পাটলীপুত্র-মগধ সাম্রাজ্যের প্রাচীন রাজধানী

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

পাটালিপুত্র প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শহর হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে, যা এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে রাজকীয় রাজধানী হিসাবে কাজ করে। 490 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গঙ্গা নদীর কাছে একটি ছোট দুর্গ (পালি) হিসাবে মগধ শাসক অজাতশত্রুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এটি তাঁর উত্তরসূরি উদয়িন দ্বারা গঙ্গা ও সোন নদীর সঙ্গমস্থলে কৌশলগতভাবে প্রসারিত হয়েছিল। সাম্রাজ্যে শহরের কেন্দ্রীয় অবস্থান উদয়িনকে মগধেরাজধানী পার্বত্য রাজগৃহ থেকে উর্বর গাঙ্গেয় সমভূমির এই আরও সহজলভ্য স্থানে স্থানান্তরিত করতে প্ররোচিত করেছিল।

এই কৌশলগত অবস্থান থেকে, পাটালিপুত্র ভারতের কয়েকটি শক্তিশালী সাম্রাজ্যের স্নায়ু কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। মৌর্যদের অধীনে (322-185 খ্রিষ্টপূর্ব), এটি ভারতীয় উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে বিস্তৃত একটি সাম্রাজ্যের নেতৃত্ব দিয়েছিল। গুপ্ত যুগে (320-550 সিই), শহরটি শিল্প, বিজ্ঞান এবং সংস্কৃত সাহিত্যের একটি সমৃদ্ধ কেন্দ্র হিসাবে দ্বিতীয় স্বর্ণযুগ অনুভব করেছিল। সমগ্র ইতিহাস জুড়ে, পাটালিপুত্র কেবল একটি রাজনৈতিক রাজধানী হিসাবেই নয়, বৌদ্ধ শিক্ষার একটি প্রধান কেন্দ্র হিসাবেও বিখ্যাত ছিল, যা সম্রাট অশোকের অধীনে তৃতীয় বৌদ্ধ কাউন্সিলের আয়োজন করেছিল এবং এশিয়া জুড়ে পণ্ডিত ও তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করেছিল।

মৌর্য আমলে পাটালিপুত্র প্রাচীন বিশ্বের বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল, যার আনুমানিক জনসংখ্যা ছিল 4,00,000 জন। গ্রীক রাষ্ট্রদূত মেগাস্থিনিস, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীতে শহরটি পরিদর্শন করেছিলেন, তাঁর "ইন্ডিকা" গ্রন্থে এর আকার, দুর্গ নির্মাণ এবং সমৃদ্ধি দেখে বিস্মিত হয়ে এর বর্ণনা দিয়েছেন। আজ, প্রাচীন শহরটি বিহারাজ্যেরাজধানী আধুনিক পাটনা হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য এই একসময়ের বিশাল মহানগরের জাঁকজমক প্রকাশ করে চলেছে।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

"পাটালিপুত্র" নামটি সংস্কৃত শব্দ "পাটালি" (এক ধরনের তূরী ফুল, বিগ্নোনিয়া সুভেওলেনস) এবং "পুত্র" (পুত্র বা শহর) থেকে এসেছে। ঐতিহ্য অনুসারে, এই স্থানটি পাটালি গাছে সমৃদ্ধ ছিল, যা শহরটিকে এর উদ্ভিদগত নাম দিয়েছিল। পালি গ্রন্থে, শহরটিকে "পাটালিপুত্ত" বা "পাটালিপুত্ত" হিসাবে দেখা যায়, যা প্রাথমিক বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে ব্যবহৃত ভাষা।

বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে, শহরটি তার চরিত্র এবং তাৎপর্য প্রতিফলিত করে বিভিন্নামে পরিচিত ছিল। গুপ্ত যুগে, এটিকে প্রায়শই "কুসুমপুরা" বা "পুষ্পপুরা" বলা হত, উভয়ের অর্থ "ফুলের শহর", যা বাগান এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্য এর খ্যাতির উপর জোর দেয়। 4র্থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীর সংস্কৃত সাহিত্য এবং শিলালিপিতে এই নামটি প্রায়শই পাওয়া যায়।

শহরটির প্রতিষ্ঠার কিংবদন্তি বৌদ্ধ গ্রন্থে সংরক্ষিত রয়েছে, যেখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে রাজা অজাতশত্রু প্রতিবেশী বাজজি সংঘের হুমকির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এই স্থানে একটি দুর্গ স্থাপন করেছিলেন। এই স্থানটির মূল নামটি প্রাকৃতিক গাছপালাকে প্রতিফলিত করে যা নগরায়নের আগে প্রাকৃতিক দৃশ্যকে প্রাচীন ভারতের অন্যতম বৃহত্তম মহানগরে রূপান্তরিত করেছিল। হরিয়ানকা, শিশুনাগা, নন্দ, মৌর্য, শুঙ্গ, গুপ্ত এবং পাল রাজবংশের মধ্য দিয়ে পাটালিপুত্র নামটি স্থায়ী ছিল, যা রাজনৈতিক পরিবর্তন সত্ত্বেও শহরের স্থায়ী পরিচয়ের সাক্ষ্য দেয়।

ভূগোল ও অবস্থান

পাটলীপুত্রের ভৌগলিক অবস্থান ছিল এর সবচেয়ে বড় কৌশলগত সম্পদ। গাঙ্গেয় সমভূমির কেন্দ্রস্থলে দুটি প্রধান নদী-গঙ্গা ও সোন-এর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত এই শহরটি উত্তর ভারত জুড়ে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য ও যোগাযোগের পথের নেতৃত্ব দিয়েছিল। এই স্থানটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় 53 মিটার (174 ফুট) উচ্চতায় 25° উত্তর, 85° পূর্ব স্থানাঙ্কে অবস্থিত, যা বর্তমানে বিহারাজ্যের পাটনা জেলায় অবস্থিত।

শহরটি বার্ষিক বর্ষার বন্যার দ্বারা জমা হওয়া উর্বর মাটি দ্বারা চিহ্নিত একটি পাললিক সমভূমিতে নির্মিত হয়েছিল। এই কৃষি সম্পদ একটি বিশাল শহুরে জনসংখ্যাকে সহায়তা করেছিল এবং বাণিজ্যের জন্য উদ্বৃত্ত উৎপন্ন করেছিল। গঙ্গা পূর্ব দিকে বাংলা ও বঙ্গোপসাগরের সাথে পরিবহন ও বাণিজ্য সংযোগ সরবরাহ করেছিল, অন্যদিকে সোন নদী শহরটিকে দাক্ষিণাত্য মালভূমির গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথ সহ মধ্য ভারতের খনিজ সমৃদ্ধ অঞ্চলের সাথে সংযুক্ত করেছিল।

প্রাচীন বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, শহরটি গঙ্গার দক্ষিণ তীর বরাবর প্রায় 14.5 কিলোমিটার (9 মাইল) দীর্ঘ এবং প্রস্থ প্রায় 2.4 কিলোমিটার (1.5 মাইল)। এই দীর্ঘায়িত আকৃতিটি নদীর গতিপথ অনুসরণ করে, জল পরিবহনের অ্যাক্সেসকে সর্বাধিক করে তোলে এবং দুর্গগুলি ভূমি-ভিত্তিক হুমকির বিরুদ্ধে সুরক্ষিত করে। আর্দ্র উপক্রান্তীয় জলবায়ু ভারী বর্ষার বৃষ্টিপাত নিয়ে আসে যা প্রতি বছর নদীগুলিকে স্ফীত করে তোলে, যার জন্য পরিশীলিত নিষ্কাশন ব্যবস্থা এবং বন্যা ব্যবস্থাপনার প্রয়োজন হয়-ইঞ্জিনিয়ারিং চ্যালেঞ্জ যা প্রাচীন স্থপতিরা সফলভাবে মোকাবেলা করেছিলেন।

