ചോള രാജവംശം

അവലോകനം

ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ തമിഴ്നാട്ടിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചോള രാജവംശം ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിശിഷ്ടവും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ രാജവംശങ്ങളിലൊന്നായി നിലകൊള്ളുന്നു. അശോകന്റെ കീഴിലുള്ള മൌര്യ സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ കാലത്ത് ബി. സി. ഇ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ലിഖിതങ്ങളിൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ചോളർ പ്രാദേശിക തലവന്മാരിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാര പാതകളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന വിശാലമായ സമുദ്ര സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ നിർമ്മാതാക്കളായി പരിണമിച്ചു. ഗ്രഹണത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും കാലഘട്ടങ്ങളോടെ ഏകദേശം 1,500 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന അവരുടെ ഭരണം തമിഴ് നാഗരികതയിലെയും ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെയും ഒരു സുവർണ്ണ അധ്യായത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ചേരന്മാർക്കും പാണ്ഡ്യർക്കും ഒപ്പം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് കിരീടധാരികളായ രാജാക്കന്മാരിൽ (മൂവേന്ദർ) ഒരാളെന്നിലയിൽ, ചോളർ ശ്രദ്ധേയമായ നാവിക വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ഭരണപരമായ കാര്യക്ഷമത, സാംസ്കാരിക രക്ഷാകർതൃത്വം എന്നിവയിലൂടെ സ്വയം വേർതിരിച്ചു. അവരുടെ സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തിയപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു, മാലിദ്വീപ്, ശ്രീലങ്ക, സമുദ്ര തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് സ്വാധീനം വ്യാപിച്ചു. ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ, വെങ്കല ശിൽപം, സാഹിത്യം, രാഷ്ട്രതന്ത്രം എന്നിവയിലെ രാജവംശത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പണ്ഡിതോചിതമായ ആകർഷണ വിഷയങ്ങളായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചോള കഥ പ്രധാനമായും രണ്ട് മഹത്തായ കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്ഃ സംഗം കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യകാല ചോളർ (ഏകദേശം ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സിഇ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ), മധ്യകാല അല്ലെങ്കിൽ സാമ്രാജ്യത്വ ചോളർ (9-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ). മധ്യകാലഘട്ടത്തിലാണ് ചോളർ തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ മഹത്വം നേടിയത്, ഒരു പ്രാദേശിക ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഏഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യശക്തിയായി മാറി.

അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുതിപ്പ്

ചോളരുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രം ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്നും വിഭജിച്ച ചരിത്രരേഖകളിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരുന്നു. ബി. സി. ഇ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അശോകൻ ലിഖിതങ്ങളിൽ മൌര്യ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായ സ്വതന്ത്രരാജ്യങ്ങളിൽ ചോളരെ പരാമർശിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പരാമർശങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ സംഗം കാലഘട്ടത്തിൽ (ഐതിഹാസിക തമിഴ് സാഹിത്യ അക്കാദമികളുടെ പേരിൽ), ചോളർ കാവേരി ഡെൽറ്റ മേഖലയെ നിയന്ത്രിച്ചു, അവരുടെ തലസ്ഥാനം പുഹാർ (പൂമ്പുഹാർ), റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായുള്ള വ്യാപാരം സുഗമമാക്കുന്ന ഒരു സമ്പന്നമായ തുറമുഖ നഗരമായിരുന്നു.

