सारांश
औरंगजेब, जिसे औपचारिक रूप से अबुल मुजफ्फर मुही-उद-दीन मुहम्मद औरंगजेब के नाम से जाना जाता है और आलमगीर प्रथम ("दुनिया का विजेता") के रूप में जाना जाता है, छठा मुगल सम्राट था जिसने 1658 से 1707 में अपनी मृत्यु तक शासन किया। उनका 49 साल का शासनकाल चरम पर और मुगल साम्राज्य के पतन की शुरुआत दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। सम्राट शाहजहां और मुमताज महल के तीसरे पुत्र के रूप में 3 नवंबर, 1618 को गुजरात के दाहोद में जन्मे औरंगजेब भारतीय इतिहास के सबसे शक्तिशाली लेकिन विवादास्पद शासकों में से एक बन गए।
औरंगजेब के सैन्य नेतृत्व और प्रशासनिक नियंत्रण के तहत, मुगल साम्राज्य 40 लाख वर्ग किलोमीटर के अनुमानित क्षेत्र के साथ लगभग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में फैले अपने सबसे बड़े क्षेत्रीय विस्तार तक पहुंच गया। विशेष रूप से दक्कन क्षेत्र में उनके अथक सैन्य अभियानों ने बीजापुर और गोलकोंडा की स्वतंत्र सल्तनतों को मुगल नियंत्रण में ला दिया, जिससे एक लंबे समय से चली आ रही शाही महत्वाकांक्षा पूरी हुई। हालाँकि, ये वही अभियान साम्राज्य के संसाधनों की निकासी करेंगे और इसके अंतिम विखंडन के लिए परिस्थितियाँ पैदा करेंगे।
औरंगजेब का शासनकाल विरोधाभासों से चिह्नित हैः वह एक भक्त मुसलमान था जो अपार धन की कमान संभालने के बावजूद उल्लेखनीय व्यक्तिगत तपस्या के साथ रहता था, एक सक्षम सैन्य कमांडर जिसने अपनी राजधानी से दूर दशकों तक भीषण अभियानों में बिताया, और एक प्रशासक जिसने प्रभावी राजस्व सुधारों और विवादास्पद धार्मिक नीतियों दोनों को लागू किया। उनकी विरासत का गहराई से विरोध किया जाता है, जिसे कुछ लोग एक महान इस्लामी शासक और सैन्य प्रतिभा के रूप में देखते हैं, और अन्य लोग एक धार्मिक उत्साह के रूप में देखते हैं, जिनकी नीतियों ने उनके विविध साम्राज्य के बड़े हिस्सों को अलग-थलग कर दिया और मुगल पतन के बीज बोए।
प्रारंभिक जीवन
औरंगजेब का जन्म 3 नवंबर, 1618 (कुछ स्रोतों से पता चलता है कि 24 अक्टूबर) को गुजरात के दाहोद में उनके पिता शाहजहां के मुगल राजकुमार के रूप में कार्यकाल के दौरान हुआ था। शाहजहां और उनकी प्यारी पत्नी मुमताज महल (जिनके लिए बाद में ताजमहल बनाया जाएगा) के तीसरे बेटे के रूप में, औरंगजेब मुगल दरबार के शानदार लेकिन तीव्र प्रतिस्पर्धी वातावरण में पले-बढ़े। उनके कई भाई-बहन थे, जिनमें उनके बड़े भाई दारा शिकोह और शाह शुजा और छोटे भाई मुराद बख्शामिल थे, जो बाद में उत्तराधिकार के युद्ध में प्रतिद्वंद्वी बन गए।
अपने सबसे बड़े भाई दारा शिकोह के विपरीत, जो अपने बौद्धिकार्यों और समन्वित धार्मिक विचारों के लिए जाने जाते थे, औरंगजेब ने कम उम्र से ही रूढ़िवादी इस्लामी धर्मनिष्ठा और युद्ध अनुशासन के लिए प्रतिष्ठा विकसित की। उन्होंने एक मुगल राजकुमार के लिए उपयुक्त व्यापक शिक्षा प्राप्त की, जिसमें उन्होंने फारसी और अरबी साहित्य, इस्लामी न्यायशास्त्र, सैन्य रणनीति और शासन कला का अध्ययन किया। ऐतिहासिक विवरणों में उन्हें गंभीर, अनुशासित और प्रार्थना के प्रति समर्पित के रूप में वर्णित किया गया है, ऐसी विशेषताएं जो उनके पूरे शासनकाल में उनके व्यक्तिगत जीवन को परिभाषित करती हैं।