এই অবস্থানের কৌশলগত সুবিধাগুলি উদয়নের কাছে অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন তিনি রাজগৃহের পাহাড়ি অঞ্চল থেকে রাজধানী স্থানান্তরিত করেন। পাটালিপুত্র সমতল সমভূমি জুড়ে প্রশাসন, বাণিজ্য এবং সামরিক চলাচলের জন্য সহজ প্রবেশাধিকার প্রদান করেছিল, অন্যদিকে নদীগুলি শহরের দুর্ভেদ্য কৃত্রিম প্রতিরক্ষার পরিপূরক হিসাবে প্রাকৃতিক পরিখা হিসাবে কাজ করেছিল। এই সংযোগস্থলের নিয়ন্ত্রণের অর্থ ছিল গাঙ্গেয় বাণিজ্য নেটওয়ার্কের নিয়ন্ত্রণ, একটি বাস্তবতা যা একাধিক রাজবংশের মাধ্যমে শহরের গুরুত্ব বজায় রেখেছিল।

প্রাচীন ইতিহাস ও ভিত্তি

পাটালিপুত্রের গল্প শুরু হয় 490 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মগধের হরিয়ঙ্কা রাজবংশের অন্যতম উচ্চাকাঙ্ক্ষী শাসক অজাতশত্রুরাজত্বকালে। গঙ্গা জুড়ে উত্তরে শক্তিশালী বাজজি কনফেডারেসির হুমকির সম্মুখীন হয়ে, অজাতশত্রু নদীর কাছে একটি কৌশলগত বিন্দুতে একটি ছোট সুরক্ষিত ঘাঁটি (পালি) স্থাপন করেছিলেন। এই পরিমিত দুর্গটি ছিল সেই বীজ যা থেকে প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম শহর গড়ে উঠবে।

দুর্গ থেকে রাজধানীতে রূপান্তর ঘটে অজাতশত্রুর উত্তরসূরি উদয়নের (প্রায় খ্রিষ্টপূর্ব 1 অব্দে শাসিত) অধীনে। একটি সম্প্রসারিত রাজ্য পরিচালনার জন্য রাজগৃহের পার্বত্য অবস্থানের সীমাবদ্ধতাকে স্বীকার করে উদয়িন একটি নতুন রাজধানীর স্থান হিসাবে গঙ্গা ও সোন নদীর সঙ্গমস্থলকে বেছে নিয়েছিলেন। বৌদ্ধ গ্রন্থে, বিশেষ করে মহাবংশ, লিপিবদ্ধ করে যে উদয়িন "দুটি নদীর সঙ্গমস্থলে পাটলীপুত্র শহরের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন"। এই ইচ্ছাকৃত প্রতিষ্ঠা প্রাথমিক নগর পরিকল্পনার প্রতিফলন ঘটায়, যেখানে রাজা ব্যক্তিগতভাবে তাঁরাজধানী প্রতিষ্ঠার তদারকি করতেন।

প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে পাটালিপুত্রের প্রাচীনতম বসতি এই সময়ের, খননকার্য থেকে খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে আবাসনের স্তরগুলি প্রকাশ পায়। এই যুগের উত্তর কালো পালিশ করা মৃৎশিল্পের বৈশিষ্ট্য এই স্থানে ব্যাপকভাবে পাওয়া গেছে, যা শহরের প্রথম দিকের দিনগুলি থেকে পরিশীলিত শহুরে সংস্কৃতির ইঙ্গিত দেয়। কৌশলগত অবস্থানটি দ্রুত বণিক, কারিগর এবং প্রশাসকদের আকৃষ্ট করে, যা শহুরে বিকাশকে ত্বরান্বিত করে।

পরবর্তী হরিয়ঙ্কা ও শিশুনাগ শাসকদের অধীনে, পাটালিপুত্র একটি আঞ্চলিক রাজধানী থেকে একটি প্রধান শহুরে কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। মগধ গাঙ্গেয় সমভূমি জুড়ে তার অঞ্চল এবং প্রভাব প্রসারিত করার সাথে সাথে শহরের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়। খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীতে নন্দ রাজবংশ ক্ষমতায় আসার সময়, পাটালিপুত্র উত্তর ভারতের অন্যতম বিশিষ্ট শহরে পরিণত হয়েছিল, যা মৌর্যদের অধীনে তারাজকীয় ভাগ্যের মঞ্চ তৈরি করেছিল।

মৌর্য স্বর্ণযুগ

মৌর্য সাম্রাজ্যের (322-185 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) সঙ্গে পাটালিপুত্রের গৌরব শীর্ষে পৌঁছেছিল। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য যখন নন্দ রাজবংশকে উৎখাত করেন এবং তাঁর সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি ইতিমধ্যে একটি চিত্তাকর্ষক রাজধানী উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং এটিকে প্রাচীন বিশ্বের এক বিস্ময়ে রূপান্তরিত করতে অগ্রসর হন। মৌর্য শাসকদের তিন প্রজন্মের অধীনে-চন্দ্রগুপ্ত, বিন্দুসার এবং অশোক-পাটলীপুত্র ভারতীয় উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে বিস্তৃত একটি সাম্রাজ্যের প্রশাসনিকেন্দ্র হয়ে ওঠে।

গ্রীক রাষ্ট্রদূত মেগাস্থিনিস, যিনি চন্দ্রগুপ্তের দরবারে সেলুসিড দূত হিসাবে পাটালিপুত্রে বসবাস করতেন, তাঁর "ইন্ডিকা" (পরবর্তী গ্রীক ইতিহাসবিদদের দ্বারা টুকরো টুকরো করে সংরক্ষিত) গ্রন্থে শহরটির বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। তিনি একটি প্রশস্ত পরিখা দ্বারা বেষ্টিত 570 টি টাওয়ার এবং 64 টি গেট সহ একটি বিশাল কাঠের পালিসেড দ্বারা সুরক্ষিত একটি দুর্দান্ত শহরের বর্ণনা দিয়েছেন। গঙ্গা বরাবর প্রায় নয় মাইল প্রসারিত দুর্গগুলি নদী বা স্থলপথে আগত দর্শনার্থীদের জন্য একটি চিত্তাকর্ষক দৃশ্য তৈরি করেছিল।

এই দেয়ালের মধ্যে একটি বিশ্বজনীন মহানগর ছিল। মেগাস্থিনিসের মতে, রাজপ্রাসাদটি সুসা এবং একবাতানার ফার্সি প্রাসাদগুলির জাঁকজমককে ছাড়িয়ে গেছে, যেখানে স্তম্ভযুক্ত হল, বাগান, কৃত্রিম হ্রদ এবং মণ্ডপ রয়েছে। প্রশস্ত রাস্তা, বিভিন্ন কারুশিল্প ও বাণিজ্যের জন্য পৃথক কোয়ার্টার, পরিশীলিত নিষ্কাশন ব্যবস্থা এবং প্রশাসনিক অফিস, কোষাগার এবং অস্ত্রাগার সহ সরকারী ভবন সহ শহরটি একটি গ্রিড প্যাটার্নে স্থাপন করা হয়েছিল। জনসংখ্যা আনুমানিক 400,000-এ বৃদ্ধি পেয়েছে, যা এটিকে রোম বা আলেকজান্দ্রিয়ার সাথে তুলনীয় করে তুলেছে এবং সম্ভবত সেই সময়ে বিশ্বের বৃহত্তম শহর ছিল।

সম্রাট অশোক (খ্রিষ্টপূর্ব 1-এ শাসিত) পাটলীপুত্রকে ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্বের নতুন উচ্চতায় উন্নীত করেছিলেন। কলিঙ্গ যুদ্ধের পর বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর অশোক রাজধানীকে বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করেন। অশোকের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রায় 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে পাটালিপুত্রে অনুষ্ঠিতৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদ বৌদ্ধ মতবাদকে মানসম্মত করে এবং বৌদ্ধধর্মকে বিশ্ব ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে এশিয়া জুড়ে ধর্মপ্রচারকদের প্রেরণ করে। সম্রাটের প্রাসাদে তাঁর বিশাল সাম্রাজ্য এবং এর বাইরে থেকে পণ্ডিত, সন্ন্যাসী এবং দর্শনার্থীদের থাকার ব্যবস্থা ছিল, যা পাটালিপুত্রকে সত্যিকারের আন্তর্জাতিক শহরে পরিণত করেছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য মেগাস্থিনিসের বর্ণনার অনেক দিককে নিশ্চিত করেছে। রাজপ্রাসাদ চত্বরের কিছু অংশ সহ প্রাচীন পাটলীপুত্রের আশেপাশের বিভিন্ন স্থানে একটি বিশাল কাঠের পালিসেডের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কৃত হয়েছে। এই সময়ের পাথরের স্তম্ভ এবং ভাস্কর্যের উপর মৌর্যদের পালিশ অত্যন্ত উন্নত পাথর-কাজের কৌশল প্রদর্শন করে। উদ্ধারকৃত নিদর্শনগুলির মধ্যে রয়েছে উত্তরাঞ্চলীয় কালো পালিশ করা মৃৎশিল্প, পোড়ামাটির মূর্তি, ঘুষি-চিহ্নিত মুদ্রা এবং সাম্রাজ্য জুড়ে এবং ভূমধ্যসাগর ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় পৌঁছে যাওয়া আন্তর্জাতিক বাণিজ্য নেটওয়ার্ক থেকে বিলাসবহুল পণ্য।