തമിഴ് സാഹിത്യ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇതിഹാസമായ സംഘം രാജാവായ കരികാല ചോളൻ്റെ വംശജനാണെന്ന് രാജവംശം അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ചരിത്രപരമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ചോള ഭരണാധികാരിയായി ഇലംചെച്ചെന്നി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ചോളർ ഫലഭൂയിഷ്ഠവും തന്ത്രപ്രധാനവുമായ തമിഴ് രാജ്യത്ത് അവരുടെ അയൽവാസികളായ പാണ്ഡ്യന്മാരുമായും ചേരന്മാരുമായും നിരന്തരം മത്സരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സംഗം കാലഘട്ടത്തെത്തുടർന്ന്, ചോളർ തകർച്ചയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, സി. ഇ ആറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഉയർന്നുവരുന്ന പല്ലവ രാജവംശത്തിന് കീഴിലായി.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ മധ്യത്തിൽ വിജയാലയ ചോളൻ ഏകദേശം 850 സി. ഇ. യിൽ മുത്തരയാർ തലവന്മാരിൽ നിന്ന് തഞ്ചാവൂർ പിടിച്ചെടുത്തതോടെയാണ് ചോളശക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പുനരുജ്ജീവനം ആരംഭിച്ചത്. ഈ സംഭവം മധ്യകാല ചോള കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. വിജയാലയയുടെ പിൻഗാമികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആദിത്യ ഒന്നാമൻ, പല്ലവ രാജാവായ അപരാജിതവർമ്മനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ഈ മേഖലയിലെ പല്ലവ ആധിപത്യം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക തലവന്മാരുടെയും എതിരാളികളായ രാജവംശങ്ങളുടെയും അധികാരം വ്യവസ്ഥാപിതമായി കുറച്ചുകൊണ്ട്, ആദ്യകാല മധ്യകാല ചോളർ സാമ്രാജ്യത്വിപുലീകരണത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു.

സുവർണ്ണകാലം

ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന രാജരാജ ചോളൻ ഒന്നാമന്റെ (സി. ഇ. 1) സ്ഥാനാരോഹണത്തോടെയാണ് ചോള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം ആരംഭിച്ചത്. ചിട്ടയായ സൈനിക നീക്കങ്ങൾ, ഭരണപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക രക്ഷാകർതൃത്വം എന്നിവയിലൂടെ രാജരാജൻ ചോള സാമ്രാജ്യത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ സാമ്രാജ്യമാക്കി മാറ്റി. ചേരരുടെ കീഴടക്കൽ, പാണ്ഡ്യരുടെ കീഴടക്കൽ, ശ്രീലങ്കൻ അധിനിവേശം, പടിഞ്ഞാറൻ ചാലൂക്യർക്കെതിരായ പര്യവേഷണങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, ബംഗാൾ ഉൾക്കടലിലും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലുമുള്ള വ്യാപാര പാതകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചോള നാവികസേന ശക്തമായ ഒരു ശക്തിയായി മാറി.

1010ൽ പൂർത്തിയാക്കിയ തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം രാജരാജന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് സൈറ്റ് ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്, അതിന്റെ ഉയരം കൂടിയ വിമാനത്തിൽ (ക്ഷേത്ര ഗോപുരം) 216 അടി ഉയരമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു മതകേന്ദ്രമായി മാത്രമല്ല, സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെയും കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെയും പ്രസ്താവനയായും പ്രവർത്തിച്ചു. രാജരാജന്റെ വിജയങ്ങൾ, ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ ഭൂവുടമകൾ എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന വിപുലമായ ലിഖിതങ്ങൾ അതിന്റെ ചുവരുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

രാജരാജന്റെ മകനും പിൻഗാമിയുമായ രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ സാമ്രാജ്യത്വിപുലീകരണം തുടർന്നു. രാജേന്ദ്രൻ ഗംഗാ താഴ്വരയിലേക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സൈനിക പര്യവേഷണം നടത്തി, "ഗംഗൈകൊണ്ട" (ഗംഗയെ കീഴടക്കിയയാൾ) എന്ന പദവി നേടി. ഈ നേട്ടത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരത്ത് സ്വന്തമായി ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രവുമായി ഒരു പുതിയ തലസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ചോളരുടെ അഭൂതപൂർവമായ നാവിക ശേഷി പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ശ്രീവിജയ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരെ (സി. ഇ. 1025) രാജേന്ദ്രൻ ഒരു വിജയകരമായ നാവിക പര്യവേഷണം ആരംഭിച്ചു. ഈ പര്യവേഷണം സുപ്രധാന സമുദ്ര വ്യാപാര പാതകളിൽ നിയന്ത്രണം നേടുകയും മലയൻ ഉപദ്വീപിലേക്കും സുമാത്രയിലേക്കും അതിനപ്പുറത്തേക്കും ചോള സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

