సింధు యొక్కోల్పోయిన నగరాలుః నాగరికత అదృశ్యమైనప్పుడు

పురావస్తు శాస్త్రవేత్త యొక్క త్రోవెల్ పాకిస్తాన్ నేల కింద ఘనమైనదానికి వ్యతిరేకంగా నలిగిపోయింది. 1920 లో ఆ ఉదయం ఆమె కనుగొన్న మొదటి ఇటుక ఇది కాదు, కానీ ఇది భిన్నంగా ఉంది. సరిగ్గా కాల్చబడిన, అసాధారణమైన ఏకరీతి, భూమి క్రింద సరళ రేఖలో విస్తరించి ఉన్న గోడలో భాగం. ఆమె బృందం జాగ్రత్తగా తవ్వినప్పుడు, మరిన్ని గోడలు ఉద్భవించాయి-ఖచ్చితమైన గ్రిడ్లలో వేయబడిన వీధులు, అధునాతన ఇంజనీరింగ్ యొక్క పారుదల వ్యవస్థలు, కేంద్ర ప్రణాళిక మరియు పట్టణ నైపుణ్యం గురించి మాట్లాడే ప్రామాణీకరణతో నిర్మించిన భవనాలు. కానీ నిర్మాణకర్తలను గుర్తించే శాసనాలు లేవు, వారి దేవుళ్ళను ప్రకటించే స్మారక దేవాలయాలు లేవు, వారి రాజులను ప్రకటించే రాజ సమాధులు లేవు. కేవలం నిశ్శబ్దం, మరియు దాని పేరు కూడా మరచిపోయే విధంగా పూర్తిగా అదృశ్యమైనాగరికత యొక్క రహస్యం.

వారు కనుగొన్నది చివరికి సింధు లోయ నాగరికతగా గుర్తించబడింది, దీనిని హరప్పా నాగరికత అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది పురాతన ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియాతో పాటు ప్రపంచంలోని మూడు ప్రారంభ నాగరికతలలో ఒకటి. కానీ గ్రంథాలు మరియు సంప్రదాయాల ద్వారా కథలు ప్రసారం చేయబడిన సమకాలీన సంస్కృతుల మాదిరిగా కాకుండా, సింధు నాగరికత ఎంత లోతైన అస్పష్టతలోకి అదృశ్యమైందంటే, అది ఉనికిలో ఉందని ఎవరికీ తెలియకముందే సహస్రాబ్దాలు గడిచిపోయాయి. నగరాలు ఖాళీగా ఉండిపోయాయి, వారి వీధులు కాలక్రమేణా ఖననం చేయబడ్డాయి, వారి ప్రజలు తెలియని గమ్యస్థానాలకు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు, వారి వ్రాతపూర్వక భాష ఎన్నడూ అర్థం కాలేదు, వారి విధి తెలియదు.

తవ్వకాలు ఒక ఆశ్చర్యకరమైన సత్యాన్ని బహిర్గతం చేస్తాయిః ఇది క్లుప్తంగా మెరిసి మరణించిన చిన్న సంస్కృతి కాదు. మూడు గొప్ప కాంస్యుగ నాగరికతలలో సింధు లోయ నాగరికత అత్యంత విస్తృతంగా ఉంది, ఇది పాకిస్తాన్, వాయువ్య భారతదేశం మరియు ఈశాన్య ఆఫ్ఘనిస్తాన్లో కూడా విస్తరించి ఉంది. ఇది దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాల పాటు, సా. శ. పూ. 3300 నుండి సా. శ. పూ. 1300 వరకు వర్ధిల్లింది, సా. శ. పూ. 2600 నుండి సా. శ. పూ. 1900 వరకు దాని పరిపక్వ పట్టణ శిఖరానికి చేరుకుంది. ఏడు వందల సంవత్సరాలకు పైగా, దాని నగరాలు జనాభా, వాణిజ్యం, అధునాతన పట్టణ ప్రణాళిక మరియు దాని పతనం తరువాత సహస్రాబ్దాలుగా ఈ ప్రాంతంలో సరిపోలని జీవన నాణ్యతతో అభివృద్ధి చెందాయి. ఆపై, క్రీస్తుపూర్వం 1900 లో, ఏదో జరిగింది. ఈ విస్తారమైనాగరికత కూలిపోవడానికి మరియు అదృశ్యం కావడానికి కారణమైన కథ పురావస్తు శాస్త్రం యొక్క అత్యంత వెంటాడే రహస్యాలలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది.

మునుపటి ప్రపంచం

కాంస్యుగం మానవత్వం యొక్క మొదటి నగరాల యుగం, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న వ్యవసాయ గ్రామాలు వేలాది జనాభాతో పట్టణ కేంద్రాలుగా కలిసిపోవడం ప్రారంభించాయి. సుమారు సా. శ. పూ. 3300 లో, పురాతన ప్రపంచంలోని మూడు వేర్వేరు ప్రాంతాలలో, ఈ పరివర్తన నిజమైనాగరికతలను సృష్టించిన క్లిష్టమైన ద్రవ్యరాశికి చేరుకుంది-ప్రత్యేక శ్రమ, సామాజిక సోపానక్రమాలు, సుదూర వాణిజ్యం, స్మారక వాస్తుశిల్పం మరియు వ్రాత వ్యవస్థలతో కూడిన సంక్లిష్ట సమాజాలు. నైలు లోయలో, ఈజిప్టు నాగరికత దాని మొదటి ఫారోల ఆధ్వర్యంలో రూపుదిద్దుకుంటోంది. మెసొపొటేమియాలో, టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రటీస్ నదుల మధ్య, సుమేరియన్ నగర-రాష్ట్రాలు క్యూనిఫార్మ్ రచనను అభివృద్ధి చేశాయి మరియు వారి దేవతలకు జిగ్గురాట్లను నిర్మించాయి. మరియు దక్షిణ ఆసియాలో, సింధు నది యొక్క సారవంతమైన వరద మైదానాలు మరియు దాని ఉపనదుల వ్యవస్థల వెంట, మూడవ గొప్ప నాగరికత ఉద్భవించింది.

ఈ మూడవ నాగరికత యొక్క భౌగోళికం దాని విస్తీర్ణం మరియు వైవిధ్యంలో విశేషమైనది. సింధు నది ఉత్తరాన హిమాలయాల నుండి దక్షిణాన అరేబియా సముద్రం వరకు పాకిస్తాన్ పొడవు గుండా ప్రవహిస్తుంది, ఇది విస్తారమైన ఒండ్రు మైదానాన్ని సృష్టిస్తుంది. కానీ ఇక్కడ పెరిగినాగరికత ఈ ఒక్క నదీ వ్యవస్థకే పరిమితం కాలేదు. ఇది వాయువ్య భారతదేశం మరియు తూర్పు పాకిస్తాన్లోని ఘగ్గర్-హక్రా అనే కాలానుగుణ నది సమీపంలో ప్రవహించే శాశ్వత రుతుపవనాల ఆధారిత నదుల నెట్వర్క్ వెంట కూడా అభివృద్ధి చెందింది. ఈ ద్వంద్వ నదీ వ్యవస్థ నాగరికతకు విస్తృతమైన వ్యవసాయ భూములు, నమ్మదగినీటి వనరులు మరియు రవాణా మరియు వాణిజ్యం కోసం సహజ రహదారులను అందించింది.

ఈ యుగంలోని పర్యావరణ పరిస్థితులు ఈనాటి కంటే మరింత అనుకూలంగా ఉండేవి. రుతుపవనాల నమూనాలు బలంగా మరియు మరింత నమ్మదగినవి, నదులు నిండి ఉన్నాయి, వృక్షసంపద మరింత సమృద్ధిగా ఉంది. క్రీ పూ 3300 లో ఇక్కడ స్థిరపడిన ప్రజలు పెద్ద, శాశ్వత జనాభాకు మద్దతు ఇవ్వగల ప్రకృతి దృశ్యాన్ని కనుగొన్నారు. వారు వాతావరణానికి సరిపోయే పంటలను పెంపకం చేసి, నీటిపారుదల పద్ధతులను అభివృద్ధి చేసి, శాశ్వత స్థావరాలను నిర్మించే క్రమంగా ప్రక్రియను ప్రారంభించారు.