মৌর্য-পরবর্তী সময়কাল

185 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের পর, পাটালিপুত্র ধারাবাহিক রাজবংশের অধীনে একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিকেন্দ্র হিসাবে রয়ে যায়, যদিও এটি আর কখনও একই রাজকীয় জাঁকজমক অর্জন করতে পারেনি। মৌর্য সেনাপতি পুষ্যমিত্র শুঙ্গ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শুঙ্গ রাজবংশ পাটালিপুত্র থেকে শাসন অব্যাহত রেখেছিল, যদিও প্রাথমিকভাবে গাঙ্গেয় সমভূমিতে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাসপ্রাপ্ত অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত।

এই সময়কালে, শহরটি একটি বাণিজ্যিকেন্দ্র এবং সাংস্কৃতিকেন্দ্র হিসাবে তার ভূমিকা বজায় রেখেছিল, যদিও মৌর্যুগের দুর্দান্ত কাঠের কাঠামোর ধীরে ধীরে অবনতি ঘটেছিল। শুঙ্গদের অধীনে বৌদ্ধধর্ম থেকে ব্রাহ্মণ্য হিন্দুধর্মে ফিরে আসার ফলে শহরের ধর্মীয় চরিত্র পরিবর্তিত হলেও শহুরে কেন্দ্র হিসাবে এর গুরুত্ব হ্রাস পায়নি। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি দেখায় যে, শহরটি পরিবর্তিত রাজনৈতিক পরিস্থিতির সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিয়ে ক্রমাগত দখল এবং বাণিজ্যিকার্যকলাপ চালিয়ে যাচ্ছে।

গুপ্ত সাম্রাজ্য (320-550 সিই) পাটলীপুত্রের একটি উল্লেখযোগ্য পুনর্জাগরণ নিয়ে আসে। প্রথম চন্দ্রগুপ্ত, সমুদ্রগুপ্ত এবং দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের মতো শাসকদের অধীনে এই শহরটি ভারতের "স্বর্ণযুগ"-এর অভিজ্ঞতা লাভ করে। গুপ্তদের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র থাকলেও পাটলীপুত্র একটি প্রধান প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিকেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে। এই সময়টি সংস্কৃত সাহিত্য, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা এবং শিল্পে অসাধারণ সাফল্য দেখেছিল, যার মূলধন পণ্ডিত এবং শিল্পীদের জন্য চুম্বক হিসাবে কাজ করেছিল।

চীনা বৌদ্ধ তীর্থযাত্রী ফাক্সিয়ান (প্রায় 405 খ্রিষ্টাব্দ পরিদর্শন) এবং জুয়ানজাং (প্রায় 637 খ্রিষ্টাব্দ পরিদর্শন) উভয়ই গুপ্ত আমলে এবং তার পরে পাটলিপুত্রের বিবরণ রেখে গেছেন। ফ্যাক্সিয়ান অশোকের প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ বর্ণনা করেছিলেন, যা তিনি দাবি করেছিলেন যে আত্মা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল তার নির্মাণ এত দুর্দান্ত ছিল এবং বৌদ্ধ মঠ ও স্তূপের অব্যাহত উপস্থিতির কথা উল্লেখ করেছিলেন। জুয়ানজাং-এর সময়ে, শহরটি পতনের লক্ষণ দেখিয়েছে কিন্তু একটি গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ তীর্থস্থান এবং যথেষ্ট আকারের শহর হিসাবে রয়ে গেছে।

পাল সাম্রাজ্য (750-1174 সিই) পাটলিপুত্র অঞ্চল থেকে শাসন করা শেষ প্রধান রাজবংশের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যদিও এই সময়ের মধ্যে শহরের গুরুত্ব অন্যান্য কেন্দ্রের তুলনায় হ্রাস পেয়েছিল। ধীরে ধীরে নদীর পলি জমে যাওয়া, বাণিজ্য পথে পরিবর্তন এবং নতুন আঞ্চলিক রাজধানীগুলির উত্থান ধীরে ধীরে পাটলীপুত্রের প্রাধান্য হ্রাস করে, যদিও এটি কখনই পুরোপুরি অদৃশ্য হয়নি।

যুগ যুগ ধরে রাজনৈতিক তাৎপর্য

এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে, পাটালিপুত্র ধারাবাহিক ভারতীয় সাম্রাজ্যগুলির প্রাথমিক বা গৌণ রাজনৈতিকেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল, যা টেকসই রাজনৈতিক গুরুত্বের একটি উল্লেখযোগ্য রেকর্ড। শহরের কৌশলগত অবস্থান সমৃদ্ধ গাঙ্গেয় সমভূমি নিয়ন্ত্রণ করতে এবং উত্তর ভারত জুড়ে শক্তি প্রকল্প করতে চাওয়া শাসকদের জন্য এটিকে স্বাভাবিক পছন্দ করে তুলেছিল।

নন্দ রাজবংশের অধীনে (345-322 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), পাটলীপুত্র ইতিমধ্যে ক্ষমতার একটি দুর্ভেদ্য কেন্দ্র হিসাবে স্বীকৃত ছিল। গ্রীক সূত্রগুলি এই ঘাঁটি থেকে পরিচালিত নন্দ সামরিক যন্ত্রের বর্ণনা দেয়, যা অভূতপূর্ব আকারের স্থায়ী সেনাবাহিনী বজায় রেখেছিল বলে জানা যায়। শহরের দুর্গ এবং কেন্দ্রীয় অবস্থান এটিকে বাইরের আক্রমণের জন্য প্রায় দুর্ভেদ্য করে তুলেছিল, একটি বাস্তবতা যা প্রাচীনকাল জুড়ে সামরিক ও রাজনৈতিক গণনাকে রূপ দিয়েছিল।

মৌর্যুগ পাটলীপুত্রেরাজনৈতিক তাৎপর্যের শীর্ষে ছিল। এই রাজধানী থেকে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য আফগানিস্তান থেকে বাংলা, হিমালয় থেকে কর্ণাটক পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চলগুলির প্রশাসনের সমন্বয় করেছিলেন। কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র (সম্ভবত পাটালিপুত্রে রচিত রাষ্ট্রযন্ত্রের একটি ম্যানুয়াল)-এ বর্ণিত মৌর্য প্রশাসনের পরিশীলনের জন্য একটি দক্ষ আমলাতান্ত্রিকেন্দ্রের প্রয়োজন ছিল, যা রাজধানী সরবরাহ করেছিল। রাজস্ব সংগ্রহ, সামরিক সমন্বয়, কূটনৈতিক সম্পর্ক এবং আইনি প্রশাসন সবই পাটলীপুত্রের কার্যালয়ের মাধ্যমে প্রবাহিত হত।

শহরেরাজনৈতিক সংস্কৃতি বিস্তৃত আদালতের আচার-অনুষ্ঠান, একটি জটিল প্রশাসনিক শ্রেণিবিন্যাস এবং পরিশীলিত কূটনৈতিক প্রটোকল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। গ্রীক, পারসিক এবং পরবর্তীকালে চীনা তীর্থযাত্রী সহ বিদেশী রাষ্ট্রদূতরা রাজধানীতে বসবাস করতেন এবং এই রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে অংশগ্রহণ করতেন। প্রাচীন ভারতের সর্বশ্রেষ্ঠ শহরে কীভাবে ক্ষমতার প্রয়োগ ও প্রদর্শন করা হত সে সম্পর্কে তাদের বিবরণগুলি মূল্যবান বাহ্যিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।

