1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆ-ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ

ಅವಲೋಕನ

ಸಿಪಾಯಿ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯು ಭಾರತೀಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. 1857ರ ಮೇ 10ರಂದು ದೆಹಲಿಯ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 40 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೀರತ್ನ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಿಪಾಯಿಗಳ (ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು) ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ದಂಗೆಯು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ದಂಗೆಗಳಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ದಂಗೆಯು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು.

ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸೈನಿಕರು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ದಂಗೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು, ಆದರೂ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅದರ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1858ರ ಜೂನ್ 20ರಂದು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದವು.

ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1858ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1859ರ ಜುಲೈ 8ರವರೆಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಈ ದಂಗೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು 1947 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದವರೆಗೂ ಉಳಿಯುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿನ್ನೆಲೆ

19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1600ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಕಂಪನಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ಪರವಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಕಂಪನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಸ್ತರಣಾ ನೀತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಲ್ಹೌಸಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಪ್ಸ್, ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತ ರಾಜರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ನೀತಿಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕುಲೀನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಂಪನಿಯ ಭೂ ಕಂದಾಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಸತಿ (ವಿಧವೆ ಆತ್ಮಾಹುತಿ) ಆಚರಣೆಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಚಾರವು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಕಳವಳಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಪನಿಯ ಸೇನೆಯ ಸಿಪಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಯು ಸ್ವತಃ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ವೇತನ, ಕಡಿಮೆ ಬಡ್ತಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಜಾತಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದು ದಂಗೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಸ್ಫೋಟಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಮುನ್ನುಡಿ

1857ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ 1853 ಎನ್ಫೀಲ್ಡ್ ರೈಫಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ದಂಗೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ವೇಗವರ್ಧಕವು ಬಂದಿತು. ಈ ರೈಫಲ್ ಅನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು, ಸೈನಿಕರು ಪುಡಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳ ತುದಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು. ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾದ ದನಗಳು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಸಿಪಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಈ ವದಂತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅಸಂವೇದನಶೀಲತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪಿತೂರಿಯಾಗಿ ಕಂಡರು. ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಇದು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

1857ರ ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಗಲ್ ಪಾಂಡೆ ಎಂಬ ಸಿಪಾಯಿಯು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಬಳಿಯ ಬರಾಕ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆಯು ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಳವಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಪಾಂಡೆ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಶಾಂತಿ ತಡೆಯುವ ಬದಲು, ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಇತರ ಸಿಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟವು. 1857ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ, ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಮೇ 9,1857 ರಂದು, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ 85 ಸಿಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಹ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಈ ಅವಮಾನಕರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಂತಿಮ ಕಿಡಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಮರುದಿನ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕೊಂದು, ತಮ್ಮ ಬಂಧಿತ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಮಹಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು.

ಈವೆಂಟ್

ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟ

1857ರ ಮೇ 10ರ ಸಂಜೆ, 3ನೇ ಬಂಗಾಳ ಲಘು ಅಶ್ವದಳದ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು 11ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಬಂಗಾಳದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದಾತಿದಳದ ಘಟಕಗಳು ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದವು. ದಂಗೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾವುನೋವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ದಂಗೆಕೋರರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಬಂಧಿತ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಪದಾತಿದಳ ಘಟಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಿಪಾಯಿಗಳು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು.

ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೀರತ್ ದಂಗೆಕೋರರು ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 40 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೆಹಲಿಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ದಂಗೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡುಕೋರರು 1857ರ ಮೇ 11ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೆಹಲಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮೂರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದಾತಿದಳ ತುಕಡಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು, ಅವರು ಕೂಡ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.

ದೆಹಲಿಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ

ದೆಹಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವಾಗಿತ್ತು. ದಂಗೆಕೋರರು ಕೆಂಪು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದ ನಾಮಮಾತ್ರದ ನಾಯಕರಾಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು (ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು). ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದರೂ, ದಂಗೆಗೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ಬಂಡಾಯವು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೂಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ರಾಜಕೀಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ದೆಹಲಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಸಿಪಾಯಿ ಪಡೆಗಳು ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮೊಘಲ್ ರಾಜಧಾನಿಯತ್ತ ಸಾಗಿದವು. ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೆಹಲಿಯ ನಷ್ಟವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಡೆತವಾಗಿದ್ದು, ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ದಂಗೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ

1857ರ ಮೇ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಾದ್ಯಂತ, ದಂಗೆಯು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ದಂಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಅವಧ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಲಕ್ನೋ (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ); ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಾಗರಿಕರು ಶರಣಾದ ನಂತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾನ್ಪುರ (ಕಾನ್ಪುರ); ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ದಂಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಝಾನ್ಸಿ ಸೇರಿವೆ.

ಬಂಡಾಯದ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಸಿಪಾಯಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ದೆಹಲಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಜನರು ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಸಾಲಗಾರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದ ಭಾರತೀಯ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು ಅಥವಾ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದಮನ

ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರತೆ, ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಬೇಸಿಗೆಯ ತೀವ್ರ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಖ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಪಂಜಾಬಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದಲೇ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ದಂಗೆಯ ಸೀಮಿತ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು-ಬಂಗಾಳ, ಮದ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. 1857ರ ಜೂನ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ ದೆಹಲಿಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ನಗರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದವು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14,1857 ರಂದು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಅಂತಿಮ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದು ಆರು ದಿನಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಬೀದಿ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ದೆಹಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಬೇರೆಡೆ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರಿದರೂ, ದೆಹಲಿಯ ಪತನವು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು.

1857ರ ಜೂನ್ನಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದ ಲಕ್ನೋವನ್ನು 1857ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ 1858ರ ಮಾರ್ಚ್ವರೆಗೆ ನಗರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾನ್ಪುರ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ತೀವ್ರ ಪ್ರತೀಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು, ಬಂಡಾಯ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಶಂಕಿತ ನಾಗರಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿಯವರ ದೃಢವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ 1858ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಝಾನ್ಸಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1858ರ ಜೂನ್ 20ರಂದು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಸೋಲು ಸಂಘಟಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಭಾಗವಹಿಸುವವರು

ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕತ್ವ

ಬಂಡಾಯವು ಏಕೀಕೃತ ಆಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್, ನಾಮಮಾತ್ರದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಮನ್ವಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಾಯಕರ ಬಳಿ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು.

ಝಾನ್ಸಿಯ ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ದಂಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1858ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ಎರಡನೇ ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಜೀರಾವ್ ಅವರ ದತ್ತು ಪುತ್ರ ನಾನಾ ಸಾಹಿಬ್, ಕಾನ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ತಾಂತಿಯಾ ಟೋಪೆ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬಿಹಾರದ ಹಿರಿಯ ಜಮೀನ್ದಾರರಾದ ಕುನ್ವರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಪ್ಪತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಈ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ನಾಯಕರು ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ದಂಗೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಿಪಾಯಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಂಗಾಳ ಸೇನೆಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಔಧ್ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಈ ಸೈನಿಕರು ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತಂದರು ಆದರೆ ಏಕತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಂದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನಿಕರು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಡೆಗಳು

ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸರ್ ಕಾಲಿನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ (ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಲೈಡ್) ನಂತಹ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಕ್ನೋದ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್-ಜನರಲ್ ಜಾನ್ ನಿಕೋಲ್ಸನ್ ದೆಹಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಸರ್ ಹೆನ್ರಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರು ಫಿರಂಗಿ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಆರಂಭಿಕ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಘಟಕಗಳು, ಫಿರಂಗಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಬಂಡಾಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾತ ಪಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬಹುಪಾಲು ಸೈನಿಕರು ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಂಪನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು.

ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಾರತೀಯ ಪಡೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಬಂದವು. ಪಂಜಾಬಿನ ಸಿಖ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳು, ಅವರ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ನೇಪಾಳದ ಗೂರ್ಖಾ ಪಡೆಗಳು ಸಹ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದ ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳ ಈ ಬೆಂಬಲವು ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ದಂಗೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ 1858ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು ಔಪಚಾರಿಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ತಿಂಗಳುಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದವು. ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಅಥವಾ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಧಾನವಾದ ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ದಂಗೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್ ಅವರನ್ನು ಬರ್ಮಾದ ರಂಗೂನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1862ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಇತರ ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ನಾನಾ ಸಾಹಿಬ್ನಂತಹ ಕೆಲವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಔಧ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ರಾಜರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ತಕ್ಷಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರಗಾಮಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. 1858ರ ಆಗಸ್ಟ್ 2ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳನ್ನು ಭಾರತದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಭಾರತವು ಈಗ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಂಪನಿಯ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಬದಲು ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ

1857ರ ದಂಗೆಯು ಭಾರತೀಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಕಂಪನಿ ಆಡಳಿತದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಹಿಂದಿನ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಭಾರತೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತು. ಹೊಸ ಆಡಳಿತವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ವಾಧೀನೀತಿಗಳಿಂದೂರ ಸರಿಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಉಳಿದ ರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಫರ್ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಡೆಗಳ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಭವಿಷ್ಯದ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಫಿರಂಗಿದಳವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ದಂಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದ ಬಂಗಾಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು "ಸಮರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ

ಈ ದಂಗೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾನ್ಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳು, ಭಾರತೀಯರ ಬಗೆಗಿನ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದವು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಾಗರಿಕರು ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಭಾರತೀಯರಿಗೆ, ದಂಗೆಯ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದಮನವು ಮಿಶ್ರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭರಿಸಬಹುದಾದ ಅಗಾಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1857ರ ನೆನಪು ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ದಂಗೆಯನ್ನು "ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ" ಎಂದು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ, ಅದರ ಮೂಲ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು (ಎಷ್ಟೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ) ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೀಜಗಳು

ದಂಗೆಯು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ-ಅದು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು-ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಈ ದಂಗೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದರೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಕ್ರೌನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಉಳಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾರತೀಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ 1858ರ ನಂತರ ತ್ವರಿತಗೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು 1857 ರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು-ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಆಂದೋಲನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ ಸಹ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಪರಂಪರೆ

ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ

1857ರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ, ಇದು "ಸಿಪಾಯಿ ದಂಗೆ" ಅಥವಾ "ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆ"-ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು ನಡೆಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮಾಡಿದ್ರೋಹವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ನೋ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶೌರ್ಯದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನೋವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ.

ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, 1857 "ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ" ಆಯಿತು-ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ದಂಗೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರಾದ ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1857 ಅನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ದಂಗೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಈ ಧ್ರುವೀಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಪಾತ್ರ, ದಂಗೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು 1857ನ್ನು ಕೇವಲ ದಂಗೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಲೀ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಘಟನೆಯೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು

ದಂಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದೆಹಲಿಯ ಕೆಂಪು ಕೋಟೆಯು ಈಗ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಕ್ಷಕರು ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಲಕ್ನೋದ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಝಾನ್ಸಿ ಕೋಟೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಭಾರತದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಈಗ 1857ರ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ತಮ್ಮ ಸೈನಿಕರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮೂಲತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆಹಲಿಯ ದಂಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅಜಿತ್ಗಢ (ಅಜೇಯರ ಕೋಟೆ) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಈ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಭಾರತದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ 1857ರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು "ದಂಗೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.

1857ರ ಕುರಿತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಮಂಗಲ್ ಪಾಂಡೆಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೌರ್ಯ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಲೇ ಇವೆ.

ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ

1857ರಿಂದ ಈ ದಂಗೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ದಂಗೆಯ ಕಠಿಣ ದಮನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಾಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು.

20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, 1857 ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವಿ. ಡಿ. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ 1909 ರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ವಾರ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ 1857" ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು, ಆದರೂ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು 1857ನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ದಂಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೆಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ದಂಗೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು-ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಸಿಪಾಯಿಗಳು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರೈತರು, ನಗರವಾಸಿಗಳು-ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು 1857 ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಭಾರತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾಗತಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಹೇಗೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು, ಇತರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಡಾಯದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯು 1857 ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

See Also

• British East India Company
• British Raj
• Colonial India
• Indian Independence Movement