औरंगजेब के अपने पिता शाहजहां के साथ संबंध जटिल प्रतीत होते हैं। जहाँ शाहजहाँ ने अपने सबसे बड़े बेटे दारा शिकोह को अपने उत्तराधिकारी के रूप में पसंद किया, वहीं औरंगजेब ने खुद को एक सक्षम सैन्य कमांडर और प्रशासक साबित किया, जिसने पिता की गर्मजोशी नहीं तो भी सम्मान अर्जित किया। इस गतिशीलता के उत्तराधिकार संकट के लिए गहरे परिणाम होंगे जो अंततः औरंगजेब को सत्ता में लाए।
राइज टू पावर
शाही सिंहासन के लिए औरंगजेब का मार्ग सैन्य सेवा, प्रशासनिक अनुभव और अंततः भ्रातृघाती संघर्ष से चिह्नित था। उनकी पहली बड़ी नियुक्ति फरवरी 1645 में हुई, जब शाहजहां ने उन्हें दक्कन का सूबेदार (राज्यपाल) नियुक्त किया, एक पद जो उन्होंने जनवरी 1647 तक संभाला। इस कार्यकाल के दौरान, औरंगजेब ने सैन्य अभियानों और क्षेत्रीय प्रशासन में मूल्यवान अनुभव प्राप्त किया, हालांकि सम्राट के साथ उनके संबंध तनावपूर्ण बने रहे।
उत्तराधिकार का संकट 1657 में शुरू हुआ जब शाहजहां गंभीरूप से बीमार हो गए, जिससे शाही उत्तराधिकार के बारे में अनिश्चितता पैदा हो गई। शाही उत्तराधिकार की मुगल परंपरा कुख्यात रूप से क्रूर थी, जिसमें राजकुमारों से स्वचालित ज्येष्ठाधिकार के बजायुद्ध के माध्यम से अपनी योग्यता साबित करने की उम्मीद की जाती थी। औरंगजेब, जो तब दक्कन में सेवा कर रहा था, ने सिंहासन के लिए खुद को स्थापित करना शुरू कर दिया, शाहजहाँ की दारा शिकोह के लिए स्पष्ट प्राथमिकता के बावजूद, जिसे उत्तराधिकारी की उपाधि दी गई थी।
इसके बाद उत्तराधिकार का युद्ध (1657-1659) हुआ, जो मुगल इतिहास की सबसे खूनी उत्तराधिकार प्रतियोगिताओं में से एक थी। औरंगजेब ने शुरू में अपने छोटे भाई मुराद बख्श के साथ गठबंधन किया, जिन्होंने गुजरात पर शासन किया। उन्होंने मिलकर अपने भाई शाह शुजा, बंगाल के राज्यपाल को हराया और फिर उत्तर की ओर आगरा की ओर कूच किया। एक निर्णायक टकराव में, औरंगजेब ने मई 1658 में आगरा के पास समुगढ़ की लड़ाई में दारा शिकोह की सेना को हराया।
अपनी सैन्य जीत के बाद, औरंगजेब ने अपने पिता शाहजहां को आगरा किले में कैद करने का विवादास्पद निर्णय लिया, जहां पूर्व सम्राट अपने जीवन के अंतिम आठ साल बिताएंगे, कथितौर पर यमुना नदी के पार ताजमहल को देखते हुए। औरंगजेब ने तब अपने प्रतिद्वंद्वियों को व्यवस्थित रूप से समाप्त कर दियाः उसने मुराद बख्श (जिसे बाद में मार दिया गया) को धोखा दिया और कैद कर लिया, हराया और अंततः दारा शिकोह (जिसे 1659 में विधर्म के लिए मार दिया गया था) को पकड़ लिया, और शाह शुजा को निर्वासन में भेज दिया जहां वह गायब हो गया।
31 जुलाई, 1658 को, औरंगजेब को औपचारिक रूप से लाहौर के शालीमार उद्यान में शीश महल में सम्राट का ताज पहनाया गया था, जिसने आलमगीर की शाही उपाधि ली थी, जिसका अर्थ है "दुनिया का विजेता" या "ब्रह्मांड का कब्जा करने वाला"
शासन और शाही प्रशासन
औरंगजेब के लगभग 50 साल के शासनकाल की विशेषता सैन्य विस्तार, प्रशासनिकेंद्रीकरण और धार्मिक रूढ़िवादिता थी। सिंहासन पर बैठने पर, उन्हें पहले से ही एक विशाल साम्राज्य विरासत में मिला, लेकिन वे उपमहाद्वीप के शेष स्वतंत्र क्षेत्रों, विशेष रूप से दक्कन और दक्षिण में मुगल अधिकार का विस्तार करने के लिए दृढ़ थे।