এমনকি রাজনৈতিক বিভাজনের সময়কালেও পাটালিপুত্র মহান সাম্রাজ্যের ঐতিহাসিকেন্দ্র হিসাবে প্রতীকী গুরুত্ব বজায় রেখেছিল। উত্তরসূরি রাজ্যগুলির শাসকরা প্রাচীন রাজধানীকে নিয়ন্ত্রণ করে বা অন্তত তার ঐতিহ্যকে শ্রদ্ধা জানিয়ে বৈধতা চেয়েছিলেন। রাজবংশের পরিবর্তন এবং আঞ্চলিক ওঠানামা সত্ত্বেও রাজনৈতিক তাৎপর্যের এই ধারাবাহিকতা ভারতীয় রাজনৈতিক চেতনায় শহরের গভীর শিকড়ের সাক্ষ্য দেয়।

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব

পাটালিপুত্রের ধর্মীয় তাৎপর্য এর দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে নাটকীয়ভাবে বিকশিত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, শহরটি তার মগধ প্রতিষ্ঠাতাদের বৈদিক ধর্মীয় ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করেছিল। যাইহোক, মগধ অঞ্চলে বৈপরম্পরাগত আন্দোলনের-বিশেষ করে বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের-উপস্থিতির অর্থ ছিল যে পাটলীপুত্র তার প্রথম দিন থেকেই ধর্মীয় বহুত্ববাদের সংস্পর্শে এসেছিল।

মৌর্য আমলে, বিশেষ করে সম্রাট অশোকের আমলে, শহরটি একটি প্রধান বৌদ্ধ কেন্দ্রে রূপান্তরিত হয়। প্রায় 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে পাটালিপুত্রে অনুষ্ঠিতৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদ বৌদ্ধ ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত ছিল। সাম্রাজ্য জুড়ে সন্ন্যাসীদের উপস্থিতিতে এই পরিষদ মতবাদগত বিরোধের সমাধান করে, বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ সংকলন করে এবং মিশনারি কার্যক্রম সংগঠিত করে যা বৌদ্ধধর্মকে শ্রীলঙ্কা, মধ্য এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় নিয়ে যাবে। এইভাবে পাটলীপুত্র বৌদ্ধধর্মকে বিশ্বধর্মে রূপান্তরিত করার সূচনা বিন্দুতে পরিণত হয়।

রাজধানীতে অসংখ্য বৌদ্ধ মঠ, স্তূপ এবং বিহার ছিল। অশোকের পৃষ্ঠপোষকতা পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীদের আকৃষ্ট করেছিল যারা পাটলীপুত্রকে বৌদ্ধ শিক্ষা ও দর্শনের কেন্দ্রে পরিণত করেছিল। শহরটি একটি তীর্থস্থান হয়ে ওঠে, ভক্তরা বুদ্ধের শিক্ষার সাথে যুক্ত স্থানগুলি এবং অশোকের কিংবদন্তি ধর্মনিষ্ঠার সাথে পরিদর্শন করতে আসে। বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষগুলি শহর জুড়ে স্তূপগুলিতে স্থাপন করা হয়েছিল বলে জানা গেছে।

বহু শতাব্দী পরে পাটালিপুত্র পরিদর্শনকারী চীনা বৌদ্ধ তীর্থযাত্রীরা বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানের অব্যাহত উপস্থিতির নথিভুক্ত করেন। 5ম শতাব্দীতে ফ্যাক্সিয়ান মঠ, স্তূপ এবং অশোকের প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ বর্ণনা করেছিলেন, যা তীর্থস্থান হয়ে উঠেছিল। 7ম শতাব্দীতে জুয়ানজাং বৌদ্ধ ও হিন্দু উভয় প্রতিষ্ঠানের উল্লেখ করেন, যা পরবর্তী সময়ে শহরটির ধর্মীয় বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে।

গুপ্ত যুগে অব্যাহত বৌদ্ধ উপস্থিতির পাশাপাশি ব্রাহ্মণ্য হিন্দুধর্মের পুনরুজ্জীবন ঘটে। গুপ্তরা, যদিও তাদের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রাথমিকভাবে হিন্দু ছিলেন, ধর্মীয় সহনশীলতা বজায় রেখেছিলেন যা একাধিক ঐতিহ্যের বিকাশ ঘটিয়েছিল। এই সময়কালে কালিদাস রচিত নাটকগুলি সহ ধ্রুপদী সংস্কৃত সাহিত্যের রচনা দেখা যায়, যা সম্ভবত রাজদরবারে পরিবেশিত হয়েছিল। শহরটি পরিমার্জিত সংস্কৃত সংস্কৃতির সাথে যুক্ত হয়ে ওঠে, এই নান্দনিকভাবে উজ্জ্বল যুগে এর বিকল্প নাম কুসুমপুরা ("ফুলের শহর") অর্জন করে।

সাংস্কৃতিকভাবে, পাটালিপুত্র একটি ক্রুশবিদ্ধ বস্তু হিসাবে কাজ করেছিল যেখানে বিভিন্ন ভারতীয় ঐতিহ্য একত্রিত হয়েছিল এবং বিকশিত হয়েছিল। সাম্রাজ্যবাদী রাজধানীর বিশ্বজনীন প্রকৃতি উপমহাদেশ এবং এর বাইরে থেকে মানুষকে একত্রিত করে, ধারণা, শৈল্পিক শৈলী এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্যের বিনিময়কে উৎসাহিত করে। এই শহরটি সংস্কৃত ব্যাকরণ, গণিত (শূন্য এবং দশমিক স্বরলিপির প্রাথমিকাজ সহ), জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা (আয়ুর্বেদের ভিত্তি) এবং ধাতুবিদ্যার প্রধান বিকাশের আবাসস্থল ছিল। দিল্লির বিখ্যাত লোহার স্তম্ভ, যা মূলত গুপ্ত আমলে পাটালিপুত্রে নির্মিত হয়েছিল, রাজধানীকে কেন্দ্র করে উন্নত ধাতববিদ্যার জ্ঞান প্রদর্শন করে।

অর্থনৈতিক ভূমিকা এবং বাণিজ্য নেটওয়ার্ক

পাটলীপুত্রের অর্থনৈতিক গুরুত্ব এর রাজনৈতিক গুরুত্বের সঙ্গে মিলে যায়। শহরটি ভূমধ্যসাগর থেকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত বাণিজ্য নেটওয়ার্কের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল, যা এটিকে প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম বড় বাণিজ্যিকেন্দ্রে পরিণত করেছিল। গঙ্গা-সোন নদীর সঙ্গমস্থলের নিয়ন্ত্রণ পাটালিপুত্র বণিকদের ভারতের সবচেয়ে বিস্তৃত নদী পরিবহন ব্যবস্থায় প্রবেশাধিকার দিয়েছিল, যেখানে স্থলপথগুলি রাজধানীকে সাম্রাজ্যের সমস্ত কোণ এবং এর বাইরেও সংযুক্ত করেছিল।

গাঙ্গেয় সমভূমির কৃষি সমৃদ্ধি শহরের সম্পদের ভিত্তি তৈরি করেছিল। উদ্বৃত্ত শস্য উৎপাদন বিশাল শহুরে জনসংখ্যাকে সহায়তা করেছিল এবং কর রাজস্ব তৈরি করেছিল যা রাজকীয় প্রশাসন ও সামরিক অভিযানের জন্য অর্থায়ন করেছিল। উর্বর পলি মাটি, নির্ভরযোগ্য বর্ষার বৃষ্টিপাত এবং পরিশীলিত সেচ ব্যবস্থা এই অঞ্চলকে বিশ্বের অন্যতম উৎপাদনশীল কৃষি অঞ্চলে পরিণত করেছে।