క్రీ పూ 2600 నాటికి, ఈ స్థావరాలు దక్షిణాసియా చరిత్రలో అపూర్వమైనవిగా అభివృద్ధి చెందాయిః నిజమైన నగరాలు. ఇవి కేవలం పెద్ద గ్రామాలు మాత్రమే కాదు, పదుల సంఖ్యలో జనాభా కలిగిన ప్రణాళికాబద్ధమైన పట్టణ కేంద్రాలు. చెల్లాచెదురుగా ఉన్న వ్యవసాయ వర్గాల నుండి అధునాతన పట్టణ నాగరికతకు పరివర్తన పురావస్తు పరంగా సాపేక్షంగా వేగంగా జరిగింది, ఇది వేగవంతమైన స్వదేశీ అభివృద్ధి, మెసొపొటేమియా మరియు ఈజిప్టుతో సాంస్కృతిక మార్పిడి లేదా రెండింటి కలయికను సూచిస్తుంది.

క్రీపూ 2600 నాటి ప్రపంచం పెరుగుతున్న పరస్పర సంబంధాలలో ఒకటి. సుదూర నాగరికతలను కలుపుతూ వాణిజ్య మార్గాలు విస్తరించాయి. ఈజిప్టు నౌకలు లెవాంట్కు ప్రయాణించాయి; మెసొపొటేమియా వ్యాపారులు పర్షియన్ గల్ఫ్ లోని నగరాలతో వ్యాపారం చేసేవారు. ఈ నెట్వర్క్లోకి సింధు నాగరికత ప్రవేశించి, మెసొపొటేమియా వెండి, టిన్ మరియు ఇతర వస్తువుల కోసం దాని వస్తువులను-పత్తి వస్త్రాలు, పాక్షిక విలువైన రాళ్ళు, రాగి మరియు విలాస వస్తువులను వర్తకం చేసింది. మెసొపొటేమియా ప్రదేశాల నుండి వచ్చిన పురావస్తు ఆధారాలలో స్పష్టమైన సింధు మూలం యొక్క ముద్రలు మరియు కళాఖండాలు ఉన్నాయి, ఇవి వేలాది మైళ్ళతో వేరు చేయబడిన ఈ నాగరికతలు వాణిజ్య సంబంధంలో ఉన్నాయని రుజువు చేస్తున్నాయి.

అయినప్పటికీ సింధు నాగరికత దాని స్వంత ప్రత్యేక పథంలో అభివృద్ధి చెందింది. ఈజిప్టు, దాని దేవత-రాజులు మరియు భారీ పిరమిడ్లు, లేదా మెసొపొటేమియా, దాని పోటీ నగర-రాష్ట్రాలు మరియు ఎత్తైన జిగ్గురాట్ల మాదిరిగా కాకుండా, సింధు నగరాలు విస్తారమైన దూరాలలో అసాధారణమైన ఏకరీతి సంస్కృతిని చూపించాయి, రాచరిక శక్తికి తక్కువ ఆధారాలు మరియు పట్టణ భూభాగంలో ఆధిపత్యం చెలాయించే స్పష్టమైన దేవాలయాలు లేదా రాజభవనాలు లేవు. బదులుగా వారి నగరాలు ఆచరణాత్మక పట్టణ ప్రణాళిక, సమర్థవంతమైన పారుదల వ్యవస్థలు, ప్రామాణిక ఇటుకలు మరియు సాపేక్షంగా సమానత్వ సామాజిక నిర్మాణంగా కనిపించే వాటి ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి-కనీసం సమకాలీన ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియాలో కనిపించే పూర్తి క్రమానుగత శ్రేణులతో పోలిస్తే.

నగరాలు పెరుగుతాయి

క్రీ పూ 2600 నుండి క్రీ పూ 1900 వరకు సింధు లోయ నాగరికత యొక్క పరిణతి చెందిన దశ మానవ చరిత్రలో అత్యంత విజయవంతమైన పట్టణ ప్రయోగాలలో ఒకటిగా సూచిస్తుంది. వేలాది సంవత్సరాలుగా దక్షిణ ఆసియాలో మళ్లీ కనిపించని ప్రణాళిక మరియు ఇంజనీరింగ్ స్థాయితో నిర్మించిన అద్భుతమైన అధునాతన నగరాలను పురావస్తు ఆధారాలు వెల్లడిస్తున్నాయి.

నాగరికత యొక్క విస్తారమైన భూభాగంలో వాటి స్థానంతో సంబంధం లేకుండా నగరాలు ఇలాంటి నమూనాలను అనుసరించాయి. అవి ప్రధానంగా ప్రామాణికాల్చిన ఇటుకలతో నిర్మించబడ్డాయి, వివిధ ప్రదేశాలలో స్థిరంగా ఉండే కొలతలు-కేంద్రీకృత ప్రమాణాలు లేదా విస్తృతమైన సాంస్కృతిక మార్పిడికి సంబంధించిన ఏకరూపత. వీధులు ఖచ్చితమైన గ్రిడ్ నమూనాలలో నిర్మించబడ్డాయి, ప్రధాన రహదారులు ఉత్తర-దక్షిణ మరియు తూర్పు-పడమర, లంబ కోణాలలో కలుస్తాయి. ఈజిప్టు మరియు మెసొపొటేమియాలోని సమకాలీన నగరాలు సాధించలేని స్థాయి పట్టణ వ్యవస్థ అయిన ఈ ఆర్తోగోనల్ ప్రణాళిక సాధారణ నగర బ్లాకులను సృష్టించింది.

పారిశుద్ధ్యం మరియు నీటి నిర్వహణపై దృష్టి పెట్టడం బహుశా అత్యంత ఆకర్షణీయమైనది. నగరాలు అధునాతన పారుదల వ్యవస్థలను కలిగి ఉన్నాయి, వీధుల వెంట ప్రవహించే కప్పబడిన కాలువలు, వ్యక్తిగత గృహాల నుండి ప్రైవేట్ కాలువలకు అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. నివాస ప్రాంతాల అంతటా బావులు నిర్మించబడ్డాయి, స్వచ్ఛమైనీటికి వికేంద్రీకృత ప్రాప్యతను అందించాయి. బహిరంగ స్నానాలుగా గుర్తించబడిన కొన్ని నిర్మాణాలు పరిశుభ్రత మరియు బహుశా ఆచార స్నానానికి విలువనిచ్చే సంస్కృతిని సూచిస్తాయి. పట్టణ మౌలిక సదుపాయాల నాణ్యత అసాధారణమైనది-ఇవి స్మారక చిహ్నాలు మరియు రాజభవనాల కోసం మాత్రమే కాకుండా, సాధారణ నివాసితుల ఆచరణాత్మక అవసరాల కోసం రూపొందించిన నగరాలు.

భౌతిక సంస్కృతి నైపుణ్యం కలిగిన హస్తకళాకారులు మరియు విస్తృతమైన వాణిజ్య నెట్వర్క్లతో కూడిన సమాజాన్ని వెల్లడిస్తుంది. చేతివృత్తులవారు చక్కటి కుండలను, స్టీటైట్ (మృదువైన రాయి) నుండి చెక్కిన ముద్రలను, కార్నెలియన్ మరియు లాపిస్ లాజులి వంటి పాక్షిక విలువైన రాళ్లతో ఆభరణాలను సృష్టించారు, రాగి మరియు కాంస్యంతో పని చేశారు మరియు పత్తి వస్త్రాలను నేయారు. ప్రసిద్ధ ముద్రలు, సాధారణంగా చదరపు లేదా దీర్ఘచతురస్రాకారంలో, ఎద్దులు, ఏనుగులు, పులులు, ఖడ్గమృగాలు వంటి జంతువుల క్లిష్టమైన చెక్కడాలు మరియు అర్థం కాని లిపి నుండి చిహ్నాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ ముద్రలు వ్యాపారంలో ఉపయోగించబడి ఉండవచ్చు, యాజమాన్యాన్ని గుర్తించడానికి లేదా వస్తువులను ధృవీకరించడానికి మట్టిలో నొక్కబడి ఉండవచ్చు.

