ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ്

അവലോകനം

ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വലിയ ഭാഗങ്ങളിൽ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് മധ്യകാല ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായി നിലകൊള്ളുന്നു. പൊതുവർഷം 1206ൽ ഖുത്ബുദ്ദീൻ ഐബക് ഘുരി സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ സ്ഥാപിതമായ സുൽത്താനേറ്റിൽ തുടർച്ചയായി അഞ്ച് രാജവംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നുഃ മംലൂക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ അടിമ, 1206-1290), ഖിൽജി (1290-1320), തുഗ്ലക്ക് (1320-1414), സയ്യിദ് (1414-1451), ലോദി (1451-1526). പേർഷ്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ, തദ്ദേശീയ ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ച് ഒരു വ്യതിരിക്തമായ ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് നാഗരികത സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ ഈ കാലഘട്ടം ഇന്ത്യൻ സമൂഹം, സംസ്കാരം, ഭരണം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിൽ അഗാധമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

പൊതുവർഷം 1312ൽ മുഹമ്മദ് ബിൻ തുഗ്ലക്കിന്റെ കീഴിൽ സുൽത്താനേറ്റ് അതിൻറെ അതിർത്തിയിലെ ഉന്നതിയിലെത്തിയപ്പോൾ, ആധുനിക ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, തെക്കൻ നേപ്പാളിൻറെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലായി ഏകദേശം 32 ലക്ഷം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ മാറി-ലാഹോറിൽ നിന്ന് (1206-1210) ബദായൂണിലേക്കും (1210-1214), തുടർന്ന് ഡൽഹിയിലേക്കും (1214-1327,1334-1506), ദൌലതാബാദിൽ (1327-1334), ഒടുവിൽ ആഗ്രയിലേക്കും (1506-1526). ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ചലനാത്മകത രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരതയെയും സുൽത്താനേറ്റിന്റെ നിലനിൽപ്പിലുടനീളമുള്ള അഭിലാഷമായ പ്രാദേശിക അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

മധ്യകാല ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, വാസ്തുവിദ്യാ ഭൂപ്രകൃതി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇത് പേർഷ്യൻ മാതൃകകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുതിയ ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ഹിന്ദു ഭൂരിപക്ഷവുമായി സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് സുന്നി ഇസ്ലാമിനെ സംസ്ഥാന മതമായി സ്ഥാപിക്കുകയും ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് ശൈലികൾക്ക് തുടക്കമിട്ട വാസ്തുവിദ്യാ മാസ്റ്റർപീസ് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കീഴടക്കിയ വിനാശകരമായ അധിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയെ വിജയകരമായി പ്രതിരോധിച്ച സുൽത്താനേറ്റ് മംഗോളിയൻ അധിനിവേശങ്ങൾക്കെതിരായ നിർണായക കോട്ടയായും പ്രവർത്തിച്ചു.

അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുതിപ്പ്

ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഗുരിദ് നിയന്ത്രണത്തിന്റെ തകർച്ചയിൽ നിന്നാണ് ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ അടിത്തറ ഉയർന്നുവന്നത്. 1206-ൽ ഘോറിലെ മുഹമ്മദിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ അടിമയും സൈനിക കമാൻഡറുമായ കുതുബ് ഉദ്-ദിൻ ഐബക് സ്വതന്ത്ര ഭരണം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അവസരം ഉപയോഗിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ മുഹമ്മദിന്റെ ഘോർ ഗവർണറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഐബക് നിരവധി വിജയകരമായ പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെ തന്റെ സൈനിക വൈദഗ്ദ്ധ്യം തെളിയിച്ചിരുന്നു. 1206 ജൂൺ 25 ന് അദ്ദേഹം ഘുരി സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഇന്ത്യയിൽ ഒരു പരമാധികാര ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രമായി ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് ഫലപ്രദമായി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

സൈനിക അടിമകളായി (മംലൂക്കുകൾ) ഉത്ഭവിച്ചതിനാൽ സ്ലേവ് രാജവംശം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല മംലൂക്ക് സുൽത്താൻമാർ അവരുടെ അധികാരം ഏകീകരിക്കുന്നതിൽ പെട്ടെന്നുള്ള വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു. ഐബക് തുടക്കത്തിൽ ലാഹോറിൽ നിന്നാണ് ഭരിച്ചതെങ്കിലും 1214-ൽ തന്റെ പിൻഗാമിയായ ഇൽതുത്മിഷിന്റെ കീഴിൽ തലസ്ഥാനം ഡൽഹിയിലേക്ക് മാറ്റി. സ്വതന്ത്ര പ്രദേശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച എതിരാളികളായ മുസ്ലീം കമാൻഡർമാരുമായും ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തെ എതിർത്ത ഹിന്ദു രജ്പുത് രാജ്യങ്ങളുമായും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള മംഗോളിയൻ ആക്രമണങ്ങളുടെ എക്കാലത്തെയും ഭീഷണിയുമായും സുൽത്താനേറ്റിന് പോരാടേണ്ടിവന്നു.

