवर रुजलेली आहेत. हा परिसर हिंदू महाकाव्य रामायणात नमूद केलेल्या किष्किंधा या वानर साम्राज्यासह ओळखला जातो आणि जिथे भगवान राम हनुमानाला भेटले होते तिथे असे मानले जाते. विरूपाक्ष मंदिर, या ठिकाणच्या सर्वात जुन्या संरचनांपैकी एक, किमान इ. स. 7 व्या शतकापासून सतत उपासनेत आहे, जे साम्राज्याच्या स्थापनेच्या खूप आधीपासून या ठिकाणाचे पवित्र स्वरूप दर्शवते.
पुरातत्त्वीय पुराव्यांवरून या प्रदेशात प्रागैतिहासिकाळापासून मानवी वस्ती असल्याचे सूचित होते. अद्वितीय दगडांच्या भूप्रदेशाने सुरुवातीच्या वसाहतींना आकर्षित केले, ज्यामुळे नैसर्गिक निवारा आणि बचावात्मक स्थिती उपलब्ध झाली. मध्ययुगीन काळाच्या सुरुवातीपर्यंत, हा प्रदेश चालुक्य आणि नंतर होयसळांसह विविध दक्षिण भारतीय राजवंशांच्या नियंत्रणाखाली होता, ज्यांनी या स्थानाचे सामरिक आणि धार्मिक महत्त्व ओळखले.
या प्रदेशातील विजयनगर साम्राज्याचा तात्काळ पूर्ववर्ती कंपिली राज्य होते, ज्याची राजधानी जवळच होती. 14 व्या शतकाच्या सुरुवातीला दिल्ली सल्तनतीकडे कंपिलीच्या पडझडीने एक शक्तीची पोकळी निर्माण केली जी विजयनगरच्या संस्थापकांनी भरून काढली आणि या ऐतिहासिक आणि धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठिकाणी त्यांची राजधानी स्थापन केली.
साम्राज्याची स्थापना आणि उदय
विजयनगरची स्थापना 1336 मध्ये हरिहर पहिला आणि बुक्का राय पहिला या दोन भावांनी केली होती, ज्यांनी त्यांचे स्वातंत्र्य प्रस्थापित करण्यापूर्वी कंपिली राज्य आणि नंतर दिल्ली सल्तनतीची सेवा केली होती. पारंपारिक नोंदींनुसार, हे भाऊ शृंगेरी मठाच्या विद्यारण्य ऋषीकडून प्रेरित आणि मार्गदर्शित होते, ज्यांनी त्यांना दक्षिण भारतातील इस्लामी विस्ताराला विरोध करण्यासाठी हिंदू राज्य स्थापन करण्यास प्रोत्साहित केले. विजयनगरच्या स्थापनेने राजकीय समर्थन आणि सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन या दोन्हींचे प्रतिनिधित्व केले.
ठिकाणाची निवड धोरणात्मक आणि शुभ होती. खडकाळ भूप्रदेश आणि तुंगभद्रा नदीने पुरवलेल्या नैसर्गिक संरक्षणाने, त्या स्थळाच्या प्राचीन धार्मिक महत्त्वासह, ती एक आदर्श राजधानी बनवली. संस्थापकांनी ताबडतोब शहराला बळकटी देण्यास आणि प्रशासकीय संरचना स्थापन करण्यासुरुवात केली. सुरुवातीच्या शहर नियोजनात संरक्षणात्मक वास्तुकला, जल व्यवस्थापन आणि शहरी संघटनांची अत्याधुनिक समज दिसून आली.
त्याच्या स्थापनेच्या काही दशकांतच, विजयनगर एका तटबंदीच्या वसाहतीतून एक प्रमुख शक्ती केंद्र म्हणून विकसित झाले. लष्करी विजय आणि राजनैतिक युतीद्वारे साम्राज्याचा झपाट्याने विस्तार झाला आणि अखेरीस दक्षिण भारताच्या बहुतांश भागावर नियंत्रण मिळवले. जसजसे साम्राज्याचे सामर्थ्य वाढत गेले, तसतसे राजधानीचे शहरही वाढत गेले, त्यानंतरच्या शासकांनी राजवाडे, मंदिरे, बाजारपेठा आणि पायाभूत सुविधा जोडल्या ज्यामुळे विजयनगर मध्ययुगीन भारतातील सर्वात मोठ्या शहरी केंद्रांपैकी एक बनले.