পাটালিপুত্রে উৎপাদন ও কারুশিল্প উৎপাদন বৃদ্ধি পেয়েছিল। শহরটি সূক্ষ্ম সুতির কাপড়ের জন্য বিখ্যাত ছিল, বিশেষত কিংবদন্তি "গাঙ্গেয় মসলিন" যা তাদের সূক্ষ্মতার জন্য প্রাচীন বিশ্ব জুড়ে মূল্যবান ছিল। ধাতব কাজ অস্ত্র, সরঞ্জাম, বিলাসবহুল জিনিস এবং উচ্চমানের ঘুষি-চিহ্নিত মুদ্রা তৈরি করত যা আঞ্চলিক এবং দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যকে সহজতর করত। আইভরি খোদাই, গহনা তৈরি এবং বিলাসবহুল পণ্য উৎপাদনে দক্ষ কারিগরদের নিয়োগ করা হয় যা পেশাদার গিল্ডগুলিতে (শ্রেনি) সংগঠিত হয় যা গুণমান এবং প্রশিক্ষণ নিয়ন্ত্রণ করে।

সব দিকেই বাণিজ্য সংযোগ প্রসারিত হয়েছে। পশ্চিমে, রাস্তাগুলি তক্ষশিলার মধ্য দিয়ে মধ্য এশিয়া এবং পারস্য বিশ্বের দিকে যায়, যা শেষ পর্যন্ত ভূমধ্যসাগরীয় বাজারের সাথে সংযুক্ত হয়। পূর্ব দিকের পথগুলি গঙ্গা থেকে বাংলা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সাথে বাণিজ্যকারী সমুদ্র বন্দরগুলি অনুসরণ করে। দক্ষিণের পথগুলি দাক্ষিণাত্য অতিক্রম করে ভারত মহাসাগরের বন্দরগুলিতে পৌঁছায়, যা সামুদ্রিক বাণিজ্য নেটওয়ার্কের সাথে সংযুক্ত হয়। চীনা রেশম মধ্য এশীয় পথ দিয়ে পাটালিপুত্রে পৌঁছেছিল, অন্যদিকে ভারতীয় পণ্য-বস্ত্র, মশলা, হাতির দাঁত, মূল্যবান পাথর-এই একই নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বাইরের দিকে প্রবাহিত হয়েছিল।

মৌর্য সরকার ওজন ও পরিমাপের মানসম্মতকরণ, বণিকদের জন্য নিরাপত্তার ব্যবস্থা, সড়ক ও নদী বন্দর রক্ষণাবেক্ষণ এবং প্রতিবেশী রাজ্যগুলির সাথে কূটনৈতিক সম্পর্কের মাধ্যমে বাণিজ্যকে সক্রিয়ভাবে প্রচার করেছিল। অর্থশাস্ত্র বাণিজ্য, বাজার পরিচালনা এবং কর নিয়ন্ত্রণকারী বিস্তৃত প্রবিধানগুলি বর্ণনা করে, যা পাটালিপুত্রকে কেন্দ্র করে অর্থনৈতিক প্রশাসনের পরিশীলিততার ইঙ্গিত দেয়।

বিদেশী ব্যবসায়ীরা রাজধানীতে একটি সাধারণ দৃশ্য ছিল। গ্রীক, ফার্সি, মধ্য এশীয়, দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় এবং পরবর্তীকালে চীনা ব্যবসায়ীরা এই শহরে বসবাস করতেন, যার ফলে বিশ্বজনীন বাণিজ্যিক আবাস তৈরি হয়েছিল। এই আন্তর্জাতিক উপস্থিতি কেবল পণ্যই নয়, ধারণা, প্রযুক্তি এবং সাংস্কৃতিক প্রভাবও নিয়ে এসেছিল যা পাটলীপুত্রের সভ্যতাকে সমৃদ্ধ করেছিল। শহরের সমৃদ্ধি ভারত জুড়ে অভিবাসনকে আকৃষ্ট করেছিল, যা মেগাস্থিনিস প্রশংসার সাথে বর্ণনা করেছেন এমন বৈচিত্র্যময় শহুরে জনসংখ্যা তৈরি করেছে।

স্থাপত্য ও নগর পরিকল্পনা

পাটালিপুত্রের স্থাপত্যের প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পাঠ্য প্রমাণগুলি পরিশীলিত নগর পরিকল্পনার সাথে বিশাল আকারে নকশা করা একটি শহরকে প্রকাশ করে। গঙ্গাকে অনুসরণ করে দীর্ঘায়িত আকৃতি, দৈর্ঘ্যে প্রায় 14.5 কিলোমিটার এবং প্রস্থে 2.4 কিলোমিটার প্রসারিত, নদীর অবস্থানের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া একটি অনন্য শহুরে রূপ তৈরি করেছে।

সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য ছিল দুর্গায়ন ব্যবস্থা। প্রাথমিকভাবে কাঠ দিয়ে নির্মিত (পলল সমভূমিতে পাথরের অভাবের কারণে), প্রতিরক্ষামূলক পালিসেডে মাটি দিয়ে ভরা দুটি সমান্তরাল কাঠের দেয়াল ছিল, যা একটি বিশাল প্রাচীর তৈরি করেছিল। মেগাস্থিনিস দ্বারা বর্ণিত 570টি টাওয়ার প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান এবং নজরদারি পয়েন্ট সরবরাহ করেছিল, যেখানে 64টি গেট প্রবেশ ও প্রস্থানিয়ন্ত্রণ করত, যার ফলে কর্তৃপক্ষ চলাচল নিয়ন্ত্রণ করতে এবং শুল্ক আদায় করতে পারত। এই কাঠের প্রাচীরের বাইরে 60 ফুট চওড়া এবং 30-45 ফুট গভীর একটি পরিখা ছিল, যা নদীর জলে ভরা ছিল, যা আক্রমণকারীদের জন্য একটি ভয়ঙ্কর বাধা তৈরি করেছিল।

দেয়ালের মধ্যে, শহরটি একটি গ্রিড প্যাটার্নে বিস্তৃত প্রধান রাস্তা এবং সংকীর্ণ পার্শ্ববর্তী রাস্তাগুলির সাথে সংগঠিত হয়েছিল, একটি পরিশীলিত শহুরে বিন্যাস যা চলাচল এবং বাণিজ্যকে সহজতর করেছিল। নির্দিষ্ট কারুশিল্প এবং বাণিজ্যে বিশেষজ্ঞ বিভিন্ন মহল-বস্ত্র উৎপাদন, ধাতব কাজ, মৃৎশিল্প, গহনা তৈরি-প্রাচীন ভারতীয় শহরগুলিতে সাধারণ পেশাগত ক্লাস্টারিংয়ের একটি প্যাটার্ন এবং গিল্ড সংস্থাগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।

রাজকীয় প্রাসাদ প্রাঙ্গণটি একটি প্রধান স্থান দখল করেছিল, যা মেগাস্থিনিস দ্বারা জাঁকজমকের মধ্যে পারস্যেরাজকীয় প্রাসাদগুলির প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আধুনিক পাটনার কুমারহার স্থানে প্রত্নতাত্ত্বিক খননে মৌর্য প্রাসাদ হতে পারে এমন কিছু অংশের সন্ধান পাওয়া গেছে, যার মধ্যে রয়েছে বিশাল পাথরের স্তম্ভ সহ একটি স্তম্ভযুক্ত হল যা মৌর্য পালিশের বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে। প্রায় 80 বাই 70 ফুট পরিমাপের এই হলটিতে 80টি বেলেপাথরের স্তম্ভ রয়েছে, যা প্রতিটি আটটি কলামের দশ সারিতে সাজানো, একটি ছাদকে সমর্থন করে এবং একটি প্রশস্ত সমাবেশের স্থান তৈরি করে।

এই আকারের একটি শহরের জন্য জল ব্যবস্থাপনা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি বিস্তৃত নিষ্কাশন ব্যবস্থা দেখায়, যেখানে টেরা-কোট্টা পাইপ এবং ইটেরেখাযুক্ত ড্রেনগুলি বর্জ্য জল এবং বর্ষার প্রবাহ অপসারণ করে। কূপ, পুকুর এবং ঘাট (নদীর সিঁড়ি) ঘরোয়া ব্যবহার, ধর্মীয় শুদ্ধিকরণ এবং বাণিজ্যের জন্য জল সরবরাহ করত। গঙ্গার বার্ষিক বন্যার জন্য যত্নশীল নির্মাণ কৌশলের প্রয়োজন ছিল, যেখানে মৌসুমী জলের স্তরের পরিবর্তন সহ্য করার জন্য নকশা করা প্ল্যাটফর্ম এবং ভিত্তির উপর ভবনগুলি উঁচু করা হয়েছিল।