സുൽത്താനേറ്റിനെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഇൽതുത്മിഷ് (1211-1236) പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. സുൽത്താനെ ഉപദേശിക്കുകയും സമ്പൂർണ്ണ അധികാരം പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്തുർക്കി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു എലൈറ്റ് കൌൺസിലായ കോർസ് ഓഫ് ഫോർട്ടി (ചിഹാൽഗാനി) അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സ്ഥാപനം പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഉറവിടമായി മാറിയെങ്കിലും തുടക്കത്തിൽ സുൽത്താനേറ്റ് അധികാരത്തെ നിയമവിധേയമാക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇൽതുത്മിഷ് ബാഗ്ദാദിലെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയിൽ നിന്ന് അംഗീകാരം നേടുകയും സുൽത്താൻ എന്ന പദവി നേടുകയും തന്റെ ഭരണത്തിന് മതപരമായ നിയമസാധുത നേടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളം സുൽത്താനേറ്റ് നിയന്ത്രണം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും എതിരാളികളായ മുസ്ലീം വിഭാഗങ്ങളെ തകർക്കുകയും ബംഗാൾ, ഗ്വാളിയോർ, മാൾവ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഹിന്ദു രാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു.

1220കളിൽ ആരംഭിച്ച മംഗോൾ അധിനിവേശങ്ങൾക്ക് മംലൂക്ക് കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം ഈ ആക്രമണങ്ങളെ വിജയകരമായി പിന്തിരിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് സുൽത്താൻ ഗിയാത്ത് അൽ-ദിൻ ബൽബന്റെ (1266-1287) കീഴിൽ, അദ്ദേഹം സൈന്യത്തെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിൽ ശക്തമായ പ്രതിരോധ സംവിധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സൈനിക വിജയം പേർഷ്യ, മധ്യേഷ്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ മംഗോളിയൻ അധിനിവേശങ്ങൾ വരുത്തിയ വിനാശകരമായ നാശത്തെ തടയുകയും വ്യാപകമായ അരാജകത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇന്ത്യയെ താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ള പ്രദേശമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഖിൽജി വിപ്ലവവും വിപുലീകരണവും

1290-ൽ മംലൂക്കിൽ നിന്ന് ഖിൽജി ഭരണത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം-പലപ്പോഴും ഖിൽജി വിപ്ലവം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു-സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ കാര്യമായ പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ജലാൽ ഉദ്-ദിൻ ഖിൽജി അവസാനത്തെ മംലൂക്ക് സുൽത്താനെ അട്ടിമറിച്ചു, തുർക്കി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുത്തക തകർക്കുകയും വൈവിധ്യമാർന്ന വംശീയ പശ്ചാത്തലമുള്ള മധ്യേഷ്യൻ മുസ്ലിംകൾക്ക് ഭരണം തുറക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവനും പിൻഗാമിയുമായ അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയാണ് (1296-1316) സുൽത്താനേറ്റിനെ ഒരു ശക്തമായ സാമ്രാജ്യശക്തിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്തത്.

അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ ഭരണകാലം സുൽത്താനേറ്റ് സൈനിക വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഭരണപരമായ കാര്യക്ഷമതയുടെയും ഉന്നതിയായിരുന്നു. 1296 നും 1316 നും ഇടയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കി, സുൽത്താനേറ്റ് അധികാരത്തെ ആദ്യമായി ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തള്ളി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനറൽ മാലിക് കഫൂർ ഡെക്കാനിലേക്കും അതിനപ്പുറത്തേക്കും വിനാശകരമായ പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി, ദേവഗിരിയിലെ യാദവ രാജ്യം (1307), വാറങ്കലിലെ കാകതീയ രാജ്യം (1310), ഹൊയ്സാല രാജ്യം (1311) എന്നിവ കീഴടക്കുകയും വിദൂര തെക്ക് വിദൂര പാണ്ഡ്യ രാജ്യം ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ അധിനിവേശങ്ങൾ ചിട്ടയായ കൊള്ളയടിക്കലിലൂടെയും കപ്പം വേർതിരിച്ചെടുക്കലിലൂടെയും ഡൽഹിയിലേക്ക് അഭൂതപൂർവമായ സമ്പത്ത് കൊണ്ടുവന്നു.

ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ വിപ്ലവകരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ അലാവുദ്ദീൻ നടപ്പാക്കി. അദ്ദേഹം കർശനമായ വിപണി നിയന്ത്രണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും തന്റെ വലിയ സൈന്യത്തിന് താങ്ങാനാവുന്ന വിലയിൽ സാധനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി അവശ്യവസ്തുക്കളുടെ വില നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇടനിലക്കാരനായ ഹിന്ദു ജമീന്ദാർമാരെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനുപകരം നികുതി നേരിട്ട് വിലയിരുത്തുകയും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം റവന്യൂ സമ്പ്രദായം പരിഷ്കരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രഹസ്യാന്വേഷണ ശൃംഖല വിമതർക്ക് സാധ്യതയുള്ളവരെ നിരീക്ഷിക്കുകയും നിരവധി മംഗോളിയൻ ആക്രമണങ്ങളെ അദ്ദേഹം ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്തുകയും പിടികൂടിയ മംഗോളിയൻ സൈനികരെ പോലും സ്വന്തം സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ നടപടികൾ തുടർച്ചയായ വിപുലീകരണം നിലനിർത്താൻ കഴിവുള്ള വളരെ കേന്ദ്രീകൃതവും സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു രാഷ്ട്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു.

1320 സെപ്റ്റംബർ 6-ന് നടന്ന ലഹ്രാവത്ത് യുദ്ധത്തിലെ വിജയം ഖിൽജി ഭരണത്തിന്റെ അവസാനവും തുഗ്ലക്ക് രാജവംശത്തിന്റെ തുടക്കവും അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ യുദ്ധം അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ഒരു പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കം പരിഹരിച്ചു, ഗിയാത്ത് അൽ-ദിൻ തുഗ്ലക്ക് ഖിൽജിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മേൽ വിജയിക്കുകയും ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം ഭരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പുതിയ രാജവംശം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

തുഗ്ലക്ക് കാലഘട്ടംഃ അഭിലാഷവും അരാജകത്വവും

തുഗ്ലക്ക് രാജവംശം (1320-1414) മഹത്തായ അഭിലാഷങ്ങൾ, ഭരണപരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ, ആത്യന്തികമായി വിഘടനം എന്നിവയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഗിയാത്ത് അൽ-ദിൻ തുഗ്ലക്ക് (1320-1325) സൈനിക അധിനിവേശത്തിലൂടെ രാജവംശം സ്ഥാപിക്കുകയും ഖൽജികൾ കീഴടക്കിയ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഏകീകരിക്കാൻ വേഗത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജവംശത്തിന്റെ ശക്തിയുടെയും സ്ഥിരതയുടെയും പ്രതീകമായി അദ്ദേഹം ഡൽഹിക്ക് സമീപം വലിയ തുഗ്ലക്കാബാദ് കോട്ട സമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം ഹ്രസ്വമായിരുന്നു; 1325-ൽ സംശയാസ്പദമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിലാഷമുള്ള മകൻ അദ്ദേഹത്തെ കൊലപ്പെടുത്തി.

മുഹമ്മദ് ബിൻ തുഗ്ലക്ക് (1325-1351) മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരവും സങ്കീർണ്ണവുമായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായി തുടരുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നനും ബുദ്ധിപരമായി ജിജ്ഞാസയുള്ളവനും ഭരണപരമായി പുതുമയുള്ളവനുമായ അദ്ദേഹം സമകാലികരും ചരിത്രകാരന്മാരും മാറിമാറി ദർശനാത്മകമോ വിനാശകരമോ ആയി കണ്ട നയങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. 1327-ൽ അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനത്തെ ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ഡെക്കാനിലെ ദൌലതാബാദിലേക്ക് മാറ്റി, ഏകദേശം 1,500 കിലോമീറ്റർ തെക്ക്, തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണം ശക്തിപ്പെടുത്താനും കൂടുതൽ കേന്ദ്ര ഭരണപരമായ സ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഡൽഹിയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റം വിനാശകരമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു, കഠിനമായാത്രയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചു. ഏഴ് വർഷത്തിന് ശേഷം മുഹമ്മദ് പരീക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ച് തലസ്ഥാനം ഡൽഹിയിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധമായ ഭരണപരമായ കണ്ടുപിടുത്തം ടോക്കൺ കറൻസിയുടെ ആമുഖമായിരുന്നു-വെള്ളി ടാങ്കകൾക്ക് തുല്യമായി പ്രചരിക്കുന്ന ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ. വ്യാപകമായ കള്ളനോട്ടുകൾ മൂല്യമില്ലാത്ത ചെമ്പ് നാണയങ്ങളാൽ വിപണിയിൽ നിറയുകയും കറൻസി സംവിധാനത്തിലുള്ള പൊതുജനവിശ്വാസം നശിപ്പിക്കുകയും സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളമുള്ള വ്യാപാരത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഫിയറ്റ് കറൻസിയുടെ ഈ മധ്യകാല ശ്രമം ഗംഭീരമായി പരാജയപ്പെട്ടു. സാമ്പത്തിക അരാജകത്വം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി. ഈ പരാജയങ്ങൾക്കിടയിലും, മുഹമ്മദ് ബിൻ തുഗ്ലക്കിന്റെ ഭരണകാലത്ത് 1312ൽ സുൽത്താനേറ്റ് അതിന്റെ പരമാവധി പ്രദേശമായ ഏകദേശം 32 ലക്ഷം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിലെത്തി.

