கண்ணோட்டம்
ஹம்பியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழு இந்தியாவின் மிக முக்கியமான தொல்பொருள் பொக்கிஷங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, இது விஜயநகரப் பேரரசின் தலைநகரத்தின் அற்புதமான எச்சங்களைக் காட்டுகிறது. விஜயநகர மாவட்டத்தில் கிழக்கு-மத்திய கர்நாடகாவில் அமைந்துள்ள இந்த யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம் சுமார் 41.5 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் பண்டைய கிரானைட் அமைப்புகளின் வியத்தகு நிலப்பரப்புக்கு எதிராக அமைக்கப்பட்ட கண்கவர் இடிபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹம்பியின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் அதன் இடைக்கால மகிமைக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த புனித தளம் ராமாயணம் மற்றும் பல்வேறு புராணங்கள் உள்ளிட்ட பண்டைய இந்து நூல்களில் பம்பா தேவி தீர்த்த ஷேத்ரா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்து வளர்ந்த விஜயநகரப் பேரரசின் கட்டிடக்கலை புத்திசாலித்தனம், கலை நுட்பம் மற்றும் நிர்வாக வலிமைக்கு ஹம்பியின் இடிபாடுகள் ஒரு அசாதாரண சான்றாக நிற்கின்றன. கோயில்கள், அரண்மனைகள், அரச கட்டமைப்புகள், நீர் அமைப்புகள், சந்தை தெருக்கள் மற்றும் கோட்டைகள் உள்ளிட்ட 1,600 க்கும் மேற்பட்ட எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை இந்த தளம் உள்ளடக்கியது, இவை அனைத்தும் முதன்மையாக இப்பகுதியின் ஏராளமான கிரானைட்டிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளன. கட்டிடக்கலை குழுமம் இந்தோ-இஸ்லாமிய தாக்கங்களுடன் தென்னிந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க இணைப்பை நிரூபிக்கிறது, குறிப்பாக அரண்மனை வளாகங்கள் மற்றும் அரங்குகளில் காணப்படுகிறது.
இன்று, ஹம்பி ஒரு தொல்லியல் அதிசயமாகவும், உயிருள்ள மத மையமாகவும் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விருபாக்ஷா கோயில், ஒரு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு உடைக்கப்படாத பாரம்பரியத்தை பராமரித்து, ஒரு சுறுசுறுப்பான வழிபாட்டுத் தலமாக உள்ளது. இந்த இடத்தில் ஆதி சங்கரருடன் தொடர்புடைய மடாலயம் மற்றும் பல்வேறு செயல்படும் மத நிறுவனங்கள் உள்ளன. பாழடைந்த பிரம்மாண்டம் மற்றும் தொடர்ச்சியான ஆன்மீக பயிற்சியின் இந்த தனித்துவமான கலவையானது பார்வையாளர்கள் மறைந்துபோன நாகரிகத்தின் பெருமை மற்றும் இந்திய கலாச்சார மரபுகளின் தொடர்ச்சியை அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.
வரலாறு
பண்டைய தோற்றம் மற்றும் புராண முக்கியத்துவம்
விஜயநகரப் பேரரசு இங்கு தனது தலைநகரை நிறுவுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஹம்பி இந்து பாரம்பரியத்தில் புனித அந்தஸ்தைப் பெற்றது. பண்டைய நூல்கள் இந்த இடத்தை பம்பா தேவி தீர்த்த ஷேத்ரா என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன, இது பம்பா தேவி (பார்வதியின் உள்ளூர் வடிவம்) மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக பம்பா என்று அழைக்கப்படும் துங்கபத்ரா நதியுடன் தொடர்புடையது. ராமாயணம் இப்பகுதியை கிஷ்கிந்தா என்று விவரிக்கிறது, இது குரங்கு இராஜ்ஜியத்தின் சாம்ராஜ்யமாகும், அங்கு பகவான் ராமர் ஹனுமான் மற்றும் சுக்ரீவுடன் தனது கூட்டணியை உருவாக்கினார். இந்த இடம் முழுவதும் ஏராளமான இயற்கை அமைப்புகள் காவியத்தின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை, இதில் ஆஞ்சநேய மலை (ஹனுமானின் பிறப்பிடம்) மற்றும் பல்வேறு குகைகள் ராமர் மற்றும் லட்சுமணனுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.