प्रशासनिक संरचना के संदर्भ में, औरंगजेब ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा स्थापित मनसबदारी प्रणाली को बनाए रखा और उसे परिष्कृत किया, जिसने कुलीन वर्ग और सेना को घुड़सवार सेना की कमान के आधार पर रैंकों में संगठित किया। उन्होंने अपने पूरे शासनकाल में फाजिल खान (1658-1663), जाफर खान (1663-1670) और असद खान (1676-1707) सहित सक्षम महान वज़ीरों को नियुक्त किया, जिन्होंने विशाल शाही नौकरशाही का प्रबंधन करने में मदद की। हालाँकि, उनके परदादा अकबर के विपरीत, जिन्होंने सत्ता के पदों पर हिंदू राजपूतों सहित एक विविध गठबंधन का निर्माण किया था, औरंगजेब के दरबार में मुस्लिम कुलीन वर्ग का प्रभुत्व बढ़ गया, हालाँकि उन्होंने हिंदू प्रशासकों और सैन्य कमांडरों को नियुक्त करना जारी रखा।
सम्राट अपनी व्यक्तिगत तपस्या और इस्लामी कानून के सख्त पालन के लिए जाने जाते थे। अपार धन को नियंत्रित करने के बावजूद, वह कथितौर पर सरलता से जीते थे, हाथ से कुरान की नकल करके और टोपी सिलाई करके पैसा कमाते थे। उन्होंने दरबार में संगीत पर प्रतिबंध लगा दिया, शराब पर प्रतिबंध लगा दिया और विभिन्न गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया जिन्हें वे गैर-इस्लामी मानते थे। हालाँकि, पूरे साम्राज्य में इन प्रतिबंधों की सीमा और एकरूपता पर इतिहासकारों द्वारा बहस जारी है।
औरंगजेब की धार्मिक नीतियाँ उनके शासनकाल के सबसे विवादास्पद पहलुओं में से एक हैं। उन्होंने 1679 में जिज़्या (गैर-मुसलमानों पर कर) को फिर से लागू किया, जिसे अकबर ने लगभग एक सदी पहले समाप्त कर दिया था। इस निर्णय ने कई हिंदू विषयों को अलग-थलग कर दिया और विद्रोहों में योगदान दिया, विशेष रूप से राजपूतों और मराठों के बीच। उन्होंने कई हिंदू मंदिरों को नष्ट करने का भी आदेश दिया, हालांकि इन विनाशों की सीमा, प्रेरणा और व्यवस्थित प्रकृति पर इतिहासकारों के बीच बहस जारी है, कुछ लोगों का तर्क है कि वे विशुद्ध रूप से धार्मिक ृत्यों के बजाय मुख्य रूप से राजनीतिक थे।
सैन्य अभियान और क्षेत्रीय विस्तार
औरंगजेब के शासनकाल के उत्तरार्ध में दक्कन अभियानों का वर्चस्व रहा और उन्होंने मूल रूप से उनकी विरासत और साम्राज्य के भविष्य दोनों को आकार दिया। 1681 में, औरंगजेब व्यक्तिगत रूप से दक्कन चले गए, जहाँ वे अपने जीवन के अंतिम 26 वर्षों तक रहेंगे और अस्थायी राजधानियों के रूप में काम करने वाले मोबाइल शिविरों से सैन्य अभियानों की कमान संभालेंगे।
प्राथमिक उद्देश्य बीजापुर और गोलकोंडा की दक्कन सल्तनतों की विजय और शिवाजी और बाद में उनके उत्तराधिकारियों के नेतृत्व में मराठा विद्रोह का दमन था। लंबे समय तक घेराबंदी के बाद, औरंगजेब ने 1686 में बीजापुर और 1687 में गोलकोंडा पर सफलतापूर्वक कब्जा कर लिया, जिससे इन समृद्ध राज्यों को सीधे मुगल नियंत्रण में लाया गया। इन विजयों ने मुगल साम्राज्य की महत्वाकांक्षा की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व किया, जिसने साम्राज्य को अपनी सबसे बड़ी क्षेत्रीय सीमा तक विस्तारित किया।