నాగరికత యొక్క వ్యవసాయ పునాది బలంగా ఉంది. వార్షిక వరదల వల్ల భర్తీ చేయబడిన సారవంతమైన ఒండ్రు నేలలు గోధుమలు, బార్లీ, బఠానీలు, నువ్వులు, పత్తి సాగుకు తోడ్పడ్డాయి. వస్త్రాల కోసం పత్తిని సాగు చేసిన మొదటివారిలో సింధు ప్రజలు ఉన్నారని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి, ఈ పంట తరువాత భారత ఆర్థిక వ్యవస్థకు కేంద్రంగా మారింది. వారు పశువులు, గొర్రెలు, మేకలు మరియు బహుశా కోళ్లను పెంపకం చేసేవారు. నమ్మదగిన వ్యవసాయం మరియు విస్తృతమైన వాణిజ్యం కలయిక పెద్ద పట్టణ జనాభా మరియు ప్రత్యేక హస్తకళాకారులకు మద్దతు ఇవ్వడానికి అవసరమైన ఆర్థిక మిగులును సృష్టించింది.

అయినప్పటికీ వారి విజయాలన్నింటికీ, సింధు నగరాలు నిగూఢంగా ఉన్నాయి. స్మారక దేవాలయాలు మరియు రాజ శాసనాలతో మెసొపొటేమియా నగరాలు లేదా దేవాలయాలు మరియు ఫారోల సమాధుల ఆధిపత్యం కలిగిన ఈజిప్టు నగరాల మాదిరిగా కాకుండా, సింధు నగరాలు కేంద్రీకృత మత లేదా రాజకీయ శక్తికి చాలా తక్కువ స్పష్టమైన సాక్ష్యాలను చూపుతాయి. పరిపాలనా కేంద్రాలు లేదా దేవాలయాలుగా ఉండే నిర్మాణాలు ఉన్నాయి, కానీ మెసొపొటేమియా జిగ్గురాట్ లేదా ఈజిప్టు పిరమిడ్ స్థాయిలో ఏమీ లేవు. నిధులతో నిండిన రాజ సమాధులు ఏవీ దొరకలేదు. రాజులు లేదా పూజారుల పనులను ఏ శాసనాలు ప్రకటించలేదు.

ఈ లేకపోవడం సింధు సమాజం యొక్క స్వభావం గురించి పండితుల చర్చకు దారితీసింది. దీనిని రాజులు కాకుండా వ్యాపార మండలులు పరిపాలిస్తున్నాయా? ఎటువంటి స్మారక చిహ్నాలను వదిలిపెట్టని పూజారుల ద్వారా? కేంద్రీకృత అధికారం కంటే బహుళ చిన్న అధికారుల ద్వారా? ఇది అసాధారణమైన సమతావాదమా, లేదా వారి సోపానక్రమం యొక్క గుర్తులను మనం ఇంకా గుర్తించలేదా? అర్థం కాని లిపి ఎటువంటి సమాధానాలను అందించదు; అది అనువదించబడే వరకు, అది ఎప్పుడైనా ఉంటే, సింధు ప్రజల రాజకీయ మరియు మత జీవితం చాలా వరకు మర్మమైనదిగా మిగిలిపోయింది.

స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, సుమారు క్రీ పూ 2600 నుండి క్రీ పూ 1900 వరకు ఏడువందల సంవత్సరాలకు పైగా ఈ పట్టణ నాగరికత అభివృద్ధి చెందింది. నగరాలు నిర్వహించబడ్డాయి, వాణిజ్యం కొనసాగింది, ప్రామాణిక సంస్కృతి వందల మైళ్ళ వరకు కొనసాగింది. ఇది దక్షిణాసియా పూర్వ చరిత్రలో సాటిలేని స్థిరత్వం మరియు శ్రేయస్సు కాలం. ఆపై, క్రీస్తుపూర్వం రెండవ సహస్రాబ్ది ప్రారంభమైనప్పుడు, ఏదో మారింది.

ఇబ్బందుల సంకేతాలు

క్రీస్తుపూర్వం 1900 నాటి పురావస్తు రికార్డులు పరివర్తన మరియు క్షీణత కథను చెబుతున్నాయి, అయితే వివరాలు చర్చనీయాంశంగా మరియు కారణాలు అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి. స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, పరిణతి చెందిన సింధు నాగరికత, దాని విలక్షణమైన పట్టణ లక్షణాలతో, ముక్కలు ముక్కలుగా మారడం ప్రారంభించి, చివరికి అదృశ్యమైంది.

నాగరికత యొక్క విస్తారమైన భూభాగంలో మార్పులు అకస్మాత్తుగా లేదా ఏకరీతిగా లేవని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. వేర్వేరు నగరాలు వేర్వేరు నమూనాలను చూపించాయి. నిర్వహణ మరియు జనాభా క్షీణిస్తున్న సంకేతాలతో కొన్ని క్రమంగా వదలివేయబడ్డాయి. శతాబ్దాలుగా జాగ్రత్తగా శుభ్రం చేయబడిన వీధులు శిథిలాల చేరికను చూపించడం ప్రారంభించాయి. పారుదల వ్యవస్థలు పాడైపోయాయి. నిర్మాణ ప్రమాణాలు క్షీణించాయి, మునుపటి కాలాల జాగ్రత్తగా ఇటుకల పని స్థానంలో క్రూడర్ నిర్మాణం జరిగింది. ఇవి విపత్తు విధ్వంసం యొక్క సంకేతాలు కావు, కానీ క్రమంగా క్షీణించే సంకేతాలు-ఒక నాగరికత దాని పట్టణ మౌలిక సదుపాయాలను నిర్వహించడానికి సంస్థాగత సామర్థ్యాన్ని లేదా వనరులను కోల్పోతుంది.

కొన్ని ప్రదేశాలలో, పురావస్తు ఆధారాలు పండితులు "డి-అర్బనైజేషన్" ప్రక్రియ అని పిలిచే వాటిని చూపుతాయి. పట్టణ జీవితం యొక్క లక్షణ లక్షణాలు-గ్రిడ్-నమూనా వీధులు, ప్రజా మౌలిక సదుపాయాలు, ప్రామాణిక భవనాలు-మరింత అస్తవ్యస్తమైనిర్మాణానికి దారితీశాయి. గతంలో బహిరంగ ప్రదేశాల్లో చిన్నిర్మాణాలు నిర్మించబడ్డాయి. శతాబ్దాలుగా నాగరికతను నిర్వచించిన జాగ్రత్తగా పట్టణ ప్రణాళిక రద్దు చేయబడింది. ఇది బాహ్య దండయాత్ర లేదా ప్రకృతి విపత్తును సూచించదు, కానీ పట్టణ జీవితాన్ని కొనసాగించిన వ్యవస్థల అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను సూచిస్తుంది.

ముఖ్యంగా, ప్రధాన సింధు ప్రదేశాలలో హింసాత్మక విధ్వంసం జరిగినట్లు చాలా తక్కువ ఆధారాలు ఉన్నాయి. యుద్ధంలో స్వాధీనం చేసుకున్న నగరాల మాదిరిగా కాకుండా, దహనం నుండి బూడిద పొరలు లేవు, సామూహిక సమాధులు లేవు, వీధుల్లో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఆయుధాలు లేవు, కోటలను ఉల్లంఘించిన సంకేతాలు లేవు. సింధు నాగరికత దండయాత్రకు గురైనట్లయితే, ఆక్రమణదారులు చాలా తక్కువ పురావస్తు జాడను మిగిల్చారు. ఈ హింస లేకపోవడం, సాధ్యమైనప్పటికీ, నాగరికత అంతానికి యుద్ధం ప్రధాన కారణం కాదని సూచిస్తుంది.