தொல்பொருள் சான்றுகள் ஹம்பி பிராந்தியத்தில் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மனித வசிப்பிடங்களைக் குறிக்கின்றன, பௌத்த மற்றும் சமண எச்சங்கள் வெவ்வேறு மரபுகளில் இப்பகுதியின் மத முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கின்றன. விருபாக்ஷா கோயிலின் தோற்றம் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், இருப்பினும் இது அடுத்தடுத்த காலங்களில் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கங்களுக்கு உட்பட்டது. வளர்ந்து வரும் விஜயநகரப் பேரரசின் தலைநகராக இந்த இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது இந்த பண்டைய மத பாரம்பரியம் ஆன்மீக நியாயத்தன்மை மற்றும் புவியியல் நன்மை ஆகிய இரண்டையும் வழங்கியது.
விஜயநகரப் பேரரசு சகாப்தம்
விஜயநகரப் பேரரசு கிபி 1336இல் சங்கம வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் ஹரிஹரர் மற்றும் முதலாம் புக்க ராயா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, வித்யாரண்ய முனிவரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி சகோதரர்கள் தங்கள் தலைநகரை ஹம்பியில் நிறுவினர். துங்கபத்ரா நதியும் அதைச் சுற்றியுள்ள பாறை நிலப்பரப்பும் வழங்கிய இயற்கையான பாதுகாப்புகள் அதை ஒரு சிறந்த மூலோபாய இடமாக மாற்றியது, அதே நேரத்தில் அதன் தற்போதைய மத முக்கியத்துவம் புதிய இராஜ்ஜியத்திற்கு ஆன்மீக அதிகாரத்தை சேர்த்தது.
அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், அடுத்தடுத்த வம்சங்களான சங்கமா, சலுவா மற்றும் துலுவா ஆகியவை ஹம்பியை உலகின் மிகவும் வளமான மற்றும் மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களில் ஒன்றாக மாற்றின. துளுவ வம்சத்தின் கிருஷ்ணதேவராயரின் (1509-1529) கீழ் பேரரசு அதன் உச்சத்தை அடைந்தது, அவர் ஹம்பியின் மிக அற்புதமான கட்டமைப்புகளில் பலவற்றை நியமித்தார். இந்த பொற்காலத்தில், இந்த நகரம் ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலுமிருந்து வர்த்தகர்களை ஈர்த்தது. பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் அப்துர் ரசாக் மற்றும் போர்த்துகீசிய பார்வையாளர்களான டோமிங்கோ பயஸ் மற்றும் ஃபெர்னாவோ நுனெஸ் உள்ளிட்ட வெளிநாட்டு பயணிகளின் சமகால பதிவுகள், மகத்தான செல்வம், அதிநவீன நிர்வாகம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை சிறப்புமிக்க நகரத்தை விவரிக்கின்றன.
இந்தப் பேரரசு தென்னிந்தியா முழுவதும் பரந்த நிலப்பரப்புகளைக் கட்டுப்படுத்தி, தக்காண சுல்தானகங்களின் விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக ஒரு அரணாக செயல்பட்டது. ஹம்பியின் சந்தைகள் வைரங்கள், மசாலாப் பொருட்கள், ஜவுளி மற்றும் குதிரைகள் வர்த்தகத்தால் பரபரப்பாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் அதன் கோயில்கள் கலை மற்றும் கலாச்சார ஆதரவின் மையங்களாக மாறின. நகரின் உள்கட்டமைப்பில் அதிநவீன நீர் மேலாண்மை அமைப்புகள், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சந்தைகள், பல்வேறு சமூகங்களுக்கான சிறப்பு குடியிருப்புகள் மற்றும் விரிவான கோட்டை நெட்வொர்க்குகள் ஆகியவை அடங்கும்.