തന്റെ വംശാവലിയിലൂടെ ചോള, കിഴക്കൻ ചാലൂക്യ രാജവംശങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിച്ച കുലോത്തുംഗ ചോളൻ ഒന്നാമൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികളുടെ ഭരണകാലത്തിലൂടെ ചോള സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയും അന്തസ്സും നിലനിർത്തി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ ഈ സാമ്രാജ്യം ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഒരു പ്രബലശക്തിയായി തുടർന്നു, വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും തമിഴ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വികാസത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഭരണവും ഭരണവും

മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഭരണസംവിധാനങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോള ഭരണസംവിധാനം. പരമോന്നത അധികാരം പ്രയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിലും വിപുലമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ശ്രേണികളിലൂടെ ഭരിച്ചിരുന്ന രാജാവ് (ചക്രവർത്തി) ഏറ്റവും മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തെ മണ്ഡലങ്ങളായി (പ്രവിശ്യകൾ) വിഭജിച്ചു, അവ വലനാഡുകളായും (ജില്ലകൾ) നാടുകളായും (ഉപജില്ലകൾ) വീണ്ടും വിഭജിച്ചു, ഗ്രാമങ്ങൾ അടിസ്ഥാന ഭരണ യൂണിറ്റ് രൂപീകരിച്ചു.

ഗ്രാമസഭകളിലൂടെയുള്ള പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ സംവിധാനത്തിന് ചോളർ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തരാണ്. രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സമ്മേളനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നുഃ എല്ലാ നികുതിദായക നിവാസികളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഊർ, അഗ്രഹാര ഗ്രാമങ്ങളിലെ ബ്രാഹ്മണ ഭൂവുടമകൾക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയ സഭ (മഹാസഭ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). ഈ നിയമസഭകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കമ്മിറ്റികളിലൂടെ പ്രാദേശിക നികുതി, ജലസേചനം, നീതി, പൊതുമരാമത്ത് എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്തു. ലിഖിതങ്ങളിൽ വിപുലമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ജനാധിപത്യ സ്വഭാവം അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചു.

ചോളരുടെ സാമ്പത്തികവ്യവസ്ഥയുടെ നട്ടെല്ലായിരുന്നു ഭൂപ്രഭരണം, ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും നികുതി ബാധ്യതയും വിലയിരുത്തുന്നതിനായി രാജവംശം സൂക്ഷ്മമായ ഭൂമി സർവേകൾ നടത്തി. ക്ഷേത്ര ലിഖിതങ്ങളിലും സർക്കാർ രേഖകളിലും വിശദമായ രേഖകൾ സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ഉപയോഗവും ഉടമസ്ഥാവകാശവും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭൂമിയെ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിച്ചിരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ വിശാലമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും നിർണായകമായ സാമ്പത്തിക പങ്ക് വഹിക്കുന്നതുമായതിനാൽ ചോളർ ക്ഷേത്രഭരണത്തിൻറെ കാര്യക്ഷമമായ ഒരു സംവിധാനവും വികസിപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്ര ലിഖിതങ്ങൾ പൊതു രേഖകളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സംഭാവനകൾ, ഭൂമി ഇടപാടുകൾ, ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

സൈനിക സംഘടന സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിപുലീകരണ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. കാലാൾപ്പട, കുതിരപ്പട, ആനപ്പട എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രൊഫഷണൽ സൈനികർ സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ കാർഷിക സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിയ പൌരസേനയും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചോളരുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സൈനിക വിഭാഗം അവരുടെ നാവികസേനയായിരുന്നു, അതിൽ യുദ്ധം, സൈനിക ഗതാഗതം, വ്യാപാര സംരക്ഷണം എന്നിവയ്ക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വിവിധ തരം കപ്പലുകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തീരത്ത് നാവിക താവളങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളിലൂടെയും തന്ത്രപരമായ സ്ഥാനനിർണ്ണയത്തിലൂടെയും ചോളർ സമുദ്ര ആധിപത്യം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.

സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ

ഡെക്കാൻ മുതൽ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ പ്രചാരണ പരമ്പരകൾ ചോള സൈനിക ചരിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കേരള തീരത്തെ ചേരരാജ്യത്തെ കീഴടക്കിയതോടെയാണ് രാജരാജ ചോളൻ ഒന്നാമൻറെ ചിട്ടയായ അധിനിവേശങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്, തുടർന്ന് പാണ്ഡ്യർക്കെതിരായ പ്രചാരണങ്ങൾ അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ചോള സൈന്യം ദ്വീപിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും തന്ത്രപ്രധാനമായ അനുരാധപുര തുറമുഖത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ ശ്രീലങ്കയിലേക്കുള്ള (ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക) അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധിനിവേശം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

കല്യാണിയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ചാലൂക്യരുമായുള്ള സംഘർഷം ചോളരുടെ ഏറ്റവും സുസ്ഥിരമായ സൈനിക വെല്ലുവിളിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. രാജരാജന്റെ കീഴിൽ ആരംഭിച്ച് ഒന്നിലധികം ഭരണങ്ങളിലൂടെ തുടരുന്ന ഈ യുദ്ധങ്ങൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കൃഷ്ണ-തുംഗഭദ്ര ദോവാബ് പ്രദേശത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനായി നടന്നു. ചാലൂക്യൻ പ്രദേശത്തെ താൽക്കാലിക അധിനിവേശം ഉൾപ്പെടെ ചോളർ ഗണ്യമായ വിജയങ്ങൾ കൈവരിച്ചപ്പോൾ, ഈ സംഘർഷം ആത്യന്തികമായി നിർണായക വിജയം നേടാതെ സാമ്രാജ്യത്വിഭവങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി.

പൊതുവർഷം 1023 ഓടെ ഗംഗാ താഴ്വരയിലേക്കുള്ള രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമൻറെ പര്യവേഷണം ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സൈനിക സംരംഭങ്ങളിലൊന്നായി തുടരുന്നു. ചോള സൈന്യം കലിംഗയിലൂടെ (ഒഡീഷ) സഞ്ചരിച്ച് ബംഗാളിലെ പാല രാജാവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി ഗംഗയിലെത്തി, പുതിയ തലസ്ഥാനത്തെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതിനായി വിശുദ്ധജലം തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. സ്ഥിരമായ ഭൂപ്രദേശം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചില്ലെങ്കിലും, ഈ ആക്രമണം ചോള സൈനിക ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഇന്ത്യയിലുടനീളം രാജവംശത്തിന്റെ അന്തസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പൊതുവർഷം 1025ൽ ശ്രീവിജയയ്ക്കെതിരായ നാവിക പര്യവേഷണം ചോളരുടെ സമുദ്രശേഷി പ്രദർശിപ്പിച്ചു. സുമാത്രയിലെയും മലായ് ഉപദ്വീപിലെയും പ്രധാന ശ്രീവിജയൻ തുറമുഖങ്ങളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ഈ പ്രചാരണം മലാക്ക കടലിടുക്കിലെ അവരുടെ കുത്തകയെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. കൃത്യമായ പ്രചോദനങ്ങൾ-വാണിജ്യപരമോ ശിക്ഷാപരമോ വിപുലീകരണപരമോ ആകട്ടെ-ചർച്ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ പര്യവേഷണം തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ ജലത്തിൽ ചോള നാവിക മേധാവിത്വം സ്ഥാപിക്കുകയും ചൈനയുമായും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളുമായും നേരിട്ടുള്ള വ്യാപാര ബന്ധം സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്തു.

സാംസ്കാരിക സംഭാവനകൾ

വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, സാഹിത്യം, പ്രകടന കലകൾ എന്നിവയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നേട്ടങ്ങളോടെ തമിഴ് സാംസ്കാരിക ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ഉന്നതിയെയാണ് ചോള കാലഘട്ടം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ഉയർന്ന വിമാനങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ ശിൽപ പരിപാടികൾ, കൂറ്റൻ കല്ല് നിർമ്മാണം എന്നിവയാൽ സവിശേഷമായ ചോള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലും ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി സ്ഥാപിച്ചു. തഞ്ചാവൂരിലെയും ഗംഗൈകൊണ്ട ചോളപുരത്തെയും ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ദാരാസുരമിലെ ഐരാവതേശ്വര ക്ഷേത്രം അതിമനോഹരമായ കല്ല് കൊത്തുപണികളും വാസ്തുവിദ്യാ പുതുമകളും ഉപയോഗിച്ച് പിൽക്കാല ചോള വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരിഷ്ക്കരണത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.

