கண்ணோட்டம்
சமஸ்கிருதத்தில் "வெற்றியின் நகரம்" என்று பொருள்படும் விஜயநகரம், 14 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை தென்னிந்தியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய விஜயநகரப் பேரரசின் அற்புதமான தலைநகரமாக இருந்தது. இன்றைய கர்நாடகாவில் துங்கபத்ரா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த பரந்த பெருநகரம் அதன் பிரம்மாண்டம், செல்வம் மற்றும் கலாச்சார நுட்பத்திற்காக இடைக்கால உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றது. 1336 ஆம் ஆண்டில் சகோதரர்கள் ஹரிஹர மற்றும் புக்கா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட இந்த நகரம் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த இந்து பேரரசுகளில் ஒன்றின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மையமாக செயல்பட்டது.
15 ஆம் நூற்றாண்டிலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, விஜயநகரம் சமகால பெய்ஜிங்கிற்கு போட்டியாக இருந்த மக்கள்தொகையுடன் உலகின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. பாரசீக தூதர் அப்துர் ரசாக் மற்றும் போர்த்துகீசிய பயணி டொமிங்கோ பயஸ் உட்பட நகரத்திற்கு வருகை தந்த வெளிநாட்டு பயணிகள், அதன் அற்புதமான அரண்மனைகள், பரபரப்பான சந்தைகள் மற்றும் அதிநவீன நகர்ப்புற திட்டமிடல் பற்றிய வியக்க வைக்கும் பதிவுகளை விட்டுச் சென்றனர். ஏராளமான விவசாயம், பாரசீக வளைகுடாவிலிருந்து தென்கிழக்கு ஆசியா வரை பரவியுள்ள மூலோபாய வர்த்தக தொடர்புகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க வைர சுரங்கங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நகரத்தின் செழிப்பு கட்டப்பட்டது.
இன்று, ஹம்பி என்று அழைக்கப்படும் விஜயநகரத்தின் இடிபாடுகள் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாகவும், இந்தியாவின் மிக அற்புதமான தொல்பொருள் பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாகவும் நிற்கின்றன. சுமார் 25 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இந்த இடத்தில் கோயில்கள், அரச வளாகங்கள், இராணுவ கட்டமைப்புகள் மற்றும் அதிநவீன நீர் மேலாண்மை அமைப்புகள் உட்பட 1,600 க்கும் மேற்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. இடைக்கால தென்னிந்தியாவின் கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் பொறியியல் சாதனைகளுக்கு இணையற்ற சாளரத்தை இந்த இடிபாடுகள் வழங்குகின்றன.
சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்
"விஜயநகரம்" என்ற பெயர் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து பெறப்பட்டது, இது "விஜயம்" (வெற்றி) மற்றும் "நாகரா" (நகரம்) ஆகியவற்றை இணைக்கிறது, இதனால் "வெற்றியின் நகரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சக்திவாய்ந்த பெயர் பேரரசின் இராணுவ அபிலாஷைகளையும், தக்காணத்தில் இஸ்லாமிய சுல்தானகங்களின் விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக இந்து இராஜ்ஜியங்களின் அரணாக அதன் பங்கையும் பிரதிபலித்தது. பிராந்தியத்தின் மீது நிறுவனர்களின் கட்டுப்பாட்டை ஒருங்கிணைத்த இராணுவெற்றிகளைத் தொடர்ந்து இந்த நகரம் நிறுவப்பட்டது.
இந்த தளம் ஹம்பி என்றும் பரவலாக அறியப்படுகிறது, இது அருகிலேயே பாயும் துங்கபத்ரா ஆற்றின் பண்டைய பெயரான "பம்பா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்து புராணங்களில், பம்பாதேவி தெய்வத்துடனும் பம்பா தொடர்புடையது, மேலும் இப்பகுதி பம்பா-சேத்ரா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹம்பியில் உள்ள விருபாக்ஷா கோயில், சிவன் மற்றும் அவரது மனைவி பம்பாதேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, விஜயநகரப் பேரரசு நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே ஒரு யாத்திரைத் தலமாக இருந்து வருகிறது, இது நகரத்தை பண்டைய மத மரபுகளுடன் இணைக்கிறது.