அழிவும் வீழ்ச்சியும்
1565இல் தலிகோட்டா போரைத் தொடர்ந்து ஹம்பியின் பெருமை பேரழிவுகரமான முடிவுக்கு வந்தது. தக்காண சுல்தானகங்களின் கூட்டமைப்பு-பீஜப்பூர், அகமதுநகர், கோல்கொண்டா மற்றும் பீதர்-விஜயநகரப் படைகளை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தது. வெற்றி பெற்ற படைகள் பல மாதங்களாக நகரத்தை முறையான அழிவுக்கு உட்படுத்தின, பொக்கிஷங்களை சூறையாடின, கோயில்களை அவமதித்தன, அரண்மனைகள் மற்றும் பொது கட்டிடங்களை இடித்தன. தலைநகரம் கைவிடப்பட்டது, மேலும் பேரரசு மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு குறைந்த வடிவத்தில் இருந்தபோதிலும், வேறு இடங்களில் தலைநகரங்களுடன் இருந்தபோதிலும், ஹம்பி அதன் முந்தைய புகழை மீட்டெடுக்கவில்லை.
இந்த இடிபாடுகள் படிப்படியாக தாவரங்களால் மறைக்கப்பட்டு, உள்ளூர் யாத்திரை மையமாகுறைந்தன, முதன்மையாக விருபாக்ஷா கோவிலில் கவனம் செலுத்தியது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது இந்த தளத்தின் தொல்பொருள் முக்கியத்துவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் முறையான ஆவணப்படுத்தல் தொடங்கியது. 1986 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ ஹம்பியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது, அதன் சிறந்த உலகளாவிய மதிப்பை அங்கீகரித்து, இன்றும் தொடரும் தீவிர பாதுகாப்பு முயற்சிகளை ஊக்குவித்தது.
கட்டிடக்கலை
கட்டிடக்கலை தன்மை மற்றும் புதுமை
ஹம்பியின் கட்டிடக்கலை குழுமம் விஜயநகர கட்டிடக்கலை பாணியின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது தென்னிந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் பல்வேறு பிராந்திய மரபுகளை புதுமையான கூறுகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்தோ-இஸ்லாமிய தாக்கங்களுடன் ஒருங்கிணைத்தது. கட்டிடங்கள் அதிநவீன பொறியியல், கலைச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் தனித்துவமான பாறை நிலப்பரப்புக்கான தழுவல் ஆகியவற்றை நிரூபிக்கின்றன. ஏராளமான கிரானைட் முதன்மை கட்டுமானப் பொருளாக செயல்பட்டது, கட்டிடக் கலைஞர்கள் தங்கள் வடிவமைப்புகளில் இயற்கை பாறை அமைப்புகளை திறமையாக இணைத்தனர்.
விருபாக்ஷா கோயிலை மையமாகக் கொண்டு விட்டலா கோயில் வளாகம் வரை பரவியுள்ள இந்த புனித மையம், உயரமான கோபுரங்கள் (நுழைவாயில் கோபுரங்கள்), தூண்கள் கொண்ட மண்டபங்கள் (அரங்குகள்) மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிற்ப நிகழ்ச்சிகளுடன் உன்னதமான திராவிட கோயில் கட்டிடக்கலையைக் காட்டுகிறது. அரச மையம், இதற்கு மாறாக, குறிப்பிடத்தக்க இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது, குறிப்பாக தாமரை மஹால் மற்றும் ராணியின் குளியல் போன்ற கட்டமைப்புகளில், பாரம்பரிய இந்து கூறுகளுடன் கூடிய வளைவுகள், குவிமாடங்கள் மற்றும் அலங்கார ஸ்டக்கோ வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.
