അവലോകനം
വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരിയുടെ മനോഹരമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുരാവസ്തു നിധികളിലൊന്നാണ് ഹമ്പിയിലെ സ്മാരകങ്ങളുടെ കൂട്ടം. വിജയനഗര ജില്ലയിലെ കിഴക്കൻ-മദ്ധ്യ കർണാടകയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റ് പുരാതന ഗ്രാനൈറ്റ് രൂപീകരണങ്ങളുടെ നാടകീയമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഏകദേശം 41.5 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള മനോഹരമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാമായണവും വിവിധ പുരാണങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പമ്പാദേവി തീർത്ഥക്ഷേത്രമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഹമ്പിയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം അതിന്റെ മധ്യകാല മഹത്വത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു.
14-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ പ്രതിഭ, കലാപരമായ സങ്കീർണ്ണത, ഭരണപരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവയുടെ അസാധാരണമായ തെളിവാണ് ഹമ്പിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, രാജകീയ ഘടനകൾ, ജലസംവിധാനങ്ങൾ, മാർക്കറ്റ് തെരുവുകൾ, കോട്ടകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിലനിൽക്കുന്ന 1,600-ലധികം സ്മാരകങ്ങൾ ഈ സൈറ്റിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇവയെല്ലാം പ്രാഥമികമായി മേഖലയിലെ സമൃദ്ധമായ ഗ്രാനൈറ്റിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൊട്ടാരം സമുച്ചയങ്ങളിലും പവലിയനുകളിലും പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമാകുന്ന ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് സ്വാധീനങ്ങളുമായി ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സംയോജനമാണ് വാസ്തുവിദ്യാ സംഘം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇന്ന്, ഹംപി ഒരു പുരാവസ്തു അത്ഭുതമായും ജീവനുള്ള മതകേന്ദ്രമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രം ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന തകർക്കപ്പെടാത്ത പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് സജീവമായ ഒരു ആരാധനാലയമായി തുടരുന്നു. ആദി ശങ്കരരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമവും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റ് വിവിധ മതസ്ഥാപനങ്ങളും ഈ സ്ഥലത്തുണ്ട്. തകർന്ന പ്രൌഢിയുടെയും തുടർച്ചയായ ആത്മീയ പരിശീലനത്തിന്റെയും ഈ അതുല്യമായ സംയോജനം സന്ദർശകർക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു നാഗരികതയുടെ മഹത്വവും ഇന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചരിത്രം
പുരാതന ഉത്ഭവവും പുരാണപരമായ പ്രാധാന്യവും
വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം ഇവിടെ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ഹിന്ദു പാരമ്പര്യത്തിൽ ഹംപിക്ക് പവിത്രമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഈ സ്ഥലത്തെ പമ്പ ദേവി തീർത്ഥക്ഷേത്രമായും (പാർവ്വതിയുടെ പ്രാദേശിക രൂപം) ചരിത്രപരമായി പമ്പ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തുംഗഭദ്ര നദിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായും തിരിച്ചറിയുന്നു. രാമൻ ഹനുമാൻ, സുഗ്രീവ് എന്നിവരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കിയ കുരങ്ങരാജ്യത്തിന്റെ രാജ്യമായ കിഷ്കിന്ധ എന്നാണ് രാമായണത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഹനുമാൻ്റെ ജന്മസ്ഥലമായ ആഞ്ജനേയ കുന്നും രാമനും ലക്ഷ്മണനും അഭയം നൽകിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന വിവിധ ഗുഹകളും ഉൾപ്പെടെ ഇതിഹാസത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി സൈറ്റിലുടനീളമുള്ള നിരവധി പ്രകൃതി രൂപങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആർക്കിയോളജിക്കൽ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള ഹംപി മേഖലയിലെ മനുഷ്യവാസമാണ്, ബുദ്ധമത, ജൈന അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ മതപരമായ പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെങ്കിലും തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇത് ഗണ്യമായ വിപുലീകരണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. ഉയർന്നുവരുന്ന വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി ഈ സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഈ പുരാതന മതപാരമ്പര്യം ആത്മീയ നിയമസാധുതയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ നേട്ടവും നൽകി.
വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം
സംഗമ രാജവംശത്തിലെ ഹരിഹര ഒന്നാമനും ബുക്ക രായ ഒന്നാമനും ചേർന്ന് പൊതുവർഷം 1336-ലാണ് വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത്. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വിദ്യാരണ്യ മഹർഷിയുടെ ഉപദേശത്തെ തുടർന്ന് സഹോദരന്മാർ അവരുടെ തലസ്ഥാനം ഹമ്പിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. തുംഗഭദ്ര നദിയും ചുറ്റുമുള്ള പാറക്കെട്ടുകളും നൽകുന്ന സ്വാഭാവിക പ്രതിരോധം അതിനെ അനുയോജ്യമായ തന്ത്രപ്രധാനമായ ഒരു സ്ഥലമാക്കി മാറ്റി, അതേസമയം അതിന്റെ നിലവിലുള്ള മതപരമായ പ്രാധാന്യം പുതിയ രാജ്യത്തിന് ആത്മീയ അധികാരം നൽകി.
അടുത്ത രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, തുടർച്ചയായ രാജവംശങ്ങളായ സംഗമ, സലുവ, തുളുവ എന്നിവ ഹംപിയെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നവും ജനസംഖ്യയുള്ളതുമായ നഗരങ്ങളിലൊന്നായി മാറ്റി. തുളുവ രാജവംശത്തിലെ കൃഷ്ണദേവരായന്റെ (1509-1529) കീഴിൽ സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി, അദ്ദേഹം ഹംപിയുടെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഘടനകളിൽ പലതും കമ്മീഷൻ ചെയ്തു. ഈ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാരികളെ ഈ നഗരം ആകർഷിച്ചു. പേർഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ അബ്ദുർ റസാഖ്, പോർച്ചുഗീസ് സന്ദർശകരായ ഡൊമിംഗോ പേസ്, ഫെർണാവോ നൂൺസ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വിദേശ സഞ്ചാരികളിൽ നിന്നുള്ള സമകാലിക വിവരണങ്ങൾ വലിയ സമ്പത്തും സങ്കീർണ്ണമായ ഭരണവും ശ്രദ്ധേയമായ വാസ്തുവിദ്യാ വൈഭവവുമുള്ള ഒരു നഗരത്തെ വിവരിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ സാമ്രാജ്യം നിയന്ത്രിച്ചു, ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റുകളുടെ വിപുലീകരണത്തിനെതിരായ ഒരു കോട്ടയായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു. വജ്രങ്ങൾ, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, കുതിരകൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപാരത്താൽ ഹംപിയുടെ വിപണികൾ തിങ്ങിനിറഞ്ഞപ്പോൾ അതിൻറെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കലാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൻറെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. നഗരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളിൽ അത്യാധുനിക ജല മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനങ്ങൾ, സംഘടിത വിപണികൾ, വിവിധ സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ള പ്രത്യേക്വാർട്ടേഴ്സ്, വിപുലമായ കോട്ട ശൃംഖലകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നാശവും തകർച്ചയും
1565ലെ താലികോട യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് ഹംപിയുടെ മഹത്വം വിനാശകരമായി അവസാനിച്ചു. ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റുകളുടെ ഒരു കോൺഫെഡറേഷൻ-ബിജാപൂർ, അഹമ്മദ്നഗർ, ഗോൽക്കൊണ്ട, ബീദാർ-വിജയനഗര സേനയെ നിർണ്ണായകമായി പരാജയപ്പെടുത്തി. വിജയികളായ സൈന്യങ്ങൾ നിരവധി മാസങ്ങളായി നഗരത്തെ ആസൂത്രിതമായ നാശത്തിന് വിധേയമാക്കി, നിധികൾ കൊള്ളയടിക്കുകയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ അശുദ്ധമാക്കുകയും കൊട്ടാരങ്ങളും പൊതു കെട്ടിടങ്ങളും തകർക്കുകയും ചെയ്തു. തലസ്ഥാനം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, സാമ്രാജ്യം മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തലസ്ഥാനങ്ങളോടെ മറ്റൊരു നൂറ്റാണ്ട് കുറഞ്ഞ രൂപത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, ഹംപി ഒരിക്കലും അതിന്റെ മുൻ മഹത്വം വീണ്ടെടുത്തില്ല.
