సారాంశం
సంస్కృతంలో "విజయ నగరం" అని అర్ధం వచ్చే విజయనగరం, 14వ శతాబ్దం నుండి 16వ శతాబ్దం వరకు దక్షిణ భారతదేశంలో ఆధిపత్యం చెలాయించిన విజయనగర సామ్రాజ్యం యొక్క అద్భుతమైన రాజధాని. ప్రస్తుత కర్ణాటకలోని తుంగభద్ర నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ విస్తారమైన మహానగరం దాని వైభవం, సంపద మరియు సాంస్కృతిక ఆడంబరానికి మధ్యయుగ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. 1336లో సోదరులు హరిహర, బుక్కాలు స్థాపించిన ఈ నగరం రెండు శతాబ్దాలకు పైగా భారతదేశంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన హిందూ సామ్రాజ్యాలలో ఒకదానికి రాజకీయ, సాంస్కృతిక, ఆర్థికేంద్రంగా పనిచేసింది.
15వ శతాబ్దం మరియు 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, విజయనగరం సమకాలీన బీజింగ్కు పోటీగా ఉన్న జనాభాతో ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద నగరాల్లో ఒకటిగా ఉండేది. పర్షియన్ రాయబారి అబ్దుర్ రజాక్, పోర్చుగీస్ యాత్రికుడు డొమింగో పేస్ సహా నగరాన్ని సందర్శించిన విదేశీ ప్రయాణికులు, దాని అద్భుతమైన రాజభవనాలు, సందడిగా ఉండే బజార్లు, అధునాతన పట్టణ ప్రణాళిక గురించి ఆశ్చర్యపరిచే కథనాలను వదిలిపెట్టారు. నగరం యొక్క శ్రేయస్సు వ్యవసాయ సమృద్ధి, పర్షియన్ గల్ఫ్ నుండి ఆగ్నేయాసియా వరకు విస్తరించిన వ్యూహాత్మక వాణిజ్య సంబంధాలు మరియు విలువైన వజ్రాల గనులపై నియంత్రణపై నిర్మించబడింది.
నేడు, హంపి అని పిలువబడే విజయనగర శిధిలాలు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా మరియు భారతదేశంలోని అత్యంత అద్భుతమైన పురావస్తు సంపదలలో ఒకటిగా నిలిచాయి. సుమారు 25 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఉన్న ఈ ప్రదేశంలో దేవాలయాలు, రాజ సముదాయాలు, సైనిక నిర్మాణాలు మరియు అధునాతన నీటి నిర్వహణ వ్యవస్థలతో సహా 1,600 కి పైగా మనుగడలో ఉన్న స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి. ఈ శిధిలాలు మధ్యయుగ దక్షిణ భారతదేశం యొక్క నిర్మాణ, కళాత్మక మరియు ఇంజనీరింగ్ విజయాలకు అసమానమైన కిటికీని అందిస్తాయి.
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు
"విజయనగర" అనే పేరు సంస్కృతం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది "విజయ" (విజయం) మరియు "నగర" (నగరం) లను మిళితం చేసి, "విజయ నగరం" అని అనువదిస్తుంది. ఈ శక్తివంతమైన పేరు సామ్రాజ్యం యొక్క సైనిక ఆశయాలను మరియు దక్కన్లో ఇస్లామిక్ సుల్తానేట్ల విస్తరణకు వ్యతిరేకంగా హిందూ రాజ్యాల రక్షణ కవచంగా దాని పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ ప్రాంతంపై వ్యవస్థాపకుల నియంత్రణను ఏకీకృతం చేసిన సైనిక విజయాల తరువాత ఈ నగరం స్థాపించబడింది.
ఈ ప్రదేశాన్ని విస్తృతంగా హంపి అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది సమీపంలో ప్రవహించే తుంగభద్ర నది యొక్క పురాతన పేరు "పంపా" నుండి ఉద్భవించింది. హిందూ పురాణాలలో, పంపా దేవతతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంది, మరియు ఈ ప్రాంతాన్ని పంపా-క్షేత్రం అని పిలిచేవారు. హంపిలోని విరూపాక్ష ఆలయం, శివుడు మరియు అతని భార్య పంపాదేవికి అంకితం చేయబడింది, విజయనగర సామ్రాజ్యం స్థాపించబడటానికి చాలా కాలం ముందు నుండి ఈ నగరాన్ని పురాతన మత సంప్రదాయాలతో అనుసంధానించే పుణ్యక్షేత్రంగా ఉంది.