ചോള വെങ്കല ശില്പം ഇന്ത്യൻ കലയിൽ ഒരിക്കലും മറികടക്കാത്ത ഉയരങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. കലാപരമായ രൂപത്തിൽ അഗാധമായ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നടരാജ പ്രതിച്ഛായ-ജ്വാലയുടെ വളയത്തിനുള്ളിലെ കോസ്മിക് നർത്തകൻ എന്നിലയിൽ ശിവൻ-ഈ കാലയളവിൽ പൂർത്തീകരിച്ചു. ചോള വെങ്കലം ലോസ്ഡ്-വാക്സ് കാസ്റ്റിംഗ് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് ശ്രദ്ധേയമായ സൌന്ദര്യവും ശരീരഘടനയുടെ കൃത്യതയും ഉള്ള ശിൽപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ചോള ലോഹത്തൊഴിലാളികളുടെ അസാധാരണ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈ വെങ്കല പ്രതിമകൾ ക്ഷേത്രാരാധനയിൽ ആചാരപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. ഇന്ന്, ചോള വെങ്കലങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മ്യൂസിയങ്ങളിൽ അമൂല്യമാണ്, അവ കലാകാരന്മാരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

തമിഴ് സാഹിത്യം ചോളരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭക്തി കവിതകളിൽ തഴച്ചുവളർന്നു. ഭക്തി സന്യാസിമാർ (നയനാർമാരും അൽവാർമാരും) സാമ്രാജ്യത്വ ചോളർക്ക് മുമ്പുള്ളപ്പോൾ, രാജവംശം അവരുടെ രചനകളെ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പാരമ്പര്യം ആഘോഷിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. കുലോത്തുംഗ ചോളൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് സെക്കിളർ രചിച്ച പെരിയ പുരാണം 63 നായനാർ സന്യാസിമാരുടെ ജീവിതം വിവരിക്കുകയും തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു മികച്ച കൃതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചോളർ അവരുടെ ഭരണകാലത്ത് നിർമ്മിച്ച നിരവധി പ്രധാന ദാർശനിക, സാഹിത്യ കൃതികൾക്കൊപ്പം സംസ്കൃത സാഹിത്യത്തെയും സംരക്ഷിച്ചു.

പ്രദർശന കലകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഭരതനാട്യം നൃത്തം, ചോള രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്ര ശിൽപങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളും ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളുടെ ഭാഗമായി വിപുലമായ നൃത്ത സീക്വൻസുകൾ അവതരിപ്പിച്ച ദേവദാസികളുടെ (ക്ഷേത്ര നർത്തകർ) സാന്നിധ്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. സമകാലിക ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ കലകളിൽ തുടരുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന ചിദംബര മമ്മിണിക്കോവൈ പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നൃത്തത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ ക്രോഡീകരിച്ചു.