ধর্মীয় স্থাপত্যের মধ্যে রয়েছে অসংখ্য বৌদ্ধ স্তূপ, মঠ (বিহার) এবং মন্দির। পাটালিপুত্রের অশোক স্তূপটি বৌদ্ধ্বংসাবশেষ রাখার জন্য নির্মিত সম্রাটের 84,000 স্তূপের মধ্যে একটি বলে জানা যায়। গুপ্ত যুগের হিন্দু মন্দিরগুলি দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে পরবর্তী শৈলীগুলিকে প্রভাবিত করবে এমন ক্রমবর্ধমান শাস্ত্রীয় ভারতীয় মন্দির স্থাপত্য প্রদর্শন করেছিল।

ধনী বণিক এবং কর্মকর্তাদের জন্য যথেষ্ট ইটের কাঠামো থেকে শুরু করে সাধারণ শ্রমিকদের জন্য সহজ বাসস্থান পর্যন্ত ব্যক্তিগত আবাসনগুলি সামাজিক শ্রেণী অনুসারে পরিবর্তিত হয়। নির্মাণের জন্য কাঠের ব্যবহার, যদিও ব্যবহারিকভাবে স্থানীয় সম্পদ দেওয়া হয়েছে, এর অর্থ হল যে বেশিরভাগ প্রাচীন কাঠামো ধ্বংস হয়ে গেছে, প্রাথমিকভাবে পাথরের উপাদান এবং ভূগর্ভস্থ ধ্বংসাবশেষ আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিকদের অধ্যয়নের জন্য রেখে গেছে।

প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার ও খনন

প্রাচীন পাটালিপুত্রের আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্ত 19 শতকের গোড়ার দিকে শুরু হয়েছিল এবং আজও অব্যাহত রয়েছে, ধীরে ধীরে শহরের সমাহিত সৌন্দর্য প্রকাশ করে। প্রাথমিক খনন স্থানগুলি আধুনিক পাটনা এবং তার আশেপাশে অবস্থিত, যদিও নগর উন্নয়নে প্রত্নতাত্ত্বিকাজ জটিল হয়েছে এবং অনেক প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস হয়েছে।

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারগুলি বেশ কয়েকটি মূল স্থানে ঘটেছেঃ

কুমারহার: এখানে খননকার্যের ফলে মৌর্য প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে, যার মধ্যে রয়েছে বিখ্যাত স্তম্ভযুক্ত হল (আশি-স্তম্ভযুক্ত হল)। বিশাল বেলেপাথরের স্তম্ভগুলি, অত্যন্ত পালিশ করা পৃষ্ঠের বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে, মৌর্য রাজমিস্ত্রির দক্ষতা প্রদর্শন করে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে এই কাঠামোর আবিষ্কার দুই সহস্রাব্দেরও বেশি আগে লেখা মেগাস্থিনিসের বর্ণনার শারীরিক নিশ্চিতকরণ প্রদান করে।

বুলান্দি বাগ: এই স্থানে প্রাচীন গ্রন্থে বর্ণিত কাঠের পালিসেড দুর্গগুলির কিছু অংশ পাওয়া গেছে। সংরক্ষিত কাঠ, জলাবদ্ধ মাটির অবস্থা দ্বারা সুরক্ষিত, প্রত্নতাত্ত্বিকদের নির্মাণ কৌশল অধ্যয়ন করার অনুমতি দেয়। উপরন্তু, পাটনা জাদুঘরে রাখা বিখ্যাত রথের চাকা সহ বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়ের মৃৎশিল্প, মুদ্রা এবং পোড়ামাটির জিনিসপত্র এখানে উদ্ধার করা হয়েছে।

আগম কুয়ান **: ঐতিহ্যগতভাবে সম্রাট অশোকের সঙ্গে যুক্ত একটি উল্লেখযোগ্য প্রাচীন কূপ চিত্তাকর্ষক প্রকৌশল প্রদর্শন করে। প্রায় 105 ফুট গভীর এই কূপটি ইট ও প্লাস্টার দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, যা মৌর্য আমলে নির্মাণ ক্ষমতার প্রমাণ।

প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপগুলি প্রাচীন শহরের আনুমানিক বিস্তৃতি এবং দুর্গ ব্যবস্থার মানচিত্রিত অংশগুলিও চিহ্নিত করেছে। প্রত্নতাত্ত্বিকদের সামনে যে চ্যালেঞ্জটি রয়েছে তা হল ভারতের অন্যতম বৃহত্তম শহর আধুনিক পাটনার নিচে অনেক প্রাচীন স্থান রয়েছে, যা খননকে কঠিন বা অসম্ভব করে তুলেছে। তবে, নির্মাণ প্রকল্পের সময় উদ্ধার প্রত্নতত্ত্ব মাঝে মাঝে প্রাচীন রাজধানী সম্পর্কে নতুন প্রমাণ প্রকাশ করে।

পাটালিপুত্র খনন থেকে উদ্ধার হওয়া নিদর্শনগুলি মূলত পাটনা জাদুঘরে রাখা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে উত্তর কালো পালিশ করা মৃৎশিল্প, পাঞ্চ-চিহ্নিত এবং ঢালাই মুদ্রা, পোড়ামাটির মূর্তি, পাথরের ভাস্কর্য এবং ধাতব বস্তু। এই জিনিসগুলি প্রাচীন রাজধানীর দৈনন্দিন জীবনের সাথে বাস্তব সংযোগ প্রদান করে, প্রযুক্তি, বাণিজ্য, ধর্মীয় অনুশীলন এবং সামাজিক সংগঠন সম্পর্কে বিশদ প্রকাশ করে।

গঙ্গা ও সোন নদীর অব্যাহত উপস্থিতি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ সংরক্ষণ ও ধ্বংস করেছে। নদীর গতিপথ পরিবর্তনের ফলে কিছু এলাকা সুরক্ষিত পাললিক নিক্ষেপে নিমজ্জিত হয়েছে এবং অন্যান্য এলাকা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে। আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া পরিচিত স্থানগুলি পর্যবেক্ষণ এবং নতুন আবিষ্কারের তদন্ত অব্যাহত রেখেছে, ধীরে ধীরে এই গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন শহর সম্পর্কে আমাদের বোঝাপড়া প্রসারিত করছে।

পতন এবং রূপান্তর

একটি মহান রাজকীয় রাজধানী হিসাবে পাটলীপুত্রের পতন বিপর্যয়ের পরিবর্তে ধীরে ধীরে হয়েছিল। গুপ্ত আমলের পরে এর গুরুত্ব হ্রাস পেতে বেশ কয়েকটি কারণ অবদান রেখেছিল।

পরিবেশগত পরিবর্তন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ধীরে ধীরে পলি জমে যাওয়া এবং নদীর গতিপথের পরিবর্তন শহরের নদী প্রবেশ এবং বন্যা নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করেছে। সোন নদী, যা মধ্য ভারতীয় বাণিজ্য পথে প্রবেশাধিকার প্রদান করেছিল, তার সঙ্গমস্থল পরিবর্তন করে, পাটলীপুত্রের কৌশলগত বাণিজ্য সুবিধা হ্রাস করে। গঙ্গার গতিপথে অনুরূপ পরিবর্তনগুলি ধীরে ধীরে শহর এবং এর প্রাথমিক পরিবহন ধমনীর মধ্যে সম্পর্ককে পরিবর্তন করে।

গুপ্তদের পতনের পর রাজনৈতিক বিভাজনের অর্থ ছিল যে কোনও একক সাম্রাজ্য পাটলীপুত্র থেকে মৌর্য ও গুপ্তরা শাসন করা বিশাল অঞ্চলগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করেনি। আঞ্চলিক রাজ্যগুলি তাদের ক্ষমতার ঘাঁটির কাছাকাছি বিকল্প রাজধানী স্থাপন করেছিল। 7ম-8ম শতাব্দীতে উত্তর ভারতের একটি প্রধান রাজধানী হিসাবে কনৌজের উত্থান পাটলীপুত্র থেকে রাজনৈতিক গুরুত্বকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যায়।