చరిత్ర అంతటా, ఈ నగరాన్ని వివిధ భాషలు మరియు సంస్కృతులలో వివిధ పేర్లతో ప్రస్తావించారు. విదేశీ సందర్శకులు తరచుగా దాని సంస్కృత పేరు యొక్క అనుసరణల ద్వారా దీనిని పిలిచేవారు, అయితే ప్రాంతీయ భాషలలో ఇది హంపి మరియు తుంగభద్ర ప్రాంతం యొక్క పవిత్ర భౌగోళికతతో తన కన్నడ అనుబంధాన్ని కొనసాగించింది.
భౌగోళికం మరియు స్థానం
విజయనగరం దక్కన్ పీఠభూమిలో తుంగభద్ర నది దక్షిణ ఒడ్డున ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు వ్యూహాత్మకంగా ప్రయోజనకరమైన ప్రదేశాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ నగరం విలక్షణమైన మరియు నాటకీయ భూభాగాన్ని సృష్టించే భారీ గ్రానైట్ బండరాళ్ల నిర్మాణాలతో ఆధిపత్యం చెలాయించే అసాధారణ రాతి ప్రకృతి దృశ్యంతో వర్గీకరించబడింది. ఈ సహజ రాతి నిర్మాణాలు నగరం యొక్క సౌందర్య స్వభావాన్ని నిర్వచించడమే కాకుండా అద్భుతమైన రక్షణాత్మక ప్రయోజనాలను కూడా అందించాయి, బండరాళ్లు కోట గోడలలో మరియు వాచ్ టవర్లు మరియు సైనిక స్థావరాల కోసం ఉపయోగించే సహజ ఎత్తైన స్థానాలలో చేర్చబడ్డాయి.
తుంగభద్ర నది నగరం యొక్క శ్రేయస్సుకు కేంద్రంగా ఉంది, వ్యవసాయం, తాగునీరు మరియు పట్టణ జనాభాకు సేవ చేసే విస్తృతమైనీటి నిర్వహణ వ్యవస్థలకు నీటిని అందిస్తుంది. నదీ లోయొక్క సారవంతమైన ఒండ్రు నేల తీవ్రమైన వ్యవసాయానికి తోడ్పడింది, ఇది నగరంలోని పెద్ద జనాభాకు ఆహారం అందించి, వాణిజ్యానికి మిగులు ఉత్పత్తి చేసింది. ఈ ప్రాంతం యొక్క భూగర్భ శాస్త్రం వజ్రాలతో సహా విలువైన మరియు పాక్షిక విలువైన రాళ్లను కూడా అందించింది, ఇవి సామ్రాజ్య సంపదకు ముఖ్యమైన వనరుగా మారాయి.
గ్రానైట్ కొండలు మరియు బండరాళ్లతో నిండిన లోయల చుట్టుపక్కల భూభాగం సహజ రక్షణాత్మక అడ్డంకులను సృష్టించింది, అయితే విస్తృతమైన వ్యవసాయ లోతట్టు ప్రాంతాల అభివృద్ధికి వీలు కల్పించింది. అనేక ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాల కూడలి వద్ద ఉన్న నగరం యొక్క స్థానం దీనిని తీరప్రాంత ఓడరేవులు మరియు లోతట్టు మార్కెట్లు రెండింటికీ అనుసంధానించింది, పర్షియా, అరేబియా, ఆగ్నేయాసియా మరియు చైనాతో సహా సుదూర ప్రాంతాలతో వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేసింది.
ప్రాచీన చరిత్ర మరియు ప్రారంభ స్థిరనివాసం
హంపి చుట్టుపక్కల ప్రాంతం భారతీయ చరిత్ర మరియు పురాణాలలో విజయనగర స్థాపనకు మించిన లోతైన మూలాలను కలిగి ఉంది. ఈ ప్రాంతం హిందూ ఇతిహాసమైన రామాయణంలో పేర్కొన్న కోతి రాజ్యం కిష్కింధగా గుర్తించబడింది మరియు రాముడు హనుమంతుడిని కలిసిన ప్రదేశం అని నమ్ముతారు. ఈ ప్రదేశంలోని పురాతన నిర్మాణాలలో ఒకటైన విరూపాక్ష ఆలయం కనీసం క్రీ. శ. 7వ శతాబ్దం నుండి నిరంతర ఆరాధనలో ఉంది, ఇది సామ్రాజ్య స్థాపనకు చాలా కాలం ముందు ఈ ప్రదేశం యొక్క పవిత్ర స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది.
పురావస్తు ఆధారాలు ఈ ప్రాంతంలో మానవ నివాసాలు చరిత్రపూర్వ కాలం నాటివని సూచిస్తున్నాయి. ప్రత్యేకమైన బౌల్డర్ ప్రకృతి దృశ్యం ప్రారంభ స్థిరనివాసులను ఆకర్షించింది, సహజ ఆశ్రయం మరియు రక్షణాత్మక స్థానాలను అందించింది. ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలం నాటికి, ఈ ప్రాంతం చాళుక్యులు, తరువాత హొయసలలతో సహా వివిధ దక్షిణ భారత రాజవంశాల నియంత్రణలో ఉంది, వారు ఈ ప్రదేశం యొక్క వ్యూహాత్మక మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను గుర్తించారు.