அதன் வரலாறு முழுவதும், இந்த நகரம் பல்வேறு மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் பல்வேறு பெயர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது. வெளிநாட்டு பார்வையாளர்கள் பெரும்பாலும் அதன் சமஸ்கிருதப் பெயரின் தழுவல்களால் இதை அழைத்தனர், அதே நேரத்தில் பிராந்திய மொழிகளில் இது ஹம்பியுடனும் துங்கபத்ரா பிராந்தியத்தின் புனித புவியியலுடனும் தனது கன்னட தொடர்புகளை பராமரித்தது.
புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்
விஜயநகரம் தக்காண பீடபூமியில் துங்கபத்ரா ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் மூலோபாய ரீதியாக சாதகமான இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நகரம் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் வியத்தகு நிலப்பரப்பை உருவாக்கும் பிரம்மாண்டமான கிரானைட் கற்பாறைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அசாதாரண பாறை நிலப்பரப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இயற்கை பாறை அமைப்புகள் நகரின் அழகியல் தன்மையை வரையறுத்தது மட்டுமல்லாமல், சிறந்த தற்காப்பு நன்மைகளையும் வழங்கின, கோட்டைச் சுவர்களில் கற்பாறைகள் இணைக்கப்பட்டன மற்றும் கண்காணிப்பு கோபுரங்கள் மற்றும் இராணுவ நிறுவல்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் இயற்கையான உயரமான நிலைகள்.
துங்கபத்ரா நதி நகரின் செழிப்புக்கு மையமாக இருந்தது, விவசாயம், குடிநீர் மற்றும் நகர்ப்புற மக்களுக்கு சேவை செய்யும் விரிவான நீர் மேலாண்மை அமைப்புகளுக்கு தண்ணீரை வழங்கியது. ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கின் வளமான வண்டல் மண் தீவிர விவசாயத்தை ஆதரித்தது, இது நகரின் பெரிய மக்கள்தொகைக்கு உணவளித்தது மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு உபரி உற்பத்தி செய்தது. இப்பகுதியின் புவியியல் வைரங்கள் உட்பட விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்களையும் வழங்கியது, இது பேரரசின் செல்வத்தின் குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரமாக மாறியது.
சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பான கிரானைட் மலைகள் மற்றும் பாறைகள் நிறைந்த பள்ளத்தாக்குகள் இயற்கையான தற்காப்பு தடைகளை உருவாக்கின, அதே நேரத்தில் விரிவான விவசாய உட்புறங்களின் வளர்ச்சிக்கு அனுமதித்தன. பல முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளின் சந்திப்பில் உள்ள நகரத்தின் இருப்பிடம் அதை கடலோர துறைமுகங்கள் மற்றும் உள்நாட்டு சந்தைகள் இரண்டுடனும் இணைத்தது, பாரசீக, அரேபியா, தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சீனா உள்ளிட்ட தொலைதூர பிராந்தியங்களுடன் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது.
பண்டைய வரலாறு மற்றும் ஆரம்பகால குடியேற்றம்
ஹம்பியைச் சுற்றியுள்ள பகுதி இந்திய வரலாறு மற்றும் புராணங்களில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது விஜயநகரம் நிறுவப்பட்டதற்கும் அப்பால் நீண்டுள்ளது. இந்து காவியமான ராமாயணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குரங்கு இராஜ்ஜியமான கிஷ்கிந்தாவுடன் இந்த பகுதி அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, மேலும் ராமர் ஹனுமானை சந்தித்த இடமாக நம்பப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் உள்ள பழமையான கட்டமைப்புகளில் ஒன்றான விருபாக்ஷா கோயில், குறைந்தபட்சம் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடர்ச்சியான வழிபாட்டில் உள்ளது, இது பேரரசு நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அந்த இடத்தின் புனித தன்மையைக் குறிக்கிறது.
தொல்லியல் சான்றுகள் இப்பகுதியில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த மனித வசிப்பிடம் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன. தனித்துவமான பாறை நிலப்பரப்பு ஆரம்பகால குடியேறியவர்களை ஈர்த்தது, இயற்கை தங்குமிடம் மற்றும் தற்காப்பு நிலைகளை வழங்கியது. இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், இப்பகுதி சாளுக்கியர்கள் மற்றும் பின்னர் ஹோய்சாலர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தென்னிந்திய வம்சங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அவர்கள் இந்த இடத்தின் மூலோபாய மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தனர்.
இந்த பிராந்தியத்தில் விஜயநகரப் பேரரசின் உடனடி முன்னோடி கம்பிலி இராஜ்ஜியம் ஆகும், அதன் தலைநகரம் அருகிலேயே இருந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தில்லி சுல்தானகத்திடம் கம்பிலியின் வீழ்ச்சி விஜயநகரத்தின் நிறுவனர்கள் நிரப்பக்கூடிய ஒரு சக்தி வெற்றிடத்தை உருவாக்கியது, இந்த வரலாற்று மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவியது.
பேரரசின் ஸ்தாபகமும் எழுச்சியும்
கம்பிலி இராஜ்ஜியத்திலும் பின்னர் தில்லி சுல்தானகத்திலும் தங்கள் சுதந்திரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு முன்பு பணியாற்றிய இரண்டு சகோதரர்களான முதலாம் ஹரிஹரர் மற்றும் முதலாம் புக்கா ராயா ஆகியோரால் 1336 ஆம் ஆண்டில் விஜயநகரம் நிறுவப்பட்டது. பாரம்பரிய பதிவுகளின்படி, தென்னிந்தியாவில் இஸ்லாமிய விரிவாக்கத்தை எதிர்கொள்ள ஒரு இந்து இராஜ்ஜியத்தை நிறுவ ஊக்குவித்த சிருங்கேரி மடத்தின் வித்யாரண்ய முனிவரால் சகோதரர்கள் ஈர்க்கப்பட்டு வழிநடத்தப்பட்டனர். விஜயநகரத்தின் ஸ்தாபனம் ஒரு அரசியல் உறுதிப்பாடு மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சி ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.
இருப்பிடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மூலோபாய மற்றும் நல்லதாக இருந்தது. பாறை நிலப்பரப்பு மற்றும் துங்கபத்ரா நதியால் வழங்கப்பட்ட இயற்கை பாதுகாப்புகள், தளத்தின் பண்டைய மத முக்கியத்துவத்துடன் இணைந்து, அதை ஒரு சிறந்த தலைநகரமாக மாற்றியது. நிறுவனர்கள் உடனடியாக நகரத்தை பலப்படுத்தவும் நிர்வாக கட்டமைப்புகளை நிறுவவும் தொடங்கினர். ஆரம்ப நகர திட்டமிடல் தற்காப்பு கட்டிடக்கலை, நீர் மேலாண்மை மற்றும் நகர்ப்புற அமைப்பு பற்றிய அதிநவீன புரிதலைக் காட்டியது.
நிறுவப்பட்ட பல தசாப்தங்களுக்குள், விஜயநகரம் ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றத்திலிருந்து ஒரு பெரிய சக்தி மையமாக வளர்ந்தது. இராணுவெற்றி மற்றும் இராஜதந்திர கூட்டணிகள் மூலம் பேரரசு வேகமாக விரிவடைந்து, இறுதியில் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. பேரரசின் அதிகாரம் வளர்ந்தபோது, தலைநகரமும் வளர்ந்தது, அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் அரண்மனைகள், கோயில்கள், சந்தைகள் மற்றும் உள்கட்டமைப்புகளைச் சேர்த்தனர், இது விஜயநகரத்தை இடைக்கால இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நகர்ப்புற மையங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது.
பொற்காலம்-15ஆம்-16ஆம் நூற்றாண்டுகள்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிருஷ்ணதேவராயர் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் ஆட்சியின் போது விஜயநகரம் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. இந்தக் காலகட்டமானது முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் செழுமை, கலாச்சார வளர்ச்சி மற்றும் கட்டிடக்கலை சாதனைகளைக் கண்டது. நகரத்தின் மக்கள் தொகை 500,000 ஐத் தாண்டியிருக்கலாம், பெருநகரப் பகுதியில் இன்னும் பல உள்ளன. வெளிநாட்டு பயணிகள் நகரின் செல்வம் மற்றும் சிறப்பைப் பற்றிய தெளிவான விளக்கங்களை வழங்கினர்.
கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சியின் போது விஜயம் செய்த போர்த்துகீசியப் பயணியான டோமிங்கோ பயஸ், விஜயநகரத்தை "ரோம் போன்ற பெரியதாகவும், பார்வைக்கு மிகவும் அழகாகவும்" விவரித்தார், விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள், அற்புதமான அரண்மனைகள் மற்றும் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட தெருக்கள் நிறைந்த பரபரப்பான சந்தைகள். நகரின் சந்தைகள் ஜவுளி, நகைகள், குதிரைகள் மற்றும் வைரங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான வணிகப் பொருட்களுக்கு புகழ்பெற்றவை. பேரரசின் செழிப்பு ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களை ஈர்த்தது.
இந்தக் காலகட்டத்தில் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சி அசாதாரணமானது. விட்டலா கோயில் மற்றும் அதன் புகழ்பெற்ற கல் தேர் போன்ற முக்கிய கோயில் வளாகங்கள், அதன் விரிவான அடித்தளங்களுடன் கூடிய ஹசாரா ராமர் கோயில் மற்றும் நினைவுச்சின்னமான விருபாக்ஷா கோயில் கோபுரம் ஆகியவை கட்டப்பட்டன அல்லது கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டன. அரச உறைவிடத்தில் அற்புதமான தாமரை மஹால், பதினொரு யானைகளை வைத்திருக்கும் திறன் கொண்ட யானை தொழுவங்கள் மற்றும் இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை தொகுப்பைக் காட்டும் விரிவான நீர் அரங்குகள் ஆகியவை இடம்பெற்றிருந்தன.
அரசியல் மற்றும் நிர்வாக மூலதனம்
விஜயநகரப் பேரரசின் தலைநகராக, இந்த நகரம் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பின் மீது அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் மையமாக செயல்பட்டது. இப்போது ராயல் என்கலோசர் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் அமைந்துள்ள அரச வளாகத்தில் பார்வையாளர் அரங்குகள், சிம்மாசன தளங்கள், நிர்வாக கட்டிடங்கள் மற்றும் அரச இல்லங்கள் இருந்தன. பேரரசின் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிர்வாக அமைப்பு இந்த மையத்திலிருந்து ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, அதிகாரிகள் மாகாணங்களை மேற்பார்வையிட்டு, வருவாய் வசூல் செய்து, இராணுவப் படைகளை நிர்வகித்தனர்.
வருடாந்திர மகாநவமி (தசரா) திருவிழாவின் போது மன்னர்கள் அரசவையை நடத்தும் சடங்கு மையமாக அரச சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு பெரிய தளமான மகாநவமி திப்பா இருந்தது. அரச அதிகாரத்தின் இந்த ஒன்பது நாள் கொண்டாட்டத்தில் இராணுவ மதிப்புரைகள், மத சடங்குகள் மற்றும் தூதரக தலைவர்கள், வெளிநாட்டு தூதர்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்குடிமக்கள் கலந்து கொண்ட இராஜதந்திர வரவேற்புகள் ஆகியவை இடம்பெற்றன. இராணுவ ஊர்வலங்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் அரசவைக் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் மேடையின் விரிவான அடிப்படை நிவாரணங்கள் ஏகாதிபத்திய சடங்கு வாழ்க்கை பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.
நகரத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவம் நிர்வாகத்திற்கு அப்பால் இராணுவ கட்டளை வரை விரிவடைந்தது. விஜயநகரம் காலாட்படை, குதிரைப்படை மற்றும் யானை படைகள் உள்ளிட்ட அதிநவீன இராணுவ கருவிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. சுற்றியுள்ள மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளில் பரவியுள்ள பல செறிவூட்டப்பட்ட சுவர்களைக் கொண்ட நகரத்தின் கோட்டைகள் மேம்பட்ட இராணுவ பொறியியலை நிரூபித்தன. இந்த பாதுகாப்புகள் விஜயநகரத்தை இடைக்கால ஆசியாவின் மிகவும் வலிமையான கோட்டை நகரங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது.
மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்
விஜயநகரத்தில் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் மதம் ஊடுருவியிருந்தது, இந்த நகரம் இந்து பக்தி மற்றும் யாத்திரைகளின் முக்கிய மையமாக விளங்கியது. பேரரசின் ஆட்சியாளர்கள் தங்களை தர்மத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும், இந்து மரபுகளின் புரவலர்களாகவும் நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், ஏராளமான கோயில்களைக் கட்டினர் மற்றும் மத நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். சிவனின் ஒரு வடிவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விருபாக்ஷா கோயில், அரச கோயிலாக செயல்பட்டது மற்றும் மாநில மத விழாக்களுக்கு மையமாக இருந்தது.
கிருஷ்ணர் கோயில் வளாகம், இசைத் தூண்களுக்கு புகழ்பெற்ற விட்டலா கோயில் மற்றும் விரிவான ராமாயண சிற்பங்களைக் கொண்ட ஹசாரா ராமர் கோயில் உள்ளிட்ட பல முக்கியமான கோயில்கள் இந்த நகரத்தில் இருந்தன. இந்த கோயில்கள் மத கட்டமைப்புகள் மட்டுமல்ல, கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மையங்களாகவும் இருந்தன, விவசாய நிலங்களை வைத்திருந்தன, திருவிழாக்களை நடத்தின, கலைகள் மற்றும் புலமைப்பரிசில் ஆகியவற்றை ஆதரித்தன. கோயில்களில் ஆயிரக்கணக்கான பூசாரிகள், இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் பணிபுரிந்தனர்.
விஜயநகரம் பக்தி இயக்கத்தின் மையமாகவும் இருந்தது, பக்தி கவிஞர்கள் மற்றும் புனிதர்கள் உள்ளூர் மத இலக்கியத்திற்கு பங்களித்தனர். இந்த சாம்ராஜ்யம் சமஸ்கிருத அறிவாற்றலை ஆதரித்தது, அதே நேரத்தில் கன்னடம், தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் உள்ளிட்ட பிராந்திய மொழிகளில் இலக்கியங்களை ஊக்குவித்தது. அரச மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில் சில இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை தாக்கங்கள் உட்பட பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் மத மரபுகளின் தொகுப்பு, ஒரு தனித்துவமான விஜயநகர கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்கியது.
பொருளாதார செழுமையும் வர்த்தகமும்
விஜயநகரத்தின் செல்வம் பல பொருளாதார அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு புகழ்பெற்றது. வளமான துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து விவசாய உபரி மற்றும் அதிநவீன நீர்ப்பாசன அமைப்புகள் நகர்ப்புற மக்களுக்கு உணவளித்து வர்த்தக பொருட்களை உற்பத்தி செய்தன. வைரங்கள் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற கற்களின் முக்கிய ஆதாரங்களை பேரரசு கட்டுப்படுத்தியது, விஜயநகரம் வைர வெட்டுதல் மற்றும் வர்த்தகத்திற்கான முக்கிய மையமாக செயல்பட்டது. நகரத்தின் சந்தைகள் இந்தியப் பெருங்கடல் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வணிகர்களை ஈர்த்தன.
பாரசீக, அரேபியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா வரை சர்வதேச வர்த்தக தொடர்புகள் விரிவடைந்தன, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடற்கரைகளில் விஜயநகரத்தின் துறைமுகங்கள் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கின. பேரரசு ஜவுளிகளை, குறிப்பாக பருத்தி துணிகள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களை ஏற்றுமதி செய்தது, அதே நேரத்தில் அரேபியா மற்றும் பெர்சியாவிலிருந்து குதிரைகளை இறக்குமதி செய்தது, அவை இராணுவ சக்திக்கு இன்றியமையாதவை. சீன மட்பாண்டங்கள், பாரசீக ஆடம்பர பொருட்கள் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய பொருட்கள் நகரின் சந்தைகள் வழியாக பாய்ந்தன.
பெரிய அளவிலான வர்த்தகத்தை எளிதாக்கும் தரப்படுத்தப்பட்ட தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு நாணயங்களுடன் பேரரசு ஒரு அதிநவீன நாணய அமைப்பை பராமரித்தது. விவசாய வரிகள், வர்த்தக வரிகள் மற்றும் சுரங்க உரிமைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து இந்த மாநிலம் கணிசமான வருவாயைப் பெற்றது. இந்த செல்வம் அற்புதமான கட்டிடக்கலை திட்டங்களுக்கு நிதியளித்தது, பெரிய இராணுவ ஸ்தாபனத்தை பராமரித்தது, வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களை ஈர்த்த ஆடம்பரமான அரசவை வாழ்க்கையை ஆதரித்தது.
கட்டிடக்கலை மேன்மை மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல்
விஜயநகரத்தின் நகர்ப்புற வடிவமைப்பு அதிநவீன திட்டமிடல் மற்றும் பொறியியலைப் பிரதிபலித்தது. விருபாக்ஷா கோயிலைச் சுற்றியுள்ள புனித மையம், அரண்மனைகள் மற்றும் நிர்வாகக் கட்டிடங்களைக் கொண்ட அரச உறை, சந்தைகள் மற்றும் குடியிருப்பு பகுதிகளைக் கொண்ட நகர்ப்புற மையம் உள்ளிட்ட தனித்துவமான மண்டலங்களாக இந்த நகரம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. நீர்வழிகள், குளங்கள் மற்றும் கால்வாய்கள் உள்ளிட்ட நீர் மேலாண்மை அமைப்புகள் நகரின் தேவைகளுக்கு வழங்கப்பட்டன மற்றும் விவசாயத்தை ஆதரித்தன.
விஜயநகரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை பாணி பல்வேறு தென்னிந்திய மரபுகளின் கூறுகளை ஒருங்கிணைத்தது, அதே நேரத்தில் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில் சில இந்தோ-இஸ்லாமிய தாக்கங்களை இணைத்தது. கோயில் கட்டிடக்கலையில் உயரமான கோபுரங்கள் (நுழைவாயில் கோபுரங்கள்), விரிவான செதுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளுடன் கூடிய தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள் மற்றும் விரிவான சிற்பத் திட்டங்கள் இருந்தன. விட்டலா கோயிலின் கல் தேர் மற்றும் இசைத் தூண்கள் பார்வையாளர்களை தொடர்ந்து வியக்க வைக்கும் தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை சாதனைகளைக் குறிக்கின்றன.
மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலை சமமான நுட்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. தாமரை மஹால், அதன் அழகான வளைவுகள் மற்றும் தனித்துவமான பிரமிடு கோபுரங்களுடன், இந்து உணர்வுகளுக்கு ஏற்ப இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது. குவிமாடம் கொண்ட அறைகளுடன் கூடியானை தொழுவங்கள், அந்தக் காலகட்டத்தில் அசாதாரணமான விலங்கு நலனில் அக்கறை காட்டுகின்றன. ராணி குளியல், ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட குளியல் பெவிலியன், அழகியல் சுத்திகரிப்புடன் செயல்பாட்டை இணைக்கிறது.
தாலிகோட்டா போர் மற்றும் அழிவு
1565இல் தலிகோட்டா போரைத் தொடர்ந்து விஜயநகரத்தின் பெருமை பேரழிவுகரமான முடிவுக்கு வந்தது. பேரரசு தக்காண சுல்தானகங்களின் (பீஜப்பூர், அகமதுநகர், கோல்கொண்டா மற்றும் பீதர்) கூட்டணியை எதிர்கொண்டது, அவர்கள் தங்கள் பொதுவான போட்டியாளருக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டனர். ஆரம்பகால இராணுவெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், விஜயநகரப் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டன, இதற்கு ஓரளவு இராணுவத்தில் இருந்த முஸ்லீம் அதிகாரிகளின் காட்டிக்கொடுப்பு காரணமாக இருந்தது. ஆட்சி செய்த மன்னர் ராமராயர் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார்.
இராணுவத் தோல்வியைத் தொடர்ந்து, தக்காண சுல்தானகப் படைகள் விஜயநகரத்தின் மீது இறங்கி, நகரத்தை பல மாதங்களாக முறையான அழிவு மற்றும் கொள்ளைக்கு உட்படுத்தின. அரண்மனைகள் இடிக்கப்பட்டன, கோயில்கள் அவமதிக்கப்பட்டன, மக்கள் சிதறினர். புதைக்கப்பட்ட புதையலைத் தேடி கட்டிடங்களின் அடித்தளங்கள் கூட தோண்டப்பட்ட நிலையில், வெளிநாட்டு பதிவுகள் அழிவின் முழுமையான தன்மையை விவரிக்கின்றன. அற்புதமான தலைநகரம் இடிபாடுகளாகக் குறைக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து அது ஒருபோதும் மீட்கப்படாது.
விஜயநகரத்தின் அழிவு தென்னிந்திய வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது, இது இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலான பேரரசை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து அரசியல் துண்டு துண்டான காலகட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. விஜயநகரப் பேரரசின் வாரிசான மாநிலங்கள் இப்பகுதியில் பல தசாப்தங்களாகத் தொடர்ந்தாலும், தலைநகரமே கைவிடப்பட்டு படிப்படியாக இயற்கையால் மீட்டெடுக்கப்பட்டு, இன்று நாம் காணும் இடிபாடுகளாக மாறின.
பேரரசுக்குப் பிந்தைய மற்றும் தொல்லியல் மறு கண்டுபிடிப்பு
அதன் அழிவுக்குப் பிறகு, விஜயநகரம் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டது, இருப்பினும் விருபாக்ஷா கோயில் ஒரு யாத்திரைத் தலமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது. இடிபாடுகள் உள்ளூரில் ஹம்பி என்று அறியப்பட்டன, மேலும் இந்த தளம் காலனித்துவ காலத்தில் ஐரோப்பிய பயணிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் உட்பட அவ்வப்போது பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. ஆரம்பகால ஐரோப்பிய பதிவுகள் இடிபாடுகளின் அளவையும் பிரம்மாண்டத்தையும் கண்டு ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தின, அவற்றின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தன.
விஜயநகரத்தின் முறையான தொல்பொருள் ஆய்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் விரிவான ஆவணங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு பணிகளை நடத்தியது. 1850 மற்றும் 1860 களின் ஆரம்பகால புகைப்படங்கள் நவீன மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு இடிபாடுகளை கைப்பற்றின. கல்வெட்டுகள், கட்டிடக்கலை எச்சங்கள் மற்றும் வரலாற்று நூல்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் அறிஞர்கள் நகரத்தின் வரலாற்றை படிப்படியாக ஒன்றிணைத்தனர்.
நவீன தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சி விஜயநகரத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை மாற்றியமைத்து, நகர்ப்புற திட்டமிடல், அன்றாட வாழ்க்கை, சர்வதேச தொடர்புகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் பற்றிய விவரங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. பாதுகாப்பு முயற்சிகள் பல கட்டமைப்புகளை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன மற்றும் அதன் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் பார்வையாளர்களுக்கு தளத்தை அணுகக்கூடியதாக ஆக்கியுள்ளன. 1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது, ஹம்பியின் சிறந்த உலகளாவிய மதிப்பை அங்கீகரித்தது.
நவீன ஹம்பி: பாரம்பரியம் மற்றும் சுற்றுலா
இன்று, ஹம்பி இந்தியாவின் மிக முக்கியமான தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஆண்டுதோறும் நூறாயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் ஒரு முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாகும். கிரானைட் பாறைகளின் நிலப்பரப்பு முழுவதும் பரவியுள்ள இடிபாடுகள் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் கண்கவர் அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. இந்த தளம் வேறு சில இடங்களுடன் ஒப்பிடமுடியாத இடைக்கால இந்திய நகர்ப்புற நாகரிகத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
அருகிலுள்ள ஹோஸ்பேட் நகரம் பார்வையாளர்களுக்கான முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது, விருபாக்ஷா கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள இடிபாடுகளுக்கு அருகில் ஹம்பி கிராமம் அமைந்துள்ளது. சுற்றுலா மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களின் தேவைகளுடன் பாரம்பரிய பாதுகாப்பை சமநிலைப்படுத்துவதில் இந்த தளம் சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. தொல்லியல் மண்டலத்திற்குள் இருந்து சில குடியேற்றங்களை இடமாற்றம் செய்ய அதிகாரிகள் பணியாற்றியுள்ளனர், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் மக்கள் கோயில்கள் மற்றும் பாரம்பரிய வாழ்வாதாரங்களை அணுகுவதை உறுதி செய்கிறார்கள்.