അവശിഷ്ടങ്ങൾ ക്രമേണ സസ്യജാലങ്ങളാൽ മറയ്ക്കപ്പെടുകയും ഒരു പ്രാദേശിക തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രാഥമികമായി വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പുരാവസ്തു പ്രാധാന്യം അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചിട്ടയായ ഡോക്യുമെന്റേഷൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. 1986 ൽ യുനെസ്കോ ഹംപിയിലെ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിനെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിന്റെ മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ഇന്നും തുടരുന്ന തീവ്രമായ സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുകയും ചെയ്തു.
വാസ്തുവിദ്യ
വാസ്തുവിദ്യാ സ്വഭാവവും പുതുമയും
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ വിവിധ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളെ നൂതന ഘടകങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്ത ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് സ്വാധീനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സമന്വയിപ്പിച്ച വിജയനഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയുടെ പരകോടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതാണ് ഹംപിയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയം. കെട്ടിടങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, കലാപരമായ പരിഷ്ക്കരണം, അതുല്യമായ പാറക്കെട്ടുകളുമായുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. നിർമ്മാതാക്കൾ അവരുടെ രൂപകൽപ്പനകളിൽ പ്രകൃതിദത്ത പാറ രൂപീകരണങ്ങൾ നൈപുണ്യത്തോടെ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സമൃദ്ധമായ ഗ്രാനൈറ്റ് പ്രാഥമിക നിർമ്മാണ സാമഗ്രിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചും വിട്ടല ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതുമായ ഈ വിശുദ്ധ കേന്ദ്രം, ഉയരമുള്ള ഗോപുരങ്ങൾ (കവാടം ഗോപുരങ്ങൾ), തൂണുകളുള്ള മണ്ഡപങ്ങൾ (ഹാളുകൾ), അലങ്കരിച്ച ശിൽപ പരിപാടികൾ എന്നിവയുള്ള ക്ലാസിക് ദ്രാവിഡ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, രാജകീയ കേന്ദ്രം, പരമ്പരാഗത ഹിന്ദു ഘടകങ്ങൾക്കൊപ്പം കമാനങ്ങൾ, താഴികക്കുടങ്ങൾ, അലങ്കാര സ്റ്റക്കോ വർക്കുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലോട്ടസ് മഹൽ, ക്വീൻസ് ബാത്ത് തുടങ്ങിയ ഘടനകളിൽ ഗണ്യമായ ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് വാസ്തുവിദ്യാ സ്വാധീനങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ
ഹമ്പിയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും പവിത്രവുമായ ഘടനയായ വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രം ദ്രാവിഡ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരിണാമത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്. അതിന്റെ ഒൻപത് നിലകളുള്ള കിഴക്കൻ ഗോപുരം 50 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ വിശുദ്ധ കേന്ദ്രത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഒന്നിലധികം മുറ്റങ്ങൾ, അനുബന്ധ ആരാധനാലയങ്ങൾ, തുടർച്ചയായ ഭരണാധികാരികൾ ചേർത്തൂണുകളുള്ള ഹാളുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശ്രീകോവിലിൽ പ്രധാന ദേവനായ വിരൂപാക്ഷൻ (ശിവൻ) വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ക്ഷേത്രം സജീവമായ ആരാധനാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു.
വിട്ടല ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം വിജയനഗര കലാപരമായ നേട്ടത്തിന്റെ പരകോടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കുകയോ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഇത് അസാധാരണമായ ശിൽപ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകടമാക്കുന്നു. പ്രധാന ഹാളിൽ 56 സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ ഉണ്ട്, അവ അടിക്കുമ്പോൾ സംഗീത സ്വരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് ശബ്ദശാസ്ത്രത്തെയും കല്ല് ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ ധാരണ പ്രകടമാക്കുന്നു. ഹമ്പിയുടെ ഏറ്റവും പ്രതീകാത്മകമായ പ്രതിമകളിലൊന്നിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കറങ്ങുന്ന കല്ല് ചക്രങ്ങളുള്ള ഒരു ക്ഷേത്ര രഥത്തിന്റെ വിശദമായ കല്ല് പ്രതിരൂപമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ പ്രശസ്തമായ കല്ല് രഥം ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള ജ്യാമിതീയ രൂപകൽപ്പനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിപുലമായ പുഷ്കരണി (വിശുദ്ധ ടാങ്ക്) ഉള്ള കൃഷ്ണ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ക്ഷേത്ര ഘടനകളുമായി ജല വാസ്തുവിദ്യയുടെ സംയോജനം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഹസാരാമ ക്ഷേത്രം രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്വകാര്യ ചാപ്പലായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിന്റെ മതിലുകൾക്ക് കുറുകെ രാമായണത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വിപുലമായ ബസ്-റിലീഫ് പാനലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാജകീയ വാസ്തുവിദ്യ
ഏകദേശം 45,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള റോയൽ എൻക്ലോഷർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണപരമായ ഹൃദയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സൈനിക പരേഡുകൾ, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ, കൊട്ടാര ഘോഷയാത്രകൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശിൽപ്പചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സിംഹാസന പ്ലാറ്റ്ഫോം ചക്രവർത്തിയുടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അടിത്തറയായി പ്രവർത്തിച്ചു. സങ്കീർണ്ണമായ ജലഗതാഗത സംവിധാനം സമുച്ചയത്തിലുടനീളം വെള്ളം ഒഴുക്കുകയും നീരുറവകൾ, കുളങ്ങൾ, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ എന്നിവിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
സെനാന (വനിതാ ക്വാർട്ടേഴ്സ്) വളപ്പിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലോട്ടസ് മഹൽ ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് വാസ്തുവിദ്യാ സമന്വയത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്. അതിന്റെ രണ്ട് നിലകളുള്ള ഘടനയിൽ ഹിന്ദു ഘടകങ്ങളെ അതിന്റെ അനുപാതത്തിലും സ്പേഷ്യൽ ഓർഗനൈസേഷനിലും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ സമാന്തരമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കസ്പ്ഡ് കമാനങ്ങൾ, കോണുകളിൽ പിരമിഡ് ഗോപുരങ്ങൾ, അലങ്കാര സ്റ്റക്കോ വർക്കുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കെട്ടിടത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന അതിന്റെ തുറന്ന പവലിയൻ ശൈലിയിലൂടെയും തന്ത്രപരമായ വായുസഞ്ചാരത്തിലൂടെയും സ്വാഭാവിക തണുപ്പ് നൽകുന്നു.
ഇടനാഴികളും ബാൽക്കണികളും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട സെൻട്രൽ പൂളുള്ള ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഘടനയായ ക്വീൻസ് ബാത്ത് നൂതന ഹൈഡ്രോളിക് എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. കൊട്ടാരജീവിതത്തിന്റെ ആഡംബരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിപുലമായ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനും നൂതനമായ വാട്ടർ ഹീറ്റിംഗും സർക്കുലേഷൻ സംവിധാനങ്ങളും ഈ കെട്ടിടത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജല വാസ്തുവിദ്യ
ഹംപിയുടെ അത്യാധുനിക ജല മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായ എഞ്ചിനീയറിംഗ് നേട്ടങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നിരവധി പുഷ്കരണികൾ (സ്റ്റെപ്പ്ഡ് ടാങ്കുകൾ) ഉപയോഗപ്രദവും ആചാരപരവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു, കൃഷ്ണക്ഷേത്രത്തിലെ പുഷ്കരണിയും സ്റ്റെപ്പ്ഡ് കിണറുകളും വിപുലമായ ജ്യാമിതീയ രൂപകൽപ്പനകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. പാറയിൽ നേരിട്ട് കൊത്തിയെടുത്ത സങ്കീർണ്ണമായ ജലഗതാഗത ചാനലുകൾ തുംഗഭദ്ര നദിയിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലുടനീളം വെള്ളം എത്തിച്ചു. കമലാപൂർ ടാങ്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള വലിയ ജലസംഭരണികൾ വർഷം മുഴുവനും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി വെള്ളം സംഭരിച്ചു. താരതമ്യേന വരണ്ട പ്രദേശത്തെ ഒരു വലിയ നഗര ജനസംഖ്യയുടെ പിന്തുണ ഈ സംവിധാനങ്ങൾ പ്രാപ്തമാക്കി.
സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം
മതപരമായ പ്രാധാന്യം
ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മധ്യകാല തലസ്ഥാനമെന്നിലയിൽ ഹമ്പിയുടെ മതപരമായ പ്രാധാന്യം അതിൻറെ പങ്ക് കവിയുന്നു. രാമായണത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്ഥലങ്ങളുമായി ഈ സ്ഥലത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭക്തരുടെ ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുന്നു. 1300 വർഷത്തിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ആരാധനാ പാരമ്പര്യം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കുന്ന ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാർഷിക ആഘോഷവേളയിലെ രഥോത്സവം ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
ആദി ശങ്കരരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഹിന്ദു ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിവിധ വൈഷ്ണവ, ശൈവ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ മഠങ്ങൾ (സന്യാസി സ്ഥാപനങ്ങൾ) ഇവിടെ സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തി, വിജയനഗര കാലഘട്ടത്തിൽ ഹമ്പിയെ മതപഠനത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമാക്കി.
കലാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സംരക്ഷണം
ഹമ്പിയിലെ വിജയനഗര രാജസഭ കലാപരവും സാഹിത്യപരവുമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം, നൃത്തം, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ കലാരൂപങ്ങളെ സാമ്രാജ്യം പിന്തുണച്ചു. ദേവദാസികൾ (ക്ഷേത്ര നർത്തകർ) അവതരിപ്പിക്കുകയും സംഗീതജ്ഞർ അവതരിപ്പിക്കുകയും മതപരമായ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സാംസ്കാരികേന്ദ്രങ്ങളായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു. സമകാലീന വസ്ത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, സൈനിക ഉപകരണങ്ങൾ, സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിലമതിക്കാനാവാത്ത രേഖകൾ ഹംപിയുടെ സ്മാരകങ്ങളിലുടനീളമുള്ള ബസ്-റിലീഫുകൾ നൽകുന്നു.
സംസ്കൃതം, കന്നഡ, തെലുങ്ക്, തമിഴ് ഭാഷകളിൽ സാഹിത്യ നിർമ്മാണം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. പ്രധാന കവികൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വം ലഭിക്കുകയും ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്ന കൃതികൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. തലസ്ഥാനത്തിന്റെ കോസ്മോപൊളിറ്റൻ സ്വഭാവവും അതിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാര സമൂഹവും ഇന്ത്യൻ, വിദേശ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരികൈമാറ്റം സുഗമമാക്കി.
യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പദവി
1986-ൽ യുനെസ്കോ ഹംപിയിലെ സ്മാരകങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഒന്നിലധികം മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ അതിന്റെ മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം അംഗീകരിച്ചു. അപ്രത്യക്ഷമായ വിജയനഗര നാഗരികതയുടെ മികച്ച സാക്ഷ്യമായും ഹിന്ദു രാജകീയ വാസ്തുവിദ്യയുടെ അസാധാരണമായ ഉദാഹരണമായും ഈ പദവി ഹംപിയെ അംഗീകരിച്ചു. വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ വാസ്തുവിദ്യാപരവും കലാപരവുമായ നേട്ടങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലം ദക്ഷിണേഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന അധ്യായം സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ലോക പൈതൃക പദവി സംരക്ഷണ വെല്ലുവിളികളിലേക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ, അന്താരാഷ്ട്ര സംരക്ഷണ സംഘടനകൾ, അക്കാദമിക് സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, സംരക്ഷണ ആവശ്യകതകളും പൈതൃക മേഖലയ്ക്കകത്തും പരിസരത്തും താമസിക്കുന്ന പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കവും പട്ടിക സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാര വികസനം, പുരാവസ്തു സംരക്ഷണം, പ്രാദേശിക ഉപജീവനമാർഗം എന്നിവ സന്തുലിതമാക്കുന്നത് സൈറ്റ് മാനേജ്മെന്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തുടർച്ചയായ വെല്ലുവിളിയായി തുടരുന്നു.
സന്ദർശകരുടെ വിവരങ്ങൾ
നിങ്ങളുടെ സന്ദർശനം ആസൂത്രണം ചെയ്യുക
ഹംപിയുടെ വിപുലമായ പുരാവസ്തു മേഖലയ്ക്ക് സമഗ്രമായ പര്യവേഷണത്തിന് ഒന്നിലധികം ദിവസങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. മിക്ക സന്ദർശകരും പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ കാണാൻ 2 മുതൽ 3 ദിവസം വരെ ചെലവഴിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഗൌരവമുള്ള പുരാവസ്തു പ്രേമികൾക്ക് ഒരാഴ്ച നീക്കിവച്ചേക്കാം. ശൈത്യകാല മാസങ്ങൾ (ഒക്ടോബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെ) മിതമായ താപനിലയും കുറഞ്ഞ മഴയും ഉള്ള ഏറ്റവും സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. വേനൽക്കാലം (മാർച്ച്-മെയ്) വളരെ ചൂടുള്ളതായിരിക്കാം, ഇത് ഉച്ചസമയത്തെ പര്യവേക്ഷണം വെല്ലുവിളിയാക്കുന്നു.
വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വിശുദ്ധ കേന്ദ്രം, കൊട്ടാര സമുച്ചയങ്ങളും ഭരണപരമായ കെട്ടിടങ്ങളും അടങ്ങിയ റോയൽ സെന്റർ എന്നിങ്ങനെ ഈ സ്ഥലം ഏകദേശം രണ്ട് പ്രധാന മേഖലകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിരവധി സന്ദർശകർ വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള ഗ്രാമപ്രദേശത്തോ കൂടുതൽ ഉയർന്നിലവാരത്തിലുള്ള താമസസൌകര്യങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന കമലാപൂരിലോ താമസിക്കുന്നു.
ഗതാഗതം
പ്രാഥമിക ഗതാഗത കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹംപിയിൽ നിന്ന് 13 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഹൊസപേട്ടെ (ഹോസ്പേട്ട്) ആണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന പട്ടണം. ബെംഗളൂരു, ഗോവ, ഹൈദരാബാദ് എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രധാന നഗരങ്ങളുമായി ഹോസ്പേട്ടിന് റെയിൽ കണക്ഷനുണ്ട്. ഏകദേശം 40 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള വിദ്യാനഗർ വിമാനത്താവളമാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം, എന്നിരുന്നാലും മിക്ക അന്താരാഷ്ട്ര സന്ദർശകരും ബെംഗളൂരുവിലെ കെംപെഗൌഡ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിലൂടെയോ (350 കിലോമീറ്റർ) ഗോവയിലെ ദാബോലിം വിമാനത്താവളത്തിലൂടെയോ (280 കിലോമീറ്റർ) എത്തുന്നു.