ఈ ప్రాంతంలో విజయనగర సామ్రాజ్యానికి తక్షణ పూర్వగామి కంపిలి రాజ్యం, దీని రాజధాని సమీపంలో ఉంది. 14వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్కు కంపిలి పతనం విజయనగర వ్యవస్థాపకులు నింపే శక్తి శూన్యతను సృష్టించింది, ఈ చారిత్రాత్మకంగా మరియు వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన ప్రదేశంలో వారి రాజధానిని స్థాపించింది.
సామ్రాజ్యం స్థాపన మరియు పెరుగుదల
విజయనగరాన్ని 1336లో మొదటి హరిహర, మొదటి బుక్కా రాయ అనే ఇద్దరు సోదరులు స్థాపించారు, వీరు కాంపిలి రాజ్యానికి, తరువాత ఢిల్లీ సుల్తానేట్కు తమ స్వాతంత్ర్యాన్ని స్థాపించడానికి ముందు పనిచేశారు. సాంప్రదాయ వృత్తాంతాల ప్రకారం, దక్షిణ భారతదేశంలో ఇస్లామిక్ విస్తరణను ఎదుర్కోవడానికి హిందూ రాజ్యాన్ని స్థాపించమని వారిని ప్రోత్సహించిన శృంగేరి మఠానికి చెందిన విద్యారణ్య మహర్షి నుండి సోదరులు ప్రేరణ పొంది, మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డారు. విజయనగర స్థాపన రాజకీయ ధృవీకరణ మరియు సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనం రెండింటినీ సూచిస్తుంది.
ప్రదేశాన్ని ఎంచుకోవడం వ్యూహాత్మకంగా మరియు శుభప్రదంగా ఉండేది. రాతి భూభాగం మరియు తుంగభద్ర నది అందించిన సహజ రక్షణలు, సైట్ యొక్క పురాతన మతపరమైన ప్రాముఖ్యతతో కలిపి, దీనిని ఆదర్శవంతమైన రాజధానిగా మార్చాయి. వ్యవస్థాపకులు వెంటనే నగరాన్ని బలోపేతం చేయడం, పరిపాలనా నిర్మాణాలను ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించారు. ప్రారంభ నగర ప్రణాళిక రక్షణాత్మక నిర్మాణం, నీటి నిర్వహణ మరియు పట్టణ వ్యవస్థీకరణపై అధునాతన అవగాహనను చూపించింది.
స్థాపించిన దశాబ్దాల్లోనే, విజయనగరం ఒక బలవర్థకమైన స్థావరం నుండి ప్రధాన శక్తి కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. సైనిక విజయం మరియు దౌత్య పొత్తుల ద్వారా సామ్రాజ్యం వేగంగా విస్తరించింది, చివరికి దక్షిణ భారతదేశంలో ఎక్కువ భాగాన్ని నియంత్రించింది. సామ్రాజ్యం యొక్క శక్తి పెరిగేకొద్దీ, రాజధాని నగరం కూడా పెరిగింది, తరువాతి పాలకులు రాజభవనాలు, దేవాలయాలు, మార్కెట్లు మరియు మౌలిక సదుపాయాలను జోడించి, విజయనగరాన్ని మధ్యయుగ భారతదేశంలోని గొప్ప పట్టణ కేంద్రాలలో ఒకటిగా మార్చారు.
స్వర్ణ యుగంః 15వ-16వ శతాబ్దాలు
16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కృష్ణదేవరాయ (1509-1529) మరియు అతని వారసుల పాలనలో విజయనగరం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది. ఈ కాలం అపూర్వమైన శ్రేయస్సు, సాంస్కృతిక అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణ విజయాలను చూసింది. నగర జనాభా 500,000 దాటి ఉండవచ్చు, మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతం ఇంకా చాలా మందికి ఆతిథ్యం ఇస్తుంది. విదేశీ ప్రయాణికులు నగరం యొక్క సంపద మరియు వైభవం గురించి స్పష్టమైన వివరణలు ఇచ్చారు.
కృష్ణదేవరాయల పాలనలో సందర్శించిన పోర్చుగీస్ యాత్రికుడు డొమింగో పేస్, విజయనగరాన్ని "రోమ్ అంత పెద్దది మరియు చూడటానికి చాలా అందంగా ఉంది", విలువైన వస్తువులు, అద్భుతమైన రాజభవనాలు మరియు బాగా ప్రణాళికాబద్ధమైన వీధులతో నిండిన సందడిగా ఉన్న మార్కెట్లు అని అభివర్ణించాడు. నగరంలోని బజార్లు వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, గుర్రాలు మరియు వజ్రాలతో సహా వివిధ రకాల సరుకులకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. సామ్రాజ్యం యొక్క శ్రేయస్సు ఆసియా అంతటా ఉన్న వ్యాపారులు, చేతివృత్తులవారు మరియు పండితులను ఆకర్షించింది.