हालाँकि, मराठा प्रतिरोध कहीं अधिक कठिन साबित हुआ। मराठा साम्राज्य के संस्थापक शिवाजी ने एक प्रभावी गुरिल्ला युद्ध रणनीति स्थापित की थी जिसका मुगल पारंपरिक बलों के लिए मुकाबला करना मुश्किल साबित हुआ था। 1680 में शिवाजी की मृत्यु के बाद भी, उनके उत्तराधिकारियों ने प्रतिरोध जारी रखा। औरंगजेब ने 1689 में शिवाजी के बेटे संभाजी को पकड़ लिया और उन्हें मार डाला, लेकिन इससे मराठा प्रतिरोध समाप्त नहीं हुआ। इसके बजाय, राजाराम और बाद में ताराबाई जैसी हस्तियों के नेतृत्व में, मराठों ने अपने हमले जारी रखे और धीरे-धीरे अपने क्षेत्र का विस्तार किया।
लंबे समय तक चले दक्कन अभियान संसाधनों, श्रमशक्ति और शाही ध्यान के मामले में बहुत महंगे साबित हुए। उत्तरी राजधानियों से औरंगजेब की अनुपस्थिति ने उन क्षेत्रों पर नियंत्रण को कमजोर कर दिया, जिससे क्षेत्रीय शक्तियों को अधिक स्वायत्तता का दावा करने की अनुमति मिली। साम्राज्य के विशाल संसाधनों के बावजूद निरंतर युद्ध ने शाही खजाने को खाली कर दिया, और मराठों की कठिन भूमि और गुरिल्ला रणनीति ने निर्णायक जीत को रोक दिया।
प्रमुख उपलब्धियाँ
उनके शासनकाल के आसपास के विवादों के बावजूद, साम्राज्य के विस्तार और प्रशासन में औरंगजेब की उपलब्धियां पर्याप्त थीं। उनके शासन के तहत, मुगल साम्राज्य लगभग 40 लाख वर्ग किलोमीटर के अपने अधिकतम क्षेत्रीय विस्तार तक पहुंच गया, जिसमें दक्षिणी छोर को छोड़कर लगभग पूरा भारतीय उपमहाद्वीप शामिल था। इसने इसे उस समय दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्यों में से एक बना दिया और निश्चित रूप से भारतीय इतिहास में सबसे बड़ा।
औरंगजेब ने खुद को एक प्रभावी सैन्य कमांडर और रणनीतिकार साबित किया, व्यक्तिगत रूप से अपने बुढ़ापे में अच्छी तरह से अभियानों का नेतृत्व किया। बीजापुर और गोलकोंडा पर उनकी विजय ने दक्कन में मुगल शाही परियोजना को पूरा किया, जिससे इन समृद्ध सल्तनतों को उनकी हीरे की खानों और व्यापार नेटवर्के साथ शाही नियंत्रण में लाया गया। दशकों तक क्षेत्र में सेनाओं को बनाए रखने के लिए आवश्यक उनके सैन्य संगठन और रसद ने काफी प्रशासनिक्षमता का प्रदर्शन किया।
राजस्व प्रशासन के संदर्भ में, औरंगजेब ने जागीर प्रणाली (भूमि राजस्व कार्य) में सुधारों को लागू किया और राजस्व संग्रहकर्ताओं के बीच भ्रष्टाचार को रोकने के लिए काम किया। उनके शासनकाल में व्यवस्थित भूमि सर्वेक्षण और राजस्व संग्रह को मानकीकृत करने के प्रयास देखे गए, हालांकि इन सुधारों की प्रभावशीलता क्षेत्र के अनुसार भिन्न थी। उनके शासनकाल के दौरान साम्राज्य का राजस्व पर्याप्त था, हालांकि सैन्य अभियानों ने इसका अधिकांश हिस्सा खाया।
औरंगजेब ने इस्लामी विद्वता और इस्लामी कानूनी संहिताओं के संकलन को भी संरक्षण दिया, विशेष रूप से फतवा-ए-आलमगिरी, जो उनके दरबार में विद्वानों द्वारा संकलित इस्लामी न्यायशास्त्र का एक व्यापक संग्रह है। दरबार में संगीत पर प्रतिबंध के बावजूद, उनके शासनकाल में लाहौर में बादशाही मस्जिद (1673 में पूरी हुई), जो दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक थी, औरंगाबाद में बीबी का मकबरा, जो उनकी पत्नी दिलरास बानो बेगम के लिए एक मकबरे के रूप में बनाया गया था, सहित वास्तुशिल्प गतिविधि जारी रही।
निजी जीवन
ऐतिहासिक स्रोत औरंगजेब को विरोधाभासों वाले व्यक्ति के रूप में दर्शाते हैंः एक सम्राट जिसने विशाल धन की कमान संभाली, फिर भी वह कठोरता से जी रहा था, एक समर्पित मुसलमान जिसने सैन्य शिविरों में दशकों बिताए, और एक पिता जिसके अपने बेटों के साथ संबंध शाहजहां के साथ अपने परेशान संबंधों को प्रतिबिंबित करते थे।
औरंगजेब ने कई पत्नियों से शादी की, जिनमें दिलरास बानो, जिनकी मृत्यु 1657 में हुई, नवाबाई और जैनाबादी महल शामिल हैं। दिलरास बानो के साथ उनकी शादी विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होती है; उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे आज़म शाह ने उनकी याद में बीबी का मकबरा शुरू किया। उनके कई बच्चे हुए, जिनमें पांच बेटे शामिल थे जो वयस्कता तक जीवित रहेः मुहम्मद सुल्तान, मुअज्जम (बाद में बहादुर शाह प्रथम), मुहम्मद आज़म, मुहम्मद अकबर और काम बख्श।
ऐतिहासिक विवरण औरंगजेब की व्यक्तिगत धर्मनिष्ठा और तपस्या पर जोर देते हैं। कथितौर पर उन्होंने सैन्य अभियानों के दौरान भी प्रतिदिन पांच बार प्रार्थना की और कुरान की नकल हाथ से की, इन प्रतियों को केवल शाही खजाने पर निर्भर रहने के बजाय व्यक्तिगत आय अर्जित करने के लिए बेचा। उसने कथितौर पर स्वतंत्रूप से पैसा कमाने के लिए टोपियों को सिलवाया और उन्हें फिर से बेच दिया। इन आदतों ने उन्हें अधिकांश मुगल सम्राटों की अधिक शानदार जीवन शैली से अलग किया।
अपनी बेटियों के साथ उनके संबंध जटिल थे। उनकी सबसे बड़ी बेटी, जेब-उन-निसा, एक प्रसिद्ध कवि और कला की संरक्षक थी, लेकिन औरंगजेब ने कथितौर पर अपने विद्रोही भाई मुहम्मद अकबर का समर्थन करने के लिए उन्हें कई वर्षों तक जेल में रखा। यह कार्रवाई राजनीतिक आवश्यकता के लिए पारिवारिक बंधनों को अधीनस्थ करने की सम्राट की इच्छा को दर्शाती है, एक ऐसा पैटर्न जब उन्होंने अपने पिता को कैद किया था।
अपने बेटों के परिपक्व होने पर उनके साथ उनके संबंध बिगड़ गए, जो मुगल उत्तराधिकार संघर्षों के पैटर्न को दर्शाता है। उनके बेटे मुहम्मद अकबर ने 1681 में राजपूत समर्थन के साथ उनके खिलाफ विद्रोह किया, हालांकि विद्रोह विफल हो गया और अकबर मराठा क्षेत्र और अंततः फारस भाग गए। औरंगजेब की मृत्यु के तुरंत बाद उनके जीवित बेटों के बीच उत्तराधिकार संघर्ष ने प्रदर्शित किया कि उन्होंने अपने लंबे शासनकाल के बावजूद मुगल उत्तराधिकार की मौलिक समस्या का समाधान नहीं किया था।
कठिनाइयाँ और विवाद
औरंगजेब के शासनकाल में कई विद्रोहुए और मुगल सत्ता के खिलाफ लगातार प्रतिरोध हुआ, जिनमें से कई उनकी धार्मिक और राजनीतिक नीतियों से और बढ़ गए। राजपूत विद्रोह, जो कुछ राजपूत क्षेत्रों और मंदिरों को जब्त करने के आदेश के बाद शुरू हुआ, ने मुगल सैन्य शक्ति के एक पारंपरिक स्तंभ को काफी कमजोर कर दिया। अकबर के शासनकाल के बाद से राजपूत महत्वपूर्ण सहयोगी रहे थे, लेकिन अब कई साम्राज्य के खिलाफ हो गए।
मराठा प्रतिरोध, शुरू में शिवाजी के नेतृत्व में और उनके उत्तराधिकारियों के अधीन जारी रहना, औरंगजेब की सबसे कठिन समस्या साबित हुई। 1689 में शिवाजी के बेटे संभाजी पर कब्जा करने और उन्हें फांसी देने के बावजूद, मराठों ने अपना गुरिल्ला युद्ध जारी रखा और धीरे-धीरे महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर अपने नियंत्रण का विस्तार किया। दशकों के प्रयास और संसाधनों के भारी खर्च के बावजूद मराठों को निर्णायक रूप से हराने में साम्राज्य की अक्षमता ने मुगल सैन्य शक्ति की सीमाओं को प्रदर्शित किया।