ഹംപിക്കുള്ളിൽ, സന്ദർശകർക്ക് കാൽനടയായോ സൈക്കിൾ (ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ഓപ്ഷൻ), ഓട്ടോറിക്ഷ അല്ലെങ്കിൽ വാടകയ്ക്ക് എടുക്കുന്ന മോട്ടോർസൈക്കിളുകളിലൂടെയോ പര്യവേക്ഷണം നടത്താം. ഭൂപ്രദേശത്തിൽ നടപ്പാതകളും പാറക്കെട്ടുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ചില സ്മാരകങ്ങൾ കയറേണ്ടതുണ്ട്. പ്രാദേശികോറാക്കിൾ ബോട്ടുകൾ തുംഗഭദ്ര നദിയുടെ മനോഹരമായ ക്രോസിംഗുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
മുൻഗണന നൽകേണ്ട പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ
ആദ്യമായി സന്ദർശിക്കുന്നവർ മുൻഗണന നൽകണംഃ വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രം (മനോഹരമായ ഗോപുരമുള്ള സജീവ ആരാധനാലയം), വിട്ടല ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം (സംഗീതൂണുകളും കല്ല് രഥവും), റോയൽ എൻക്ലോഷർ (സിംഹാസന വേദിയും ജലസംഭരണികളും), ലോട്ടസ് മഹൽ (ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് വാസ്തുവിദ്യ), ക്വീൻസ് ബാത്ത് (ഹൈഡ്രോളിക് എഞ്ചിനീയറിംഗ്), ഹസാരാമ ക്ഷേത്രം (രാമായണ ബാസ്-റിലീഫുകൾ), മാതംഗ കുന്നിൽ നിന്നോ ഹേമകുട കുന്നിൽ നിന്നോ സൂര്യാസ്തമയ കാഴ്ച.
സജീവമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കുള്ള അതിരാവിലെ സന്ദർശനങ്ങൾ പരമ്പരാഗത ആരാധനാ രീതികൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. കമലാപൂരിലെ ആർക്കിയോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം സൈറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച സന്ദർഭോചിതമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു, കൂടാതെ ഖനനത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്ത പ്രധാന ശിൽപങ്ങളും കരകൌശല വസ്തുക്കളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സമീപത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ
ഹംപിയിൽ നിന്ന് പകൽ യാത്രകളായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നിരവധി പ്രധാന ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങൾ ഈ പ്രദേശം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം 140 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ബദാമിയിൽ ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിലെ മനോഹരമായ പാറക്കല്ലുകൾ മുറിച്ച ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പട്ടടക്കലും ഐഹോളും ആദ്യകാല ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഹംപിയിൽ നിന്ന് തുംഗഭദ്ര നദിക്ക് കുറുകെ വിജയനഗര തലസ്ഥാനത്തിന് മുമ്പുള്ള അനേഗുണ്ടിയിൽ നിരവധി പുരാതന സ്മാരകങ്ങളും പരമ്പരാഗത ഗ്രാമ ക്രമീകരണങ്ങളും ഉണ്ട്.
സംരക്ഷണം
നിലവിലെ അവസ്ഥയും വെല്ലുവിളികളും
ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ സംരക്ഷിത പദവിയും തുടർച്ചയായ പരിപാലനവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഹംപിയിലെ സ്മാരകങ്ങൾ ഒന്നിലധികം സംരക്ഷണ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നു. തുറന്ന ഗ്രാനൈറ്റ് പ്രതലങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികാലാവസ്ഥ, പ്രത്യേകിച്ച് ശിൽപ ഘടകങ്ങളിൽ എക്സ്ഫോളിയേറ്റഡ് പാറമുഖങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രാഥമിക ഭീഷണികൾ. ഈ മേഖലയിലെ മൺസൂൺ കാലാവസ്ഥയും ഗണ്യമായ താപനില വ്യതിയാനങ്ങളും ആവർത്തിച്ചുള്ള വിപുലീകരണത്തിലൂടെയും സങ്കോച ചക്രങ്ങളിലൂടെയും കല്ല് നശിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ വരവ് സാമ്പത്തികമായി പ്രധാനമാണെങ്കിലും ദുർബലമായ ഘടനകളിൽ സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്മാരകങ്ങളിൽ കയറുന്നതും കൊത്തുപണികളുള്ള പ്രതലങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുന്നതും പ്രതിവർഷം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സന്ദർശകരുടെ സഞ്ചിത സ്വാധീനവും പടികൾ, നിലകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ക്ഷയം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. സസ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച, പ്രത്യേകിച്ച് സന്ധികളിലും വിള്ളലുകളിലും വേരൂന്നുന്ന ആക്രമണാത്മക ഇനങ്ങൾ, ഘടനാപരമായ സ്ഥിരതയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. സൈറ്റിന്റെ വിശാലമായ പ്രദേശം പരിമിതമായ വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സമഗ്രമായ നിരീക്ഷണവും പരിപാലനവും വെല്ലുവിളിയാക്കുന്നു.
സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങളും ഭാവി കാഴ്ചപ്പാടും
ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഹാംപിയിൽ സ്ഥിരമായ സംരക്ഷണ സംഘങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു, നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഘടനാപരമായ സ്ഥിരത, ശാസ്ത്രീയ രേഖകൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു. ഘടനാപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ വിശദമായ റെക്കോർഡിംഗിനും നിരീക്ഷണത്തിനുമായി 3ഡി ലേസർ സ്കാനിംഗ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആധുനിക സംരക്ഷണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സമീപകാല സംരംഭങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംരക്ഷണ സംഘടനകളുമായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര പങ്കാളിത്തം പ്രത്യേക പുനരുദ്ധാരണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്കായി സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യവും പരിശീലനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
സംരക്ഷണവും ലഭ്യതയും പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും സന്തുലിതമാക്കുന്നതിൽ വെല്ലുവിളികൾ നിലനിൽക്കുന്നു. വിനോദസഞ്ചാരത്തെയും കൃഷിയെയും ഭാഗികമായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഉപജീവനമാർഗമുള്ള താമസിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ നിയുക്ത പൈതൃക മേഖലയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന സുസ്ഥിര സമീപനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് നിരന്തരമായ സംഭാഷണവും നൂതനമായ മാനേജ്മെന്റ് പരിഹാരങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. ഏറ്റവും ദുർബലമായ ഘടനകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനൊപ്പം സൈറ്റിലുടനീളം വിനോദസഞ്ചാര സമ്മർദ്ദം കൂടുതൽ തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യുകയാണ് സമഗ്ര സന്ദർശക മാനേജ്മെന്റ് പദ്ധതികളുടെ വികസനം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
ടൈംലൈൻ
പുരാതന മതകേന്ദ്രം
ആദ്യകാല ക്ഷേത്രങ്ങളും മതസ്ഥാപനങ്ങളും വിജയനഗര ഫൌണ്ടേഷന് മുമ്പുള്ളതാണ്; വിരൂപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം
വിജയനഗര സ്ഥാപിച്ചത്
ഹരിഹര ഒന്നാമനും ബുക്കരായ ഒന്നാമനും വിദ്യാരണ്യ മഹർഷിയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം വിജയനഗര തലസ്ഥാനം ഹമ്പിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു
കൃഷ്ണദേവരായരുടെ സുവർണ്ണകാലം
സാമ്രാജ്യം ഉന്നതിയിലെത്തി; വിട്ടല ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രധാന ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം; നഗരം പ്രധാന അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു
താലികോട്ട യുദ്ധം
വിജയനഗര സേനയെ ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റ് കോൺഫെഡറേഷൻ പരാജയപ്പെടുത്തി; തുടർന്ന് നഗരത്തിന്റെ ചിട്ടയായ നാശം
ബ്രിട്ടീഷ് രേഖകൾ
കോളിൻ മക്കൻസിയും മറ്റ് ബ്രിട്ടീഷ് സർവേയർമാരും ആദ്യത്തെ ചിട്ടയായ പുരാവസ്തു രേഖകൾ നടത്തുന്നു
യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടിക
ഹംപി യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; ചിട്ടയായ സംരക്ഷണ പരിപാടികൾ ആരംഭിച്ചു
നിലനിൽക്കുന്ന സംരക്ഷണം
ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തോടെ പുനരുദ്ധാരണവും സംരക്ഷണവും തുടരുന്നു