జనాభా నమూనాలు కూడా మారాయి. కొన్ని నగరాలు పూర్తిగా విడిచిపెట్టబడ్డాయి, వాటి నివాసితులు తెలియని గమ్యస్థానాలకు బయలుదేరారు. కానీ జనాభా కేవలం అదృశ్యం కాలేదు-పురావస్తు ఆధారాలు వలసలు మరియు వ్యాప్తి చెందడాన్ని సూచిస్తున్నాయి. కొన్ని ప్రాంతాలలో, ముఖ్యంగా తూర్పు, దక్షిణ ప్రాంతాలలో చిన్న, ఎక్కువ గ్రామీణ స్థావరాలు పెరిగాయి. నాశనం కాకుండా, పట్టణ జనాభా ముక్కలు ముక్కలుగా మారి, చిన్న తరహా, గ్రామ ఆధారిత జీవితానికి తిరిగి వెళ్లినట్లు తెలుస్తోంది.

సింధు నదిని మెసొపొటేమియా మరియు ఇతర సుదూర ప్రాంతాలతో అనుసంధానించిన వాణిజ్య వ్యవస్థలు కుదించబడినట్లు లేదా నిలిపివేయబడినట్లు తెలుస్తోంది. సింధు నాగరికత ఉన్న ప్రాంతాలతో వాణిజ్యం గురించి గతంలో ప్రస్తావించిన మెసొపొటేమియా గ్రంథాలు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాయి. విలక్షణమైన సింధు ముద్రలు మెసొపొటేమియా పురావస్తు ప్రదేశాల నుండి అదృశ్యమవుతాయి. సింధు నాగరికత ఇకపై సుదూర వాణిజ్యంలో పాల్గొనలేదని లేదా వాణిజ్య మార్గాలు కూడా దెబ్బతిన్నాయని ఇది సూచిస్తుంది.

ఈ నాగరికతను కనుగొన్నప్పటి నుండి పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలను వెంటాడుతున్న ప్రశ్న సరళమైనది అయినప్పటికీ లోతైనదిః ఎందుకు? ఇంత విస్తారమైన, విజయవంతమైన, దీర్ఘకాలం జీవించినాగరికత కూలిపోవడానికి, ముక్కలు ముక్కలుగా విడిపోవడానికి కారణం ఏమిటి? ఏ శక్తి లేదా శక్తుల కలయిక రెండు సహస్రాబ్దాల సాంస్కృతికొనసాగింపు మరియు పట్టణ జీవితాన్ని అంతం చేయగలదు?

పతనం సిద్ధాంతాలు

సింధు నాగరికత పతనం యొక్క రహస్యం అనేక సిద్ధాంతాలను సృష్టించింది, ప్రతి ఒక్కటి ఈ నగరాలను ఎలా, ఎందుకు విడిచిపెట్టారో వివరించడానికి ప్రయత్నించింది. సవాలు ఏమిటంటే, అర్థమయ్యే గ్రంథాలు లేకుండా, చారిత్రక రికార్డులు లేకుండా, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు పదార్థ అవశేషాల నుండి కథను పునర్నిర్మించాలి-దశాబ్దాలు లేదా శతాబ్దాలుగా బయటపడిన ప్రక్రియలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు కష్టమైన పని.

ఒక ప్రారంభ సిద్ధాంతం, ఇప్పుడు ఎక్కువగా అపకీర్తి పొందింది, ఇండో-ఆర్యన్ ప్రజలు మధ్య ఆసియా నుండి ఈ ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించాలని ప్రతిపాదించారు. ఈ సిద్ధాంతం పాక్షికంగా బలవర్థకమైన నగరాలను జయించడాన్ని వివరించే తరువాతి వేద గ్రంథాలపై మరియు పాక్షికంగా పురావస్తు ఆధారాలపై ఆధారపడింది, వీటిని మొదట్లో హింసకు సంకేతాలుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు. ఏదేమైనా, మరింత జాగ్రత్తగా విశ్లేషణ కాలక్రమం సరిపోలడం లేదని చూపించింది-ఇండో-ఆర్యన్ వలసల ప్రతిపాదితేదీలకు ముందే సింధు నగరాలు క్షీణించాయి. అంతేకాకుండా, విధ్వంసం పొరలు లేకపోవడం మరియు క్షీణత యొక్క్రమంగా స్వభావం ఆకస్మిక సైనిక విజయానికి వ్యతిరేకంగా వాదిస్తాయి. నాగరికత యొక్క పరివర్తనలో జనాభా కదలికలు కొంత పాత్ర పోషించినప్పటికీ, పట్టణ పతనానికి దండయాత్ర ప్రధాన కారణం కాదని తెలుస్తోంది.

వాతావరణ మార్పు మరింత బలవంతపు వివరణను అందిస్తుంది. 2000-1900 BCE చుట్టూ ఉన్న కాలం దక్షిణ ఆసియాలో తెలిసిన వాతావరణ మార్పులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. నాగరికత యొక్క వ్యవసాయాన్ని నిలబెట్టిన రుతుపవనాల నమూనాలు బలహీనపడి ఉండవచ్చు లేదా మరింత అస్థిరంగా మారి ఉండవచ్చని పరిశోధనలు సూచిస్తున్నాయి. సింధు మరియు దాని ఉపనదులు తక్కువ నీటిని మోసుకెళ్ళేవి. మరీ ముఖ్యంగా, ఘగ్గర్-హక్రాతో అనుబంధించబడిన నదీ వ్యవస్థ ఈ కాలంలో ఎండిపోయినట్లు లేదా నాటకీయంగా ప్రవాహాన్ని తగ్గించినట్లు కనిపిస్తుంది, బహుశా పారుదల నమూనాలను మార్చిన టెక్టోనిక్ మార్పుల వల్ల కావచ్చు.

నమ్మదగినీటి వనరులు మరియు ఉత్పాదక వ్యవసాయంపై ఆధారపడినాగరికతకు, ఇటువంటి పర్యావరణ మార్పులు విపత్తుగా ఉండేవి. పంట వైఫల్యాలు ఆహార కొరతకు దారితీసేవి. నదులు రవాణా మార్గాలుగా పనిచేసినందున, తగ్గిన నదీ ప్రవాహం వ్యవసాయం మరియు వాణిజ్యం రెండింటినీ ప్రభావితం చేసింది. వ్యవసాయ మిగులు ఆధారంగా పెద్దవిగా పెరిగిన నగరాలు తమ జనాభాకు ఆహారం అందించడానికి చాలా కష్టపడాల్సి వచ్చేది. క్షీణిస్తున్న పట్టణ మౌలిక సదుపాయాలు మరియు నిర్వహణకు సంబంధించిన పురావస్తు ఆధారాలు పెరుగుతున్న పర్యావరణ ఒత్తిడిలో ఉన్న సమాజాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి, పట్టణ జీవితం యొక్క సంక్లిష్టతను కొనసాగించలేకపోయాయి.

నదులు ఎండిపోవడం వల్ల ప్రజలు నీరు, వ్యవసాయయోగ్యమైన భూమి కోసం వలస వెళ్ళవలసి వచ్చేది. ఇది పట్టణ పరిత్యాగం యొక్క నమూనాను మరియు తూర్పున గంగా మైదానం వైపు మరియు దక్షిణాన గుజరాత్ వైపు జనాభా కదలికను, మెరుగైన పర్యావరణ పరిస్థితులను అందించిన ప్రాంతాలను వివరించగలదు. దశాబ్దాలుగా పర్యావరణ పరిస్థితులు క్షీణించడంతో, జనాభా నెమ్మదిగా చెదరగొట్టడంతో, ఇకపై నిలదొక్కుకోలేని నగరాలను విడిచిపెట్టి, ఈ పతనం అకస్మాత్తుగా కాకుండా క్రమంగా ఎందుకు జరిగిందో కూడా ఇది వివరించగలదు.

వాణిజ్య వ్యవస్థల విచ్ఛిన్నం మరొకారణం అయి ఉండవచ్చు. సింధు వెలుపల ప్రాంతాలలో పర్యావరణ మార్పులు వాణిజ్య భాగస్వాములను ప్రభావితం చేసి ఉంటే, లేదా నదుల ప్రవాహం తగ్గడం వల్ల రవాణా మరింత కష్టతరం అయి ఉంటే, పట్టణ కేంద్రాల ఆర్థిక పునాది క్షీణించి ఉండేది. లోహాలు వంటి అవసరమైన వనరుల కోసం వాణిజ్యంపై ఆధారపడిన లేదా వస్తువుల తయారీ మరియు ఎగుమతి నుండి సంపదను పొందిన నగరాలు వాణిజ్యం కుదించబడినందున క్షీణించి ఉండేవి.

వ్యాధి అనేది తోసిపుచ్చలేని మరొక అవకాశం. సమీప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్న పెద్ద పట్టణ జనాభా అంటువ్యాధులకు గురయ్యే అవకాశం ఉంది, కాంస్యుగం జనాభాకు అనేక అంటు వ్యాధుల నుండి రక్షణ లేదు. ఏదేమైనా, వ్యాధి సాధారణంగా సామూహిక సమాధులు లేదా అసాధారణ ఖననం నమూనాలలో సాక్ష్యాలను వదిలివేస్తుంది, ఇవి సింధు ప్రదేశాలలో స్పష్టంగా గుర్తించబడలేదు. వ్యాధి ఒక పాత్ర పోషించినట్లయితే, ఇది పర్యావరణ మరియు ఆర్థిక ఒత్తిడితో ఇప్పటికే బలహీనపడిన జనాభాను ప్రభావితం చేసే ద్వితీయ కారకంగా ఉండవచ్చు.

నిజం బహుశా ఈ కారకాల కలయిక. వాతావరణ మార్పు నాగరికతను నిలబెట్టిన పర్యావరణ పరిస్థితులను మార్చివేసింది. వ్యవసాయ ఉత్పాదకత తగ్గింది. వాణిజ్య నెట్వర్క్లు ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాయి. నగరాలను నిర్వహించడం మరియు అందించడం కష్టతరంగా మారింది. వేరే చోట మెరుగైన పరిస్థితులను కోరుతూ జనాభా క్రమంగా చెదరగొట్టింది. పట్టణ నాగరికత తిరిగి చిన్న తరహా, గ్రామీణ సమాజాలుగా రూపాంతరం చెందింది. ఈ ప్రక్రియకు బహుశా అనేక తరాలు పట్టింది, వివిధ ప్రాంతాలు వేర్వేరు రేట్లు మరియు వేర్వేరు మార్గాల్లో క్షీణతను ఎదుర్కొన్నాయి.

సింధు పతనం ముఖ్యంగా పదునైనది ఏమిటంటే, ఎటువంటి పునరుద్ధరణ జరగలేదు. మెసొపొటేమియా మరియు ఈజిప్టులో, పట్టణ నాగరికతలు కూలిపోయాయి, కానీ చివరికి పునర్నిర్మించబడ్డాయి. ఒకప్పుడు కోల్పోయిన సింధు పట్టణ సంప్రదాయం తిరిగి పొందబడలేదు. ఈ ప్రాంతంలోని తదుపరి సంస్కృతులు గ్రిడ్-నమూనా నగరాలు, అధునాతన పారుదల వ్యవస్థలు, ప్రామాణిక ఇటుక ఉత్పత్తి, విలక్షణమైన ముద్రలు మరియు లిపిని పునరుద్ధరించలేదు. చాలా కాలం పాటు పట్టణ జీవితాన్ని నిలబెట్టిన జ్ఞానం మరియు సంస్థాగత వ్యవస్థలు నగరాలతో పాటు కనుమరుగయ్యాయి.

సుదీర్ఘ మర్చిపోవడం

క్రీస్తుపూర్వం 1900 తరువాత, పురావస్తు రికార్డులు సింధు నాగరికత యొక్క పూర్వ భూభాగాలలో నాటకీయ మార్పును చూపుతాయి. విలక్షణమైన పట్టణ లక్షణాలు కనుమరుగయ్యాయి. విలక్షణమైన కుండల శైలులు మారాయి. లిపి, అది ఏది రికార్డ్ చేసినా, ఉపయోగించడం ఆగిపోయింది లేదా మరచిపోయింది. ముద్రలు ఇకపై తయారు చేయబడలేదు. నాగరికత కుప్పకూలడమే కాకుండా సాంస్కృతిక జ్ఞాపకశక్తి నుండి చాలావరకు కనుమరుగైంది.

కొన్ని ప్రాంతాలలో చిన్న గ్రామీణ స్థావరాలు కొనసాగాయి, కొంతమంది పండితులు తరువాతి కాలాల్లో మనుగడ సాగించిన కొన్ని పద్ధతులు లేదా నమ్మకాలలో సాంస్కృతికొనసాగింపు కోసం వాదించారు. ఒకప్పుడు నగరాల్లో నివసించిన జనాభా బహుశా ఎక్కడో ఒక చోట ఉనికిలో ఉండి, వారి సంస్కృతిలోని కొన్ని అంశాలను ముందుకు తీసుకువెళ్లారు. కానీ పట్టణ నాగరికత-నగరాలు, వాణిజ్య వ్యవస్థలు, భౌతిక సంస్కృతి, సంస్థాగత వ్యవస్థలు-పోయాయి.

తరువాతి శతాబ్దాలు మరియు సహస్రాబ్దాలలో, విడిచిపెట్టిన నగరాలు వరదలు మరియు సమయం ద్వారా నిక్షిప్తం చేయబడిన మట్టి పొరల క్రింద క్రమంగా అదృశ్యమయ్యాయి. ఇటుక భవనాలు, ఎన్నడూ పునర్నిర్మించబడలేదు లేదా నిర్వహించబడలేదు, నెమ్మదిగా క్షీణించాయి. శిథిలాలపై వృక్షసంపద పెరిగింది. చివరికి, ఈ ప్రదేశాలు ప్రకృతి దృశ్యంలో దిబ్బలుగా మారాయి, మానవ నిర్మాణ అవశేషాల కంటే సహజ కొండలుగా గుర్తుంచుకోబడ్డాయి. కొన్ని ప్రదేశాలు స్థానిక సంప్రదాయాలలో ప్రాచీనతతో అస్పష్టమైన అనుబంధాన్ని కొనసాగించి ఉండవచ్చు, కానీ వాటిని నిర్మించినాగరికత యొక్క జ్ఞాపకశక్తి పోయింది.

ఈ మరచిపోవడం ఎంత పూర్తయిందంటే, క్రీపూ 4వ శతాబ్దంలో అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ ఈ ప్రాంతం గుండా వెళ్ళినప్పుడు, సింధు నగరాలు అభివృద్ధి చెందిన 1,500 సంవత్సరాలకు పైగా, అతను లేదా అతని చరిత్రకారులు ప్రాచీన శిధిలాల గురించి ప్రస్తావించలేదు. మధ్యయుగ కాలంలో అరబ్ భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు చరిత్రకారులు ఈ ప్రాంతం గుండా ప్రయాణించినప్పుడు, వారు ఇటీవలి యుగాల నుండి స్మారక చిహ్నాలు మరియు నగరాలను గుర్తించారు, కానీ కాంస్యుగం నాగరికత గురించి అవగాహన చూపలేదు. మొఘల్ సామ్రాజ్యం ఈ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించినప్పుడు, భూమి కింద నగరాలు ఉన్న గొప్పురాతన నాగరికత గురించి ఏ గ్రంథాలు ప్రస్తావించలేదు.

ఇది ఇతర పురాతన నాగరికతలకు పూర్తి విరుద్ధంగా ఉంది. ఈజిప్టు స్మారక చిహ్నాలు పురాతన కాలం మరియు మధ్యయుగ కాలం అంతటా కనిపించాయి; వాటి స్థాయి వాటి అసలు ఉద్దేశ్యం మరచిపోయినప్పటికీ వాటిని విస్మరించడం అసాధ్యం చేసింది. మెసొపొటేమియా ప్రదేశాలు ఖననం చేయబడినప్పటికీ, బైబిల్ మరియు శాస్త్రీయ గ్రంథాలలో పేర్కొన్న నగరాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, ఇవి కొంత జ్ఞాపకశక్తి కొనసాగింపును అందిస్తాయి. కానీ సింధు నాగరికత తరువాతి సంప్రదాయాలలో సంరక్షించబడిన గ్రంథాలను వదిలివేయలేదు, మరచిపోవడాన్ని ధిక్కరించిన స్మారక చిహ్నాలు లేవు, తరువాతి చారిత్రక సంస్కృతులతో స్పష్టమైన సంబంధం లేదు.

సింధు లోయ నాగరికత 19వ శతాబ్దం మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు ఆధునిక పాండిత్యానికి తెలియనిదిగా ఉండిపోయింది. బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల సర్వేయర్లు మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు, భారతదేశం అంతటా స్మారక చిహ్నాలు మరియు పురావస్తు ప్రదేశాలను డాక్యుమెంట్ చేస్తూ, పంజాబ్ మరియు సింధ్ ప్రాంతాలలో ఆసక్తికరమైన ఇటుక నిర్మాణాలు మరియు కళాఖండాలను గమనించడం ప్రారంభించారు. ప్రారంభంలో, ఇవి పురాతన నాగరికతకు సాక్ష్యంగా గుర్తించబడలేదు. కొన్ని శిధిలాలు రైల్రోడ్ నిర్మాణానికి ఇటుకల మూలాలుగా కూడా ఉపయోగించబడ్డాయి, అమూల్యమైన పురావస్తు ఆధారాలను నాశనం చేశాయి.

1920లలో క్రమబద్ధమైన త్రవ్వకాల్లో ఈ ప్రదేశాల నిజమైన స్వభావం మరియు వయస్సు వెల్లడైంది. ఈ ఆవిష్కరణ పండితుల ప్రపంచాన్ని ఆశ్చర్యపరిచింది. ఇక్కడ ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియా వంటి పురాతన కాంస్యుగం నాగరికత ఉంది, ఇది పూర్తిగా మరచిపోయింది, దాని ఉనికిని ప్రశ్నించలేదు. తరువాతి దశాబ్దాల్లో తవ్వకాలు కొనసాగడంతో, నాగరికత యొక్క పరిధి మరియు అధునాతనత స్పష్టంగా కనిపించింది. ఇది 20వ శతాబ్దపు అత్యంత విశేషమైన పురావస్తు ఆవిష్కరణలలో ఒకటి-విస్మరణ నుండి మొత్తం నాగరికతను పునరుద్ధరించడం.

శిధిలాల నుండి శబ్దాలు

అర్థమయ్యే గ్రంథాలు లేనప్పటికీ, పురావస్తు అవశేషాలు సహస్రాబ్దాలుగా మనతో మాట్లాడతాయి, నాలుగు వేల సంవత్సరాల క్రితం ఈ నగరాల్లో నివసించిన ప్రజల రోజువారీ జీవితాల గురించి సంగ్రహావలోకనం అందిస్తాయి.

ప్రామాణికమైన ఇటుకలు ఏకరూపత మరియు ప్రణాళికను విలువైనదిగా భావించే సమాజం గురించి చెబుతాయి, ఇక్కడ విస్తారమైన దూరాలలో నిర్మాణ ప్రమాణాలు నిర్వహించబడతాయి. ఇది బలమైన సాంస్కృతిక నిబంధనలను లేదా ఉత్పత్తిపై కేంద్రీకృత నియంత్రణను సూచిస్తుంది, అయితే ఆ నియంత్రణ యొక్క స్వభావం చర్చనీయాంశంగా ఉంది. ఒక నగరంలో ఇటుకలను తయారు చేసిన వ్యక్తి వాటిని వందల మైళ్ల దూరంలో ఉన్న మరొక నగరంలో ఇటుక తయారీదారుతో సమానమైన కొలతలకు తయారు చేస్తున్నాడు-ఇది ఒక విశేషమైన స్థిరత్వం, దీనికి భాగస్వామ్య ప్రమాణాలు మరియు బహుశా భాగస్వామ్య కొలత వ్యవస్థలు అవసరం.

పారుదల వ్యవస్థలు మరియు బావులు పరిశుభ్రత మరియు నీటి నిర్వహణ గురించి ఆందోళనలను తెలియజేస్తాయి. వీరు మానవ వ్యర్థాలను నివాస్థలాల నుండి తీసుకెళ్లాల్సిన అవసరం ఉందని అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తులు, వారు పారుదల మౌలిక సదుపాయాలను నిర్మించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి గణనీయమైన శ్రమను పెట్టుబడి పెట్టారు. వీధుల వెంబడి ప్రవహించే కప్పబడిన కాలువలు, వ్యక్తిగత గృహాల నుండి వచ్చే కాలువలతో అనుసంధానించబడి, ఆధునికాలం వరకు ఈ ప్రాంతంలో సరిపోలని పట్టణ పారిశుద్ధ్య స్థాయిని సూచిస్తాయి. ఇది ఇంజనీరింగ్ పరిజ్ఞానాన్ని మాత్రమే కాకుండా ప్రజా మౌలిక సదుపాయాల ప్రాజెక్టులను సమన్వయం చేయగల సామాజిక సంస్థను కూడా సూచిస్తుంది.

ముద్రలు, వాటి క్లిష్టమైన జంతు చెక్కడాలు మరియు అర్థం కాని లిపితో, వాణిజ్య వ్యవస్థలను మరియు బహుశా బ్యూరోక్రాటిక్ రికార్డ్-కీపింగ్ను సూచిస్తాయి. ప్రతి ముద్ర ప్రత్యేకమైనది, అవి వ్యక్తిగత యాజమాన్యం లేదా గుర్తింపును గుర్తించాయని సూచిస్తుంది. వాటి తయారీలో తీసుకున్న శ్రద్ధ-వివరణాత్మక చెక్కడం, నిర్దిష్ట జంతువులు లేదా చిహ్నాల ఎంపిక-అవి ముఖ్యమైన వస్తువులు అని, వాటి ఆచరణాత్మక పనితీరుకు మించిన విలువైనవి అని సూచిస్తుంది. వేలాది మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న మెసొపొటేమియా ప్రదేశాలలో అవి కనుగొనబడ్డాయని, అవి సుదూర వాణిజ్యంలో ఉపయోగించబడ్డాయని, బహుశా ప్రామాణీకరణ లేదా నాణ్యతకు చిహ్నాలుగా ఉపయోగించబడ్డాయని నిర్ధారిస్తుంది.

స్పష్టమైన రాజభవనాలు, స్మారక దేవాలయాలు మరియు రాజ సమాధులు లేకపోవడం సింధు నాగరికతను దాని సమకాలీనుల నుండి వేరుచేసే సామాజిక సంస్థ గురించి కొంత సూచిస్తుంది. ఈ సమాజాలు తక్కువ క్రమానుగతంగా ఉన్నాయా? వారి నాయకులు గణనీయమైన అధికార ప్రదర్శనల గురించి అంతగా పట్టించుకోలేదు కదా? లేదా వారి మతపరమైన మరియు రాజకీయ నిర్మాణాలు మనం ఇంకా గుర్తించని మార్గాల్లో తమను తాము వ్యక్తం చేశాయా? సమకాలీన ఈజిప్టు మరియు మెసొపొటేమియా నగరాల్లోని ఉన్నత మరియు సాధారణ నివాసాల మధ్య పూర్తి వైరుధ్యాలతో పోలిస్తే, సింధు నగరాల్లో గృహాల సాపేక్షంగా ఏకరీతి పరిమాణం, తక్కువ తీవ్రమైన సంపద అసమానత కలిగిన సమాజాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే ఈ వ్యాఖ్యానం చర్చనీయాంశంగా ఉంది.

హస్తకళ వస్తువులు-ఆభరణాలు, కుండలు, రాగి మరియు కాంస్య పనిముట్లు-ఉపయోగకరమైన మరియు అలంకార వస్తువులను ఉత్పత్తి చేసే నైపుణ్యం కలిగిన చేతివృత్తులవారిని ప్రదర్శిస్తాయి. పత్తి వస్త్రాలు సంరక్షించబడనప్పటికీ, కుదురు వలయాలు మరియు తరువాత వాణిజ్య సూచనల ద్వారా రుజువు చేయబడ్డాయి. వీరు నేసిన వస్త్రాన్ని ధరించేవారు, పూసలు మరియు ఆభరణాలతో తమను తాము అలంకరించుకునేవారు, వారు తమ భౌతిక వస్తువులలో పనితీరు మరియు అందం రెండింటినీ విలువైనవిగా భావించేవారు.

కొన్ని ప్రదేశాలలో లభించే పిల్లల బొమ్మలు-చక్రాలు, ఈలలు, పాచికలతో కూడిన చిన్న బండ్లు-ఇవి పిల్లలు ఆడుకునే సజీవ సమాజాలు అని, ప్రజలు తమ రోజువారీ శ్రమలో కూడా విశ్రాంతి సమయాలను కనుగొన్నారని మనకు గుర్తు చేస్తాయి. ఇది ఒక మానవీయమైన వివరాలు, పట్టణ ప్రణాళిక మరియు వాణిజ్య మార్గాల చర్చలలో విస్మరించడం సులభం, కానీ గుర్తుంచుకోవడం చాలా అవసరంః వీరు నిజమైన వ్యక్తులు, కుటుంబాలు మరియు భయాలు, ఆశలు మరియు చిరాకులతో, మనం మన జీవితాన్ని గడిపినట్లే వారి జీవితాలను పూర్తిగా గడుపుతున్నారు.

లేకపోవడంలో వారసత్వం

సింధు లోయ నాగరికత ఏ సామ్రాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టలేదు, ఆ పేరుతో నేటికీ మనుగడ సాగిస్తున్న ఏ మతాన్ని స్థాపించలేదు, తరువాతి నాగరికతలు చదవగలిగే, ప్రభావితం చేయగలిగే గ్రంథాలను ఉత్పత్తి చేయలేదు. చరిత్రకు దాని సహకారం వైరుధ్యంగా అది లేనప్పుడు కనిపిస్తుంది-అది అదృశ్యమైనప్పుడు కోల్పోయిన వాటిలో, మరియు దాని శిధిలాలు నాగరికత గురించి లేవనెత్తే ప్రశ్నలలో.

సింధు నగరాల పట్టణ ప్రణాళిక మరియు పారిశుద్ధ్య వ్యవస్థలు సహస్రాబ్దాలుగా దక్షిణ ఆసియాలో సరిపోలడం లేదు. జాగ్రత్తగా గ్రిడ్ లేఅవుట్లు, అధునాతన పారుదల, ప్రామాణిక నిర్మాణం-ఈ ఆవిష్కరణలు నాగరికతతో అదృశ్యమయ్యాయి మరియు చాలా తరువాతిరిగి కనుగొనవలసి వచ్చింది. సింధు పట్టణీకరణను వర్గీకరించే క్రమబద్ధమైన ప్రణాళిక లేకుండా, ఈ ప్రాంతంలోని భవిష్యత్ నగరాలు మరింత సహజంగా అభివృద్ధి చెందాయి. ఈ నష్టం పట్టణ అభివృద్ధిలో ఒక ఎదురుదెబ్బను సూచిస్తుంది, ఇది అదృశ్యమై, తిరిగి నేర్చుకోవలసిన ఆచరణాత్మక జ్ఞానం.

కొంతమంది పండితులు సింధు నాగరికత మరియు తరువాత భారతీయ సంస్కృతి మధ్య సాంస్కృతికొనసాగింపు కోసం వాదిస్తారు, అయినప్పటికీ అర్థమయ్యే గ్రంథాలు లేకుండా ఈ సంబంధాలను ఖచ్చితంగా నిరూపించడం కష్టం. సింధు ముద్రలపై కనిపించే కొన్ని మతపరమైన చిత్రాలు-ధ్యాన భంగిమలలోని బొమ్మలు, తరువాతి హిందూ భావనల ప్రారంభ రూపాలను సూచించే చిహ్నాలు-సాధ్యమయ్యే సంబంధాలను సూచిస్తాయి, కానీ ఇవి ఊహాజనితంగానే ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పద్ధతులు, చేతివృత్తుల సంప్రదాయాలు, బహుశా భాషా అంశాలు కూడా పట్టణ పతనం తరువాత చెల్లాచెదురుగా ఉన్న జనాభా ద్వారా మనుగడ సాగించి ఉండవచ్చు. కానీ శతాబ్దాల వ్యవధిలో ఈ సంబంధాలను గుర్తించడం సవాలుగా ఉంది, మరియు ప్రత్యక్ష కొనసాగింపు వాదనలను జాగ్రత్తగా పరిగణించాలి.

సింధు నాగరికత ఖచ్చితంగా ప్రదర్శించేది ఏమిటంటే, దక్షిణ ఆసియాలోని పట్టణ నాగరికత పురాతనమైనది, స్వదేశీ మరియు అధునాతనమైనది. ఆధునిక చరిత్రలో చాలా వరకు, దక్షిణాసియా నాగరికత ప్రధానంగా వేద సంస్కృతి మరియు తరువాతి పరిణామాల ద్వారా అర్థం చేసుకోబడింది. సింధు లోయ నాగరికత యొక్క ఆవిష్కరణ ఈ ప్రాంతంలోని పట్టణ జీవితం కాంస్యుగం వరకు విస్తరించి ఉందని, ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియా యొక్క మరింత ప్రసిద్ధ నాగరికతలకు సమకాలీనమైనది మరియు అధునాతనమైనదని నిరూపించింది. ఇది దక్షిణాసియాలోని సంక్లిష్ట సమాజ కాలక్రమాన్ని సహస్రాబ్దాలుగా వెనక్కి నెట్టి, దానిని మానవ నాగరికత యొక్క ఊయలలో ఒకటిగా స్థాపిస్తుంది.

ఈ పతనం నాగరికత దుర్బలత్వం గురించి పాఠాలను అందిస్తుంది. సింధు నగరాలు శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందాయి, స్థిరంగా మరియు శాశ్వతంగా కనిపించాయి. అయినప్పటికీ వారు వ్యవసాయ, వాణిజ్య, సంస్థాగత వ్యవస్థలపై ఆధారపడిన పర్యావరణ మార్పులకు గురయ్యే అవకాశం ఉండేది. ఆ వ్యవస్థలు విఫలమైనప్పుడు, విస్తృతమైన పట్టణ నిర్మాణాన్ని నిర్వహించడం సాధ్యం కాలేదు. అంత విజయవంతమైనదిగా కనిపించినాగరికత కొన్ని తరాలలోనే బయటపడింది.

పర్యావరణ మార్పులకు ఈ దుర్బలత్వం నేడు ప్రత్యేక ప్రతిధ్వని కలిగి ఉంది. సింధు నాగరికత నమ్మదగినీటి వనరులు మరియు వాతావరణ స్థిరత్వంపై ఆధారపడింది. వాతావరణ నమూనాలు మారినప్పుడు మరియు నదులు తగ్గినప్పుడు, పట్టణ కేంద్రాలు స్వీకరించలేకపోయాయి మరియు కూలిపోయాయి. మానవజన్య వాతావరణ మార్పుల యుగంలో, సింధు ఉదాహరణ నాగరికత మరియు పర్యావరణం మధ్య సంబంధం గురించి, మన నియంత్రణకు మించిన పరిస్థితులపై ఆధారపడే ప్రమాదాల గురించి హెచ్చరిక కథగా పనిచేస్తుంది.