கோயில் கட்டிடக்கலை
ஹம்பியில் உள்ள மிகப் பழமையான மற்றும் மிகவும் புனிதமான கட்டமைப்பான விருபாக்ஷா கோயில், திராவிட கோயில் கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அதன் ஒன்பது மாடி கிழக்கு கோபுரம் 50 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது, இது புனித மையத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கோயில் வளாகத்தில் பல முற்றங்கள், துணை ஆலயங்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களால் சேர்க்கப்பட்ட தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள் உள்ளன. கருவறையில் தலைமை தெய்வமான விருபாக்ஷா (சிவன்) உள்ளார், மேலும் கோயில் செயலில் வழிபாட்டு மரபுகளை பராமரிக்கிறது.
விட்டலா கோயில் வளாகம் விஜயநகர கலை சாதனையின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை அல்லது புனிதப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், இது அசாதாரண சிற்பக் கலையை வெளிப்படுத்துகிறது. பிரதான மண்டபத்தில் 56 நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன, அவை ஒலி மற்றும் கல் பண்புகள் பற்றிய மேம்பட்ட புரிதலை நிரூபிக்கும் போது இசைக் குறிப்புகளை உருவாக்குகின்றன. கோயில் வளாகத்தில் புகழ்பெற்ற கல் தேர் உள்ளது, இது சுழலும் கல் சக்கரங்களுடன் ஒரு கோயில் ரதத்தின் விரிவான கல் பிரதி வடிவமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஹம்பியின் மிகவும் சின்னமான உருவங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது.
படிப்படியான வடிவியல் வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட விரிவான புஷ்கரணி (புனிதொட்டி) கொண்ட கிருஷ்ணா கோயில் வளாகம், கோயில் கட்டமைப்புகளுடன் நீர் கட்டிடக்கலையின் ஒருங்கிணைப்பைக் காட்டுகிறது. ஹசாரா ராமர் கோயில் அரச குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட தேவாலயமாக செயல்பட்டது மற்றும் அதன் சுவர்களில் ராமாயணத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் விரிவான அடிப்படை நிவாரண பலகைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது காவியத்தின் காட்சி கதையை உருவாக்குகிறது.
அரச கட்டிடக்கலை
சுமார் 45,000 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட இந்த அரண்மனை பேரரசின் நிர்வாக மையத்தைக் கொண்டிருந்தது. இராணுவ அணிவகுப்புகள், வேட்டையாடும் காட்சிகள் மற்றும் அரசவை ஊர்வலங்களை சித்தரிக்கும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சதுர அடித்தளத்தில் எழுப்பப்பட்ட சிம்மாசனத்தின் தளம், பேரரசரின் சிம்மாசனத்தின் அடித்தளமாக செயல்பட்டது. அதிநவீன நீர் வடிகால் அமைப்பு வளாகம் முழுவதும் தண்ணீரை செலுத்தியது, நீரூற்றுகள், குளியலறைகள் மற்றும் தோட்டங்களுக்கு வழங்கியது.
ஜெனானாவில் (பெண்கள் குடியிருப்புகள்) அமைந்துள்ள தாமரை மஹால், இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை தொகுப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அதன் இரண்டு மாடி அமைப்பு சமச்சீராக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வளைவுகள், மூலைகளில் பிரமிடு கோபுரங்கள் மற்றும் அலங்கார ஸ்டக்கோ வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இந்து கூறுகளை அதன் விகிதாச்சாரத்திலும் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பிலும் பராமரிக்கிறது. கட்டிடத்தின் வடிவமைப்பு அதன் திறந்த பெவிலியன் பாணி மற்றும் மூலோபாய காற்று சுழற்சி மூலம் இயற்கையான குளிர்ச்சியை வழங்குகிறது.