অর্থনৈতিক পরিবর্তনগুলিও পতনে অবদান রেখেছিল। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং ভারত মহাসাগর বিশ্বে সামুদ্রিক বাণিজ্য পথের বৃদ্ধি গাঙ্গেয় সমভূমির মধ্য দিয়ে স্থল ও নদীপথের আপেক্ষিক গুরুত্ব হ্রাস করেছে। উপকূলীয় বন্দরগুলি আরও উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিকেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, অন্যদিকে পাটালিপুত্রের মতো অভ্যন্তরীণ শহরগুলি তাদের বাণিজ্যের পরিমাণ কিছুটা হারিয়েছিল।

12শ শতাব্দীতে শুরু হওয়া মুসলিম বিজয় উত্তর ভারতেরাজনৈতিক দৃশ্যপটকে বদলে দেয়। যদিও পাটালিপুত্র/পাটনা একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিকেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে, এটি আর রাজকীয় রাজধানী হিসাবে কাজ করে না। তুর্কি ও আফগান বিজয়ীরা যে শহরের মুখোমুখি হয়েছিল তা ইতিমধ্যে তার মৌর্য ও গুপ্ত গৌরব থেকে অনেক কমে গেছে।

তবে, পাটলীপুত্র কখনই বিলুপ্ত হয়নি। এই স্থানটির সহজাত সুবিধা-উর্বর পশ্চাদভূমি, নদীর প্রবেশাধিকার, কেন্দ্রীয় অবস্থান-অব্যাহত বাসস্থানিশ্চিত করেছে। বিভিন্ন সালতানাত ও মুঘল আমলে মধ্যযুগীয় পাটনা একটি উল্লেখযোগ্য প্রাদেশিকেন্দ্র ছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে শের শাহ সুরির অধীনে শহরটি পুনরুজ্জীবিত হয়, যিনি এটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিকেন্দ্রে পরিণত করেন এবং পাটনা সহ নতুনামে ডাকেন, যা শেষ পর্যন্ত সাধারণ ব্যবহারে প্রাচীনাম পাটলিপুত্রকে প্রতিস্থাপন করে।

আধুনিক পাটনা এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ

আজ, পাটালিপুত্রের প্রাচীন স্থানটি বিহারাজ্যেরাজধানী পাটনা হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যার মহানগর অঞ্চলে জনসংখ্যা 25 লক্ষেরও বেশি। আধুনিক পাটনা পূর্ব ভারতের একটি প্রধান শিক্ষা, বাণিজ্যিক এবং প্রশাসনিকেন্দ্র, যদিও প্রাচীন গৌরব মূলত আধুনিক শহরের নিচে সমাহিত।

পাটনায় ঐতিহ্য সংরক্ষণ উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন। নগর উন্নয়ন, জনসংখ্যার চাপ এবং সীমিত সম্পদ্ধতিগত প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্তকে কঠিন করে তুলেছে। অনেক প্রাচীন স্থান আধুনিক নির্মাণের দ্বারা ধ্বংস বা আপোস করা হয়েছে। তবে, পরিচিত প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি রক্ষা ও অধ্যয়নের প্রচেষ্টা অব্যাহত রয়েছে।

পাটনা জাদুঘরে প্রাচীন পাটালিপুত্র থেকে উদ্ধার করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মৌর্য-যুগের ভাস্কর্য, মুদ্রা এবং বিখ্যাত দিদারগঞ্জ যক্ষী, যা মৌর্য শৈল্পিকৃতিত্বের উদাহরণস্বরূপ একটি দুর্দান্ত পালিশ করা পাথরের ভাস্কর্য। জাদুঘরটি গবেষকদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ হিসাবে কাজ করে এবং এই অঞ্চলের প্রাচীন ঐতিহ্যের প্রতি জনসাধারণের প্রবেশাধিকার প্রদান করে।

বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান দর্শনার্থীদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। কুমারহার খনন স্থানটি মৌর্য প্রাসাদ ভিত্তির কিছু অংশ সংরক্ষণ করে, যা দর্শনার্থীদের প্রাচীন স্তম্ভ ঘাঁটির মধ্যে হাঁটার সুযোগ করে দেয়। অশোকের সময়ের প্রাচীন কূপ আগম কুয়ান একটি ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। এই স্থানগুলি শহরের বিশিষ্ট অতীতের সঙ্গে বাস্তব সংযোগ প্রদান করে।

ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ সংরক্ষিত স্মৃতিসৌধগুলির দায়িত্ব বজায় রাখে এবং পাটালিপুত্র স্থানগুলিতে গবেষণার সমন্বয় করে। চলমান কাজের মধ্যে রয়েছে নথিভুক্তকরণ, পরিচিত দেহাবশেষ সংরক্ষণ এবং নতুন আবিষ্কৃত প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলি সনাক্ত ও উদ্ধার করার জন্য নগর উন্নয়নের সময় পর্যবেক্ষণ।

পাটনায় পর্যটন আংশিকভাবে তার প্রাচীন ঐতিহ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যদিও শহরটি হাম্পি বা খাজুরাহোর মতো স্থানগুলির তুলনায় সীমিত দৃশ্যমান অবশিষ্টাংশ সরবরাহ করে যেখানে মাটির উপরে বিস্তৃত ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। ঐতিহ্যবাহী পর্যটকদের জন্য প্রাথমিক আবেদন হল দর্শনীয় স্থাপত্যের পরিবর্তে ঐতিহাসিক তাৎপর্য, কারণ প্রাচীন পাটলীপুত্রের বেশিরভাগ অংশ সমাহিত রয়েছে।

পাটনা বিশ্ববিদ্যালয় এবং বিভিন্ন গবেষণা কেন্দ্র সহ আধুনিক পাটনার শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি প্রাচীন রাজধানী সম্পর্কে জ্ঞান অধ্যয়ন ও সংরক্ষণে অবদান রাখে। বিহার হেরিটেজ ডেভেলপমেন্ট সোসাইটি এবং অনুরূপ সংস্থাগুলি এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে এবং উন্নত ঐতিহ্য সুরক্ষার পক্ষে কাজ করে।

শহরটি বিমান (জয় প্রকাশ নারায়ণ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর), রেল (পাটনা জংশন একটি প্রধান রেল কেন্দ্র) এবং সড়ক দ্বারা ভালভাবে সংযুক্ত, যা প্রাচীন পাটালিপুত্রের স্থানটি অন্বেষণে আগ্রহী দর্শনার্থীদের জন্য এটি অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে। যদিও আধুনিক শহরের নিচে অনেকিছু সমাহিত রয়েছে, জাদুঘর সংগ্রহ, প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং অবস্থানের অন্তর্নিহিত ঐতিহাসিক তাৎপর্যের সংমিশ্রণ পাটনাকে প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসে আগ্রহীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ গন্তব্য করে তুলেছে।

উত্তরাধিকার এবং ঐতিহাসিক তাৎপর্য

পাটলীপুত্রের উত্তরাধিকার তার ভৌত অবশেষের বাইরেও বিস্তৃত। ভারতের প্রথম প্রধান সাম্রাজ্যেরাজধানী এবং বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসাবে, যা এশিয়া জুড়ে সেই ধর্মকে বহন করেছিল, প্রাচীন শহরের প্রভাব এশীয় ইতিহাসের গতিপথকে রূপ দিয়েছিল।

পাটালিপুত্রের মৌর্য প্রশাসনিক ব্যবস্থা সমগ্র ভারতীয় ইতিহাস জুড়ে প্রশাসনিকাঠামোকে প্রভাবিত করেছিল। বিভিন্ন অঞ্চলের সমন্বয়ে একটি কেন্দ্রীভূত সাম্রাজ্যবাদী প্রশাসনের ধারণা, অর্থশাস্ত্রে বর্ণিত আমলাতান্ত্রিক সংগঠন এবং সাম্রাজ্যবাদী নীতি যোগাযোগের জন্য আদেশ ও শিলালিপির ব্যবহার সবই এই রাজধানীতে উদ্ভূত বা পরিমার্জিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে মুঘল সহস্রাব্দ সহ পরবর্তী ভারতীয় সাম্রাজ্যগুলি এই দৃষ্টান্তগুলি অনুসরণ করেছিল।