ഫിറോസ് ഷാ തുഗ്ലക്ക് (1351-1388) തന്റെ മുൻഗാമിയുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾ മൂലമുണ്ടായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം നികുതികൾ കുറയ്ക്കുകയും ആശുപത്രികളും വിദ്യാഭ്യാസ്ഥാപനങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുകയും ജലസേചന പദ്ധതികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഇസ്ലാമിക പാണ്ഡിത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. സമ്പന്നനായ നിർമ്മാതാവായ ഫിറോസ് ഷാ നിരവധി നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും നിരവധി പള്ളികളും പൂന്തോട്ടങ്ങളും പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നിയമാനുസൃതമായ അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായി അശോക സ്തംഭങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഡൽഹിയിലേക്ക് മാറ്റി. സ്ഥിരതയ്ക്കുള്ള ഈ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രാദേശിക ഗവർണർമാർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പിക്കുകയും സാമ്രാജ്യം ക്രമേണ വിഘടിക്കുകയും ചെയ്തു.

1398 ഡിസംബറിൽ തിമൂർ (തമെർലെയ്ൻ) ഡൽഹിയെ തകർത്തത് തുഗ്ലക്ക് അധികാരം ഫലപ്രദമായി അവസാനിപ്പിച്ചു. തിമൂറിന്റെ മധ്യേഷ്യൻ സൈന്യം നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യുകയും അതിന്റെ സമ്പത്ത് കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. തുഗ്ലക്കുകൾ 1414 വരെ നാമമാത്രമായി തുടർന്നെങ്കിലും ഡൽഹിയുടെ സമീപപ്രദേശത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് അവർക്ക് നിയന്ത്രണം കുറവായിരുന്നു. സുൽത്താനേറ്റ് ഒരിക്കലും അതിന്റെ മുൻ പ്രദേശിക വ്യാപ്തിയെയോ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെയോ സമീപിക്കില്ല.

ഭരണവും ഭരണവും

നേരത്തെ നിലനിന്നിരുന്ന ഇന്ത്യൻ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പേർഷ്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ ഇസ്ലാമിക മാതൃകകളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച നൂതനമായ ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് വികസിപ്പിച്ചു. സൈനിക ശക്തിയിൽ നിന്നും അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയുടെ അംഗീകാരത്തിൽ നിന്നും നിയമസാധുത നേടിയ സൈദ്ധാന്തികമായി ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രാജാവായ സുൽത്താൻ ഏറ്റവും മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. പ്രായോഗികമായി, സുൽത്താൻമാർ തുർക്കിഷ്, മധ്യേഷ്യൻ സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാർ, മതപണ്ഡിതന്മാർ (ഉലമകൾ), ഭരണ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരുമായി അധികാരം പങ്കിട്ടു.

ഇക്ത സമ്പ്രദായം പ്രവിശ്യാ ഭരണത്തിൻറെ നട്ടെല്ലായിരുന്നു. ഈ സംവിധാനത്തിന് കീഴിൽ, കുതിരപ്പടയെ പരിപാലിക്കുന്നതിന് പകരമായി സൈനിക കമാൻഡർമാർക്ക് ലാൻഡ് റവന്യൂ (ഇക്ത) ഗ്രാന്റുകൾ ലഭിച്ചു. ഇക്ത ഉടമകൾ (മുക്ത) അവരുടെ നിയുക്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി പിരിക്കുകയും അവരുടെ സൈന്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഒരു ഭാഗം നിലനിർത്തുകയും ബാക്കി കേന്ദ്ര ട്രഷറിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മുൻ ഇസ്ലാമിക സാമ്രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഈ സംവിധാനം, നേരിട്ടുള്ള ശമ്പളം നൽകാതെ ഒരു വലിയ സൈന്യം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി നൽകി, അതേസമയം വിശാലമായ ദൂരങ്ങളിൽ സർക്കാർ അധികാരം വ്യാപിപ്പിച്ചു.

സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ റവന്യൂ ഭരണം ഗണ്യമായി വികസിച്ചു. പ്രാദേശിക സാഹചര്യങ്ങളും പരമ്പരാഗത മൂല്യനിർണ്ണയ രീതികളും മനസ്സിലാക്കിയ ഹിന്ദു റവന്യൂ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ (ജമീന്ദാർമാരും ചൌധരികളും) ആദ്യകാല സുൽത്താൻമാർ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഈ ഇടനിലക്കാരെ നേരിട്ടുള്ള വിലയിരുത്തലിലൂടെയും ശേഖരണത്തിലൂടെയും മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ഭൂമി അളക്കുന്നതിനും വിളയുടെ വിളവ് വിലയിരുത്തുന്നതിനും മുസ്ലീം ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. സുൽത്താനേറ്റിന്റെ പ്രാഥമിക നികുതികളിൽ പ്രധാനമായും ഹിന്ദു കർഷകർ അടയ്ക്കുന്ന ഖരജ് (ഭൂമി നികുതി), ജിസ്യ (അമുസ്ലിംകൾക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നികുതി), സകാത്ത് (മുസ്ലീങ്ങൾക്കുള്ള ഇസ്ലാമിക ജീവകാരുണ്യ നികുതി) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇൽതുത്മിഷിന്റെ ഭരണകാലത്ത് സ്ഥാപിതമായ കോർപ്സ് ഓഫ് ഫോർട്ടി (ചിഹാൽഗാനി) പ്രധാന നയപരമായ തീരുമാനങ്ങളിൽ സുൽത്താനെ ഉപദേശിച്ച പ്രമുഖ തുർക്കി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു കൂടിയാലോചന കൌൺസിൽ നൽകി. ഏകപക്ഷീയമായ ഭരണം പരിശോധിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ഈ സ്ഥാപനം പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ ഗൂഢാലോചനയുടെയും പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായി മാറി. ദിവാൻ-ഇ-വിസാരത്ത് (ധനകാര്യ വകുപ്പ്), ദിവാൻ-ഇ-അർസ് (സൈനിക വകുപ്പ്), ദിവാൻ-ഇ-ഇൻഷ (കറസ്പോണ്ടൻസ് വകുപ്പ്), ദിവാൻ-ഇ-റസാലത്ത് (മതകാര്യ വകുപ്പ്) എന്നിവ കേന്ദ്രഭരണത്തിന്റെ പ്രധാന ശാഖകളായി മാറി.

സുൽത്താനേറ്റ് പേർഷ്യൻ (ഭരണത്തിനും ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിനും), ഹിന്ദാവി (പൊതു ആശയവിനിമയത്തിനായി ഹിന്ദുസ്ഥാനിയുടെ ആദ്യകാല രൂപം) എന്നിവയുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ നിലനിർത്തി. ഈ ദ്വിഭാഷാവാദം സാംസ്കാരിക സമന്വയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനൊപ്പം ഭരണത്തെ സുഗമമാക്കി. മുഹമ്മദ് ബിൻ തുഗ്ലക്കിന്റെ വിനാശകരമായ ടോക്കൺ കറൻസി പരീക്ഷണം ഈ ക്രമീകരണത്തെ താൽക്കാലികമായി തടസ്സപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും കറൻസി സമ്പ്രദായം പ്രാഥമികമായി വെള്ളി ടാങ്കകളും ചെമ്പ് ജിറ്റലുകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളും പ്രതിരോധവും

സൈനിക ശക്തി ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിനെ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിലുടനീളം നിർവചിച്ചു. സുൽത്താൻമാർ പ്രധാനമായും കുതിരപ്പടയുടെ വലിയ സൈന്യത്തെ നിലനിർത്തി, തുർക്കി, മധ്യേഷ്യൻ കുതിരപ്പടയാളികൾ സൈനിക വരേണ്യവർഗത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി. പലപ്പോഴും ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഇന്ത്യക്കാരും ഹിന്ദു സഹായികളും അടങ്ങുന്ന കാലാൾപ്പട യൂണിറ്റുകൾ പിന്തുണ നൽകി. ഇന്ത്യൻ സൈനിക പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച യുദ്ധ ആനകളെയും സുൽത്താനേറ്റ് ഉപയോഗിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും മിക്ക ഇടപെടലുകളിലും കുതിരപ്പട നിർണ്ണായകമായ ആയുധമായി തുടർന്നു.

സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈനിക ചരിത്രം രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുഃ വിപുലീകരണത്തിന്റെ ആക്രമണാത്മക പ്രചാരണങ്ങളും ബാഹ്യ ഭീഷണികൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് മംഗോളിയൻ ആക്രമണങ്ങൾ. ആക്രമണാത്മക പ്രചാരണങ്ങൾ മംലൂക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളം സുൽത്താനേറ്റ് അധികാരം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ഡെക്കാൻ കീഴടക്കുകയും ഖിൽജികൾക്ക് കീഴിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യ ആക്രമിക്കുകയും തുഗ്ലക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രചാരണങ്ങളിൽ ശക്തമായുദ്ധങ്ങളും കോട്ടകെട്ടിയ നഗരങ്ങളുടെ നീണ്ട ഉപരോധങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

13-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും മംഗോളിയൻ അധിനിവേശങ്ങൾ അസ്തിത്വപരമായ ഭീഷണി ഉയർത്തി. 1220കളിൽ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സൈന്യത്തിൻറെ കീഴിൽ ആരംഭിച്ച് തുടർന്നുള്ള തലമുറകളിലൂടെ തുടർന്ന മംഗോളിയൻ സൈന്യം ഇന്ത്യയെ കീഴടക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് ശ്രമിച്ചു. ഈ ആക്രമണങ്ങൾക്കെതിരായ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ വിജയകരമായ പ്രതിരോധം-പ്രത്യേകിച്ച് ബൽബൻ, അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജി എന്നിവരുടെ കീഴിൽ-മധ്യകാല ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൈനിക നേട്ടങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന് വിധേയമായ പേർഷ്യ, മധ്യേഷ്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സുൽത്താനേറ്റ് സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തി, വിഭവങ്ങളുടെയും നിരന്തരമായ സൈനിക ജാഗ്രതയുടെയും വലിയ ചെലവിൽ.