ఈ కాలంలో నిర్మాణ అభివృద్ధి అసాధారణమైనది. విట్ఠల ఆలయం మరియు దాని ప్రసిద్ధ రాతి రథం వంటి ప్రధాన ఆలయ సముదాయాలు, విస్తృతమైన బేస్-రిలీఫ్లతో కూడిన హజారా రామ ఆలయం మరియు స్మారక విరూపాక్ష ఆలయ గోపురం నిర్మించబడ్డాయి లేదా గణనీయంగా విస్తరించబడ్డాయి. రాజ ఆవరణలో అద్భుతమైన లోటస్ మహల్, పదకొండు ఏనుగులకు వసతి కల్పించగల ఏనుగు అశ్వశాలలు మరియు ఇండో-ఇస్లామిక్ నిర్మాణ సంశ్లేషణను ప్రదర్శించే విస్తృతమైనీటి మంటపాలు ఉన్నాయి.
రాజకీయ మరియు పరిపాలనా రాజధాని
విజయనగర సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా, ఈ నగరం విస్తారమైన భూభాగంపై రాజకీయ అధికారం మరియు పరిపాలనా నియంత్రణకు కేంద్రంగా పనిచేసింది. ఇప్పుడు రాయల్ ఎన్క్లోజర్ అని పిలువబడే ఈ రాయల్ కాంప్లెక్స్లో ప్రేక్షకుల మందిరాలు, సింహాసన వేదికలు, పరిపాలనా భవనాలు మరియు రాజ నివాసాలు ఉన్నాయి. సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యంత వ్యవస్థీకృత పరిపాలనా వ్యవస్థ ఈ కేంద్రం నుండి సమన్వయం చేయబడింది, అధికారులు ప్రావిన్సులను పర్యవేక్షిస్తారు, ఆదాయాలను సేకరిస్తారు మరియు సైనిక దళాలను నిర్వహిస్తారు.
రాయల్ ఎన్క్లోజర్లో ఒక భారీ వేదిక అయిన మహానవమి డిబ్బా, వార్షిక మహానవమి (దసరా) పండుగ సందర్భంగా రాజులు ఆస్థానాన్ని నిర్వహించే ఉత్సవ కేంద్రంగా ఉండేది. రాజ అధికారం యొక్క ఈ తొమ్మిది రోజుల వేడుకలో సైనిక సమీక్షలు, మతపరమైన వేడుకలు మరియు సామంత నాయకులు, విదేశీ రాయబారులు మరియు ప్రముఖ పౌరులు హాజరైన దౌత్యపరమైన స్వాగతాలు ఉన్నాయి. సైనిక ఊరేగింపులు, నృత్యకారులు మరియు ఆస్థాన దృశ్యాలను వర్ణించే వేదిక యొక్క విస్తృతమైన బాస్-రిలీఫ్లు సామ్రాజ్య ఉత్సవ జీవితంపై విలువైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తాయి.
నగరం యొక్క వ్యూహాత్మక ప్రాముఖ్యత పరిపాలనకు మించి సైనిక ఆదేశం వరకు విస్తరించింది. విజయనగరం పదాతిదళం, అశ్వికదళం, ఏనుగు దళాలతో సహా అధునాతన సైనిక యంత్రాంగాన్ని నియంత్రించింది. చుట్టుపక్కల కొండలు మరియు లోయలలో విస్తరించి ఉన్న బహుళ కేంద్రీకృత గోడలతో కూడిన నగరం యొక్కోటలు అధునాతన సైనిక ఇంజనీరింగ్ను ప్రదర్శించాయి. ఈ రక్షణలు విజయనగరాన్ని మధ్యయుగ ఆసియాలో అత్యంత బలీయమైన బలవర్థకమైన నగరాల్లో ఒకటిగా మార్చాయి.
మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత
విజయనగరంలో మతం జీవితంలోని ప్రతి అంశాన్ని వ్యాపింపజేసింది, ఈ నగరం హిందూ భక్తి మరియు తీర్థయాత్రలకు ప్రధాన కేంద్రంగా పనిచేసింది. సామ్రాజ్య పాలకులు తమను తాము ధర్మానికి రక్షకులుగా మరియు హిందూ సంప్రదాయాలకు పోషకులుగా నిలబెట్టుకున్నారు, అనేక దేవాలయాలను నిర్మించారు మరియు మత సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చారు. శివుని ఒక రూపానికి అంకితం చేయబడిన విరూపాక్ష ఆలయం, రాజ దేవాలయంగా పనిచేసింది మరియు రాష్ట్ర మతపరమైన వేడుకలకు కేంద్రంగా ఉండింది.