বৌদ্ধ ইতিহাসে, পাটালিপুত্র তৃতীয় কাউন্সিলের স্থান হিসাবে এবং বিশ্বাসের সম্প্রসারণের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সময়কালে সম্রাট অশোকেরাজধানী হিসাবে একটি পবিত্র মর্যাদা ধারণ করে। পাটালিপুত্র থেকে সংগঠিত মিশনারি কার্যক্রম শ্রীলঙ্কায় বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা করে, যেখানে এটি দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম হিসাবে রয়ে গেছে এবং এই বিশ্বাসকে মধ্য এশিয়া ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় নিয়ে গেছে। এই অঞ্চলগুলির তীর্থযাত্রীরা বৌদ্ধ এশিয়া জুড়ে সংযোগ বজায় রেখে বহু শতাব্দী ধরে পাটালিপুত্র পরিদর্শন অব্যাহত রেখেছিলেন।

গুপ্ত আমলে পাটলীপুত্রের সাথে সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক সাফল্য-সাহিত্য, শিল্প, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানে-মান প্রতিষ্ঠা করে এবং ভারতীয় সভ্যতাকে প্রভাবিত করে এমন কাজ তৈরি করে। গুপ্ত দরবারে রচিত বা তার সঙ্গে যুক্ত সংস্কৃত সাহিত্যকর্মগুলি বিশ্ব সাহিত্যের ধ্রুপদী সাহিত্য হিসাবে রয়ে গেছে। এই সময়ে বিকশিত গাণিতিক ও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ইসলামী বিশ্বে এবং অবশেষে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে, যা এই বিজ্ঞানগুলির বিশ্বব্যাপী বিকাশে অবদান রাখে।

ঐতিহাসিকদের কাছে পাটালিপুত্র প্রাচীন ভারতীয় নগরায়ন, শাসন, আন্তর্জাতিক সম্পর্ক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশ সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ সরবরাহ করে। মেগাস্থিনিস এবং পরবর্তীকালে চীনা তীর্থযাত্রীদের বর্ণনা প্রাচীন ভারতের বিরল বাহ্যিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ প্রযুক্তি, বাণিজ্য এবং দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কে বস্তুগত প্রমাণ প্রদান করে। শহরটি প্রাচীন নগর পরিকল্পনা, প্রশাসনিক সংগঠন এবং রাজকীয় কেন্দ্রগুলির উত্থান ও পতনের ক্ষেত্রে একটি কেস্টাডি হিসাবে কাজ করে।

আধুনিক ভারতে, পাটালিপুত্র প্রাচীন ভারতীয় সভ্যতার কৃতিত্বের প্রমাণ হিসাবে প্রতীকী গুরুত্ব ধারণ করে। দুই হাজার বছর আগে একটি ভারতীয় শহর বিশ্বের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে পরিশীলিত নগর কেন্দ্রগুলির মধ্যে ছিল যা সাংস্কৃতিক গর্ব এবং ঐতিহাসিক পরিচয়ের উৎস। জনপ্রিয় সংস্কৃতি, সাহিত্য এবং ঐতিহাসিক আখ্যানগুলিতে এই শহরটি ভারতের প্রাচীন গৌরবের প্রতীক হিসাবে প্রায়শই দেখা যায়।

টাইমলাইন

নিম্নলিখিত সময়সীমার মধ্যে পাটলীপুত্রের দীর্ঘ ইতিহাসের প্রধান ঘটনাগুলি তুলে ধরা হয়েছেঃ

• 490 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ: মগধের অজাতশত্রু গঙ্গা নদীর কাছে একটি ছোট দুর্গ (পালি) খুঁজে পান, যা ভবিষ্যতের পাটলীপুত্রের বীজ
• 460 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ (প্রায়): উদয়িন মগধেরাজধানী রাজগৃহ থেকে পাটালিপুত্রে স্থানান্তরিত করেন, গঙ্গা ও সোন নদীর সঙ্গমস্থলে শহরটির উন্নয়ন ঘটান
• 345 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ: নন্দ রাজবংশ ক্ষমতায় আসে; পাটলীপুত্র ইতিমধ্যেই একটি প্রধান নগর কেন্দ্র
• 322 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ: চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য নন্দদের উৎখাত করেন এবং পাটলীপুত্রকে রাজধানী করে মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন
• 302-298 খ্রিষ্টপূর্ব (আনুমানিক): গ্রীক রাষ্ট্রদূত মেগাস্থিনিস পাটালিপুত্রে বসবাস করেন, পরে শহরের বিস্তারিত বিবরণ লেখেন
• 268-232 খ্রিষ্টপূর্ব: সম্রাট অশোকেরাজত্বকাল; প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের বৃহত্তম সাম্রাজ্যেরাজধানী হিসাবে পাটলীপুত্র তার শীর্ষে পৌঁছেছে
• 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ (প্রায়): অশোকের পৃষ্ঠপোষকতায় পাটালিপুত্রে তৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদ অনুষ্ঠিত হয়, যা বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপের আয়োজন করে
• 185 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ: মৌর্য সাম্রাজ্যের পতন; পুষ্যমিত্র শুঙ্গ পাটলীপুত্র থেকে শাসন করে শুঙ্গ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন
• 320 খ্রিষ্টাব্দ: প্রথম চন্দ্রগুপ্ত গুপ্ত সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন; পাটলীপুত্র একটি প্রধান কেন্দ্র হিসাবে পুনরুজ্জীবনের অভিজ্ঞতা লাভ করে
• 335-375 সিই: সমুদ্রগুপ্তেরাজত্ব; পাটলীপুত্র অঞ্চলে অবস্থিত গুপ্ত শক্তির ধারাবাহিকতা
• 405 খ্রিষ্টাব্দ (প্রায়): চীনা বৌদ্ধ তীর্থযাত্রী ফাক্সিয়ান শহর এবং বৌদ্ধ স্থানগুলি নথিভুক্ত করে পাটালিপুত্র পরিদর্শন করেন
• 550 খ্রিষ্টাব্দ (প্রায়): গুপ্ত শক্তির পতন; পাটলীপুত্রের গুরুত্ব হ্রাস পেতে শুরু করে
• 637 খ্রিষ্টাব্দ (প্রায়): চীনা তীর্থযাত্রী জুয়ানজাং পাটালিপুত্র পরিদর্শন করেন, এর অব্যাহত বৌদ্ধ উপস্থিতি এবং পতনের লক্ষণ উভয়ই লক্ষ্য করেন
• 750-1174 সিই: পাল রাজবংশের সময়কাল; পাটালিপুত্র একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিকেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে যদিও আর একটি প্রধান রাজকীয় রাজধানী নয়
• 1541 খ্রিষ্টাব্দ: শের শাহ সুরি তাঁরাজত্বকালে শহরটিকে পুনরুজ্জীবিত করেন, যার ফলে এটি আধুনিক পাটনায় রূপান্তরিত হয়
• 1764 খ্রিষ্টাব্দ: বক্সারের যুদ্ধ কাছাকাছিই হয়েছিল; ব্রিটিশরা এই অঞ্চলের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে
• 1912 খ্রিষ্টাব্দ: বিহার ও উড়িষ্যা বাংলা থেকে পৃথক হয়; পাটনা বিহার প্রদেশেরাজধানী হয়
• 1947 খ্রিষ্টাব্দ: ভারতের স্বাধীনতা; পাটনা বিহারাজ্যেরাজধানী হিসাবে অব্যাহত রয়েছে
• 1912-বর্তমান: প্রত্নতাত্ত্বিক খননে ধীরে ধীরে আধুনিক পাটনার নিচে প্রাচীন পাটলীপুত্রের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায়

আরও দেখুন

• Maurya Empire - The first major Indian empire that made Pataliputra its magnificent capital
• Gupta Empire - Dynasty that revived Pataliputra's glory during India's Golden Age
• Ashoka - The great Mauryan emperor who ruled from Pataliputra and spread Buddhism from this capital
• Chandragupta Maurya - Founder of the Mauryan Empire who established Pataliputra as an imperial capital
• Magadha - The ancient kingdom of which Pataliputra was capital
• Rajgriha - The earlier capital of Magadha before the shift to Pataliputra
• Nalanda - The great ancient university located near Pataliputra
• Third Buddhist Council - The pivotal Buddhist council held at Pataliputra under Ashoka's patronage