മംഗോളിയർക്കെതിരായ ഏറ്റവും വിജയകരമായ പ്രതിരോധത്തിനും വിപുലീകരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിപുലമായ പ്രചാരണങ്ങൾക്കും അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ ഭരണം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. 1299, 1303, 1305-1306 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം വലിയ മംഗോളിയൻ ആക്രമണങ്ങളെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു, ഡൽഹിക്കടുത്തുള്ള നിർണ്ണായകമായ 1305 ലെ രവി യുദ്ധം മംഗോളിയൻ ശക്തിയെ ശാശ്വതമായി തകർത്തു. അതോടൊപ്പം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനറൽമാർ ഇന്ത്യയുടെ തെക്കേ അറ്റം വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കി, ഡൽഹിക്ക് കപ്പം നൽകുന്നതിനൊപ്പം നാമമാത്രമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തിയ രാജ്യങ്ങളുമായി പോഷകബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈനിക തകർച്ച അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വിഭജനത്തിന് സമാന്തരമായിരുന്നു. 1398-ലെ തിമൂറിന്റെ വിനാശകരമായ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, കുറഞ്ഞുപോയ സയ്യിദ്, ലോധി രാജവംശങ്ങൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഡൽഹി മേഖലയിൽ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മുൻ സുൽത്താനേറ്റ് ഗവർണർമാർ ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രാദേശിക രാജ്യങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപിക്കുകയും സൈനിക സംവിധാനം വഷളാവുകയും ചെയ്തു. പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള ലോധി സുൽത്താന്മാരുടെ ശ്രമങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി പരാജയപ്പെടുകയും 1526-ൽ പാനിപ്പത്തിൽ ഇബ്രാഹിം ലോദിയുടെ പരാജയത്തിൽ കലാശിക്കുകയും ചെയ്തു.

സാംസ്കാരിക സംഭാവനകളും സമന്വയവും

ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഏറ്റവും നിലനിൽക്കുന്ന പാരമ്പര്യം അതിന്റെ സാംസ്കാരിക സംഭാവനകളിലാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പേർഷ്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ, തദ്ദേശീയ ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിലൂടെ ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് നാഗരികതയുടെ സൃഷ്ടി. വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം, സംഗീതം, പാചകരീതി, ഭാഷ, സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഈ സംയോജനം പ്രകടമാവുകയും പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

വാസ്തുവിദ്യാപരമായി, ഇസ്ലാമിക നിർമ്മാണ പാരമ്പര്യങ്ങളായ താഴികക്കുടങ്ങൾ, കമാനങ്ങൾ, മിനാരങ്ങൾ, ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യൻ വസ്തുക്കൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, സൌന്ദര്യാത്മക സംവേദനക്ഷമത എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് ശൈലികൾക്ക് സുൽത്താനേറ്റ് തുടക്കമിട്ടു. കുതുബ് ഉദ്-ദിൻ ഐബക്കിന്റെ കീഴിൽ ആരംഭിച്ച് തുടർച്ചയായ സുൽത്താൻമാർ വിപുലീകരിച്ച ഡൽഹിയിലെ കുതുബ് മിനാർ സമുച്ചയം ഈ സമന്വയത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ഇഷ്ടിക മിനാരമായ 73 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള കുതുബ് മിനാറിൽ തന്നെ ഇന്ത്യൻ മണൽക്കല്ലുകളും സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളും ഉപയോഗിച്ച് ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൊളിച്ചുമാറ്റിയ ഹിന്ദു, ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച കുവ്വത്-ഉൽ-ഇസ്ലാം പള്ളിയും ഈ സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അറബി കാലിഗ്രാഫിക്കൊപ്പം സംസ്കൃത ലിഖിതങ്ങൾ ദൃശ്യമാണ്-സാംസ്കാരിക സമന്വയത്തിന്റെ ഭൌതിക രൂപമാണ്.