औरंगजेब के शासनकाल के दौरान सिख समुदाय को भी उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। 1675 में नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर की फांसी, कथितौर पर इस्लामें परिवर्तित होने से इनकार करने और धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए, मुगल अधिकार के लिए स्थायी सिख विरोध का कारण बनी। सिखों के प्रति इस कार्रवाई और बाद की नीतियों ने दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह के तहत सिख समुदाय के सैन्य ीकरण में योगदान दिया।
1679 में गैर-मुसलमानों पर जिज़िया कर के पुनः लागू होने से व्यापक आक्रोश पैदा हुआ और इसके महत्वपूर्ण आर्थिक और राजनीतिक परिणाम हुए। जबकि औरंगजेब ने इसे इस्लामी कानून में वापसी के रूप में उचित ठहराया, इसने हिंदू प्रजा को अलग-थलग कर दिया और आर्थिक व्यवधान में योगदान दिया क्योंकि कुछ हिंदू व्यापारी मुगल नियंत्रण से परे क्षेत्रों में स्थानांतरित हो गए।
इतिहासकार औरंगजेब की मंदिर विनाश नीतियों की प्रकृति और विस्तार पर बहस करना जारी रखते हैं। जबकि यह प्रलेखित है कि उन्होंने वाराणसी और मथुरा सहित कई प्रमुख मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया था, विद्वान इस बात पर बहस करते हैं कि क्या यह व्यवस्थित धार्मिक उत्पीड़न या विद्रोह के केंद्रों को लक्षित करने वाले चुनिंदा राजनीतिक ृत्यों का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ इतिहासकारों का तर्क है कि औरंगजेब ने कुछ हिंदू मंदिरों को अनुदान भी प्रदान किया और हिंदू प्रशासकों को नियुक्त किया, जो साधारण धार्मिक कट्टरता की तुलना में अधिक जटिल तस्वीर का सुझाव देता है।
बीजापुर और गोलकोंडा पर विजय प्राप्त करने में सैन्य रूप से सफल होने के बावजूद, लंबे समय तक चले दक्कन अभियान रणनीतिक रूप से समस्याग्रस्त साबित हुए। संसाधनों की भारी लागत और उत्तरी राजधानियों से सम्राट की दशकों से अनुपस्थिति ने शाही नियंत्रण को कमजोर कर दिया और क्षेत्रीय शक्तियों को मजबूत होने दिया। अभियान दक्कन की स्थायी शांति प्राप्त करने में विफल रहे, और खर्च किए गए संसाधनों ने साम्राज्य को क्षेत्रीय लाभों से अधिक कमजोर कर दिया।
बाद के वर्ष और मृत्यु
औरंगजेब के जीवन के अंतिम दशक लगभग पूरी तरह से दक्कन में बिताए गए थे, जो मोबाइल शिविरों से सैन्य अभियानों की कमान संभाल रहे थे। समकालीन विवरण एक उम्रदराज सम्राट का वर्णन करते हैं, जो अपनी मृत्यु दर और अपनी उपलब्धियों की नाजुकता के बारे में तेजी से जागरूक होता है। इस अवधि के उनके पत्र एक ऐसे व्यक्ति को प्रकट करते हैं जो अपनी आसन्न मृत्यु के प्रति सचेत था और अपनी विरासत के बारे में चिंतित था।
जैसे-जैसे औरंगजेब की उम्र बढ़ती गई, उन्होंने स्वास्थ्य में गिरावट के बावजूद अभियानों का नेतृत्व करना जारी रखा, जो मराठों को वश में करने और दक्कन पर मुगल नियंत्रण को मजबूत करने के दृढ़ संकल्प से प्रेरित था। हालाँकि, मराठों की गुरिल्ला रणनीति ने निर्णायक जीत को रोक दिया, और उत्तरी राजधानियों से सम्राट की विस्तारित अनुपस्थिति ने क्षेत्रीय राज्यपालों और जमींदारों को अधिक स्वायत्तता का दावा करने की अनुमति दी।