ఈ నగరం కృష్ణ ఆలయ సముదాయం, సంగీత స్తంభాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన విట్టల ఆలయం మరియు విస్తృతమైన రామాయణం శిల్పాలతో కూడిన హజారా రామ ఆలయంతో సహా అనేక ఇతర ముఖ్యమైన దేవాలయాలకు ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. ఈ దేవాలయాలు కేవలం మతపరమైనిర్మాణాలు మాత్రమే కాదు, సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థికేంద్రాలు కూడా, వ్యవసాయ భూములను కలిగి ఉన్నాయి, పండుగలను నిర్వహిస్తున్నాయి మరియు కళలు మరియు పాండిత్యాన్ని పోషిస్తున్నాయి. ఈ దేవాలయాలలో వేలాది మంది పూజారులు, సంగీతకారులు, నృత్యకారులు, చేతివృత్తులవారు పనిచేశారు.
విజయనగరం భక్తి ఉద్యమానికి కూడా కేంద్రంగా ఉండేది, భక్తి కవులు మరియు సాధువులు స్థానిక మత సాహిత్యానికి తోడ్పడ్డారు. ఈ సామ్రాజ్యం సంస్కృత పాండిత్యాన్ని ప్రోత్సహించడంతో పాటు కన్నడ, తెలుగు, తమిళంతో సహా ప్రాంతీయ భాషలలో సాహిత్యాన్ని కూడా ప్రోత్సహించింది. రాజ లౌకిక భవనాలలో కొన్ని ఇస్లామిక్ నిర్మాణ ప్రభావాలతో సహా వివిధ సాంస్కృతిక మరియు మత సంప్రదాయాల సంశ్లేషణ, విలక్షణమైన విజయనగర సాంస్కృతిక గుర్తింపును సృష్టించింది.
ఆర్థిక శ్రేయస్సు మరియు వాణిజ్యం
విజయనగర సంపద బహుళ ఆర్థిక పునాదులపై ఆధారపడి పురాణగాథగా ఉంది. సారవంతమైన తుంగభద్ర లోయ నుండి వ్యవసాయ మిగులు మరియు అధునాతన నీటిపారుదల వ్యవస్థలు పట్టణ జనాభాకు ఆహారం అందించి, వాణిజ్య వస్తువులను ఉత్పత్తి చేశాయి. ఈ సామ్రాజ్యం వజ్రాలు మరియు ఇతర విలువైన రాళ్ల ముఖ్యమైన వనరులను నియంత్రించింది, విజయనగర వజ్రాల కోత మరియు వాణిజ్యానికి ప్రధాన కేంద్రంగా పనిచేసింది. నగరంలోని మార్కెట్లు హిందూ మహాసముద్రం ప్రపంచం నలుమూలల నుండి వ్యాపారులను ఆకర్షించాయి.
తూర్పు మరియు పశ్చిమ తీరాలలో విజయనగర నౌకాశ్రయాలు వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేయడంతో అంతర్జాతీయ వాణిజ్య సంబంధాలు పర్షియా, అరేబియా మరియు ఆగ్నేయాసియాకు విస్తరించాయి. సైనిక శక్తికి అవసరమైన అరేబియా, పర్షియా నుండి గుర్రాలను దిగుమతి చేసుకుంటూ సామ్రాజ్యం వస్త్రాలను, ముఖ్యంగా పత్తి బట్టలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, విలువైన రాళ్లను ఎగుమతి చేసింది. చైనీస్ సెరామిక్స్, పర్షియన్ లగ్జరీ వస్తువులు మరియు ఆగ్నేయాసియా ఉత్పత్తులు నగర మార్కెట్ల గుండా ప్రవహించాయి.
ఈ సామ్రాజ్యం పెద్ద ఎత్తున వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేసే ప్రామాణిక బంగారం, వెండి, రాగి నాణేలతో అధునాతన ద్రవ్య వ్యవస్థను నిర్వహించింది. వ్యవసాయ పన్నులు, వాణిజ్య సుంకాలు మరియు గనుల తవ్వకం హక్కుల నుండి రాష్ట్రం గణనీయమైన ఆదాయాన్ని పొందింది. ఈ సంపద అద్భుతమైనిర్మాణ ప్రాజెక్టులకు నిధులు సమకూర్చింది, పెద్ద సైనిక స్థాపనను నిర్వహించింది మరియు విదేశీ సందర్శకులను ఆకట్టుకునే విలాసవంతమైన ఆస్థాన జీవితానికి మద్దతు ఇచ్చింది.
ఆర్కిటెక్చరల్ స్ప్లెండర్ మరియు పట్టణ ప్రణాళిక
విజయనగర పట్టణ రూపకల్పన అధునాతన ప్రణాళిక మరియు ఇంజనీరింగ్ను ప్రతిబింబిస్తుంది. విరూపాక్ష ఆలయం చుట్టూ ఉన్న పవిత్ర కేంద్రం, రాజభవనాలు మరియు పరిపాలనా భవనాలతో కూడిన రాజ ఆవరణ మరియు మార్కెట్లు మరియు నివాస ప్రాంతాలతో కూడిన పట్టణ కేంద్రంతో సహా ఈ నగరం విభిన్న మండలాలుగా వ్యవస్థీకరించబడింది. కాలువలు, చెరువులు మరియు కాలువలతో సహా నీటి నిర్వహణ వ్యవస్థలు నగరం యొక్క అవసరాలను తీర్చాయి మరియు వ్యవసాయానికి మద్దతు ఇచ్చాయి.
విజయనగరంలో అభివృద్ధి చెందినిర్మాణ శైలి లౌకిక భవనాలలో కొన్ని ఇండో-ఇస్లామిక్ ప్రభావాలను కలుపుతూ వివిధ దక్షిణ భారత సంప్రదాయాల నుండి అంశాలను సంశ్లేషణ చేసింది. ఆలయ నిర్మాణంలో ఎత్తైన గోపురాలు (గేట్వే టవర్లు), విస్తృతంగా చెక్కిన స్తంభాలతో స్తంభాలతో కూడిన మందిరాలు మరియు విస్తృతమైన శిల్ప కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి. విఠ్ఠల ఆలయం యొక్క రాతి రథం మరియు సంగీత స్తంభాలు సాంకేతిక మరియు కళాత్మక విజయాలను సూచిస్తాయి, ఇవి సందర్శకులను ఆశ్చర్యపరుస్తూనే ఉన్నాయి.
లౌకిక వాస్తుశిల్పం సమానమైన అధునాతనతను ప్రదర్శించింది. లోటస్ మహల్, దాని మనోహరమైన తోరణాలు మరియు విలక్షణమైన పిరమిడ్ టవర్లతో, హిందూ సున్నితత్వాలకు అనుగుణంగా ఇస్లామిక్ నిర్మాణ ప్రభావాన్ని చూపిస్తుంది. ఏనుగు అశ్వశాలలు, వాటి గోపురం గదులతో, ఆ కాలంలో అసాధారణమైన జంతు సంక్షేమం పట్ల ఆందోళనను ప్రదర్శిస్తాయి. క్వీన్స్ బాత్, ఒక అలంకరించబడిన స్నాన పెవిలియన్, సౌందర్య మెరుగుదలతో కార్యాచరణను మిళితం చేసింది.
తాలికోట యుద్ధం మరియు విధ్వంసం
1565లో జరిగిన తాలికోట యుద్ధం తరువాత విజయనగర వైభవం ఘోరంగా ముగిసింది. ఈ సామ్రాజ్యం దక్కన్ సుల్తానేట్ల (బీజాపూర్, అహ్మద్నగర్, గోల్కొండ, బీదర్) సంకీర్ణాన్ని ఎదుర్కొంది, వారు తమ ఉమ్మడి ప్రత్యర్థికి వ్యతిరేకంగా ఏకం అయ్యారు. ప్రారంభ సైనిక విజయాలు ఉన్నప్పటికీ, విజయనగర దళాలు ఓడిపోయాయి, కొంతవరకు సైన్యంలోని ముస్లిం అధికారుల ద్రోహం కారణంగా. పాలిస్తున్న రాజు రామరాయను బంధించి ఉరితీశారు.
సైనిక ఓటమి తరువాత, దక్కన్ సుల్తానేట్ సైన్యాలు విజయనగరంపైకి దిగి, నగరాన్ని నెలల తరబడి క్రమబద్ధమైన విధ్వంసం, దోపిడీకి గురి చేశాయి. రాజభవనాలు కూల్చివేయబడ్డాయి, దేవాలయాలు అపవిత్రం చేయబడ్డాయి మరియు జనాభా చెల్లాచెదురుగా ఉంది. విదేశీ వృత్తాంతాలు విధ్వంసం యొక్క సంపూర్ణతను వివరిస్తాయి, ఖననం చేయబడినిధి కోసం భవనాల పునాదులు కూడా తవ్వబడుతున్నాయి. అద్భుతమైన రాజధాని శిథిలాలుగా మార్చబడింది, దాని నుండి అది ఎప్పటికీ కోలుకోలేదు.
విజయనగర విధ్వంసం దక్షిణ భారత చరిత్రలో ఒక మైలురాయిని సూచించింది, రెండు శతాబ్దాల సామ్రాజ్యానికి ముగింపు పలికి, రాజకీయ విభజన కాలానికి నాంది పలికింది. విజయనగర సామ్రాజ్యానికి వారసులైన రాజ్యాలు ఈ ప్రాంతంలో దశాబ్దాలుగా కొనసాగినప్పటికీ, రాజధాని నగరం విడిచిపెట్టి, క్రమంగా ప్రకృతి ద్వారా తిరిగి పొందబడింది, ఈ రోజు మనం చూసే శిధిలాలుగా మారింది.
పోస్ట్-ఎంపైర్ అండ్ ఆర్కియాలజికల్ రీ డిస్కవరీ
విరూపాక్ష ఆలయం తీర్థయాత్ర స్థలంగా కొనసాగినప్పటికీ, దాని విధ్వంసం తరువాత, విజయనగరం చాలావరకు విడిచిపెట్టబడింది. ఈ శిధిలాలు స్థానికంగా హంపి అని పిలువబడ్డాయి, మరియు ఈ ప్రదేశం వలసరాజ్యాల కాలంలో యూరోపియన్ ప్రయాణికులు మరియు అధికారులతో సహా అప్పుడప్పుడు సందర్శకులను ఆకర్షించింది. ప్రారంభ యూరోపియన్ వృత్తాంతాలు వాటి చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించి, శిధిలాల విస్తీర్ణం మరియు గొప్పతనాన్ని చూసి ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేశాయి.
విజయనగరం యొక్క్రమబద్ధమైన పురావస్తు అధ్యయనం 19వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్ మరియు పరిరక్షణ పనులను నిర్వహించింది. 1850లు మరియు 1860ల నాటి ప్రారంభ ఛాయాచిత్రాలు ఆధునిక పునరుద్ధరణ ప్రయత్నాలు ప్రారంభమయ్యే ముందు శిధిలాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. శాసనాలు, నిర్మాణ అవశేషాలు మరియు చారిత్రక గ్రంథాల విశ్లేషణ ద్వారా పండితులు క్రమంగా నగర చరిత్రను ఒకచోట చేర్చారు.
ఆధునిక పురావస్తు మరియు చారిత్రక పరిశోధనలు విజయనగరం గురించి మన అవగాహనను మార్చివేసి, పట్టణ ప్రణాళిక, రోజువారీ జీవితం, అంతర్జాతీయ సంబంధాలు మరియు సాంకేతిక విజయాల వివరాలను వెల్లడించాయి. పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు అనేక నిర్మాణాలను స్థిరీకరించాయి మరియు దాని సమగ్రతను కాపాడుతూ సైట్ను సందర్శకులకు అందుబాటులో ఉంచాయి. 1986లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా హోదా హంపికి అత్యుత్తమ సార్వత్రిక విలువను గుర్తించింది.
ఆధునిక హంపిః వారసత్వం మరియు పర్యాటకం
నేడు, హంపి భారతదేశంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన పురావస్తు ప్రదేశాలలో ఒకటి మరియు ఒక ప్రధాన పర్యాటక కేంద్రం, ఇది ఏటా లక్షలాది మంది సందర్శకులను ఆకర్షిస్తుంది. గ్రానైట్ బండరాళ్ల ప్రకృతి దృశ్యం అంతటా విస్తరించి ఉన్న శిధిలాలు సందర్శకులను ఆకర్షించే అధివాస్తవిక మరియు అద్భుతమైన వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తాయి. ఈ ప్రదేశం కొన్ని ఇతర ప్రదేశాలతో సరిపోలని మధ్యయుగ భారతీయ పట్టణ నాగరికత గురించి అంతర్దృష్టులను అందిస్తుంది.
సమీప హోస్పెట్ పట్టణం సందర్శకులకు ప్రధాన స్థావరంగా పనిచేస్తుంది, విరూపాక్ష ఆలయానికి సమీపంలో శిధిలాల ప్రక్కనే ఉన్న హంపి గ్రామం ఉంది. పర్యాటకం మరియు స్థానిక సమాజాల అవసరాలతో వారసత్వ పరిరక్షణను సమతుల్యం చేయడంలో ఈ ప్రదేశం సవాళ్లను ఎదుర్కొంటోంది. స్థానిక జనాభా దేవాలయాలకు మరియు సాంప్రదాయ జీవనోపాధికి ప్రాప్యతను కొనసాగించేలా చూసుకుంటూ పురావస్తు జోన్ లోపల నుండి కొన్ని స్థావరాలను మార్చడానికి అధికారులు కృషి చేశారు.