सुवर्णयुगः 15वी-16वी शतके
16व्या शतकाच्या सुरुवातीला कृष्णदेवराय (1509-1529) आणि त्याच्या उत्तराधिकाऱ्यांच्या कारकिर्दीत विजयनगर शिखरावर पोहोचले. या काळात अभूतपूर्व समृद्धी, सांस्कृतिक भरभराट आणि स्थापत्यकलेतील कामगिरी दिसून आली. शहराची लोकसंख्या 500,000 पेक्षा जास्त असू शकते, महानगर क्षेत्रात आणखी बरेच लोक राहतात. परदेशी प्रवाशांनी शहराच्या संपत्तीचे आणि वैभवाचे स्पष्ट वर्णन केले.
कृष्णदेवरायाच्या कारकिर्दीत भेट देणारा पोर्तुगीज प्रवासी डोमिंगो पेस याने विजयनगरचे वर्णन "रोमइतके मोठे आणि पाहण्यास अतिशय सुंदर" असे केले, ज्यात मौल्यवान वस्तू, भव्य राजवाडे आणि सुनियोजित रस्त्यांनी भरलेले गजबजलेले बाजार होते. शहरातील बाजारपेठा त्यांच्या वस्त्रोद्योग, दागिने, घोडे आणि हिरे यासह विविध प्रकारच्या व्यापारासाठी प्रसिद्ध होत्या. साम्राज्याच्या समृद्धीने आशियातील व्यापारी, कारागीर आणि विद्वानांना आकर्षित केले.
या काळातील स्थापत्यशास्त्रीय विकास विलक्षण होता. विठ्ठल मंदिर आणि त्याचा प्रसिद्ध दगडी रथ, हजारा रामंदिर त्याच्या विस्तृत बस-रिलीफसह आणि स्मारक विरूपाक्ष मंदिर गोपुरम यासारखी प्रमुख मंदिर संकुले बांधण्यात आली किंवा त्यांचा लक्षणीय विस्तार करण्यात आला. शाही आवारात भव्य कमळ महाल, अकरा हत्तींना ठेवण्यास सक्षम हत्ती तबेले आणि इंडो-इस्लामिक स्थापत्य संश्लेषण दर्शविणारे विस्तृत पाण्याचे मंडप होते.
राजकीय आणि प्रशासकीय भांडवल
विजयनगर साम्राज्याची राजधानी म्हणून, हे शहर एका विशाल प्रदेशावरील राजकीय सत्ता आणि प्रशासकीय नियंत्रणाचे केंद्र होते. ज्याला आता रॉयल एन्क्लोजर म्हणतात्या शाही संकुलात प्रेक्षागृह, सिंहासनाचे व्यासपीठ, प्रशासकीय इमारती आणि शाही निवासस्थान होते. प्रांताची देखरेख करणारे, महसूल गोळा करणारे आणि लष्करी दलांचे व्यवस्थापन करणारे अधिकारी या केंद्रातून साम्राज्याच्या अत्यंत संघटित प्रशासकीय व्यवस्थेचा समन्वय साधत असत.
महानवमी डिब्बा, शाही आवारातील एक भव्य व्यासपीठ, हे औपचारिकेंद्र होते जेथे वार्षिक महानवमी (दसरा) उत्सवादरम्यान राजे दरबार आयोजित करत असत. शाही सत्तेच्या या नऊ दिवसांच्या उत्सवात लष्करी पुनरावलोकने, धार्मिक समारंभ आणि मुत्सद्दी स्वागत समारंभ होते ज्यात जागीरदार प्रमुख, परदेशी राजदूत आणि उल्लेखनीय नागरिक उपस्थित होते. लष्करी मिरवणुका, नर्तक आणि दरबारी दृश्ये दर्शविणारी व्यासपीठाची विस्तृत बस-रिलीफ शाही औपचारिक जीवनाबद्दल मौल्यवान अंतर्दृष्टी प्रदान करतात.
शहराचे धोरणात्मक महत्त्व प्रशासनाच्या पलीकडे लष्करी आदेशापर्यंत विस्तारले. विजयनगरने पायदळ, घोडदळ आणि हत्ती दलासह अत्याधुनिक लष्करी उपकरणांवर नियंत्रण ठेवले. आजूबाजूच्या टेकड्या आणि दऱ्यांमध्ये पसरलेल्या अनेक संकेंद्रित भिंतींचा समावेश असलेल्या शहराच्या तटबंदीने प्रगत लष्करी अभियांत्रिकीचे प्रदर्शन केले. या संरक्षणांनी विजयनगरला मध्ययुगीन आशियातील सर्वात भक्कम तटबंदी असलेल्या शहरांपैकी एक बनवले.
धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व
विजयनगरमध्ये धर्माचा जीवनाच्या प्रत्येक पैलूवर प्रभाव होता आणि हे शहर हिंदू भक्ती आणि तीर्थयात्रेचे प्रमुख केंद्र म्हणून काम करत होते. साम्राज्याच्या शासकांनी स्वतःला धर्माचे रक्षक आणि हिंदू परंपरांचे संरक्षक म्हणून उभे केले, असंख्य मंदिरे बांधली आणि धार्मिक संस्थांना पाठिंबा दिला. शिवाच्या एका रूपाला समर्पित विरूपाक्ष मंदिर हे शाही मंदिर म्हणून काम करत होते आणि राज्य धार्मिक समारंभांसाठी केंद्रस्थानी राहिले.
या शहरात कृष्ण मंदिर संकुल, संगीत स्तंभांसाठी प्रसिद्ध असलेले विट्टला मंदिर आणि रामायणातील विस्तृत उठाव असलेल्या हजारा रामंदिरासह इतर अनेक महत्त्वाची मंदिरे होती. ही मंदिरे केवळ धार्मिक संरचनाच नव्हती तर शेतीच्या जमिनीची मालकी असलेली, उत्सव आयोजित करणारी आणि कला आणि विद्वत्तेला आश्रय देणारी सांस्कृतिक आणि आर्थिक ेंद्रेही होती. मंदिरांमध्ये हजारो पुजारी, संगीतकार, नर्तक आणि कारागीर काम करत असत.
विजयनगर हे भक्ती चळवळीचेही केंद्र होते, ज्यात भक्तिमय कवी आणि संतांनी स्थानिक भाषेतील धार्मिक साहित्यात योगदान दिले. कन्नड, तेलगू आणि तामिळसह प्रादेशिक भाषांमधील साहित्याला प्रोत्साहन देताना साम्राज्याने संस्कृत विद्वत्तेला आश्रय दिला. राजेशाही धर्मनिरपेक्ष इमारतींमधील काही इस्लामी स्थापत्यशास्त्रीय प्रभावांसह विविध सांस्कृतिक आणि धार्मिक परंपरांच्या संयोगाने विजयनगरची एक विशिष्ट सांस्कृतिक ओळख निर्माण झाली.
आर्थिक समृद्धी आणि व्यापार
विजयनगरची संपत्ती अनेक आर्थिक पायांवर आधारित होती. सुपीक तुंगभद्रा खोऱ्यातील अतिरिक्त शेती आणि अत्याधुनिक सिंचन प्रणालीमुळे शहरी लोकसंख्येचे पोषण झाले आणि व्यापारी वस्तू तयार झाल्या. हिरे आणि इतर मौल्यवान दगडांच्या महत्त्वाच्या स्त्रोतांवर साम्राज्याचे नियंत्रण होते, विजयनगर हे हिरे कापणी आणि व्यापाराचे प्रमुख केंद्र होते. शहराच्या बाजारपेठांनी हिंदी महासागरातील जगभरातील व्यापाऱ्यांना आकर्षित केले.
आंतरराष्ट्रीय व्यापार संबंध पर्शिया, अरेबिया आणि आग्नेय आशियापर्यंत विस्तारले, पूर्व आणि पश्चिम किनारपट्टीवरील विजयनगरच्या बंदरांमुळे व्यापार सुलभ झाला. लष्करी सामर्थ्यासाठी आवश्यक असलेल्या अरेबिया आणि पर्शियातून घोडे आयात करताना साम्राज्याने कापड, विशेषतः सुती कापड, मसाले आणि मौल्यवान दगडांची निर्यात केली. चिनी मातीची भांडी, पर्शियन लक्झरी वस्तू आणि आग्नेय आशियाई उत्पादने शहराच्या बाजारपेठांमधून वाहू लागली.