अपने अंतिम वर्षों में, औरंगजेब ने कथितौर पर अपने शासनकाल के कुछ पहलुओं के बारे में खेद व्यक्त किया। उनके द्वारा लिखे गए पत्र सैन्य अभियानों में बिताए गए समय के लिए पश्चाताप और उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार के बारे में चिंता का सुझाव देते हैं। अपने लंबे शासनकाल और कई बेटों के बावजूद, उन्होंने एक स्पष्ट उत्तराधिकार तंत्र स्थापित नहीं किया था, जो वस्तुतः उत्तराधिकार के एक और युद्ध की गारंटी देता था।
औरंगजेब की मृत्यु 3 मार्च, 1707 को महाराष्ट्र के अहिल्या नगर (पूर्व में औरंगाबाद) में 88 वर्ष की आयु में हुई, जिन्होंने 49 वर्षों तक शासन किया। उनकी इच्छा के अनुसार, उन्हें सूफी संत शेख बुरहान-उद-दीन गरीब की दरगाह के पास खुलदाबाद में एक साधारण, खुली कब्र में दफनाया गया था। यह उनके पूर्ववर्तियों के विस्तृत मकबरों के साथ नाटकीय रूप से विपरीत था, जिसमें उनके पिता द्वारा बनाया गया ताजमहल भी शामिल था। सामान्य कब्र, जैसा कि अनुरोध किया गया था, शुरू में उस पर कोई संरचना नहीं थी, जो मृत्यु में भी तपस्या के लिए उनकी घोषित प्राथमिकता को दर्शाती है।
उनकी मृत्यु ने उनके जीवित बेटों के बीच उत्तराधिकार का युद्ध (1707-1709) शुरू कर दिया, जिसमें मुअज़्ज़म अंततः बहादुर शाह प्रथम बनने के लिए विजयी हुए। हालाँकि, बहादुर शाह को विरासत में मिला साम्राज्य औरंगजेब द्वारा अपने चरम पर शासन किए गए साम्राज्य से बहुत अलग था-अत्यधिक विस्तारित, आर्थिक रूप से तनावपूर्ण, और विद्रोहों और स्वायत्त क्षेत्रीय शक्तियों का सामना करना पड़ा।
विरासत
औरंगजेब की विरासत भारतीय इतिहास में सबसे अधिक विवादित और विवादित विरासतों में से एक है। उनका शासनकाल मुगल इतिहास में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता हैः साम्राज्य उनके शासन के तहत अपने सबसे बड़े क्षेत्रीय विस्तार तक पहुँच गया, फिर भी इसके पतन के बीज भी उनके लंबे शासनकाल के दौरान बोए गए थे। उनकी मृत्यु के कुछ दशकों के भीतर, मुगल साम्राज्य प्रभावी रूप से स्वतंत्र क्षेत्रीय राज्यों में विभाजित हो गया था, हालांकि शाही उपाधि तब तक जारी रही जब तक कि अंग्रेजों ने 1857 में औपचारिक रूप से इसे समाप्त नहीं कर दिया।
सैन्य रूप से, औरंगजेब की विजय ने साम्राज्य का काफी विस्तार किया, लेकिन विस्तार के तरीकों और लागतों ने नई समस्याएं पैदा कीं। लंबे समय तक चले दक्कन अभियानों ने उन संसाधनों को समाप्त कर दिया जिनका उपयोग मौजूदा क्षेत्रों पर नियंत्रण को मजबूत करने के लिए किया जा सकता था। मराठा प्रतिरोध लगातार मजबूत होता गया और 18वीं शताब्दी के मध्य तक भारत के अधिकांश हिस्सों पर मराठों का वर्चस्व हो गया। बंगाल, अवध और हैदराबाद में क्षेत्रीय शक्तियां प्रभावी रूप से स्वतंत्र हो गईं, स्वायत्त रूप से कार्य करते हुए नाममात्र मुगल संप्रभुता को स्वीकार किया।
औरंगजेब के शासनकाल की धार्मिक नीतियों का भारतीय समाज और राजनीति पर स्थायी प्रभाव पड़ा। जिज़्या को फिर से लागू करने, मंदिरों को नष्ट करने और गुरु तेग बहादुर जैसी धार्मिक हस्तियों को फांसी देने से स्थायी असंतोष पैदा हुआ जो उनकी मृत्यु के लंबे समय बाद भी जारी रहा। ये नीतियाँ अकबर की सुलह-ए-कुल (सभी के साथ शांति) की नीति से एकदम विपरीत थीं और मुगल शक्ति की नींव में से एक को कमजोर करते हुए हिंदू बहुसंख्यक आबादी को अलग-थलग कर दिया।
वास्तुकला की दृष्टि से, औरंगजेब का शासनकाल अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में कम मनाया जाता है, आंशिक रूप से उनकी व्यक्तिगत तपस्या और आंशिक रूप से सैन्य अभियानों की ओर संसाधनों के स्थानांतरण के कारण। लाहौर में बादशाही मस्जिद औरंगाबाद में बीबी का मकबरा उनके युग की प्रमुख वास्तुशिल्प उपलब्धियों के रूप में खड़े हैं, हालांकि बाद वाले, जिसे कभी-कभी "दक्कन का ताज" कहा जाता है, में शाहजहाँ के स्मारकों की भव्यता का अभाव है।
इतिहासलेखन में औरंगजेब को नाटकीय रूप से अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है। औपनिवेशिक ब्रिटिश इतिहासकारों ने अक्सर उन्हें एक धार्मिक कट्टरपंथी के रूप में चित्रित किया, जिनकी नीतियों ने अकबर द्वारा बनाए गए सामंजस्यपूर्ण साम्राज्य को नष्ट कर दिया, हालांकि ये विवरण औपनिवेशिक पूर्वाग्रहों और एजेंडों से रंगीन थे। 20वीं शताब्दी में राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने इसी तरह उनकी धार्मिक नीतियों की विभाजनकारी के रूप में आलोचना की। हालांकि, कुछ इतिहासकारों ने अधिक सूक्ष्म समझ के लिए तर्क दिया है, यह सुझाव देते हुए कि उनकी नीतियां विशुद्ध रूप से धार्मिक े बजाय मुख्य रूप से राजनीतिक थीं, और उन्होंने अपनी व्यक्तिगत धार्मिक रूढ़िवादिता के बावजूद विविध प्रशासन बनाए रखा।
औरंगजेब पर आधुनिक विद्वता उनके शासनकाल की जटिलता पर जोर देती है और सरल चरित्र चित्रण के खिलाफ चेतावनी देती है। हाल के इतिहासकारों का कहना है कि उन्होंने हिंदू अधिकारियों को संरक्षण दिया, कुछ मंदिरों को अनुदान प्रदान किया, और उनके कई कार्यों को विशुद्ध रूप से धार्मिक शब्दों के बजाय उनके राजनीतिक और रणनीतिक संदर्भ में समझने की आवश्यकता है। हालाँकि, इस विद्वतापूर्ण संशोधनवाद का विरोध किया जाता है, औरंगजेब भारतीय ऐतिहासिक चेतना और राजनीति में एक ध्रुवीकरण करने वाले व्यक्ति बने हुए हैं।
खुलदाबाद में औरंगजेब का मकबरा तीर्थयात्रा और पर्यटन का एक स्थल बना हुआ है, इसकी सादगी अन्य मुगल स्मारकों की भव्यता के बिल्कुल विपरीत है। औरंगाबाद में बीबी का मकबरा और लाहौर में बादशाही मस्जिद उनके सबसे प्रमुख वास्तुशिल्प स्मारकों के रूप में कार्य करते हैं। औरंगाबाद जैसे शहरों में उनका नाम पड़ा है, हालांकि यह समकालीन भारतीय राजनीति में कभी-कभी विवादास्पद हो गया है।
औरंगजेब की विरासत पर बहस इस बारे में व्यापक प्रश्नों को दर्शाती है कि भारत अपने अतीत को कैसे याद करता है और व्याख्या करता है-धार्मिक बहुलवाद, राजनीतिक अधिकार की प्रकृति और विभिन्न समुदायों के बीच संबंधों के बारे में प्रश्न जो समकालीन भारत में प्रासंगिक हैं।
समयरेखा
जन्म
जन्म दाहोद, गुजरात में हुआ
सम्राट बने
भाइयों को हराकर मुगल सम्राट का ताज पहनाया गया
दक्कन अभियान शुरू
दक्कन में लंबे सैन्य अभियान शुरू किए
मृत्यु
अहमदनगर में निधन