విరూపాక్ష ఆలయం చురుకైన ప్రార్థనా స్థలంగా మిగిలిపోయింది, ఇది ఒక సహస్రాబ్దం పాటు కొనసాగిన విడదీయరాని సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తోంది. ఈ కొనసాగింపు సమకాలీన మతపరమైన ఆచారాన్ని పురాతన గతంతో అనుసంధానిస్తుంది, ఇది హంపిని కేవలం శిధిలాల మ్యూజియంగా కాకుండా సజీవారసత్వ ప్రదేశంగా మార్చింది. వార్షిక పండుగలు చారిత్రక జ్ఞాపకాలతో భక్తి సంప్రదాయాలను మిళితం చేస్తూ యాత్రికులను ఆకర్షిస్తూనే ఉన్నాయి.
భారత చరిత్రలో ప్రాముఖ్యత
దక్షిణ భారతదేశంలో మొఘల్ అధికార ఏకీకరణకు ముందు చివరి గొప్ప హిందూ సామ్రాజ్యంగా విజయనగరం భారత చరిత్రలో కీలకమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ సామ్రాజ్యం రెండు శతాబ్దాలకు పైగా ఇస్లామిక్ విస్తరణను విజయవంతంగా ప్రతిఘటించింది, ఇది సాంస్కృతిక అభివృద్ధికి వీలు కల్పించిన రాజకీయ స్థిరత్వాన్ని అందించింది. తరువాతి దక్షిణ భారత సంప్రదాయాలను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్యం, కళ, వాస్తుశిల్పం, పరిపాలనలో విజయనగర కాలం విశేషమైన విజయాలను సాధించింది.
ఈ నగరం ఆధునిక మౌలిక సదుపాయాలు, అంతర్జాతీయ వాణిజ్య సంబంధాలు మరియు విశ్వవ్యాప్త సంస్కృతితో అత్యంత అధునాతనమైన మధ్యయుగ భారతీయ పట్టణ నాగరికతకు ఉదాహరణగా నిలిచింది. విజయనగర నిర్మాణ వారసత్వం శతాబ్దాలుగా దక్షిణ భారతదేశం అంతటా ఆలయ నిర్మాణాన్ని ప్రభావితం చేసింది. సామ్రాజ్యం అభివృద్ధి చేసిన పరిపాలనా వ్యవస్థలను మైసూరు రాజ్యంతో సహా వారసత్వ రాష్ట్రాలు స్వీకరించాయి.
సాంస్కృతికంగా, విజయనగరం దక్షిణ భారతదేశం అంతటా మరియు వెలుపల నుండి సంప్రదాయాల సంశ్లేషణను సూచిస్తుంది, ఇది విలక్షణమైన కళాత్మక మరియు నిర్మాణ శైలిని సృష్టిస్తుంది. సంస్కృతం మరియు ప్రాంతీయ భాషా సాహిత్యాల రెండింటికీ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రోత్సాహం స్థానిక సాహిత్య సంప్రదాయాల అభివృద్ధికి దోహదపడింది. హంపి వద్ద ఉన్న శిధిలాలు కళాకారులు, పండితులు మరియు సందర్శకులకు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి, భారతదేశ చారిత్రక గొప్పతనానికి మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వానికి శక్తివంతమైన చిహ్నంగా పనిచేస్తున్నాయి.
కాలక్రమం
విజయనగర ఫౌండేషన్
మొదటి హరిహర, మొదటి బుక్కరాయ సోదరులు తమ కొత్త రాజ్యానికి విజయనగరాన్ని రాజధానిగా స్థాపించారు
సామ్రాజ్య ఏకీకరణ
విజయనగరం చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలపై నియంత్రణను స్థాపించి, ప్రధాన దక్షిణ భారత శక్తిగా ఉద్భవించింది
కృష్ణదేవరాయల పట్టాభిషేకం
కృష్ణదేవరాయ చక్రవర్తి అయ్యాడు, సామ్రాజ్యం మరియు నగరం యొక్క స్వర్ణయుగాన్ని ప్రారంభించాడు
గరిష్ట శ్రేయస్సు
ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద మరియు సంపన్న నగరాల్లో ఒకటిగా విజయనగరం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది
తాలికోట యుద్ధం
వినాశకరమైన సైనిక ఓటమి రాజధాని నగరాన్ని తొలగించి నాశనం చేయడానికి దారితీస్తుంది
నగరం యొక్క విధ్వంసం
దక్కన్ సుల్తానేట్ సైన్యాలు అనేక నెలలుగా విజయనగరాన్ని క్రమపద్ధతిలో నాశనం చేశాయి
ప్రారంభ డాక్యుమెంటేషన్
బ్రిటిష్ వలస అధికారులు, ప్రయాణికులు శిధిలాలను నమోదు చేయడం, అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించారు
యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశం
హంపి స్మారక చిహ్నాలు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తించబడ్డాయి, ఇది అంతర్జాతీయ రక్షణకు భరోసా ఇస్తుంది