സമ്പദ്ഘടനയും വ്യാപാരവും

ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കാവേരി ഡെൽറ്റയും വിപുലമായ ജലസേചന ശൃംഖലയും സുഗമമാക്കിയ ഉയർന്ന ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ കൃഷിയുടെ അടിത്തറയിലാണ് ചോള സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ നിലകൊണ്ടത്. ചോളർ കാലവർഷ ജലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനും കൃഷി വിപുലീകരിക്കുന്നതിനുമായി നിരവധി കുളങ്ങളും കനാലുകളും കരകളും നിർമ്മിച്ചു. ചോള കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ചതും എന്നാൽ അവ പരിപാലിക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത കാവേരി നദിയിലെ ഗ്രാൻഡ് അണക്കെട്ട് (കല്ലണൈ) തമിഴ് ഹൈഡ്രോളിക് എഞ്ചിനീയറിംഗിന്റെ സാക്ഷ്യപത്രമായി നിലകൊള്ളുകയും 2,000 വർഷത്തിലേറെയായി ഇന്നും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കാർഷിക സമൃദ്ധി ഗണ്യമായ കരകൌശല ഉൽപാദനവും വ്യാപാരവും ഉള്ള ഒരു സങ്കീർണ്ണ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ പിന്തുണച്ചു. തുണിത്തര നിർമ്മാണം, പ്രത്യേകിച്ച് പരുത്തി, പട്ടുനൂൽ തുണിത്തരങ്ങൾ, നിരവധി നെയ്ത്തുകാരെ നിയമിക്കുകയും ഒരു പ്രധാന കയറ്റുമതി ചരക്കായി മാറുകയും ചെയ്തു. വെങ്കല ശിൽപങ്ങളുടെയും ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോഹപ്പണി മറ്റൊരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക മേഖലയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഗ്രാമങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യേക കരകൌശലങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം സാമ്പത്തിക പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന്റെ ഒരു ശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചോളരുടെ സാമ്പത്തികജീവിതത്തിൽ സമുദ്ര വ്യാപാരം ഒരു നിർണായക ഘടകമായിരുന്നു. കോറമാണ്ടൽ തീരത്തുള്ള ചോള തുറമുഖങ്ങൾ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, ചൈന, അറേബ്യ, കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക എന്നിവയുമായുള്ള വ്യാപാരം സുഗമമാക്കി. തമിഴ് വ്യാപാര സംഘങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അയ്യവോൾ, മണിഗ്രാമം എന്നിവ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര ലോകമെമ്പാടും വ്യാപാര കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങൾക്കൊപ്പം തമിഴ് സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യാപാര സുരക്ഷയ്ക്കും വിപണി നിയന്ത്രണത്തിനുമുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന രാജകീയ ലിഖിതങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചോള ഭരണാധികാരികൾ വ്യാപാര താൽപ്പര്യങ്ങൾ സജീവമായി സംരക്ഷിച്ചു.

ചോള സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള എംബസികളെ പരാമർശിക്കുന്ന ചൈനീസ് ചരിത്രരേഖകൾ തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, ചൈനയിലെ സോങ് രാജവംശവുമായി ചോളർ വ്യാപാരബന്ധം നിലനിർത്തി. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സൈറ്റുകളിലെ ചൈനീസ് സെറാമിക്സിന്റെ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ തമിഴ് ലിഖിതങ്ങളും വിപുലമായ വാണിജ്യ ശൃംഖലകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ചൈനയുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ മലാക്ക കടലിടുക്കിലൂടെ നാവിഗേഷൻ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുക എന്നതായിരുന്നു ശ്രീവിജയയിലേക്കുള്ള പ്രശസ്തമായ ചോള സമുദ്ര പര്യവേഷണം ഭാഗികമായി ലക്ഷ്യമിട്ടത്.

സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള കറൻസി വാണിജ്യ ഇടപാടുകൾ സുഗമമാക്കിയെങ്കിലും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ ബാർട്ടറും ഭൂമി ഗ്രാന്റുകളും പ്രധാനമായി തുടർന്നു. ചോളരുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വിലമതിക്കാനാവാത്ത ഉൾക്കാഴ്ച നൽകിക്കൊണ്ട് ക്ഷേത്ര ലിഖിതങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകൾ, പലിശനിരക്കുകൾ, വാണിജ്യ തർക്കങ്ങൾ എന്നിവ സൂക്ഷ്മമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ തന്നെ സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പലിശയ്ക്ക് പണം വായ്പ നൽകുന്ന ബാങ്കുകളായും ഉത്സവങ്ങളിൽ വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളായും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.

വീഴ്ചയും തകർച്ചയും

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ക്രമേണ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തിയ ഒന്നിലധികം പരസ്പരബന്ധിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് ചോള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുണ്ടായത്. പടിഞ്ഞാറൻ ചാലൂക്യരുമായുള്ള നീണ്ടുനിന്ന സംഘർഷം, മഹത്വം കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, സൈനികവും സാമ്പത്തികവുമായ വിഭവങ്ങളെ സാരമായി ബാധിച്ചു. ഹൊയ്സാല, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങളുമായുള്ള തുടർന്നുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ചോളരുടെ ശക്തി കൂടുതൽ ഇല്ലാതാക്കി. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ മധ്യത്തോടെ, അവയെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാൻ വിഭവങ്ങളില്ലാതെ സാമ്രാജ്യം ഒന്നിലധികം മുന്നണികളിൽ ഭീഷണികൾ നേരിട്ടു.