साम्राज्याने प्रमाणित सोने, चांदी आणि तांब्याच्या नाण्यांसह एक अत्याधुनिक आर्थिक प्रणाली कायम ठेवली ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणात व्यापार सुलभ झाला. राज्याला कृषी कर, व्यापार शुल्क आणि खाण अधिकारांमधून भरीव महसूल मिळाला. या संपत्तीने भव्य स्थापत्य प्रकल्पांना निधी दिला, मोठ्या लष्करी आस्थापनेची देखभाल केली आणि परदेशी अभ्यागतांना प्रभावित करणाऱ्या भव्य दरबारी जीवनाला आधार दिला.
स्थापत्यशास्त्रीय भव्यता आणि शहरी नियोजन
विजयनगरच्या शहरी रचनेत अत्याधुनिक नियोजन आणि अभियांत्रिकी प्रतिबिंबित होते. विरूपाक्ष मंदिराच्या सभोवतालचे पवित्र केंद्र, राजवाडे आणि प्रशासकीय इमारतींसह शाही आवार आणि बाजारपेठा आणि निवासी क्षेत्रांसह शहरी गाभा यासह शहर वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये आयोजित केले गेले होते. जलवाहिन्या, तलाव आणि कालव्यांसह जल व्यवस्थापन प्रणाली शहराच्या गरजा भागवतात आणि शेतीला आधार देतात.
विजयनगर येथे विकसित झालेल्या स्थापत्य शैलीने धर्मनिरपेक्ष इमारतींमध्ये काही इंडो-इस्लामिक प्रभावांचा समावेश करत विविध दक्षिण भारतीय परंपरांमधील घटकांचे संश्लेषण केले. मंदिराच्या वास्तुकलेमध्ये उंच गोपुरम (प्रवेशद्वार मनोरे), विस्तृत कोरीव स्तंभ असलेली खांब असलेली सभागृहे आणि विस्तृत शिल्पकला कार्यक्रम यांचा समावेश होता. विठ्ठल मंदिराचा दगडी रथ आणि सांगीतिक खांब तांत्रिक आणि कलात्मक कामगिरीचे प्रतिनिधित्व करतात जे अभ्यागतांना आश्चर्यचकित करतात.
धर्मनिरपेक्ष वास्तुकलेने समान सुसंस्कृतपणा दर्शविला. लोटस महल, त्याच्या आकर्षक कमानी आणि विशिष्ट पिरॅमिडी बुरुजांसह, हिंदू संवेदनांशी जुळवून घेतलेल्या इस्लामिक वास्तुकलेचा प्रभाव दर्शवितो. हत्तींचे तबेले, त्यांच्या घुमटांच्या खोल्यांसह, त्या काळासाठी असामान्य असलेल्या प्राणी कल्याणाबद्दल चिंता दर्शवतात. क्वीन्स बाथ, एक अलंकृत स्नान मंडप, सौंदर्यात्मक परिष्करणासह एकत्रित कार्यक्षमता.
तालिकोट्याची लढाई आणि विनाश
1565 मध्ये तालिकोट्याच्या लढाईनंतर विजयनगरचे वैभव विनाशकारीरीत्या संपुष्टात आले. साम्राज्याला दख्खन सल्तनतींच्या (विजापूर, अहमदनगर, गोवळकोंडा आणि बिदर) युतीचा सामना करावा लागला, जे त्यांच्या समान प्रतिस्पर्ध्याविरुद्ध एकत्र आले होते. सुरुवातीच्या लष्करी यशानंतरही, काही प्रमाणात लष्करातील मुस्लिम अधिकाऱ्यांनी केलेल्या विश्वासघातामुळे विजयनगर सैन्य ाचा पराभव झाला. राज्य करणारा राजा राम रायाला पकडण्यात आले आणि त्याला फाशी देण्यात आली.
लष्करी पराभवानंतर, दख्खन सल्तनतीच्या सैन्य ाने विजयनगरवर चढाई केली आणि शहराला कित्येक महिने पद्धतशीरपणे उद्ध्वस्त केले आणि लूटमार केली. राजवाडे पाडण्यात आले, मंदिरांची विटंबना करण्यात आली आणि लोक विखुरले गेले. परदेशी नोंदी या विध्वंसाच्या सखोलतेचे वर्णन करतात, अगदी पुरलेल्या खजिन्याच्या शोधात इमारतींचा पाया खोदला जात आहे. भव्य राजधानी अवशेषांमध्ये कमी करण्यात आली होती ज्यातून ती कधीही परत मिळणार नव्हती.
दोन शतकांहून अधिकाळ चाललेल्या साम्राज्याचा अंत करून आणि राजकीय विभाजनाच्या कालखंडाची सुरुवात करून, विजयनगरच्या विध्वंसाने दक्षिण भारतीय इतिहासातील एक निर्णायक वळण घेतले. विजयनगर साम्राज्याची उत्तराधिकारी राज्ये या प्रदेशात अनेक दशके चालू असताना, राजधानी शहर स्वतःच सोडून देण्यात आले आणि हळूहळू निसर्गाने ते परत मिळवले, जे आज आपल्याला दिसणारे अवशेष बनले आहेत.
साम्राज्यानंतरचा आणि पुरातत्त्वीय पुनर्शोध
त्याच्या नाशानंतर, विजयनगर मोठ्या प्रमाणात सोडून देण्यात आले होते, जरी विरूपाक्ष मंदिर तीर्थक्षेत्र म्हणून कार्यरत राहिले. हे अवशेष स्थानिक पातळीवर हम्पी म्हणून ओळखले जाऊ लागले आणि वसाहतवादी काळात युरोपियन प्रवासी आणि अधिकाऱ्यांसह या स्थळाने अधूनमधून अभ्यागतांना आकर्षित केले. सुरुवातीच्या युरोपीय नोंदींनी अवशेषांचे ऐतिहासिक महत्त्व ओळखून त्यांची व्याप्ती आणि भव्यतेबद्दल आश्चर्य व्यक्त केले.
विजयनगरचा पद्धतशीर पुरातत्व अभ्यास 19 व्या शतकात सुरू झाला, ज्यात भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने विस्तृत दस्तऐवजीकरण आणि संवर्धन कार्य केले. 1850 आणि 1860 च्या दशकातील सुरुवातीच्या छायाचित्रांनी आधुनिक जीर्णोद्धार प्रयत्न सुरू होण्यापूर्वीचे अवशेष टिपले. शिलालेख, स्थापत्यशास्त्रीय अवशेष आणि ऐतिहासिक ग्रंथांच्या विश्लेषणाद्वारे विद्वानांनी हळूहळू शहराचा इतिहास एकत्रित केला.
आधुनिक पुरातत्व आणि ऐतिहासिक संशोधनाने विजयनगरविषयीची आपली समज बदलली आहे, शहरी नियोजन, दैनंदिन जीवन, आंतरराष्ट्रीय संबंध आणि तांत्रिकामगिरीचे तपशील उघड केले आहेत. संवर्धनाच्या प्रयत्नांमुळे अनेक संरचना स्थिर झाल्या आहेत आणि त्याच्या अखंडतेचे रक्षण करताना हे ठिकाण अभ्यागतांसाठी सुलभ झाले आहे. 1986 मध्ये युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचा दर्जा मिळाल्याने हम्पीच्या उत्कृष्ट सार्वत्रिक मूल्याला मान्यता मिळाली.
आधुनिक हम्पीः वारसा आणि पर्यटन
आज, हम्पी हे भारतातील सर्वात महत्त्वाच्या पुरातत्व स्थळांपैकी एक आहे आणि एक प्रमुख पर्यटन स्थळ आहे, जे दरवर्षी लाखो पर्यटकांना आकर्षित करते. ग्रॅनाइट दगडांच्या भूप्रदेशात पसरलेले अवशेष एक अवास्तव आणि नेत्रदीपक वातावरण तयार करतात जे अभ्यागतांना मंत्रमुग्ध करते. हे ठिकाण मध्ययुगीन भारतीय शहरी संस्कृतीची अंतर्दृष्टी देते जी इतर काही ठिकाणांपेक्षा अतुलनीय आहे.
विरूपाक्ष मंदिराजवळील अवशेषांच्या शेजारी असलेले हम्पी गाव हे जवळचे होस्पेट शहर अभ्यागतांसाठी मुख्य तळ म्हणून काम करते. पर्यटन आणि स्थानिक समुदायांच्या गरजांशी वारसा संवर्धनाचा समतोल साधण्यासाठी या ठिकाणासमोर आव्हाने आहेत. स्थानिक लोकांना मंदिरे आणि पारंपारिक उपजीविकेचा लाभ मिळत राहील याची खातरजमा करत पुरातत्त्व क्षेत्रातून काही वसाहतींचे स्थलांतर करण्याचे काम अधिकाऱ्यांनी केले आहे.