రహస్యమే-అర్థం కాని లిపి, పతనానికి అనిశ్చిత కారణాలు, సామాజిక సంస్థ గురించి ప్రశ్నలు-సింధు నాగరికతను పండితుల కల్పనలో సజీవంగా ఉంచుతుంది. ప్రతి కొత్త ఆవిష్కరణ, ప్రతి కొత్త విశ్లేషణాత్మక సాంకేతికత, సమాధానాల అవకాశాన్ని తెస్తుంది. జన్యు విశ్లేషణ, వాతావరణ శాస్త్రం మరియు పురావస్తు పద్ధతులలో ఇటీవలి పురోగతులు కొత్త అంతర్దృష్టులను అందిస్తూనే ఉన్నాయి. రోగి తవ్వకం మరియు విశ్లేషణ ద్వారా నెమ్మదిగా దాని రహస్యాలను బహిర్గతం చేస్తూ నాగరికత పూర్తిగా నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి నిరాకరిస్తుంది.

సమాధానం లేని ప్రశ్నలు

దానిని కనుగొన్న ఒక శతాబ్దానికి పైగా, సింధు లోయ నాగరికత దాని రహస్యాలను కాపాడుతూనే ఉంది. వివిధ విధానాలను ఉపయోగించి పండితులు అనేక ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, లిపి అర్థం కాలేదు. ఈజిప్టు హైరోగ్లిఫిక్స్ మాదిరిగా కాకుండా, తెలిసిన భాషలలో దాని సమాంతర గ్రంథాలతో రోసెట్టా స్టోన్ను ఉపయోగించి డీకోడ్ చేయబడ్డాయి, లేదా సంబంధిత భాషల ద్వారా సంప్రదించగల మెసొపొటేమియన్ క్యూనిఫార్మ్, సింధు లిపికి అలాంటి కీ లేదు. శాసనాలు సాధారణంగా చిన్నవిగా ఉంటాయి, ముద్రలు మరియు కుండలపై కనిపిస్తాయి, ఇవి భాషా విశ్లేషణ కోసం పరిమిత సామగ్రిని అందిస్తాయి. సింధు ప్రజలు రాసిన వాటిని చదవకుండా, వారి నగరాలకు వారి స్వంత పేర్లను, వారి చరిత్ర గురించి వారి వృత్తాంతాలను, వారి ప్రపంచం గురించి వారి అవగాహనను మనం తెలుసుకోలేము.

నాగరికత యొక్క రాజకీయ వ్యవస్థీకరణ అనిశ్చితంగా ఉంది. మొత్తం నాగరికతను పరిపాలించే కేంద్రీకృత రాష్ట్రం ఉందా లేదా ఉమ్మడి సంస్కృతిని పంచుకునే స్వతంత్ర నగరాల నెట్వర్క్ ఉందా? రాజులు, మండలులు, పూజారులు లేదా మరేదైనా నాయకత్వ రూపాలు ఉన్నాయా? అటువంటి విస్తారమైన దూరాలలో స్పష్టమైన ఏకరూపత సాంస్కృతిక సమైక్యత యొక్కొన్ని యంత్రాంగాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ ఇది రాజకీయ, మత, ఆర్థిక లేదా కేవలం సాంస్కృతిక అనుబంధాన్ని కలిగి ఉందా అనేది తెలియదు.

సింధు ప్రజల మత విశ్వాసాలు, ఆచారాలు చాలా వరకు మర్మమైనవిగా ఉన్నాయి. కొన్ని నిర్మాణాలు దేవాలయాలుగా ఉండి ఉండవచ్చు, కొన్ని విగ్రహాలకు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉన్నప్పటికీ, వారు ఏ దేవుళ్ళను పూజించారో, ఏ పురాణాలను చెప్పారో, ఏ ఆచారాలను ఆచరించారో మనం ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. ప్రాచీనాగరికతలలో మతం సాధారణంగా ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తున్నందున ఇది మన అవగాహనలో లోతైన అంతరం.

కూలిపోవడానికి గల కారణాలు చర్చనీయాంశంగా ఉన్నాయి. వాతావరణ మార్పు మరియు పర్యావరణ కారకాలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించినట్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, పర్యావరణ మార్పు, సామాజిక విచ్ఛిన్నం, ఆర్థిక అంతరాయం, వ్యాధి, వలసలు వంటి వివిధ కారకాల సాపేక్ష ప్రాముఖ్యతను ఖచ్చితంగా నిర్ణయించలేము. వేర్వేరు సైట్లు వేర్వేరు కారణాల వల్ల క్షీణతను అనుభవించి, ఏదైనా ఏకీకృత వివరణకు సంక్లిష్టతను జోడించి ఉండవచ్చు.

పట్టణ పతనం తరువాత జనాభా పరిస్థితి అస్పష్టంగా ఉంది. నగరవాసులు ఎక్కడికి వెళ్లారు? పట్టణ అనంతర కాలంలో కొనసాగిన లేదా ఏర్పడిన సమాజాలలో వారి సంస్కృతి ఎంతవరకు మనుగడ సాగించింది? వారు తమ పట్టణ గతం గురించి ఏదైనా జ్ఞాపకాన్ని కొనసాగించారా, లేదా ఒకటి లేదా రెండు తరాలలో మర్చిపోయారా?

ఈ ప్రశ్నలు సింధు లోయ నాగరికతకు దాని వెంటాడే నాణ్యతను ఇస్తాయి. తవ్విన వీధుల్లో మనం నడవవచ్చు, నాలుగు వేల సంవత్సరాల క్రితం చేతులు వేసిన ఇటుకలను తాకవచ్చు, అటువంటి జాగ్రత్తతో చెక్కిన ముద్రలను పరిశీలించవచ్చు, సమర్థవంతమైన పారుదల వ్యవస్థలను గుర్తించవచ్చు-కానీ ఈ నగరాల్లో నిర్మించిన మరియు నివసించిన ప్రజల గొంతులను మనం వినలేము. వారు వారి భౌతిక సంస్కృతిలో కనిపించే, కానీ వారి సొంత మాటలలో నిశ్శబ్దంగా, చాలా దగ్గరగా ఉన్నప్పటికీ చివరికి దూరంగా ఉంటారు.

బహుశా ఏదో ఒక రోజు లిపి అర్థం అవుతుంది, మరియు నాగరికత దాని స్వంత స్వరంలో మాట్లాడుతుంది. అప్పటి వరకు, అది తిరిగి కనుగొన్నప్పటి నుండి అది ఎలా ఉందో అలాగే ఉందిః చరిత్ర యొక్క అత్యంత ఆకర్షణీయమైన రహస్యాలలో ఒకటి, మానవ సాధన మరియు దుర్బలత్వం రెండింటికీ నిదర్శనం, గొప్ప నాగరికతలు కూడా పూర్తిగా కనుమరుగై వాటి ఉనికిని మరచిపోతాయని గుర్తుచేస్తుంది.

తవ్విన నగరాల ఖాళీ వీధులు, అర్థం కాని ముద్రల నిశ్శబ్దం, సమాధానాలు లేని ప్రశ్నలు-ఇవే సింధు లోయ నాగరికతలో మిగిలి ఉన్నాయి. ఇది పట్టణ జీవితంతో మానవాళి చేసిన మొదటి ప్రయోగాలలో ఒకటి, మరియు ఒక సహస్రాబ్దానికి పైగా, ఇది అద్భుతంగా విజయం సాధించింది. అప్పుడు అది నాటకీయ విజయం లేదా విపత్తు విధ్వంసం తో కాకుండా, క్రమంగా పరిత్యాగం తో ముగిసింది, నగరాలు నెమ్మదిగా ఖాళీ అవుతూ, మరమ్మతు చేయలేని స్థితిలో పడిపోతూ, ఒక గొప్ప నాగరికత నిశ్శబ్దం మరియు మరచిపోవడంతో. ఎందుకు-మరియు దాని అర్థం ఏమిటి-అనే రహస్యం సహస్రాబ్దాలుగా ప్రతిధ్వనిస్తూనే ఉంది.