കുത്തബ് സമുച്ചയത്തിലെ അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ അലായ് ദർവാസ (1311-ൽ നിർമ്മിച്ചത്) ചുവന്ന മണൽക്കല്ല്, വെളുത്ത മാർബിൾ അലങ്കാരം, യഥാർത്ഥ കമാനങ്ങളും താഴികക്കുടങ്ങളും, സങ്കീർണ്ണമായ ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകളും ഉപയോഗിച്ച് പക്വതയുള്ള ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് ശൈലിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തുഗ്ലക്കാബാദ് കോട്ടയും ഗിയാത്ത് അൽ-ദിൻ തുഗ്ലക്കിന്റെ ശവകുടീരവും ഉദാഹരണമായി കാണിക്കുന്ന തുഗ്ലക്ക് രാജവംശത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ വൻതോതിലുള്ള കല്ല് നിർമ്മാണവും കഠിനമായ അലങ്കാരവും ഉപയോഗിക്കുകയും സവിശേഷമായ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹിന്ദു വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങൾ കൂടുതൽ വിപുലമായി സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഫിറോസ് ഷാ തുഗ്ലക്കിന്റെ കെട്ടിടങ്ങൾ കൂടുതൽ സമന്വയം പ്രകടമാക്കുന്നു.

പേർഷ്യൻ സാഹിത്യവും ചരിത്രരചനയും സുൽത്താനേറ്റിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ തഴച്ചുവളർന്നു. സിയാവുദ്ദീൻ ബരാനിയുടെ "താരിഖ്-ഇ-ഫിറോസ് ഷാഹി", അമീർ ഖുസ്രോയുടെ നിരവധി കൃതികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ സുൽത്താനേറ്റ് കാര്യങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന വിശദമായ ചരിത്രരേഖകൾ (തവാരിഖ്) കോടതി ചരിത്രകാരന്മാർ നിർമ്മിച്ചു. ഏഴ് സുൽത്താന്മാരെ സേവിച്ച ബഹുശ്രുതനായ അമീർ ഖുസ്രോ (1253-1325), സാഹിത്യത്തിലെ ഹിന്ദാവി (ആദ്യകാല ഹിന്ദുസ്ഥാനി) യുടെ തുടക്കക്കാരനായിരിക്കെ പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കവിത രചിച്ചു, ഭക്തിഗാനങ്ങൾ (കവ്വാലികൾ) സൃഷ്ടിച്ചു, സിതാറും തബലയും കണ്ടുപിടിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു-പണ്ഡിതന്മാർ ചർച്ചെയ്തെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐതിഹാസിക സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ.

സുൽത്താനേറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ സൂഫി മിസ്റ്റിക്കൽ ഓർഡറുകൾ (സിലസിലകൾ) ഇന്ത്യയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു, ഹിന്ദു ഭക്തി പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഭക്തി സമ്പ്രദായങ്ങൾ, സംഗീതം, കവിതകൾ എന്നിവയിലൂടെ ഇസ്ലാമിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ചിഷ്തി, സുഹ്റാവർദി, ഖാദിരി, നക്ഷ്ബന്ദി ഓർഡറുകൾ ഖാൻഖാകൾ (സൂഫി ഹോസ്പിറ്റലുകൾ) സ്ഥാപിച്ചു, അത് ആത്മീയ അധ്യാപനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക്ഷേമത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി, പലപ്പോഴും മുസ്ലിം, ഹിന്ദു ഭക്തരെ ആകർഷിച്ചു. ഈ സൂഫി സ്വാധീനം മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയെയും സാംസ്കാരിക സമന്വയത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും യാഥാസ്ഥിതിക ഉലമകളും സൂഫി ഷെയ്ക്കുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പലപ്പോഴും തർക്കവിഷയമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

സാഹിത്യപരവും ഭരണപരവുമായ ഭാഷയായി ഹിന്ദവിയുടെ (ആദ്യകാല ഹിന്ദുസ്ഥാനി) വികസനം മറ്റൊരു നിർണായക സാംസ്കാരിക നേട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പേർഷ്യൻ ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഭരണത്തിന്റെയും ഭാഷയായി തുടർന്നപ്പോൾ, സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പദാവലിയെ പേർഷ്യൻ, അറബിക്, തുർക്കിഷ് വായ്പാ പദങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു ഭാഷയായി ഹിന്ദാവി ഉയർന്നുവന്നു. ഈ ഭാഷാപരമായ സമന്വയം ഇപ്പോൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന ആധുനിക ഹിന്ദിക്കും ഉർദുവിനും അടിത്തറയിട്ടു.

പേർഷ്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ പാചകരീതികൾ, ചേരുവകൾ, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യൻ പാചക പാരമ്പര്യവുമായി ലയിച്ചതിനാൽ പാചകരീതിയും പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമായി. ഡം പഖ്ത് (സീൽ ചെയ്ത പാത്രങ്ങളിൽ പതുക്കെ പാചകം ചെയ്യുക), ബിരിയാണി, കോർമ തുടങ്ങിയ വിഭവങ്ങൾ, കുങ്കുമം, ഉണക്കിയ പഴങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ചേരുവകൾ എന്നിവ ഇന്ത്യൻ പാചകരീതിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് പിൽക്കാല മുഗൾ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ കൂടുതൽ വികസിച്ച സവിശേഷമായ മുഗളായ് പാചക പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിച്ചു.