ജാതവർമ്മൻ സുന്ദര പാണ്ഡ്യ ഒന്നാമനെപ്പോലുള്ള ഭരണാധികാരികളുടെ കീഴിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം പ്രത്യേകിച്ചും വിനാശകരമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഒരിക്കൽ ചോളർക്ക് കീഴിലായിരുന്ന പാണ്ഡ്യർ ക്രമേണ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടെടുക്കുകയും ആക്രമണാത്മകമായ വിപുലീകരണം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും സാമ്രാജ്യത്വ ഭരണകൂടത്തെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ആവർത്തിച്ചുള്ള പാണ്ഡ്യ അധിനിവേശങ്ങൾ ചോള ഹൃദയഭൂമിയെ ലക്ഷ്യമാക്കി. കർണാടകയിലെ ഹൊയ്സാലകൾ ഒരേസമയം പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചോള ശക്തിയെ തകർക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രപരമായ തിന്മ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആന്തരിക ഘടകങ്ങളും തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. പിൽക്കാലത്തെ പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കങ്ങളും ദുർബലരായ ഭരണാധികാരികളും കേന്ദ്ര അധികാരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. ഒരിക്കൽ വളരെ കാര്യക്ഷമമായിരുന്ന ഭരണസംവിധാനം കൂടുതൽ ദുർബലവും അഴിമതി നിറഞ്ഞതുമായി മാറി. പ്രാദേശിക മേധാവികളും പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരും സാമ്രാജ്യത്വ ഐക്യത്തെ വിഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. വളരെയധികം സമ്പന്നവും ശക്തവുമായി വളർന്ന ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം ചിലപ്പോൾ രാജകീയ അധികാരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുപകരം മത്സരിച്ചു.

സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സൈനിക സംഘർഷങ്ങൾ മൂലം വ്യാപാര പാതകൾ തടസ്സപ്പെട്ടതിനാൽ വാണിജ്യ വരുമാനം കുറഞ്ഞു. നീണ്ടുനിന്ന യുദ്ധസമയത്ത് ജലസേചന സംവിധാനങ്ങളുടെ അവഗണന കാരണം കാർഷിക ഉൽപാദനക്ഷമത കുറഞ്ഞിരിക്കാം. സൈന്യങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുമുള്ള ചെലവ് ലഭ്യമായ വിഭവങ്ങൾ കവിയുകയും വിശ്വസ്തത സംശയാസ്പദമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരായ സഖ്യകക്ഷികളെ കൂടുതലായി ആശ്രയിക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്തെ നിർബന്ധിതമാക്കുകയും ചെയ്തു.

1279ൽ പാണ്ഡ്യ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ജടവർമ്മൻ സുന്ദര പാണ്ഡ്യൻ മൂന്നാമൻ അവസാനത്തെ പ്രധാന ചോള ചക്രവർത്തിയായ രാജേന്ദ്ര ചോളൻ മൂന്നാമനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതോടെയാണ് അവസാന പ്രഹരം ഉണ്ടായത്. രാജവംശത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കുറഞ്ഞ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിച്ചു, വിവിധ ചോള കേഡറ്റ് ശാഖകൾ ചെറിയ പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നത് തുടർന്നപ്പോൾ, പ്രധാന സാമ്രാജ്യത്വ വരി ഫലപ്രദമായി അവസാനിച്ചു. മുൻ ചോള പ്രദേശങ്ങൾ പാണ്ഡ്യർ, ഹൊയ്സാലകൾ, വിവിധ ചെറിയ രാജവംശങ്ങൾ എന്നിവർക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്രാജ്യത്വ കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി.

പാരമ്പര്യം

ചോള പാരമ്പര്യം ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നാഗരികതയെ ആഴത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തുകയും രാജവംശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പതനത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. വാസ്തുവിദ്യയിൽ, ചോള ശൈലി തമിഴ് ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ നിർണ്ണായകമായി മാറി, തുടർന്നുള്ള രാജവംശങ്ങൾ ചോള വാസ്തുവിദ്യാ തത്വങ്ങൾ തുടരുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മഹത്തായ ചോള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആരാധനയുടെയും സാംസ്കാരിക അഭിമാനത്തിന്റെയും സജീവ കേന്ദ്രങ്ങളായി തുടരുന്നു, ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം അതിന്റെ സാർവത്രിക സാംസ്കാരിക മൂല്യം അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ചോള ഭരണപരമായ പുതുമകൾ പിൽക്കാല ദക്ഷിണേന്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു. ഗ്രാമസഭകളിലൂടെയുള്ള പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ സമ്പ്രദായം പരിഷ്കരിച്ചെങ്കിലും നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിലനിന്നു. ഭൂമിയുടെ അവകാശങ്ങൾ, നികുതി, ഭരണപരമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ ഡോക്യുമെന്റേഷൻ തുടർന്നുള്ള ഭരണാധികാരികൾ അനുകരിച്ച ഭരണത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ക്ഷേത്രസ്ഥാപനങ്ങളെ ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ ഘടനകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചത് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷത തുടർന്നു.

സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ തമിഴ് സാഹിത്യം, സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവയ്ക്ക് ചോളൻ നൽകിയ സംഭാവനകൾ ഇന്നും ഊർജ്ജസ്വലമായ ശാസ്ത്രീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ചോളരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലുള്ള ഭക്തി ഭക്തി പ്രസ്ഥാനം ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ഹിന്ദു മതപരമായ ആചാരങ്ങളെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു. ലിഖിതങ്ങളും ഭാഷാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന സാഹിത്യ കൃതികളും ഉപയോഗിച്ച് ചോള കാലഘട്ടത്തിൽ തമിഴ് ഭാഷ തന്നെ നിലവാരവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്തു. തമിഴ് സാംസ്കാരിക ആവിഷ്കാരത്തിന് ചോളർ നൽകിയ ഊന്നൽ ഇന്ന് തമിഴ്നാടിന്റെ സവിശേഷതയായ ശക്തമായ പ്രാദേശിക സ്വത്വത്തിന് കാരണമായി.

സമകാലിക ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര ചരിത്രത്തിൽ ചോള സമുദ്രപാരമ്പര്യം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലുടനീളമുള്ള തമിഴ് പ്രവാസ സമൂഹങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം ചോള കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യാപാര, സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. തായ്ലൻഡ് മുതൽ ഇന്തോനേഷ്യ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളമുള്ള പുരാവസ്തു സൈറ്റുകൾ തമിഴ് ലിഖിതങ്ങളും ചോള സമുദ്ര ശൃംഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹിന്ദു-ബുദ്ധ കലാപരമായ സ്വാധീനങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ "ആക്റ്റ് ഈസ്റ്റ്" നയവും സമുദ്ര അഭിലാഷങ്ങളും ചോള നാവിക പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ചോള രാജവംശം തമിഴ് നേട്ടങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക അഭിമാനത്തിന്റെയും ശക്തമായ പ്രതീകമായി വർത്തിക്കുന്നു. ആധുനിക തമിഴ്നാട്ടിൽ, രാഷ്ട്രീയ സംവാദം, വിദ്യാഭ്യാസ പാഠ്യപദ്ധതി, ജനകീയ സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ ചോള ചരിത്രം പ്രധാനമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ വിശാലമായ ചരിത്ര വിവരണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി തുടരുന്നതിനിടയിൽ പ്രാദേശിക സ്വത്വത്തിന് ചരിത്രപരമായ അടിത്തറ നൽകിക്കൊണ്ട് ഇന്ത്യൻ, ലോക പൈതൃകത്തിന് തമിഴ് നാഗരികത നൽകിയ സംഭാവനകളെ ഈ രാജവംശം ഉദാഹരിക്കുന്നു.

പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക ഇന്ത്യൻ ചരിത്രം

ജനങ്ങളും അധികാരവും

സ്ഥലങ്ങളും ഭൂമിശാസ്ത്രവും

സംസ്കാരവും അറിവും