ఢిల్లీని పాలించిన మహిళః రజియా సుల్తాన్ యొక్క అసాధ్యమైన సింహాసనం

సభికులు ఆమె కళ్ళను కలుసుకోలేకపోయారు. ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క గ్రేట్ హాల్లో, అధికారం ఎల్లప్పుడూ పురుష సంరక్షణగా ఉండేది, ఇక్కడ తలపాగా ధరించిన ప్రభువులు తరతరాలుగా పురుష పాలకులకు మాత్రమే మోకాళ్ళు వంచి ఉండేవారు, గాలి ఆగ్రహంతో దట్టంగా వేలాడుతూ ఉండేది. రజియా సుల్తాన్-రజియత్-ఉద్-దునియా వా ఉద్-దిన్, "ప్రపంచానికి మరియు విశ్వాసానికి ప్రియమైన"-ఆమె తండ్రి ఆమె కోసం ఉద్దేశించిన సింహాసనంపై కూర్చున్నారు, మరియు ఆ గదిలోని ప్రతి వ్యక్తి దానిని హేయమైనదిగా భావించారు.

ఆమె ముసుగును విసిరివేసింది. ఆమె సుల్తాన్ యొక్క లోదుస్తుల మరియు తలపాగా ధరించింది, జెనానాకు పరిమితం చేయబడిన కులీన మహిళ యొక్క ప్రవహించే దుస్తులు కాదు. ఆమె మాట్లాడేటప్పుడు, ఆమె స్వరం సంపూర్ణ రాచరికం యొక్క అధికారాన్ని కలిగి ఉంది, అయినప్పటికీ సుల్తానేట్ యొక్క సైనికులీన వర్గానికి వెన్నెముకగా ఉన్న టర్కిష్ ప్రభువులకు, ప్రతి పదం విశ్వాన్ని పరిపాలిస్తుందని వారు విశ్వసించే సహజ క్రమాన్ని అవమానిస్తుంది. స్త్రీలు పురుషులను పరిపాలిస్తున్నారా? సైన్యాలకు నాయకత్వం వహిస్తున్న, న్యాయం అందిస్తున్న, న్యాయస్థానం నిర్వహించే మహిళ? వారికి, ఇది ప్రకృతి మరియు విశ్వాసం యొక్క చట్టాలకు వ్యతిరేకం.

కానీ రజియా సుల్తాన్ వారి ఆమోదం కోరలేదు. తన హక్కును, తన తండ్రి సుల్తాన్ ఇల్తుత్మిష్ తనలో గుర్తించిన దానిని తన కుమారులలో తాను కనుగొనలేదని-పరిపాలించే సామర్థ్యాన్ని ఆమె పేర్కొంది. మరియు పదమూడవ శతాబ్దంలో, భారత ఉపఖండంలోని ఉత్తర ప్రాంతాలలో, మధ్యయుగ ప్రపంచానికి తెలిసిన అత్యంత పితృస్వామ్య సమాజాలలో ఒకదానిలో ఒక మహిళ సంపూర్ణ అధికారాన్ని కలిగి ఉంది.

ఆమె ఎలా ఎదిగింది, ఆమె ఎలా పరిపాలించింది, మరియు ఆమె పాలనను నిర్మించిన పునాది-ఆమె లింగం-ఆమె విధ్వంసంకు సాధనంగా ఎలా మారింది అనే కథ ఇది.

మునుపటి ప్రపంచం

పదమూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ హింసలో నకిలీ మరియు సైనిక శక్తితో కొనసాగిన ఒక సంస్థ. రజియా సుల్తాన్ అధికారంలోకి వచ్చినప్పుడు, సుల్తానేట్ సాపేక్షంగా యువ సంస్థగా ఉండేది, ఇది కేవలం దశాబ్దాల క్రితం టర్కిష్ యోధులు ఉత్తర భారతదేశం నుండి ఇస్లామిక్ రాజ్యాన్ని ఏర్పరిచినప్పుడు స్థాపించబడింది. ఇది ఒక సరిహద్దు రాష్ట్రం, దాని చుట్టూ హిందూ రాజ్యాలు ఉన్నాయి, ఇవి తమ కోల్పోయిన భూభాగాలను గుర్తుంచుకున్నాయి, ప్రధానంగా ముస్లిమేతర జనాభా నివసించేవి మరియు అన్నింటికంటే ఎక్కువ యుద్ధ శౌర్యానికి విలువైన సైనికులీనులచే పాలించబడేవి.

స్పెయిన్ నుండి మధ్య ఆసియా వరకు విస్తరించి ఉన్న పెద్ద ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో సుల్తానేట్ ఒక భాగం, అయినప్పటికీ ఇది ఈ ప్రపంచపు అంచునిలబడి, చట్టబద్ధత యొక్క సవాలును నిరంతరం ఎదుర్కొంటోంది. ఆస్థానంలో పర్షియన్ మాట్లాడే, హిందీ మాట్లాడే జనాభాను పరిపాలించే టర్కిష్ యోధులు ఇస్లామిక్ రాజరికం యొక్క ఆవరణను ఎలా పొందగలరు? ముస్లింలు చిన్న మైనారిటీలుగా ఉన్న విస్తారమైన భూభాగాన్ని పరిపాలిస్తూ, వారు ఘాజీలుగా-విశ్వాస యోధులుగా-తమ గుర్తింపును ఎలా కొనసాగించగలిగారు?

సమాధానం సున్నితమైన సమతుల్యతలో ఉంది. ఢిల్లీ సుల్తాన్లు అనేక మూలాల నుండి తమ చట్టబద్ధతను పొందారుః ఇస్లాం యొక్క రక్షకులు మరియు ప్రచారకులగా వారి పాత్ర నుండి, అబ్బాసిద్ ఖలీఫాకు వారి నామమాత్ర విధేయత నుండి (ఈ సమయానికి ఖలీఫాలు శక్తిలేని వ్యక్తులుగా ఉన్నప్పటికీ), వారి సైనిక పరాక్రమం నుండి మరియు ఇస్లామిక్ చట్టం ప్రకారం క్రమాన్ని కొనసాగించి, న్యాయం అందించే సామర్థ్యం నుండి. కానీ అన్నింటికంటే మించి, వారి అధికారం టర్కిష్ ప్రభువులు, బానిస-సైనికులు మరియు ప్రత్యేక సైనికులాన్ని ఏర్పాటు చేసిన వారి వారసుల విధేయతపై ఆధారపడి ఉంది.

ఇది కఠినమైన శ్రేణుల ప్రపంచం. టర్కిష్ ప్రభువులు, వీరిలో చాలా మంది అధికార స్థానాలకు ఎదగడానికి ముందు బానిసలుగా ఉన్నారు, వారి అధికారాలను అసూయతో కాపాడుకున్నారు. వారు ఒక సుల్తాన్ పట్ల విధేయత చూపారు, కానీ ఆ సుల్తాన్ తమలో ఒకడని వారు భావించారు-యుద్ధంలో తనను తాను నిరూపించుకున్న యోధుడు, సైనిక సోదరభావ బంధాలను అర్థం చేసుకున్నవాడు, వారిని విజయానికి నడిపించగలడు మరియు వారికి దోపిడీకి బహుమతి ఇవ్వగలడు. ఈ సుల్తాన్ ఒక మహిళ కావచ్చు అనే ఆలోచన అధికారం, అధికారం మరియు సమాజం యొక్క సరైన క్రమం గురించి వారు విశ్వసించే ప్రతిదానికీ విరుద్ధంగా ఉంది.

అయినప్పటికీ ఢిల్లీ సుల్తానేట్ కూడా విశేషమైన అస్థిరత కలిగిన ప్రపంచంగా ఉండేది. బానిస మూలానికి చెందిన పురుషులు సుల్తాన్లుగా ఎదగవచ్చు. రాజభవన తిరుగుబాట్ల ద్వారా రాజవంశాలు రాత్రిపూట మారవచ్చు. వారసత్వ నియమాలు అనిశ్చితంగా ఉండేవి, వంశపారంపర్య స్థిర సూత్రం కంటే ఆయుధాల బలం ద్వారా ఎక్కువగా నిర్ణయించబడతాయి. ఈ అస్థిరాజకీయ వాతావరణంలో, సామర్థ్యం ముఖ్యమైనది. క్రమశిక్షణను కొనసాగించలేని, వాస్తవమైన ప్రభువులను నిర్వహించలేని, బాహ్య శత్రువుల నుండి రాజ్యాన్ని రక్షించలేని పాలకుడు, వారి రక్తరేఖతో సంబంధం లేకుండా ఎక్కువ కాలం నిలవలేడు.

ఈ విరుద్ధమైన ప్రపంచంలో-దాని సామాజిక శ్రేణులలో కఠినమైనప్పటికీ, దాని రాజకీయ ఏర్పాట్లలో ద్రవం, సంప్రదాయానికి కట్టుబడి, ఇంకా నిరంతర తిరుగుబాటుతో రూపొందించబడింది-రజియా సుల్తాన్ అధికారానికి హక్కుదారుగా ఉద్భవించింది. ఆమె సంప్రదాయంతో సమూలమైన విచ్ఛిన్నం మరియు సుల్తానేట్ యొక్క స్వంత ఆచరణాత్మక సూత్రాల తార్కిక విస్తరణ రెండింటినీ సూచించింది. పుట్టుకతో కాదు, సామర్ధ్యం, ఎవరు పాలించాలో నిర్ణయించినట్లయితే, లింగం ఎందుకు ముఖ్యమైనది? కానీ పదమూడవ శతాబ్దంలో ఢిల్లీలో లింగం చాలా ముఖ్యమైనది. ఆ ఉద్రిక్తత రజియా పాలనలోని ప్రతి క్షణాన్ని నిర్వచిస్తుంది.

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ ఆధిపత్యాన్ని ప్రకటించుకున్న ఉత్తర భారత భూభాగం అసాధారణ వైవిధ్యం కలిగి ఉంది. ఢిల్లీ వంటి పురాతన నగరాలు కొత్త స్థావరాల పక్కనే ఉండేవి. వాణిజ్య మార్గాలు సుల్తానేట్ను మధ్య ఆసియా, పర్షియా మరియు అంతకు మించి అనుసంధానించాయి, కేవలం వస్తువులను మాత్రమే కాకుండా ఆలోచనలు, కళాత్మక శైలులు మరియు మతపరమైన ప్రభావాలను తీసుకువచ్చాయి. హిందూ దేవాలయాలు ఇప్పటికీ చాలా గ్రామీణ ప్రాంతాలలో ఆధిపత్యం చెలాయించాయి, వాటి గోపురాలు గ్రామాల పైన ఉన్నాయి, ఇక్కడ శతాబ్దాలుగా జీవితం కొనసాగింది, సుదూరాజధానిలోని ముస్లిం పాలకులు వాటిని పెద్దగా తాకలేదు.

నగరాల్లో, ముఖ్యంగా ఢిల్లీలో, ఒక కొత్త ఇండో-ఇస్లామిక్ సంస్కృతి రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభమైంది. పర్షియన్ పరిపాలన మరియు ఉన్నత సంస్కృతికి భాష, కానీ ఇది స్థానిక భాషలతో సహజీవనం చేసింది. సూఫీ సాధువులు ముస్లిం మరియు హిందూ అనుచరులను ఆకర్షించే ఖాన్కాలు-ఆధ్యాత్మికేంద్రాలను స్థాపించారు. వాస్తుశిల్పం ఇస్లామిక్ రూపాలను భారతీయ పద్ధతులు మరియు సౌందర్యశాస్త్రంతో మిళితం చేయడం ప్రారంభించింది. సుల్తానేట్ కేవలం భారతదేశంపై విదేశీ సంస్కృతిని విధించడం కాదు; భారతదేశం దాని ఉనికి ద్వారా రూపాంతరం చెందుతున్నప్పటికీ, అది భారతీయంగా మారుతోంది.

కానీ ఈ సాంస్కృతిక సంశ్లేషణ ఇంకా లింగ సంబంధాలకు విస్తరించలేదు. ఈ రంగంలో, సుల్తానేట్ లోతుగా సంప్రదాయవాదంగా ఉండిపోయింది, ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు టర్కిష్ సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల వివరణలకు కట్టుబడి, మహిళలను అధీన పాత్రలకు దిగజార్చింది. కులీనుల మహిళలు కఠినమైన ఏకాంతంలో నివసించారు. వారు తెరవెనుక శక్తివంతంగా ఉండవచ్చు-తమ భర్తలకు సలహా ఇవ్వడం, రాజకీయ కుట్రకు కేంద్రాలుగా ఉన్న కుటుంబాలను నిర్వహించడం-కానీ వారు నేరుగా లేదా బహిరంగంగా అధికారాన్ని ఉపయోగించాలని అనుకోలేదు.

ఆటగాళ్లు

సుల్తాన్ షంసుద్దీన్ ఇల్తుత్మిష్ తన సొంత హక్కులో అసాధారణమైన వ్యక్తి, మరియు అతని కుమార్తె సింహాసనాన్ని ఎలా పొందగలదో కూడా అర్థం చేసుకోవడానికి అతనిని అర్థం చేసుకోవడం చాలా అవసరం. అతను స్వయంగా బానిసగా ఉండి, మధ్య ఆసియాలోని ఒక మార్కెట్లో కొనుగోలు చేసి, మామ్లుక్ రాజవంశం వ్యవస్థాపకుడు కుతుబ్ అల్-దిన్ ఐబక్ సేవలో భారతదేశానికి తీసుకువచ్చాడు. సైనిక నైపుణ్యం మరియు రాజకీయ చతురత ద్వారా, ఇల్తుత్మిష్ 1211 నుండి 1236 వరకు పాలించి, ఇంకా బలహీనమైన ఢిల్లీ సుల్తానేట్ను బలోపేతం చేస్తూ సుల్తాన్గా ఎదిగాడు.

ఇల్తుత్మిష్ ఒక వ్యావహారికసత్తావాది. సుల్తానేట్ మనుగడ సమర్థవంతమైన పాలనపై ఆధారపడి ఉందని, దాని కోసం సంప్రదాయానికి కట్టుబడి ఉండటంపై కాదని ఆయన గుర్తించారు. అతను తన పిల్లలను చూసినప్పుడు, అతను తన కుమారులలో విశేషమైన యువత యొక్క అన్ని దుర్గుణాలను చూశాడు-అహంకారం, అసమర్థత, ఆనందానికి వ్యసనం-మరియు అతని కుమార్తె రజియాలో, అతను భిన్నమైనదాన్ని చూశాడు. తన కుమారులలో లేని నాయకత్వ లక్షణాలను ఆయన ఆమెలో గుర్తించాడని చారిత్రక వృత్తాంతాలు సూచిస్తున్నాయి.

కానీ ఈ లక్షణాలను గుర్తించడం మరియు ఆ గుర్తింపుపై చర్య తీసుకోవడం రెండు వేర్వేరు విషయాలు. ఇల్తుత్మిష్ తన వారసురాలిగా రజియాను ఎప్పుడు లేదా ఎంత ఖచ్చితంగా నియమించాడనే దానిపై మూలాలు పూర్తిగా స్పష్టంగా లేవు. స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, అతను తన హోదాలో ఉన్న మహిళకు అసాధారణమైన బాధ్యతలను ఇచ్చాడు. అతను తన గైర్హాజరీ సమయంలో పరిపాలనను ఆమెకు అప్పగించాడు, న్యాయస్థానాన్ని నిర్వహించడానికి, న్యాయాన్ని నిర్వహించడానికి, రాజ్యాన్ని ప్రభావితం చేసే నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఆమెను అనుమతించాడు. ఇది కేవలం ప్రతీకాత్మకం కాదు; ఇది రాజత్వ కళలో ఆచరణాత్మక శిక్షణ.

రజియా స్వయంగా చారిత్రక మూలాల నుండి విశేషమైన సంకల్పం మరియు సామర్ధ్యం కలిగిన వ్యక్తిగా ఉద్భవించింది. తన లింగం తనను అధికారం నుండి అనర్హురాలిని చేసిందని ప్రతి మలుపులో తనకు చెప్పిన ప్రపంచంలో జన్మించినప్పటికీ, తనకు హక్కు, పాలించే సామర్థ్యం ఉందని ఆమె విశ్వసించింది. ఆమెకు తెలివితేటలు, పరిపాలనా నైపుణ్యం మాత్రమే కాకుండా, అసాధారణమైన ధైర్యం, సంకల్పం కూడా ఉండాలి. పదమూడవ శతాబ్దంలో ఢిల్లీ సింహాసనాన్ని ఒక మహిళగా పొందడం అంటే వ్యతిరేకత, శత్రుత్వం మరియు ప్రమాదాన్ని ఆహ్వానించడం. ఏమైనప్పటికీ, ఆమె చేసింది.

ఆమె వ్యక్తిత్వం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరాలను మూలాల నుండి గుర్తించడం కష్టం, ఇవి తరచుగా ప్రతికూలంగా ఉంటాయి లేదా, ఉత్తమంగా, ఆమె ఉనికితో అయోమయం చెందుతాయి. కానీ ఆమె చర్యలు స్పష్టంగా మాట్లాడతాయి. ఆమె ముసుగు వెనుక నుండి లేదా మగ మధ్యవర్తుల ద్వారా పాలించడానికి నిరాకరించింది. పురుషుల దుస్తులు ధరించి, గుర్రాలపై స్వారీ చేస్తూ, బహిరంగ సభను నిర్వహిస్తూ, సుల్తాన్ల మాదిరిగానే బహిరంగంగా హాజరుకావాలని ఆమె పట్టుబట్టింది. ఇవి కేవలం సంకేత సంజ్ఞలు కావు; అవి పురుష పాలకులు చేసినట్లుగా నేరుగా అధికారాన్ని వినియోగించుకునే ఆమె హక్కును నొక్కిచెప్పాయి.

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క సైనికులీన వర్గాన్ని ఏర్పాటు చేసిన టర్కిష్ ప్రభువులను సమిష్టిగా "నలభై" లేదా చిహల్గాని అని పిలిచేవారు. వీరు సుల్తానేట్ దళాల కమాండర్లు, ప్రావిన్సుల గవర్నర్లు, వారి విధేయత-లేదా లేకపోవడం-ఒక సుల్తాన్ సమర్థవంతంగా పాలించగలడా అని నిర్ణయించే వ్యక్తులు. వారు గర్వంగా, తరచుగా గొడవపడేవారు, తమ హక్కుల పట్ల అసూయపడేవారు, బానిసత్వం నుండి అపారమైన అధికార స్థానాలకు ఎదగడానికి వీలు కల్పించిన ప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థలో లోతుగా పెట్టుబడి పెట్టారు.

ఈ ప్రభువులలో, రజియా గురించి అభిప్రాయం ఏకగ్రీవంగా లేదు, కానీ ప్రధాన భావన స్పష్టంగా ఉందిః ఒక మహిళ పాలించకూడదు. ఇస్లామిక్ చట్టం స్త్రీ సార్వభౌమత్వాన్ని నిషేధించిందని నమ్మి, నిజాయితీగల మత విశ్వాసంతో కొందరు ఆమెను వ్యతిరేకించారు. మరికొందరు మరింత ఆచరణాత్మక కారణాల వల్ల ఆమెను వ్యతిరేకించారు-ఆమె లింగం వల్ల సుల్తానేట్ బాహ్య శత్రువులకు బలహీనంగా కనిపిస్తుందని లేదా విదేశీ పాలకులు ఆమె అధికారాన్ని గుర్తించడానికి నిరాకరిస్తారని వారు భయపడ్డారు. మరికొందరు తమ సొంత ప్రయోజనాలను ముందుకు తీసుకువెళ్ళే అవకాశాన్ని చూసినందున ఆమెను వ్యతిరేకించారు; వారసత్వ సంక్షోభం అనేది ప్రతిష్టాత్మక పురుషులకు రాజకీయ అవకాశాలను సూచిస్తుంది.

కానీ ప్రభువులు ఏకశిలా కాదు. కనీసం ప్రారంభంలో రజియాకు మద్దతుదారులు ఉండి ఉండాలి, లేదా ఆమె ఎన్నడూ సింహాసనాన్ని పొందలేకపోయేది. కొంతమంది ప్రభువులు ఆమె తండ్రి కోరికలకు విధేయతతో ఉండి ఉండవచ్చు. ప్రత్యామ్నాయాల కంటే ఆమె ఎక్కువ సామర్థ్యం కలిగి ఉందని ఇతరులు నిజాయితీగా విశ్వసించి ఉండవచ్చు. మరికొందరు బలమైన మగ సుల్తాన్ కంటే మహిళా పాలకుడిని సులభంగా మార్చగలరని లేదా నియంత్రించగలరని లెక్కించి ఉండవచ్చు. ఈ చివరి సమూహం ఉనికిలో ఉంటే, వారు చాలా నిరాశకు గురవుతారు.

ఈ నాటకంలో మరో కీలకమైన ఆటగాడు, మూలాలు అతని గురించి చాలా తక్కువ సమాచారాన్ని ఇచ్చినప్పటికీ, మాలిక్ జమాల్-ఉద్-దిన్ యాకుత్, అబిస్సినియన్ బానిసగా వర్ణించబడ్డాడు, అతను రజియా యొక్క సన్నిహిత సలహాదారులు మరియు నమ్మకస్తులలో ఒకడు అయ్యాడు. రజియా మరియు యాకుత్ మధ్య సంబంధం ఆమె శత్రువులకు కేంద్ర బిందువుగా మారింది, వారు ఇది తగనిది, అపకీర్తి కూడా అని ఆరోపించారు. ఈ ఆరోపణలలో ఏదైనా నిజం ఉందా, లేదా అవి ఆమె అధికారాన్ని అణగదొక్కడానికి ఉపయోగించిన సౌకర్యవంతమైన అపవాదులు కాదా అనేది అస్పష్టంగా ఉంది. స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క లోతైన క్రమానుగత మరియు పితృస్వామ్య సమాజంలో, మాజీ బానిసను విశ్వసించే ఒక మహిళా పాలకుడు స్థిరపడినిబంధనలకు వ్యతిరేకంగా అనేక అతిక్రమణలకు పాల్పడుతున్నాడు.

పెరుగుతున్న ఉద్రిక్తత

రజియా సుల్తాన్ 1236లో తన తండ్రి మరణం తరువాత నేరుగా సింహాసనాన్ని అధిష్టించలేదు. ఇల్తుత్మిష్ ఆమెను తన వారసుడిగా నియమించాడు, కానీ టర్కిష్ ప్రభువులకు ఇతర ఆలోచనలు ఉండేవి. బదులుగా వారు ఆమె సోదరుడు రుక్న్-ఉద్-దిన్ ఫిరుజ్ను సింహాసనంపై ఉంచారు. ఇక్కడ వారి అంచనాలకు సరిపోయే వ్యక్తి ఉన్నాడు-పురుషుడు, యుద్ధ శిక్షణ పొందినవాడు, రక్తంతో మరియు సైనిక సేవ ద్వారా యోధుల కులీనులతో అనుసంధానించబడ్డాడు.

కానీ రుక్-ఉద్-దిన్ ఇల్తుత్మిష్ భయపడే ప్రతిదీ అని నిరూపించబడింది. చారిత్రక వృత్తాంతాలు ఆయనను అసమర్థుడు, అపవిత్రుడు, పరిపాలన కంటే ఆనందం పట్ల ఎక్కువ ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తిగా వర్ణించాయి. అంతకంటే అధ్వాన్నంగా, ప్రభువుల దృక్పథం నుండి, అతను తన తల్లి షా తుర్కాన్ను అధికారాన్ని ఉపయోగించడానికి అనుమతించాడు, మరియు ఆమె ప్రతీకారంగా మరియు రాజకీయంగా పనికిరానిదిగా నిరూపించబడింది. రాజులు రజియాను తిరస్కరించారు, ఎందుకంటే వారు ఒక మహిళ పాలించడాన్ని కోరుకోలేదు, కానీ వారు తమను తాము ఒక మహిళ పరిపాలిస్తున్నట్లు కనుగొన్నారు-మరియు రజియా సామర్థ్యాలు లేనిది.

రుక్నుద్దీన్, షా తుర్కాన్ పాలన ఒక సంవత్సరం కంటే తక్కువ కాలం కొనసాగింది. వారి పతనానికి దారితీసిన సంఘటనల ఖచ్చితమైన క్రమం గురించి చరిత్రకారులు చర్చించారు, కానీ ఫలితం స్పష్టంగా ఉందిః రజియా అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది, బహుశా ప్రభువులలో కొంత వర్గం మద్దతుతో మరియు ఢిల్లీ ప్రజల ప్రజాదరణతో. ఆమె సుల్తాన్గా ప్రకటించబడింది-సుల్తానా కాదు, కానీ సుల్తాన్, బిరుదు యొక్క పురుష రూపం-1236లో.

ఇది ఆమె పాలనలో మొదటి పెద్ద సంక్షోభం. ఆమె సింహాసనాన్ని అధిష్టించింది, కానీ ఏ ప్రాతిపదికన ఆమె తన పాలనను సమర్థించింది? ఆమె తన తండ్రి కోరికలను, తన జీవితకాలంలో ప్రదర్శించిన పరిపాలనా సామర్థ్యాన్ని, తన సోదరుడి స్పష్టమైన వైఫల్యాలను ఆహ్వానించిందని మూలాలు సూచిస్తున్నాయి. కానీ మరింత ప్రాథమికంగా, ఎవరు సమర్థవంతంగా పాలించగలరు అనే ప్రశ్నకు లింగం సంబంధం లేదని ఆమె వాదించినట్లు తెలుస్తోంది. దీనికి విరుద్ధంగా నమ్మే ప్రపంచంలో, ఇది ఒక విప్లవాత్మక వాదన.

ఆమె మగ వేషధారణ మరియు మగ సుల్తాన్ బిరుదును ఊహించడం ప్రతీకాత్మకం కంటే ఎక్కువ. మధ్యయుగ ఇస్లామిక్ రాజకీయ సిద్ధాంతంలో, పాలకుడి శరీరం వారి రాజకీయ అధికారం నుండి వేరుగా ఉండేది కాదు. సుల్తాన్ బహిరంగంగా కనిపించడం, వారు దుస్తులు ధరించే విధానం, వారు నిర్వహించే వేడుకలు అన్నీ సార్వభౌమాధికారం ఎలా వ్యక్తీకరించబడిందో, చట్టబద్ధం చేయబడిందో అందులో భాగంగా ఉండేవి. మగ సుల్తాన్ల వలె దుస్తులు ధరించి బహిరంగంగా కనిపించడం ద్వారా, ఢిల్లీ వీధుల్లో గుర్రాలపై స్వారీ చేయడం ద్వారా, సింహాసనంపై అనామకంగా కూర్చోవడం ద్వారా, రజియా తనకు మగ సుల్తాన్ మాదిరిగానే అధికారం ఉందని నొక్కి చెబుతోంది.

ప్రభువుల ప్రతిస్పందన సంక్లిష్టంగా ఉండేది. కొందరు ఆమె పాలనను అంగీకరించారు, బహుశా ప్రత్యామ్నాయాల కంటే ఆమె నిజంగా ఎక్కువ సామర్థ్యం కలిగి ఉందని నమ్మేవారు, లేదా బహుశా ఆమెకు మద్దతు ఇవ్వడం వల్ల తమకు ప్రయోజనాలు లభిస్తాయని లెక్కించారు. మరికొందరు మొదటి నుండి ఆమెను వ్యతిరేకించారు, నిరంతరం ఆమెకు వ్యతిరేకంగా కుట్ర చేసి, యుక్తిగా వ్యవహరించారు. మరికొందరు వేచి చూసి చూసే వైఖరిని అవలంబించారు, ఆమె ప్రభావవంతంగా నిరూపించబడినంత కాలం ఆమె అధికారాన్ని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, కానీ బలహీనత యొక్క మొదటి సంకేతం వద్ద ఆమెను విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

చట్టబద్ధత యొక్క సవాలు

రజియా పాలనలోని ప్రతి రోజు చట్టబద్ధతను స్థాపించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి ఒక యుద్ధం. ఆమె కేవలం సమర్థుడైన పరిపాలకుడు కాకపోయినప్పటికీ. ఆమె కేవలం న్యాయంగా న్యాయం చేయలేకపోయింది, అయినప్పటికీ ఆమె కూడా అలా చేసిందని మూలాలు సూచిస్తున్నాయి. ఒక పురుషుడు సుల్తాన్ చేయగలిగినదంతా ఒక మహిళ చేయగలదని ఆమె నిరంతరం నిరూపించాల్సి వచ్చింది, మరియు అలాంటిది అసాధ్యమని నమ్మే సమాజంలో ఆమె దీన్ని చేయాల్సి వచ్చింది.

ఆమె బహిరంగ ప్రేక్షకులను కలిగి ఉంది, ఇది ఆమె హోదాలో ఉన్న మహిళకు చాలా అసాధారణమైనది. ఆమె పిటిషన్లను విన్నది, న్యాయాన్ని పంపిణీ చేసింది, నియామకాలు చేసింది, ఉత్తర్వులను జారీ చేసింది-సార్వభౌమాధికారం యొక్క అన్ని విధులు-మరియు ఆమె బహిరంగంగా చేసింది, తన పౌరులు తనను నేరుగా సంప్రదించవచ్చని పట్టుబట్టారు. ప్రజాదరణను పెంపొందించడానికి ఇది ఒక లెక్కించిన వ్యూహం. తమ పాలకుడి లింగం కంటే సమర్థవంతమైన పాలన గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించిన సామాన్య ప్రజలు, ఆమె ప్రాప్యతను, న్యాయం పట్ల ఆమె నిబద్ధతను మెచ్చుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

కానీ ప్రభువులతో, పోరాటం మరింతీవ్రంగా ఉండేది. ఒక స్త్రీకి నమస్కరించడంపై వారు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ఆమె నియామకాలను వారు వ్యతిరేకించారు, ముఖ్యంగా ఆమె టర్కిష్ కాని మూలానికి చెందిన లేదా తక్కువ హోదాకు చెందిన పురుషులను-యాకుత్ వంటి పురుషులను-అధికార స్థానాలకు పెంచినప్పుడు. ఈ నియామకాలు టర్కిష్ సైనికులీనుల హక్కులపై దాడులుగా భావించబడ్డాయి. రజియా తీసుకున్న ప్రతి నిర్ణయాన్ని దాని రాజకీయ లేదా సైనిక యోగ్యతల కోసం మాత్రమే కాకుండా, ఒక మహిళగా పరిపాలించడానికి ఆమె "అసమర్థత" గురించి వెల్లడించిన దాని కోసం కూడా పరిశీలించారు.

యాకుట్ తో ఆమె సంబంధం వ్యతిరేకత యొక్క ప్రత్యేకేంద్రంగా మారింది. ఆమె శత్రువులు ఆరోపించినట్లుగా, ఈ సంబంధం శృంగారభరితంగా ఉందా లేదా ఆమె రక్షకులు పేర్కొన్నట్లుగా, కేవలం రాజకీయ విశ్వాసంతో ఉందా అనేది మూలాల నుండి నిర్ణయించడం అసాధ్యం. కానీ ఈ ఆరోపణలు స్పష్టమైన రాజకీయ ప్రయోజనానికి ఉపయోగపడ్డాయిః రజియా కారణం మరియు రాజకీయ తీర్పు ద్వారా కాకుండా అనుచితమైన స్త్రీ భావోద్వేగాల ద్వారా పాలించబడుతుందని వారు సూచించారు. హేతుబద్ధమైన పాలన కోసం మహిళల సామర్థ్యం గురించి లోతుగా పాతుకుపోయిన దురభిప్రాయాలపై వారు ఆడారు.

మొదటి తిరుగుబాట్లు

రజియాకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన వివిధ తిరుగుబాట్ల యొక్క ఖచ్చితమైన కాలక్రమం మరియు వివరాలను ఖచ్చితంగా పునర్నిర్మించడం కష్టం, ఎందుకంటే చారిత్రక ఆధారాలు తరచుగా విరుద్ధంగా లేదా అస్పష్టంగా ఉంటాయి. కానీ స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆమె పాలనలో ఆమె అధికారానికి నిరంతర సవాళ్లు, ఆమె పాలనను అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన వివిధ ప్రావిన్సులలోని గవర్నర్ల తిరుగుబాట్లు మరియు ఢిల్లీలోని ప్రభువులలో కుట్రలు జరిగాయి.

ఈ తిరుగుబాట్లు పాలకుడిగా రజియా సామర్థ్యానికి సంబంధించినవి కావు. ఆమె వాస్తవానికి చాలా సమర్థురాలని అనేక ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి-సంక్షోభంలో నిర్ణయాత్మకమైనది, తీర్పులో న్యాయమైనది, ఆమె రాజ్యం యొక్క పరిపాలన పట్ల శ్రద్ధగలది. కానీ ఆమె లింగం ఆమెను మగ సుల్తాన్ లేని విధంగా బలహీనపరిచింది. ప్రతి తిరుగుబాటు, విఫలమైనప్పటికీ, ఆమె అధికారాన్ని బలహీనపరిచింది. ప్రతిసారీ ఆమె తన పాలనకు సవాలును ఎదుర్కోవలసి వచ్చినప్పుడు, ప్రభువులలో గణనీయమైన భాగాలు మరియు ప్రాంతీయ గవర్నర్లు ఆమె చట్టబద్ధతను అంగీకరించలేదని ఇది నిరూపించింది.

నమూనా ఊహించదగినది మరియు హానికరమైనది. ఒక మహిళ పాలన ఇస్లామిక్ చట్టానికి విరుద్ధంగా లేదా ఆమోదయోగ్యం కాదని పేర్కొంటూ గవర్నర్ తిరుగుబాటు చేస్తాడు. తిరుగుబాటును అణచివేయడానికి రజియా దళాలను సమీకరించాల్సి ఉంటుంది. ఆమె విజయం సాధిస్తుంది, ఎందుకంటే కేంద్ర సైన్యం ఏ ఒక్క ప్రావిన్షియల్ గవర్నర్ కంటే మరింత శక్తివంతమైనది. తిరుగుబాటుదారుడు శిక్షించబడతాడు లేదా చంపబడతాడు. ఆపై, కొంతకాలం తర్వాత, మరొక తిరుగుబాటు మరెక్కడైనా చెలరేగుతుంది.

తిరుగుబాటు మరియు అణచివేత యొక్క ఈ నిరంతర చక్రం సుల్తానేట్ యొక్క వనరులను హరించివేసింది మరియు ఇతర ముఖ్యమైన ఆందోళనల నుండి పరధ్యానం చెందింది. సుల్తానేట్ బాహ్య బెదిరింపులను ఎదుర్కొంది-కోల్పోయిన భూభాగాలను తిరిగి పొందడానికి ప్రయత్నించగల హిందూ రాజ్యాలు, ఉత్తరం నుండి మంగోల్ చొరబాట్లు-కానీ రజియా తన శక్తిలో ఎక్కువ భాగాన్ని అంతర్గత అసమ్మతిని ఎదుర్కోవడానికి ఖర్చు చేయాల్సి వచ్చింది. వ్యంగ్యం చేదుగా ఉండిందిః సుల్తానేట్ యొక్క బలం మరియు చట్టబద్ధత గురించి తాము ఆందోళన చెందుతున్నామని చెప్పుకున్న చాలా మంది ప్రభువులు ఇద్దరికీ అతిపెద్ద ముప్పు.

ది టర్నింగ్ పాయింట్

ముగింపు ప్రారంభం 1240లో జరిగింది, రజియా పాలనలో నాలుగు సంవత్సరాలు. ఖచ్చితమైన వివరాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, శతాబ్దాలుగా అస్పష్టంగా ఉన్నాయి మరియు తరచుగా రజియాకు విరుద్ధంగా లేదా గందరగోళంగా ఉండే మూలాల ద్వారా. కానీ విస్తృతమైన రూపురేఖలు స్పష్టంగా ఉన్నాయిః కొంతమంది అత్యంత శక్తివంతమైన టర్కిష్ ప్రభువుల నేతృత్వంలో తిరుగుబాటు జరిగింది, ఈసారి అది విజయవంతమైంది.

భటిండా గవర్నర్ మాలిక్ అల్తునియా తిరుగుబాటును అణచివేయడానికి రజియా సైనిక దండయాత్రకు నాయకత్వం వహించినప్పుడు తిరుగుబాటు చెలరేగిందని ఒక కథనం సూచిస్తుంది. ఈ దండయాత్ర సమయంలో, ఢిల్లీలోని ఆమె శత్రువులు, ఆమె పాలనను చాలాకాలంగా వ్యతిరేకించిన శక్తివంతమైన ప్రభువుల నేతృత్వంలో, ఆమెకు వ్యతిరేకంగా వెళ్ళే అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు. ఆమె విశ్వసనీయ సలహాదారు మరియు బహుశా ఆమె సన్నిహిత మిత్రుడు అయిన యాకుత్ చంపబడ్డాడు-రజియా తక్కువ హోదాలో ఉన్న వ్యక్తులను అనుచితంగా పెంచడానికి చిహ్నంగా మరియు అధికారానికి ప్రత్యర్థిగా భావించిన వారిచే హత్య చేయబడ్డాడు.

రజియాను స్వయంగా బంధించారు. ఢిల్లీ గుండా పూర్తి రాజరికంతో ప్రయాణించిన, న్యాయస్థానం నిర్వహించి, న్యాయం అందించిన, సైన్యాలకు నాయకత్వం వహించి, ఒక సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన సుల్తాన్ ఇప్పుడు ఖైదీగా ఉన్నాడు. ఆమెను స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రభువులు ఒక గందరగోళాన్ని ఎదుర్కొన్నారుః పదవీచ్యుతుడైన మహిళా సుల్తాన్తో ఏమి చేయాలి? వారు ఆమెను నిశ్శబ్దంగా పదవీ విరమణ చేయడానికి అనుమతించలేకపోయారు, ఎందుకంటే అది ఆమెకు మద్దతును సమీకరించడానికి మరియు తన సింహాసనాన్ని తిరిగి పొందేందుకు ప్రయత్నించే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. కానీ ఆమెను పూర్తిగా ఉరితీయడం ఆమెను అమరవీరుడిగా మార్చవచ్చు మరియు ప్రజా తిరుగుబాటును రేకెత్తించవచ్చు.

రజియా తనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన గవర్నర్ మాలిక్ అల్తునియాతో బలవంతంగా వివాహం చేసుకుందని చారిత్రక సంప్రదాయం పేర్కొంది. ఈ అమరిక యొక్క తర్కం, అది నిజంగా జరిగినట్లయితే, విశ్లేషించడం కష్టం. బహుశా ఆమెను ఒక శక్తివంతమైన కులీనునితో బంధించడం ద్వారా ఆమెను రాజకీయ ముప్పుగా తటస్థీకరించే ప్రయత్నం అయి ఉండవచ్చు. బహుశా ఇది అవమానంగా ఉద్దేశించబడింది-స్త్రీ పాత్రలలో అత్యంత సాంప్రదాయ పాత్రలకు బలవంతంగా స్త్రీ నియమాలకు అనుగుణంగా ఉండటానికి నిరాకరించిన సుల్తాన్. లేదా బహుశా అల్తునియాకు రజియా పట్ల కొంత నిజమైన ఆకర్షణ లేదా గౌరవం ఉండి ఉండవచ్చు, మరియు అధికారంపై తన స్వంత హక్కును చట్టబద్ధం చేయడానికి వివాహంలో ఒక మార్గాన్ని చూసింది.

ఉద్దేశాలు ఏమైనప్పటికీ, వివాహం, అది జరిగితే, రాజకీయాల నుండి శాంతియుత పదవీ విరమణకు దారితీయలేదు. సంప్రదాయం ప్రకారం, రజియా మరియు అల్తునియా ఆమె సింహాసనాన్ని తిరిగి పొందేందుకు ప్రయత్నించారు. వారు సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేసి ఢిల్లీ వైపు కవాతు చేశారు. ఇక్కడ ఆమె అధికారానికి అంతిమ పరీక్ష ఉందిః ఢిల్లీ ప్రజలు మరియు సైన్యం ఆమె పునరుద్ధరణకు మద్దతు ఇస్తారా, లేదా ఆమెను తొలగించిన ప్రభువుల పాలనను వారు అంగీకరిస్తారా?

ఆఖరి పోరాటం

తుది ఘర్షణకు సంబంధించిన వివరాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. రజియా మరియు అల్తునియాకు విధేయులైన దళాలు కొత్త సుల్తాన్, ఆమె సోదరుడు ముయిజ్-ఉద్-దిన్ బహ్రామ్ సైన్యాన్ని కలుసుకున్నాయని మాకు తెలుసు, వీరిని ప్రభువులు ఆమె స్థానంలో సింహాసనంపై ఉంచారు. రజియా దళాలు ఓడిపోయాయని మాకు తెలుసు. అంతకు మించి, మూలాలు విభేదిస్తాయి, పునరుద్దరించడం కష్టంగా ఉండే వివిధ ఖాతాలను అందిస్తాయి.

రజియా సుల్తాన్ 1240లో మరణించిందని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు. నాలుగు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ కాలం పాలించిన ఆమె బహుశా తన ముప్ఫైలలో ఉండవచ్చు. ఆమె మరణానికి సంబంధించిన పరిస్థితులు వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. ఆమె చివరి వరకు పోరాడి, యుద్ధంలో మరణించిందని కొన్ని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. ఆమె ఓటమి తర్వాత పారిపోతున్నప్పుడు ఆమెను చంపారని మరికొందరు పేర్కొన్నారు. మరికొందరు ఆమె అలసట మరియు లేమితో మరణించిందని, ఆమె సైన్యం ఓటమి తరువాత వదిలివేయబడిందని సూచిస్తున్నారు. సత్యాన్ని చరిత్ర కోల్పోతుంది.

కానీ ఆమె మరణించిన విధానం, కొన్ని విధాలుగా, దాని వాస్తవం కంటే తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది. భారత ఉపఖండపు మొదటి ముస్లిం మహిళా పాలకుడైన ఢిల్లీని పాలించిన ఏకైక ముస్లిం మహిళ రజియా సుల్తాన్ మరణించారు. మధ్యయుగ ఇస్లామిక్ సమాజంలో లింగం, అధికారం మరియు అధికారం గురించి ప్రాథమిక ఊహలను సవాలు చేసిన ఆమె పాలన ముగిసింది.

పరిణామాలు

రజియా మరణం తరువాత వెంటనే, ఆమెను వ్యతిరేకించిన ప్రభువులు తమ అధికారాన్ని బలోపేతం చేసుకోవడానికి మరియు ఆమె పాలన మళ్లీ జరగకుండా చూసుకోవడానికి త్వరగా కదిలారు. వారు సింహాసనంపై ఉంచిన ఆమె సోదరుడు బహ్రామ్ బలహీనమైన పాలకుడిగా నిరూపించబడ్డాడు, టర్కిష్ కులీనులచే సులభంగా తారుమారు చేయబడ్డాడు. అతను తనను తాను తొలగించుకునే ముందు కొన్ని సంవత్సరాలు మాత్రమే పరిపాలించాడు, నిజమైన అధికారం సుల్తాన్ వద్ద కాదని, సైనిక ప్రభువులతో ఉందని నిరూపించాడు.

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ అనేక రాజవంశాల గుండా మరో మూడు శతాబ్దాల పాటు కొనసాగింది. కానీ మళ్ళీ ఢిల్లీ సింహాసనంపై ఒక మహిళ కూర్చోలేదు. రజియా పాలన ప్రత్యేకమైనది, ఆ పాలన వైఫల్యాన్ని తరువాతి తరాలు ఆమె ఒక విచలనం అని, సరిగ్గా సరిదిద్దబడిన సహజ మరియు దైవిక చట్టాన్ని ఉల్లంఘించిందని రుజువుగా అర్థం చేసుకున్నాయి.

రజియా పాలన మరియు దాని పర్యవసానాలను వివరించే చారిత్రక ఆధారాలు దాదాపుగా పురుషులచే వ్రాయబడ్డాయి, తరచుగా ఆమెను వ్యతిరేకించిన చాలా మంది ప్రభువులకు సేవ చేసిన పురుషులు లేదా ఆ ప్రభువుల దురభిప్రాయాలను పంచుకునే సమాజాలలో నివసించిన పురుషులు. ఈ ఆధారాలు తరచుగా ఆమె పరిపాలనా సామర్థ్యాన్ని మరియు ఆమె వ్యక్తిగత ధైర్యాన్ని గుర్తిస్తాయి, కానీ ఆమె లింగం కారణంగా ఆమె పాలన మొదటి నుండి నాశనమైందని వారు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ నిర్ధారిస్తారు. అంతర్లీన భావన స్పష్టంగా ఉందిః ఆమె వ్యక్తిగత అర్హతలు ఏమైనప్పటికీ, ఒక మహిళ మధ్యయుగ ఇస్లామిక్ రాష్ట్రంలో విజయవంతంగా పాలించలేకపోయింది.

ఈ వివరణ ప్రామాణికమైనదిగా మారింది. ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క తరువాతి చరిత్రకారులు, పర్షియన్లో మరియు తరువాత ఇతర భాషలలో వ్రాస్తూ, రజియా పాలనను ఒక ఆసక్తికరమైన క్రమరాహిత్యంగా పేర్కొన్నారు. కొందరు ఆమె ధైర్యాన్ని, సామర్థ్యాన్ని మెచ్చుకుంటారు. ఇతరులు ఆమె కథను సహజ సోపానక్రమాలకు అంతరాయం కలిగించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి హెచ్చరిక కథగా ఉపయోగిస్తారు. కానీ ఆమె ఒక మినహాయింపు అని, మరియు ఆమె వైఫల్యం నియమాన్ని నిరూపించిందని అందరూ అంగీకరిస్తారు.

అయినప్పటికీ ఈ వివరణలో ఒక ముఖ్యమైన విషయం లోపిస్తుంది. రజియా పాలన విఫలమవలేదు ఎందుకంటే ఆమె అసమర్థురాలు లేదా ఒక మహిళ స్వాభావికంగా పాలించలేకపోయింది. ఇది విఫలమైంది ఎందుకంటే శక్తివంతమైన పురుషులు ఆమె అధికారాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరించారు, ఎందుకంటే వారు నిరంతరం తిరుగుబాటు చేశారు, ఎందుకంటే వారు సమర్థవంతమైన పాలన లేదా రాజకీయ స్థిరత్వాన్ని విలువైనదిగా భావించే దానికంటే వారి స్వంత దురభిప్రాయాలను మరియు సింహాసనంపై వారి నియంత్రణను విలువైనదిగా భావించారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, రజియా పాలన ఆమె బలహీనతల వల్ల కాదు, కానీ ఆమె పాలించడానికి ప్రయత్నించిన సమాజంలోని బలహీనతలు మరియు పరిమితుల కారణంగా విఫలమైంది.

వారసత్వం

రజియా సుల్తాన్ కథ ఆమె మరణించినప్పటి నుండి శతాబ్దాలుగా ప్రతిధ్వనించింది, కానీ ప్రతి పునరావృతంతో దాని అర్థం మారింది. వెంటనే, ఆమె ఎక్కువగా ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క ప్రధాన స్రవంతి కథనం నుండి వ్రాయబడింది. తరువాత సుల్తానులు ఆమెను ఒక నమూనాగా లేదా ప్రేరణగా పిలవలేదు. ఆమెను వ్యతిరేకించిన ప్రభువులు తక్షణ రాజకీయ పోరాటంలో మాత్రమే కాకుండా, ఆమె పాలన ఎలా గుర్తుండిపోతుంది అనే దానిపై జరిగిన యుద్ధంలో కూడా విజయం సాధించారు.

కానీ ఆమె పూర్తిగా మర్చిపోలేదు. తరువాతి శతాబ్దాలలో వర్ధిల్లిన పర్షియన్ మరియు ఉర్దూ కవిత్వం మరియు కధా కథల గొప్ప సంప్రదాయంలో, రజియా శృంగారభరితమైన మరియు విషాదకరమైన వ్యక్తిగా ఉద్భవించింది. ఆమె జానపద కథలు, కవితలు మరియు పురాణాలకు సంబంధించిన అంశంగా మారింది, ఇది ఆమె అందం, యాకుత్ పట్ల ఆమెకున్న ప్రేమ, ఆమె ధైర్యం మరియు ఆమె విషాదకరమైన ముగింపును నొక్కి చెప్పింది. ఈ కథలు తరచుగా చారిత్రక వాస్తవాలతో గణనీయమైన స్వేచ్ఛను తీసుకున్నాయి, రజియాను రాజకీయ వ్యక్తి నుండి శృంగార నాయికగా మార్చాయి.

ఈ శృంగార సంప్రదాయం సంక్లిష్టమైన చిక్కులను కలిగి ఉంది. ఒక వైపు, ఇది ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో ఆమె జ్ఞాపకాన్ని సజీవంగా ఉంచింది. ఢిల్లీ సుల్తానేట్ గురించి పెద్దగా తెలియని తరాల ప్రజలకు రజియా సుల్తాన్ కథ తెలుసు. మరోవైపు, ఈ రొమాంటిక్ ఫ్రేమింగ్ తరచుగా ఆమె పాలన యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యతను అస్పష్టం చేసింది. ఆమె రాజకీయ విప్లవకారిని కాకుండా విషాదకరమైన ప్రేమికుడిగా మారింది, పితృస్వామ్య సమాజం యొక్క నిర్మాణాత్మక అడ్డంకుల ద్వారా కాకుండా అభిరుచి ద్వారా రద్దు చేయబడిన మహిళ.

ఆధునిక యుగంలో, రజియా సుల్తాన్ స్త్రీవాద ప్రేరణగా తిరిగి కనుగొనబడింది. ఆమె అనేక నాటకాలు, చలనచిత్రాలు, టెలివిజన్ ధారావాహికాలు మరియు పుస్తకాలకు అంశంగా ఉంది, ఇవి లింగ నిబంధనల పట్ల ఆమె సవాలును మరియు తన సొంత హక్కులో అధికారాన్ని వినియోగించుకునే ప్రయత్నాన్ని నొక్కి చెబుతాయి. ఆధునిక పునరావృత్తులు తరచుగా ఆమెను ప్రోటో-ఫెమినిస్ట్గా చిత్రీకరిస్తాయి, సమాజం మహిళలపై ఉంచిన పరిమితుల నుండి విముక్తి పొందడానికి ప్రయత్నించిన ఆమె కాలం కంటే ముందున్న మహిళ.

ఈ ఆధునిక వివరణ పూర్తిగా కాలక్రమానుసారం కాదు. రజియా లింగం మరియు అధికారం గురించి ప్రాథమిక ఊహలను సవాలు చేసింది. సార్వభౌమాధికారం నుండి తనను అనర్హురాలిని చేసినట్లు అంగీకరించడానికి ఆమె నిరాకరించింది. పురుష మధ్యవర్తుల ద్వారా కాకుండా నేరుగా అధికారాన్ని వినియోగించాలని ఆమె పట్టుబట్టారు. ఈ మార్గాల్లో, మహిళల రాజకీయ హక్కులు మరియు సమానత్వం కోసం తరువాత స్త్రీవాద పోరాటాలను ఆమె ఎదురు చూస్తుంది.

అయినప్పటికీ ఆధునిక స్త్రీవాదం గురించి మధ్యయుగ సందర్భంలోకి ఎక్కువగా చదవకుండా మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. రజియా మహిళలందరినీ విముక్తి చేయడానికి లేదా ఢిల్లీ సుల్తానేట్లో లింగ సంబంధాలను ప్రాథమికంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించలేదు. ఆమె ఒక వ్యక్తిగా సమర్థవంతంగా పరిపాలించడానికి, తనకు హక్కు ఉందని తాను విశ్వసించే అధికారాన్ని వినియోగించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. ఆమె పాలన యొక్క విస్తృత చిక్కులు-సాధారణంగా మహిళల హోదాకు ఇది అర్థం ఏమిటి-తప్పనిసరిగా ఆమె ప్రాధమిక ఆందోళన కాదు.

అయినప్పటికీ, ఆమె పాలన యొక్క ప్రతీకాత్మక ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తిగా చెప్పలేము. పదమూడవ శతాబ్దపు ఢిల్లీలో కొంతకాలం పాటు, ఒక మహిళ పాలించగలదని, సైన్యాలకు నాయకత్వం వహించగలదని, న్యాయం చేయగలదని, మగ సుల్తాన్లు చేసే అన్ని పనులను చేయగలదని నిరూపించబడింది. శక్తివంతమైన వ్యక్తులు ఆమెకు వ్యతిరేకంగా సమీకరించి, చివరికి ఆమెను పడగొట్టడం ఈ విజయాన్ని ఖండించదు. నిజానికి, ఆమె ఎదుర్కొన్న వ్యతిరేకత యొక్క్రూరత్వం, ఆమె అధికారాన్ని విజయవంతంగా ఉపయోగించడం స్థిరపడిన వ్యవస్థకు ఎంత ముప్పుగా ఉందో దానికి నిదర్శనం.

చరిత్ర ఏమి మర్చిపోతుంది

రజియా సుల్తాన్ యొక్క శృంగార ఇతిహాసాలు మరియు స్త్రీవాద పునరుద్ధరణలు రెండింటిలోనూ తరచుగా కోల్పోయేది ఆమె ప్రయత్నించిన దాని యొక్క పూర్తి కష్టం. మేము ఆమె పెరుగుదల మరియు పతనం యొక్క నాటకంపై, యాకుట్ తో ఆమె సంబంధంపై, యుద్ధాలు మరియు తిరుగుబాట్లపై దృష్టి పెడతాము. కానీ ఆమె పాలన యొక్క రోజువారీ వాస్తవికత బహుశా నాటకీయ క్షణాల కంటే మరింత విశేషమైనది.

పదమూడవ శతాబ్దపు ఢిల్లీలో ఒక మహిళగా రాజసభను నిర్వహించడం, సింహాసనంపై కూర్చోవడం అంటే ఏమిటో ఊహించుకోండి, అయితే మీకు అక్కడ ఉండటానికి హక్కు లేదని నమ్మే పురుషులు రాజకీయ అవసరం కారణంగా మీ ముందు నమస్కరించారు, కానీ ఆగ్రహంతో ఉన్నారు. ప్రతి నిర్ణయాన్ని దాని రాజకీయ లేదా సైనిక యోగ్యతల కోసం మాత్రమే కాకుండా, లింగ పక్షపాతం యొక్కోణం ద్వారా ఎలా అర్థం చేసుకోబడుతుందో ఊహించుకోండి. ఏదైనా దయ చూపించడాన్ని స్త్రీల బలహీనతగా అర్థం చేసుకోవచ్చని, కానీ ఏదైనా బలం చూపించడాన్ని స్త్రీల క్రూరత్వంగా ఖండించవచ్చని తెలుసుకోవడాన్ని ఊహించుకోండి.

ఆమె స్థానం యొక్క ఒంటరితనాన్ని కూడా ఊహించుకోండి. మగ ఆధిపత్య సమాజంలో మహిళా పాలకుడిగా, రజియా చాలా ఒంటరిగా ఉండి ఉండాలి. సైనికులీనుల స్వలింగ సంపర్క బంధం-సైనిక ప్రచారాల భాగస్వామ్య అనుభవాలు, యుద్ధభూమి యొక్క స్నేహం, టర్కిష్ ప్రభువులను ఒకచోట చేర్చే విధేయత మరియు బాధ్యత యొక్క అనధికారిక నెట్వర్క్లు-లో ఆమె పాల్గొనలేకపోయింది. ఢిల్లీ సుల్తానేట్లో రాజకీయ అధికారాన్ని బలపరిచే సామాజిక నిర్మాణాల నుండి ఆమె లింగం ఆమెను మినహాయించింది.

ఇది యాకుత్తో ఆమెకు ఉన్న స్పష్టమైన సాన్నిహిత్యాన్ని వివరించడానికి సహాయపడవచ్చు. టర్కిష్ కాని మూలానికి చెందిన మాజీ బానిసగా, అతను కూడా టర్కిష్ సైనికులీనులకు బయటి వ్యక్తి. ఆయన కూడా సాంప్రదాయ పురోగతి మార్గాల ద్వారా కాకుండా యోగ్యత ద్వారా ఎదిగారు. తనను అసహ్యించుకున్న వ్యక్తులతో నిండిన ఆస్థానంలో, రజియా యాకుట్ లో తాను నిజాయితీగా విశ్వసించగల వ్యక్తిని కనుగొని ఉండవచ్చు, వాస్తవికులీనుల పట్ల కాకుండా వ్యక్తిగతంగా తన పట్ల విధేయత చూపిన వ్యక్తి.

రజియా పాలన కేవలం వ్యక్తిగత విషాదం కాదు, ఢిల్లీ సుల్తానేట్కు కోల్పోయిన అవకాశం అని చరిత్ర తరచుగా మరచిపోతుంది. ఆమెను వ్యతిరేకించిన ప్రభువులు తాము సరైన క్రమాన్ని కాపాడుతున్నామని, సుల్తానేట్ను బలహీనత నుండి, ఒక మహిళ పాలించే సిగ్గు నుండి రక్షిస్తున్నామని నమ్మారు. కానీ వాస్తవానికి, వారి నిరంతర తిరుగుబాట్లు మరియు వారి అంతిమ విజయవంతమైన తిరుగుబాటు రజియా లింగం కంటే చాలా ఎక్కువగా సుల్తానేట్ను బలహీనపరిచాయి.

రజియాను అనుసరించిన సుల్తాన్లు, కొన్ని మినహాయింపులతో, బలహీనమైన మరియు అసమర్థమైన పాలకులు, ప్రభువులచే సులభంగా తారుమారు చేయబడ్డారు. సుల్తానేట్ అస్థిరత మరియు క్షీణత కాలంలోకి ప్రవేశించింది, అది దశాబ్దాల పాటు కొనసాగింది. పరిపాలకుడిగా, నాయకుడిగా ఆమె సామర్థ్యాలకు పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందడానికి, అభివృద్ధి చెందడానికి అవకాశం ఇచ్చినట్లయితే, రజియాను నిరంతర వ్యతిరేకత లేకుండా పాలించడానికి అనుమతించినట్లయితే ఏమి జరిగి ఉండేదని ఎవరూ ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండలేరు.

కానీ బహుశా అది కూడా ఒక రొమాంటిక్ ఫాంటసీ, విషాదకరమైన ప్రేమికులుగా రజియా మరియు యాకుట్ పురాణాల కంటే చారిత్రక వాస్తవికతపై ఆధారపడలేదు. వాస్తవం ఏమిటంటే, పదమూడవ శతాబ్దానికి చెందిన ఢిల్లీ సుల్తానేట్ మహిళా పాలనను అంగీకరించలేకపోయింది. సామాజిక, సాంస్కృతిక, మతపరమైన దురభిప్రాయాలు చాలా లోతుగా పాతుకుపోయాయి. రజియా ప్రయత్నం సాహసోపేతమైనది, దాని మార్గంలో, దూరదృష్టిగలది, కానీ అది మొదటి నుండి విచారకరంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆమె ఎవరో కాదు, కానీ ఆమె పాలించడానికి ప్రయత్నించిన సమాజం కారణంగా.

అయినప్పటికీ వైఫల్యంలో కూడా, రజియా సుల్తాన్ పాలన ముఖ్యమైనది. ఆమె ప్రయత్నించినందున ఇది ముఖ్యం. ఇది ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే నాలుగు సంవత్సరాల పాటు, ఢిల్లీని పాలించిన ఒక మహిళ యొక్క వాస్తవికత ఉనికిలో ఉంది, ఏది సాధ్యమో లేదా సహజమో అనే ప్రతి ఊహను సవాలు చేస్తుంది. ఇది ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఆమె కథ శతాబ్దాలుగా లెక్కలేనన్ని మహిళలకు స్ఫూర్తినిచ్చింది, విపరీతమైన వ్యతిరేకత ఎదురైనప్పుడు ఆమెలో ధైర్యం మరియు సంకల్పం యొక్క నమూనాను చూసిన మహిళలు.

రజియా సుల్తాన్ భారత ఉపఖండం యొక్క మొదటి ముస్లిం మహిళా పాలకుడు, మరియు ఆమె ఢిల్లీ యొక్క ఏకైక ముస్లిం మహిళా పాలకుడు. ఈ వాస్తవాలు విశేషమైనవి ఎందుకంటే ఆమె ఎక్కువ కాలం అధికారాన్ని నిలబెట్టుకోవడంలో విజయం సాధించింది-ఆమె చేయలేదు-కానీ అలాంటి విషయం అసాధ్యమని నొక్కిచెప్పిన ప్రపంచంలో, అది కాదని ఆమె నిరూపించింది. ఆమె కిరీటం ధరించింది, ఆదేశాలు ఇచ్చింది, న్యాయం చేసింది, సైన్యాలకు నాయకత్వం వహించింది. ఎంత తక్కువ కాలం అయినా, ఆమె సుల్తాన్.

మరియు, బహుశా, చరిత్ర గుర్తుంచుకోవలసిన అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటేః ఆమె పతనం యొక్క విషాదం కాదు, కానీ ఆమె ఎదుగుదల యొక్క అసాధారణ ధిక్కారం. పదమూడవ శతాబ్దంలో ఢిల్లీలో ఒక మహిళ పాలించింది. అది చెడుగా ముగిసింది అంటే అది జరగడమేమిటో తక్కువిశేషమైనది కాదు.