விருபாக்ஷா கோயில் ஒரு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடித்த ஒரு உடைக்கப்படாத பாரம்பரியத்தை பராமரித்து, ஒரு சுறுசுறுப்பான வழிபாட்டுத் தலமாக உள்ளது. இந்தொடர்ச்சி சமகால மத நடைமுறையை பண்டைய காலத்துடன் இணைக்கிறது, இது ஹம்பியை இடிபாடுகளின் அருங்காட்சியகமாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு உயிருள்ள பாரம்பரிய தளமாகவும் ஆக்குகிறது. வருடாந்திர திருவிழாக்கள் யாத்ரீகர்களை தொடர்ந்து ஈர்க்கிறது, பக்தி மரபுகளை வரலாற்று நினைவுகளுடன் கலக்கிறது.
இந்திய வரலாற்றில் முக்கியத்துவம்
தென்னிந்தியாவில் முகலாயர்கள் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கு முன்பு கடைசி பெரிய இந்து பேரரசாக விஜயநகரம் இந்திய வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இஸ்லாமிய விரிவாக்கத்தை பேரரசு வெற்றிகரமாக எதிர்த்தது, இது கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு அனுமதித்த அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை வழங்கியது. விஜயநகரக் காலம் இலக்கியம், கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் நிர்வாகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளைக் கண்டது, இது அடுத்தடுத்தென்னிந்திய மரபுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
மேம்பட்ட உள்கட்டமைப்பு, சர்வதேச வர்த்தக இணைப்புகள் மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டன் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுடன் இடைக்கால இந்திய நகர்ப்புற நாகரிகத்தை இந்த நகரம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. விஜயநகரத்தின் கட்டிடக்கலை மரபு பல நூற்றாண்டுகளாக தென்னிந்தியா முழுவதும் கோயில் கட்டுமானத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பேரரசால் உருவாக்கப்பட்ட நிர்வாக அமைப்புகள் மைசூர் இராச்சியம் உள்ளிட்ட வாரிசு மாநிலங்களால் மாற்றியமைக்கப்பட்டன.
கலாச்சாரீதியாக, விஜயநகரம் தென்னிந்தியா மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பாரம்பரியங்களின் தொகுப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது ஒரு தனித்துவமான கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்குகிறது. சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராந்திய மொழி இலக்கியங்கள் இரண்டிற்கும் பேரரசின் ஆதரவு வட்டார இலக்கிய மரபுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. ஹம்பியில் உள்ள இடிபாடுகள் கலைஞர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கின்றன, இது இந்தியாவின் வரலாற்று மகத்துவம் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது.
காலவரிசை
விஜயநகரத்தின் அடித்தளம்
முதலாம் ஹரிஹரர் மற்றும் முதலாம் புக்கா ராயா சகோதரர்கள் விஜயநகரத்தை தங்கள் புதிய இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக நிறுவினர்
பேரரசு ஒருங்கிணைப்பு
விஜயநகரம் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்டி, தென்னிந்தியாவின் முக்கிய சக்தியாக உருவெடுத்தது
கிருஷ்ணதேவராயரின் இணைவு
கிருஷ்ணதேவராயர் பேரரசராகிறார், பேரரசு மற்றும் நகரத்தின் பொற்காலத்தைத் தொடங்குகிறார்
உச்செழுமை
விஜயநகரம் உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் செல்வந்த நகரங்களில் ஒன்றாக அதன் உச்சத்தை அடைகிறது
தாலிகோட்டா போர்
பேரழிவுகரமான இராணுவத் தோல்வி தலைநகர் பணிநீக்கம் மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது
நகரத்தின் அழிவு
தக்காண சுல்தானகப் படைகள் பல மாதங்களாக விஜயநகரத்தை முறையாக அழித்தன
ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தல்
பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகளும் பயணிகளும் இடிபாடுகளை ஆவணப்படுத்தவும் ஆய்வு செய்யவும் தொடங்குகின்றனர்
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம்
ஹம்பி நினைவுச்சின்னங்கள் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, இது சர்வதேச பாதுகாப்பை உறுதி செய்கிறது