സമ്പദ്ഘടനയും വ്യാപാരവും

കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം, നഗര കരകൌശലവസ്തുക്കൾ, ദീർഘദൂര വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച സങ്കീർണ്ണമായ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് നേതൃത്വം നൽകി. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ കൃഷി സാമ്പത്തിക അടിത്തറയായി തുടർന്നു. കാലത്തെയും ഭരണാധികാരിയെയും ആശ്രയിച്ച് വിള ഉൽപാദനത്തിന്റെ അഞ്ചിലൊന്ന് മുതൽ പകുതി വരെ നിരക്കുകളുള്ള ചിട്ടയായ നികുതിയിലൂടെ സുൽത്താനേറ്റ് ഗണ്യമായ കാർഷിക മിച്ചം വേർതിരിച്ചെടുത്തു. ഈ വരുമാനം ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ, സൈനിക സേനകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ രക്ഷാകർതൃത്വം എന്നിവയെ സഹായിച്ചു.

അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ വിപണി നിയന്ത്രണങ്ങൾ (ധാന്യം, തുണി, കുതിരകൾ, മറ്റ് ചരക്കുകൾ എന്നിവയുടെ നിശ്ചിത വില) സാമ്പത്തികാര്യങ്ങളിൽ അഭൂതപൂർവമായ ഭരണകൂട ഇടപെടലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഡൽഹിയിൽ മൂന്ന് പ്രധാനിയന്ത്രിത വിപണികൾ സ്ഥാപിച്ചു, ഉദ്യോഗസ്ഥർ (ഷഹ്ന-ഇ-മണ്ഡി) വില നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കുകയും പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ് തടയുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വമ്പിച്ച സൈന്യത്തിന് താങ്ങാനാവുന്ന സാധനങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കിയെങ്കിലും അവ സാധാരണ വിപണി സംവിധാനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വിപുലമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മേൽനോട്ടം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അലാവുദ്ദീന്റെ മരണശേഷം ഈ സംവിധാനം വലിയ തോതിൽ തകർന്നുവെങ്കിലും അത് സങ്കീർണ്ണമായ സാമ്പത്തിക ധാരണ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

നഗര കേന്ദ്രങ്ങൾ ഭരണപരവും വാണിജ്യപരവും ഉൽപ്പാദനപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളായി തഴച്ചുവളർന്നു. മധ്യകാല ഏഷ്യയിലെ മഹത്തായ നഗരങ്ങളിലൊന്നായി ഡൽഹി ഉയർന്നുവന്നു, അതിന്റെ വിശാലമായ വലിപ്പം, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ, സങ്കീർണ്ണമായ കരകൌശല വസ്തുക്കൾ, കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ജനസംഖ്യ എന്നിവ സമകാലിക വിവരണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ലാഹോർ, മുൾട്ടാൻ, അജ്മീർ, ജൌൻപൂർ, ബംഗാളിലെ നഗരങ്ങൾ എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന നഗര കേന്ദ്രങ്ങൾ. ഈ നഗര സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകൾ തുണിത്തരങ്ങൾ, ലോഹപ്പണി, ആയുധങ്ങൾ, ആഡംബര വസ്തുക്കൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രത്യേക കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളെ പിന്തുണച്ചു.

ദീർഘദൂര വ്യാപാരം സുൽത്താനേറ്റിനെ വിശാലമായ ഏഷ്യൻ വാണിജ്യ ശൃംഖലകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഇന്ത്യൻ തുണിത്തരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പരുത്തി തുണി, ഏഷ്യയിലും കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലും ഉടനീളം വിപണികൾ കണ്ടെത്തി. സുൽത്താനേറ്റ് സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, ഇൻഡിഗോ, മറ്റ് കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ കയറ്റുമതി ചെയ്യുകയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നും അറേബ്യയിൽ നിന്നും (കുതിരപ്പടയ്ക്ക് അത്യാവശ്യമായത്) കുതിരകൾ, ചൈനീസ് സെറാമിക്സ്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, ആഫ്രിക്കൻ സ്വർണ്ണം, ആനക്കൊമ്പ് എന്നിവ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഇസ്ലാമിക വാണിജ്യ ശൃംഖലകളുമായുള്ള സംയോജനം ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര ലോകമെമ്പാടും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മുസ്ലീം വ്യാപാരികളുമായി ഈ കൈമാറ്റങ്ങൾ സുഗമമാക്കി.

മുഹമ്മദ് ബിൻ തുഗ്ലക്കിന്റെ ടോക്കൺ കറൻസി ദുരന്തം സുൽത്താനേറ്റ് സാമ്പത്തിക ചിന്തയുടെ സങ്കീർണ്ണതയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു