সংক্ষিপ্ত বিবরণ
লবণ মিছিল, যা ডান্ডি মার্চ বা লবণ সত্যাগ্রহ নামেও পরিচিত, মানব ইতিহাসের অহিংস আইন অমান্যের অন্যতম শক্তিশালী কাজ। 1930 সালের 12ই মার্চ থেকে 6ই এপ্রিল পর্যন্ত মহাত্মা গান্ধী আহমেদাবাদের কাছে সবরমতী আশ্রম থেকে গুজরাটের উপকূলীয় গ্রাম ডান্ডি পর্যন্ত 24 দিনব্যাপী 387 কিলোমিটার দীর্ঘ পদযাত্রার নেতৃত্ব দেন। সতর্কতার সঙ্গে পরিচালিত এই অভিযান ব্রিটিশ লবণের একচেটিয়া আধিপত্যকে চ্যালেঞ্জানিয়েছিল-এমন একটি ব্যবস্থা যা ভারতীয়দের লবণ সংগ্রহ বা বিক্রি করতে নিষেধ করেছিল, যা তাদের ঔপনিবেশিক সরকারের কাছ থেকে ভারী করযুক্ত লবণ কিনতে বাধ্য করেছিল।
গান্ধী তাঁর আশ্রম থেকে যত্ন সহকারে নির্বাচিত 78 জন স্বেচ্ছাসেবককে নিয়ে এই ঐতিহাসিক যাত্রা শুরু করেছিলেন, কিন্তু এই পদযাত্রা দ্রুত লক্ষ লক্ষ মানুষের কল্পনাকে আকর্ষণ করেছিল। মিছিলটি গুজরাটের গ্রাম ও শহরগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক ভারতীয় মিছিলকারীদের সাথে যোগ দেয়, যা একটি প্রতীকী প্রতিবাদ হিসাবে শুরু হয়েছিল তা গণ আন্দোলনে পরিণত করে। অবশেষে গান্ধী যখন 1930 সালের 6ই এপ্রিল সকাল সাড়ে 8টায় আরব সাগরের উপকূলে ডান্ডিতে পৌঁছন এবং একগুচ্ছ প্রাকৃতিক লবণ তুলে নেন, তখন তিনি একটি সহজ অথচ গভীর বিপ্লবী কাজ করেছিলেন যা দেশব্যাপী আইন অমান্যকে উস্কে দেবে।
লবণ মিছিলটি কৌশলগতভাবে গান্ধী এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের পরিকল্পিত বৃহত্তর আইন অমান্য আন্দোলনের একটি শক্তিশালী উদ্বোধন হিসাবে কাজ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। বর্ণ, শ্রেণী বা ধর্ম নির্বিশেষে প্রতিটি ভারতীয় দ্বারা ব্যবহৃত একটি মৌলিক প্রয়োজনীয়তা-লবণকে প্রতিবাদের কেন্দ্র হিসাবে বেছে নিয়ে গান্ধী নিশ্চিত করেছিলেন যে এই আন্দোলন জনসাধারণের সাথে অনুরণিত হবে। এই মিছিল এবং লক্ষ লক্ষ ভারতীয়দের দ্বারা লবণ আইনের ব্যাপক লঙ্ঘন ব্রিটিশ মর্যাদার উপর মারাত্মক আঘাত হানে এবং বিশ্বের কাছে ঔপনিবেশিক শাসনের নৈতিক দেউলিয়া অবস্থা প্রদর্শন করে।
পটভূমি
1930 সালের মধ্যে, ভারত এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে ছিল এবং ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন বিভিন্ন ধরনের প্রতিরোধের মাধ্যমে গতি অর্জন করছিল। ব্রিটিশ রাজ আইন, কর এবং একচেটিয়া এক জটিল ব্যবস্থার মাধ্যমে তার নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল যা জনসংখ্যাকে অর্থনৈতিকভাবে নির্ভরশীল এবং রাজনৈতিকভাবে শক্তিহীন রেখে ভারত থেকে সম্পদ উত্তোলনের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।
অনেক নিপীড়নমূলক ঔপনিবেশিক নীতির মধ্যে, লবণ কর বিশেষভাবে গুরুতর ছিল। লবণ, গরম ভারতীয় জলবায়ুতে মানুষের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় এবং খাদ্য সংরক্ষণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, 1882 সালে প্রতিষ্ঠিত একটি সরকারী একচেটিয়া অধীনে ছিল। ব্রিটিশ লবণ আইন ভারতীয়দের লবণ সংগ্রহ, উৎপাদন বা বিক্রি নিষিদ্ধ করেছিল, যার ফলে তারা সরকারের কাছ থেকে ভারী কর সহ দামে এটি কিনতে বাধ্য হয়েছিল। এই একচেটিয়া আধিপত্য ভারতের দরিদ্রদের উপর বিশেষভাবে বোঝা চাপিয়ে দিয়েছিল, যাদের জন্য লবণ তাদের স্বল্প বাজেটের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল।
1928 সালের সাইমন কমিশনের পরে ভারতেরাজনৈতিক পরিস্থিতি ক্রমবর্ধমান উত্তেজনাপূর্ণ হয়ে উঠেছিল, যা ভারতের জন্য সাংবিধানিক সংস্কারের প্রস্তাব দিয়েছিল কিন্তু কোনও ভারতীয় সদস্যকে অন্তর্ভুক্ত করেনি, যার ফলে ব্যাপক প্রতিবাদ হয়েছিল। 1929 সালের ডিসেম্বরে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের লাহোর অধিবেশনে পূর্ণ স্বরাজকে (সম্পূর্ণ স্বাধীনতা) তার লক্ষ্য হিসাবে ঘোষণা করা হয় এবং 1930 সালের 26শে জানুয়ারি সারা ভারতে স্বাধীনতা দিবস হিসাবে পালিত হয়। গান্ধী, যিনি বেশ কয়েক বছর ধরে রাজনৈতিকভাবে তুলনামূলকভাবে শান্ত ছিলেন, এখন প্রতিরোধের একটি নতুন পর্যায়ে জনগণকে একত্রিত করার একটি পদ্ধতি খুঁজছিলেন।
আইন অমান্যের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে লবণের পছন্দ তার সরলতায় উজ্জ্বল ছিল। এটি এমন একটি বিষয় ছিল যা প্রতিটি ভারতীয় বুঝতে এবং সম্পর্কিত করতে পারত-ব্রিটিশ সরকার এমন কিছু কর আরোপ ও নিয়ন্ত্রণ করছিল যা প্রকৃতি অবাধে সরবরাহ করত। উপরন্তু, সমুদ্রের জল থেকে লবণ তৈরির কাজটি এতটাই সহজ ছিল যে যে কেউ এতে অংশ নিতে পারত, যা এটিকে গণ আইন অমান্যের জন্য আদর্শ করে তুলেছিল। গান্ধী যখন সমুদ্রে যাত্রা করে লবণ তৈরির পরিকল্পনা ঘোষণা করেছিলেন, তখন তাঁর অনেক সহকর্মী প্রাথমিকভাবে এটিকে খুব সরল বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু গান্ধী এর প্রতীকী এবং ব্যবহারিক শক্তি বুঝতে পেরেছিলেন।
উপস্থাপনা করুন
পদযাত্রার কয়েক সপ্তাহ আগে, গান্ধী তাঁর অনুগামী এবং ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ উভয়কেই সতর্কতার সাথে প্রস্তুত করেছিলেন যা আসন্ন ছিল। 1930 সালের 2রা মার্চ তিনি ভারতের ভাইসরয় লর্ড আরউইনকে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং ব্রিটিশ সরকারকে লবণ কর বাতিল করার এবং সংঘাত এড়ানোর সুযোগ দিয়েছিলেন। চিঠিটি সম্মানজনক হলেও দৃঢ় ছিল, ব্রিটিশাসনের অবিচারেরূপরেখা তুলে ধরে এবং সতর্ক করে দিয়েছিল যে সরকার যদি কাজ না করে তবে তিনি লবণ আইন দিয়ে শুরু করে আইন অমান্য অভিযানের নেতৃত্ব দেবেন।
লর্ড আরউইনের সরকার পরিকল্পিত পদক্ষেপের ক্ষমতাকে অবমূল্যায়ন করে গান্ধীর চিঠি এবং হুমকি প্রত্যাখ্যান করে। ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ বিশ্বাস করত যে লবণ নিয়ে একটি পদযাত্রা জনসাধারণের কল্পনাকে ধরে রাখবে না এবং গান্ধীকে তার প্রতীকী কাজ শেষ করার আগে গ্রেপ্তার করা তাকে এগিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার চেয়ে তাদের ভাবমূর্তির জন্য আরও ক্ষতিকারক হবে। এই ভুল হিসাবটি ব্যয়বহুল প্রমাণিত হবে।
গান্ধী এই শেষ দিনগুলি সবরমতী আশ্রমে অত্যন্ত যত্ন সহকারে পদযাত্রার জন্য তাঁর সঙ্গীদের নির্বাচন করে কাটিয়েছিলেন। তিনি ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল এবং বিভিন্ন বয়সের প্রতিনিধিসহ 78 জন স্বেচ্ছাসেবককে বেছে নিয়েছিলেন, যদিও সকলেই অহিংসা ও শৃঙ্খলার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন। স্বেচ্ছাসেবকরা কঠোর হাঁটার সময়সূচী অনুশীলন করে এবং সত্যাগ্রহের (অহিংস প্রতিরোধ) নীতিগুলি অধ্যয়ন করে আশ্রমটি নিবিড় প্রস্তুতির মধ্য দিয়ে যায়। গান্ধী মিছিলকারীদের জন্য কঠোর নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেনঃ তারা শৃঙ্খলা বজায় রাখবে, উস্কানি নির্বিশেষে অহিংসা অনুশীলন করবে এবং পথে গ্রামবাসীদের কাছ থেকে আতিথেয়তা গ্রহণ করে সহজভাবে জীবনযাপন করবে।
এই পদযাত্রার ঘোষণা ভারত এবং আন্তর্জাতিকভাবে ব্যাপক আগ্রহের সৃষ্টি করে। মিছিল শুরু হওয়ার আগেই সংবাদমাধ্যমের প্রচার শুরু হয়, সারা বিশ্বের সাংবাদিকরা এই অস্বাভাবিক ধরনেরাজনৈতিক প্রতিবাদ প্রত্যক্ষ করতে এবং রিপোর্ট করতে আহমেদাবাদে ভ্রমণ করেন। ব্রিটিশ সরকার, এখন সম্ভাব্য প্রভাব স্বীকার করে, এই আন্দোলনকে দমন করার প্রস্তুতি নিতে শুরু করে যা অনিবার্যভাবে অনুসরণ করবে, কিন্তু তারা গান্ধীর পদযাত্রা শেষ করার আগে তাঁকে গ্রেপ্তার না করার সিদ্ধান্তে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল।
মার্চ
1930 সালের 12ই মার্চ সকালে 61 বছর বয়সী গান্ধী তাঁর 78 জন নির্বাচিত স্বেচ্ছাসেবকের সঙ্গে সবরমতী আশ্রম থেকে রওনা হন। হাজার হাজার সমর্থক তাদের বিদায় জানাতে জড়ো হয় এবং মিছিলকারীরা প্রায় 387 কিলোমিটার দূরে সমুদ্রের দিকে স্থির গতিতে হাঁটতে শুরু করে। গান্ধী তাঁর চরিত্রগত বাঁশের লাঠি নিয়ে হেঁটেছিলেন, যা 24 দিনের যাত্রার জন্য দ্রুত কিন্তু টেকসই গতি নির্ধারণ করেছিল।
রাস্তাটি মিছিলকারীদের গুজরাটের গ্রামাঞ্চলের মধ্য দিয়ে নিয়ে যায়, গ্রাম ও শহরগুলির মধ্য দিয়ে যায় যেখানে ক্রমবর্ধমান বিপুল জনসমাগম তাদের স্বাগত জানায়। সর্বাধিক প্রচার ও অংশগ্রহণের জন্য গান্ধী সতর্কতার সাথে পথ পরিকল্পনা করেছিলেন। প্রতিটি স্টপেজে তিনি সমাবেশে বক্তব্য রাখেন, লবণ করের অবিচার ব্যাখ্যা করেন এবং জনগণকে আইন অমান্য করার জন্য প্রস্তুত থাকার আহ্বান জানান। তাঁর ভাষণগুলি সহজ কিন্তু শক্তিশালী ছিল, যা প্রতিটি ভারতীয় পরিবারকে প্রভাবিত করে এমন লবণ করের বাস্তব বাস্তবতার সাথে স্বাধীনতার বিমূর্ত ধারণাকে সংযুক্ত করে।
মিছিল যত এগোতে থাকে, ততই সংখ্যা বাড়তে থাকে। গ্রামবাসীরা পথের কিছু অংশের জন্য পদযাত্রায় যোগ দেয় এবং কেউ কেউ পুরো দূরত্ব হাঁটার প্রতিশ্রুতি দেয়। মহিলারা রাস্তায় সারিবদ্ধ হয়ে দেশাত্মবোধক গান গেয়ে এবং মিছিলকারীদের উৎসাহিত করেন। গান্ধীর প্রার্থনার নেতৃত্ব এবং রাস্তায় থাকাকালীনও আশ্রমের শৃঙ্খলাবদ্ধ রুটিন বজায় রেখে এই মিছিলটি প্রায় আধ্যাত্মিক গুণ নিয়েছিল। মিছিলকারীরা প্রতিদিন প্রায় 16 কিলোমিটার হেঁটে গ্রামে থামেন যেখানে স্থানীয় সমর্থকরা খাবার ও আশ্রয় দিতেন।
মিছিলটি চলতে থাকায় আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমের সম্প্রচার দ্রুত বৃদ্ধি পায়। সাংবাদিকরা গান্ধীর পাশাপাশি মিছিল করেন এবং তাদের প্রতিবেদনগুলি স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রতি বিশ্বব্যাপী দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ব্রিটিশ সরকার নিজেকে ক্রমবর্ধমান অস্বস্তিকর অবস্থানে খুঁজে পেয়েছিল-গান্ধীকে গ্রেপ্তার করা তাঁকে শহীদ করে তুলত, কিন্তু তাঁকে কাজ চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া তাঁকে ঔপনিবেশিক কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য একটি বিশাল মঞ্চ দিয়েছিল। তারা তাঁর প্রতীকী অঙ্গভঙ্গির শক্তিকে অবমূল্যায়ন করে তাঁকে পদযাত্রা শেষ করতে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।
পুরো যাত্রা জুড়ে গান্ধী তাঁর অহিংসা ও আত্মনির্ভরতার বার্তা জানাতে থাকেন। তিনি গ্রামবাসীদের তাদের নিজস্ব কাপড় (খাদি) স্পিন করতে, ব্রিটিশ পণ্য বয়কট করতে এবং লবণ আইন ভাঙার জন্য প্রস্তুত হতে উৎসাহিত করেছিলেন। এই পদযাত্রা কেবল একটি শারীরিক যাত্রায় পরিণত হয়নি, বরং আইন অমান্য শিক্ষার একটি ভ্রমণ অভিযানে পরিণত হয়েছিল, যেখানে গান্ধী এবং তাঁর অনুসারীরা হাজার হাজার মানুষকে সত্যাগ্রহের নীতিগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন যারা আগে কখনও এই ধরনের ধারণার মুখোমুখি হননি।
প্রতীকী আইন
24 দিনের কুচকাওয়াজের পর 1930 সালের 6ই এপ্রিল গান্ধী উপকূলীয় গ্রাম ডান্ডিতে (তখন নওসারি জেলার অংশ) পৌঁছন। পদযাত্রার সমাপ্তি প্রত্যক্ষ করতে হাজার হাজার মানুষ জড়ো হয়েছিল। সকাল সাড়ে আটটায় গান্ধী সমুদ্র সৈকতে হেঁটে যান, একটি আনুষ্ঠানিক স্নানের জন্য সমুদ্রে হেঁটে যান এবং তারপরে ঢেউয়ের অবশিষ্ট প্রাকৃতিক লবণের একটি পিণ্ড তুলে নেন। এই সহজ কাজের মাধ্যমে তিনি খোলাখুলিভাবে ব্রিটিশ আইন অমান্য করে লবণ আইন ভঙ্গ করেন।
সেই মুহুর্তে গান্ধীর কথাগুলি সতর্কতার সাথে বেছে নেওয়া হয়েছিলঃ "এর মাধ্যমে আমি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের ভিত্তিকে নাড়া দিচ্ছি"। যদিও এই বিবৃতিটি এত ছোট একটি কাজের জন্য মহৎ বলে মনে হতে পারে, তবে এটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রমাণিত হয়েছিল। লক্ষ লক্ষ নিপীড়িত ভারতীয়দের প্রতিনিধিত্বকারী গান্ধীর প্রতীকী শক্তি উপমহাদেশ এবং বিশ্বজুড়ে প্রতিধ্বনিত একটি অন্যায্য আইনকে প্রকাশ্যে অমান্য করে।
এর পরের ঘটনা
দান্ডিতে গান্ধীর লবণ তৈরির তাৎক্ষণিক পরিণতি স্বাধীনতা আন্দোলনের সবচেয়ে আশাবাদী প্রত্যাশাকেও ছাড়িয়ে যায়। কয়েক দিনের মধ্যেই সারা দেশে লক্ষ লক্ষ ভারতীয় লবণ আইন লঙ্ঘন করতে শুরু করে। উপকূলবর্তী অঞ্চলে মানুষ সমুদ্রের জল থেকে লবণ সংগ্রহ করত। অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে, তারা নিষিদ্ধ লবণ কিনেছিল বা অবৈধ উপায়ে তৈরি করেছিল। দান্ডিতে যে আইন অমান্য শুরু হয়েছিল তা সারা ভারতে দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়ে।
ব্রিটিশ সরকার ব্যাপক গ্রেপ্তারের মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানায়। লবণ আইন লঙ্ঘনের জন্য হাজার হাজার বিক্ষোভকারীকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। স্থানীয় নেতা, কংগ্রেস কর্মী এবং সাধারণ নাগরিকরা কারাগারগুলি ভরে দিয়েছিলেন। প্রখ্যাত কবি ও স্বাধীনতা সংগ্রামী সরোজিনী নাইডু, যিনি এই পদযাত্রাকে সমর্থন করেছিলেন, 1930 সালের মে মাসে ধরসানা সল্ট ওয়ার্কসে একটি অভিযানের নেতৃত্ব দেন, যেখানে বিক্ষোভকারীদের পুলিশ নৃশংসভাবে মারধর করে-এমন একটি ঘটনা যা ইউনাইটেড প্রেসের সংবাদদাতা ওয়েব মিলারের মতো আন্তর্জাতিক সাংবাদিকদের দ্বারা রিপোর্ট করা হলে বিশ্বকে হতবাক করে দেয়।
গান্ধী নিজে 1930 সালের 5ই মে 1827 সালের একটি আইনের অধীনে গ্রেপ্তার হন এবং বিনা বিচারে কারারুদ্ধ হন। আন্দোলনকে শিথিল করার পরিবর্তে তাঁর গ্রেপ্তার আন্দোলনকে আরও তীব্র করে তোলে। সল্ট মার্চ যে আইন অমান্য আন্দোলন উদ্বোধন করেছিল তা কয়েক মাস ধরে অব্যাহত ছিল, যা কেবল লবণ আইন লঙ্ঘনই নয়, ব্রিটিশ পণ্য বর্জন, কর প্রদানা করা এবং অন্যান্য ধরনের অহিংস প্রতিরোধকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল।
ব্রিটিশ সরকার নিজেকে ক্রমবর্ধমান অসমর্থনীয় অবস্থানে খুঁজে পেয়েছিল। কারাগারগুলি রাজনৈতিক বন্দীদের উপচে পড়ছিল, জনগণের অসহযোগিতার কারণে প্রশাসনিকাজকর্ম ব্যাহত হয়েছিল এবং ভারতে ব্রিটিশাসনের বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক মতামত তীব্রভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। পুলিশ যে নিষ্ঠুরতার সাথে অহিংস বিক্ষোভকারীদের দমন করেছিল তা বিশ্বব্যাপী ব্রিটিশ মর্যাদাকে ক্ষতিগ্রস্থ করেছিল, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপে যেখানে স্বাধীনতা আন্দোলন নতুন সহানুভূতি অর্জন করেছিল।
1931 সালের গোড়ার দিকে ব্রিটিশ সরকার আলোচনা করতে বাধ্য হয়। লর্ড আরউইন গান্ধীর সাথে আলোচনায় প্রবেশ করেন, যার ফলে 1931 সালের মার্চ মাসে গান্ধী-আরউইন চুক্তি হয়। যদিও এই চুক্তিতে উভয় পক্ষের সমঝোতা জড়িত ছিল এবং অনেক স্বাধীনতা কর্মীকে হতাশ করেছিল, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীকী বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিল-ব্রিটিশ সরকার কেবল তার ইচ্ছা চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে একটি সমান দল হিসাবে স্বাধীনতা আন্দোলনের সাথে আলোচনা করতে বাধ্য হয়েছিল।
ঐতিহাসিক তাৎপর্য
ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসে এবং অহিংস প্রতিরোধের বৈশ্বিক ইতিহাসে লবণ মিছিল একটি অনন্য স্থান অধিকার করেছে। এর তাৎপর্য লবণ করের প্রতিবাদ করার তাৎক্ষণিক লক্ষ্যের বাইরেও বিস্তৃত, যা বিভিন্ন রূপান্তরকারী মাত্রাকে অন্তর্ভুক্ত করে।
প্রথমত, মিছিলটি একটি শক্তিশালী নিপীড়কের বিরুদ্ধে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসাবে অহিংস আইন অমান্যের কার্যকারিতা প্রদর্শন করেছিল। গান্ধী কয়েক দশক ধরে তাঁর সত্যাগ্রহের দর্শন ও অনুশীলনের বিকাশ ঘটিয়ে আসছিলেন, কিন্তু লবণ যাত্রা অভূতপূর্ব মাত্রায় তার সম্ভাবনা প্রদর্শন করেছিল। ব্রিটিশ সাম্রাজ্য, যা সামরিক শক্তি এবং প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে বিশ্বের জনসংখ্যার এক চতুর্থাংশাসন করেছিল, লক্ষ লক্ষ মানুষকে তাদের নৈতিক কর্তৃত্বকে আরও দুর্বল করে দেওয়া সহিংসতার আশ্রয় না নিয়ে কেবল একটি অন্যায্য আইন মানতে অস্বীকার করে কার্যকরভাবে প্রতিহত করতে অক্ষম হয়ে পড়েছিল।
দ্বিতীয়ত, এই মিছিলটি ভারতীয় জনগণকে এমনভাবে সংগঠিত করতে সফল হয়েছিল যা পূর্ববর্তী স্বাধীনতা আন্দোলনের কার্যক্রমগুলিতে ছিল না। সামাজিক অবস্থান, অঞ্চল বা ধর্ম নির্বিশেষে প্রতিটি ভারতীয়কে প্রভাবিত করে এমন একটি বিষয় বেছে নিয়ে গান্ধী একটি ঐক্যবদ্ধ কারণ তৈরি করেছিলেন। এই কাজের সরলতা-লবণ তোলা বা ফুটন্ত সমুদ্রের জল-এর অর্থ ছিল যে কেউ অংশগ্রহণ করতে পারে, যা আগে বেশিরভাগ জনগণকে স্বাধীনতা সংগ্রামের পাশে রেখেছিল এমন বাধাগুলি ভেঙে দেয়।
তৃতীয়ত, লবণ যাত্রার আন্তর্জাতিক প্রভাব ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের ক্ষেত্রে রূপান্তরকারী ছিল। এই ব্যাপক সংবাদ সম্প্রচার ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক অবিচার এবং স্বাধীনতার জন্য ভারতীয় আকাঙ্ক্ষার প্রতি বিশ্বব্যাপী দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। সরল পোশাকে একজন বয়স্ক ব্যক্তির লবণ তৈরির জন্য শান্তিতে সমুদ্রে হাঁটার ছবি, তারপরে অহিংস বিক্ষোভকারীদের নিষ্ঠুর দমন, এমন একটি আখ্যান তৈরি করেছিল যা বিশ্বজুড়ে মানুষের সাথে অনুরণিত হয়েছিল এবং আন্তর্জাতিক মতামত থেকে ব্রিটিশ সরকারের উপর চাপ সৃষ্টি করেছিল।
চতুর্থত, এই পদযাত্রা বিশ্বব্যাপী নাগরিক অধিকার এবং প্রতিরোধ আন্দোলনের জন্য একটি টেমপ্লেট প্রতিষ্ঠা করে। লবণ মিছিলে প্রদর্শিত কৌশল এবং দর্শন পরে বিশ্বজুড়ে নাগরিক অধিকার নেতাদের প্রভাবিত করবে, বিশেষত মার্কিনাগরিক অধিকার আন্দোলনে ডঃ মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র। মিছিলটি দেখায় যে নিপীড়িত জনগোষ্ঠী শৃঙ্খলাবদ্ধ, অহিংস পদক্ষেপের মাধ্যমে অন্যায় ব্যবস্থাকে চ্যালেঞ্জানাতে পারে যা সহিংস দমনকে ন্যায়সঙ্গত করে এমন সহিংসতার পরিবর্তে নৈতিক বিবেকের কাছে আবেদন করে।
উত্তরাধিকার
লবণ মিছিলের উত্তরাধিকার 1930 সালের পরেও প্রসারিত হয়েছে, যা ভারতীয় জাতীয় পরিচয় এবং ন্যায়বিচারের জন্য বিশ্বব্যাপী আন্দোলনকে প্রভাবিত করে চলেছে। ভারতে এই কুচকাওয়াজকে স্বাধীনতা সংগ্রামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে স্মরণ করা হয়, যা শান্তিপূর্ণ উপায়ে অবিচারকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য সাধারণ মানুষের শক্তির প্রতীক।
একবিংশ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত দান্ডিতে জাতীয় লবণ সত্যাগ্রহ স্মৃতিসৌধ এই ঐতিহাসিক ঘটনাকে ভাস্কর্য এবং প্রদর্শনীর মাধ্যমে স্মরণ করে যা পদযাত্রার গল্প এবং এর তাৎপর্য বর্ণনা করে। স্মৃতিসৌধে 80 জন মিছিলকারীর (গান্ধী এবং তাঁর 78 জন প্রাথমিক স্বেচ্ছাসেবক, এবং একজন যিনি পথে যোগ দিয়েছিলেন) প্রতিনিধিত্ব রয়েছে এবং ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে আগ্রহীদের জন্য তীর্থস্থান হিসাবে কাজ করে।
6ই এপ্রিল তারিখ, যখন গান্ধী লবণ আইন ভঙ্গ করেছিলেন, কোনও সরকারী জাতীয় ছুটির দিন নয়, তবে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং রাজনৈতিক সংস্থাগুলি ভারতের স্বাধীনতা যাত্রার একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হিসাবে স্মরণ করে। গুজরাটের মধ্য দিয়ে যাত্রার পথটি একটি ঐতিহাসিক পথে পরিণত হয়েছে, যেখানে গান্ধী এবং তাঁর অনুগামীরা কোথায় থামলেন এবং গ্রামবাসীদের সাথে কথা বলেছেন তার ইঙ্গিত রয়েছে।
অহিংস প্রতিরোধ আন্দোলনের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে, লবণ যাত্রা একটি মর্মস্পর্শী উদাহরণ হিসাবে রয়ে গেছে। এর যত্নশীল পরিকল্পনা, স্পষ্ট নৈতিক বার্তা, শৃঙ্খলাবদ্ধ বাস্তবায়ন এবং শক্তিশালী প্রতীকবাদ বিশ্বব্যাপী অহিংস কর্মের কর্মী এবং পণ্ডিতদের দ্বারা অধ্যয়নরত একটি মডেল সরবরাহ করে। মিছিলটি দেখিয়েছে যে সফল অহিংস প্রতিরোধের জন্য কেবল নিষ্ক্রিয় অসহযোগের প্রয়োজন নেই, বরং অন্যায় ব্যবস্থাগুলির জন্য সক্রিয়, সৃজনশীল চ্যালেঞ্জের প্রয়োজন যা নৈতিক বিবেকের কাছে আবেদন করে এবং বৈধতা না হারিয়ে নিপীড়কদের পক্ষে মোকাবিলা করা কঠিন।
সল্ট মার্চ গান্ধীর আন্তর্জাতিক মর্যাদায়ও উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। যদিও তিনি 1930 সালের আগে ভারতের বাইরে পরিচিত ছিলেন, তবে এই পদযাত্রা এবং বিশ্বব্যাপী সংবাদমাধ্যমের সম্প্রচার তাঁকে শান্তিপূর্ণ প্রতিরোধের আন্তর্জাতিক প্রতীকের মর্যাদায় উন্নীত করেছিল। 1930 সালে টাইম ম্যাগাজিন এই পদযাত্রার বৈশ্বিক তাৎপর্যকে স্বীকৃতি দিয়ে তাঁকে 'ম্যান অফ দ্য ইয়ার "উপাধি দেয়।
ইতিহাসবিদ্যা
ঐতিহাসিকরা লবণ মিছিলকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেছেন, সাধারণত এর পরিকল্পনা, বাস্তবায়ন এবং প্রভাবের কিছু দিক নিয়ে বিতর্ক করার সময় এর তাৎপর্যের সাথে একমত হয়েছেন। বেশিরভাগ পণ্ডিতরা এটিকে ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন, যদিও এর কৌশলগত এবং কৌশলগত মাত্রা সম্পর্কে তাদের ব্যাখ্যায় পার্থক্য রয়েছে।
কিছু ইতিহাসবিদ রাজনৈতিক নাটক হিসাবে পদযাত্রার উজ্জ্বল সরলতার উপর জোর দিয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে গান্ধীর প্রতিভা এমন একটি বিষয় বেছে নেওয়ার মধ্যে রয়েছে যা একই সাথে গভীর (ঔপনিবেশিক শাসনের বৈধতা চ্যালেঞ্জ করে) এবং সহজলভ্য (প্রত্যেকে লবণের উপর কর আরোপের অবিচার বুঝতে পেরেছিল)। অন্যরা স্বাধীনতা আন্দোলনকে প্রাথমিকভাবে অভিজাত, শিক্ষিত শ্রেণীর উদ্বেগ থেকে একটি গণ আন্দোলনে রূপান্তরিত করার ক্ষেত্রে পদযাত্রার ভূমিকার দিকে মনোনিবেশ করে যা সমস্ত সামাজিক স্তর জুড়ে ভারতীয়দের জড়িত করে।
বৃহত্তর আন্দোলন এবং আইন অমান্য অভিযানকে সফল করে তোলা অগণিত স্থানীয় নেতা ও সাধারণ অংশগ্রহণকারীদের কাজের বিপরীতে গান্ধী নিজে কতটা কৃতিত্বের দাবিদার তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। যদিও গান্ধীর নেতৃত্ব এবং প্রতীকী ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিছু ইতিহাসবিদ যুক্তি দেন যে আখ্যানটি আন্দোলনের সমষ্টিগত প্রকৃতি স্বীকার করার পরিবর্তে একজন ব্যক্তির উপর অত্যধিক দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে।
সাম্প্রতিক বৃত্তি লিঙ্গ অধ্যয়ন (পদযাত্রায় মহিলাদের সীমিত ভূমিকার কথা উল্লেখ করে, যদিও তারা বিস্তৃত আন্দোলনে ব্যাপকভাবে অংশগ্রহণ করেছিল), পরিবেশগত ইতিহাস (প্রাকৃতিক সম্পদ এবং ঔপনিবেশিক শোষণের মধ্যে সম্পর্ক বিবেচনা করে), এবং বিশ্ব ইতিহাস (20 শতকের গোড়ার দিকে বিশ্বব্যাপী উপনিবেশবিরোধী আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে পদযাত্রাকে স্থাপন করা) সহ বিভিন্ন বিশ্লেষণাত্মক লেন্সের মাধ্যমে সল্ট মার্চ পরীক্ষা করেছে।
প্রকৃতপক্ষে ঘোষিত লক্ষ্য অর্জনে এই পদযাত্রার কার্যকারিতা ঐতিহাসিক আলোচনার আরেকটি ক্ষেত্র। যদিও লবণ কর অবিলম্বে বিলুপ্ত করা হয়নি এবং 1931 সালের গান্ধী-আরউইন চুক্তিতে সমঝোতা জড়িত ছিল, বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ একমত যে এই পদযাত্রার প্রকৃতাৎপর্য তাৎক্ষণিক নীতিগত পরিবর্তনের মধ্যে নয়, বরং ঔপনিবেশিক শাসনের নৈতিক দেউলিয়া এবং বৃহত্তর স্বাধীনতা আন্দোলনের উপর এর শক্তিশালী প্রভাবের প্রদর্শনের মধ্যে নিহিত ছিল।
টাইমলাইন
- 2রা মার্চ, 1930: গান্ধী লর্ড আরউইনকে তাঁর উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করে এবং লবণ কর বাতিল করার অনুরোধ জানিয়ে চিঠি লেখেন
- মার্চ 12,1930: গান্ধী এবং 78 জন স্বেচ্ছাসেবককে নিয়ে সবরমতী আশ্রম থেকে লবণ মিছিল শুরু হয়
- মার্চ 12-এপ্রিল 5,1930: ক্রমবর্ধমান সংখ্যার সঙ্গে যোগ দিয়ে গুজরাটের মধ্য দিয়ে 387 কিলোমিটার পথ অতিক্রম করে 24 দিনের পদযাত্রা
- ** এপ্রিল 6,1930, সকাল 8টা 30 মিনিটঃ গান্ধী লবণ আইন ভঙ্গ করে ডান্ডি সৈকতে লবণ তুলে নেন
- এপ্রিল 6-মে 1930: লক্ষ লক্ষ ভারতীয় নাগরিক অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়, সারা দেশে লবণ আইন ভঙ্গ করে
- 5 মে, 1930: গান্ধী গ্রেপ্তার হন এবং বিনা বিচারে কারারুদ্ধ হন
- মে 21,1930: সরোজিনী নাইডু ধরসানা সল্ট ওয়ার্কস অভিযানের নেতৃত্ব দেন; পুলিশের নিষ্ঠুর প্রতিক্রিয়া বিশ্বকে হতবাক করে দেয়
- মে-ডিসেম্বর 1930: গণ গ্রেপ্তার অব্যাহত; 60,000-এরও বেশি ভারতীয় নাগরিক অবাধ্যতার জন্য কারারুদ্ধ
- জানুয়ারি-মার্চ 1931: গান্ধী এবং লর্ড আরউইনের মধ্যে আলোচনা
- 5 মার্চ, 1931: গান্ধী-আরউইন চুক্তি স্বাক্ষরিত, গান্ধী কারাগার থেকে মুক্তি, আইন অমান্য স্থগিত