एक सहस्राब्दीहून अधिकाळ चाललेली अखंड परंपरा कायम ठेवत विरूपाक्ष मंदिर हे अजूनही उपासनेचे एक सक्रिय ठिकाण आहे. ही सातत्य समकालीन धार्मिक प्रथेला प्राचीन काळाशी जोडते, ज्यामुळे हम्पी केवळ अवशेषांचे संग्रहालय नव्हे तर एक जिवंत वारसा स्थळ बनते. भक्तिमय परंपरांना ऐतिहासिक स्मृतीशी जोडून, वार्षिक उत्सव यात्रेकरूंना आकर्षित करत राहतात.
भारतीय इतिहासातील महत्त्व
दक्षिण भारतातील मुघल सत्तेच्या एकत्रीकरणापूर्वीचे शेवटचे महान हिंदू साम्राज्य म्हणून विजयनगरला भारतीय इतिहासात महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. या साम्राज्याने दोन शतकांहून अधिकाळ इस्लामी विस्ताराला यशस्वीरित्या विरोध केला, ज्यामुळे राजकीय स्थैर्य मिळाले ज्यामुळे सांस्कृतिक भरभराट झाली. विजयनगर कालखंडात साहित्य, कला, वास्तुकला आणि प्रशासनातील उल्लेखनीय कामगिरी दिसून आली ज्याने त्यानंतरच्या दक्षिण भारतीय परंपरांवर प्रभाव पाडला.
या शहराने प्रगत पायाभूत सुविधा, आंतरराष्ट्रीय व्यापार संबंध आणि वैश्विक संस्कृतीसह मध्ययुगीन भारतीय शहरी संस्कृतीचे सर्वात अत्याधुनिक उदाहरण दिले. विजयनगरच्या स्थापत्यशास्त्रीय वारशाचा शतकानुशतके दक्षिण भारतातील मंदिर बांधणीवर प्रभाव पडला. साम्राज्याने विकसित केलेल्या प्रशासकीय प्रणाली म्हैसूराज्यासह उत्तराधिकारी राज्यांनी स्वीकारल्या होत्या.
सांस्कृतिक दृष्ट्या, विजयनगर संपूर्ण दक्षिण भारत आणि त्यापलीकडच्या परंपरांच्या संश्लेषणाचे प्रतिनिधित्व करते, ज्यामुळे एक विशिष्ट कलात्मक आणि स्थापत्य शैली तयार होते. साम्राज्याच्या संस्कृत आणि प्रादेशिक भाषेच्या साहित्याच्या आश्रयाने स्थानिक साहित्यिक परंपरांच्या विकासास हातभार लावला. हम्पी येथील अवशेष कलाकार, विद्वान आणि अभ्यागतांना प्रेरणा देत आहेत, जे भारताच्या ऐतिहासिक महानतेचे आणि सांस्कृतिक वारशाचे एक शक्तिशाली प्रतीक म्हणून काम करत आहेत.
कालमर्यादा
विजयनगरची स्थापना
हरिहर पहिला आणि बुक्का राय पहिला या बंधूंनी त्यांच्या नवीन राज्याची राजधानी म्हणून विजयनगरची स्थापना केली
साम्राज्याचे एकत्रीकरण
विजयनगरने आसपासच्या प्रदेशांवर नियंत्रण प्रस्थापित केले आणि दक्षिण भारतातील प्रमुख शक्ती म्हणून उदयास आले
कृष्णदेवरायाचा राज्याभिषेक
कृष्णदेवराय सम्राट बनला, साम्राज्य आणि शहराच्या सुवर्णयुगाची सुरुवात झाली
सर्वोच्च समृद्धी
जगातील सर्वात मोठ्या आणि श्रीमंत शहरांपैकी एक म्हणून विजयनगर शिखरावर पोहोचले आहे
तालिकोटची लढाई
विनाशकारी लष्करी पराभवामुळे राजधानी शहर बरखास्त आणि नष्ट होते
शहराचा विध्वंस
दख्खन सल्तनतीच्या सैन्य ाने अनेक महिन्यांत विजयनगरचा पद्धतशीरपणे नाश केला
प्रारंभिक दस्तऐवजीकरण
ब्रिटीश वसाहतवादी अधिकारी आणि प्रवासी अवशेषांचे दस्तऐवजीकरण आणि अभ्यासुरू करतात
युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ
आंतरराष्ट्रीय संरक्षण सुनिश्चित करणाऱ्या हम्पी स्मारकांना युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचा दर्जा