குயின்ஸ் பாத், தாழ்வாரங்கள் மற்றும் பால்கனிகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மைய குளம் கொண்ட ஒரு பெரிய சதுர அமைப்பு, மேம்பட்ட ஹைட்ராலிக் பொறியியலை நிரூபிக்கிறது. இந்த கட்டிடம் ஒரு காலத்தில் விரிவான உட்புற அலங்காரம் மற்றும் அதிநவீன நீர் வெப்பம் மற்றும் சுழற்சி அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது, இது அரசவை வாழ்க்கையின் ஆடம்பரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
நீர் கட்டிடக்கலை
ஹம்பியின் அதிநவீன நீர் மேலாண்மை அமைப்புகள் குறிப்பிடத்தக்க பொறியியல் சாதனைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஏராளமான புஷ்கரணிகள் (படிப்படியான குளங்கள்) பயன்பாட்டு மற்றும் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன, கிருஷ்ணா கோயில் புஷ்கரணியும் படிப்படியான கிணறுகளும் விரிவான வடிவியல் வடிவமைப்புகளைக் காட்டுகின்றன. சில பாறைகளில் நேரடியாக செதுக்கப்பட்ட சிக்கலான நீர் வடிகால் கால்வாய்கள், துங்கபத்ரா நதியிலிருந்து நகரம் முழுவதும் தண்ணீரை கொண்டு சென்றன. கமலாபூர் ஏரி உள்ளிட்ட பெரிய நீர்த்தேக்கங்கள் ஆண்டு முழுவதும் வழங்குவதற்காக தண்ணீரை சேமித்து வைத்தன. இந்த அமைப்புகள் ஒப்பீட்டளவில் வறண்ட பிராந்தியத்தில் ஒரு பெரிய நகர்ப்புற மக்களின் ஆதரவை வழங்கியது.
கலாச்சார முக்கியத்துவம்
மத முக்கியத்துவம்
ஹம்பியின் மத முக்கியத்துவம் ஒரு இடைக்கால தலைநகராக அதன் பங்கை மீறுகிறது, இது ஆழமாக வேரூன்றிய இந்து மரபுகளுடன் இணைகிறது. ராமாயணத்தின் இடங்களுடன் இந்த தளத்தின் அடையாளம் பக்தர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க யாத்திரைத் தலமாக அமைகிறது. 1, 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான விருபாக்ஷா கோயிலின் தொடர்ச்சியான வழிபாட்டு பாரம்பரியம், இந்தியாவின் மிக நீண்டகாலமாக பராமரிக்கப்படும் கோயில் பாரம்பரியங்களில் ஒன்றாகும். வருடாந்திர திருவிழாக்கள், குறிப்பாக விருபாக்ஷா கோயிலின் வருடாந்திர கொண்டாட்டத்தின் போது நடைபெறும் தேரோட்டம், ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களை தொடர்ந்து ஈர்க்கிறது.
ஆதி சங்கரருடன் தொடர்புடைய மடாலயம் இருப்பது இந்து தத்துவ மரபுகளில் இந்த தளத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறிக்கிறது. பல்வேறு வைஷ்ணவ மற்றும் சைவ வரிசைகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு மடங்கள் (துறவற ஸ்தாபனங்கள்) இங்கு இருப்பைப் பராமரித்து, விஜயநகர காலத்தில் ஹம்பியை மத அறிவாற்றல் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கான மையமாக மாற்றியது.
கலை மற்றும் கலாச்சார புரவலர்
ஹம்பியில் உள்ள விஜயநகர அரசவை கலை மற்றும் இலக்கிய ஆதரவுக்கான முக்கிய மையமாக செயல்பட்டது. பாரம்பரிய இசை, நடனம், சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் உள்ளிட்ட பல்வேறு கலை வடிவங்களை பேரரசு ஆதரித்தது. கோயில்கள் கலாச்சார மையங்களாக செயல்பட்டன, அங்கு தேவதாசிகள் (கோயில் நடனக் கலைஞர்கள்) நிகழ்த்தினர், இசைக்கலைஞர்கள் இசைத்தனர் மற்றும் மத நாடகங்கள் இயற்றப்பட்டன. ஹம்பியின் நினைவுச்சின்னங்கள் முழுவதும் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்கள் சமகால ஆடை, நகைகள், இராணுவ உபகரணங்கள் மற்றும் சமூக பழக்கவழக்கங்களின் விலைமதிப்பற்ற ஆவணங்களை வழங்குகின்றன.
சமஸ்கிருதம், கன்னடம், தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் மொழிகளில் இலக்கிய உற்பத்தி செழித்தது. முக்கியமான கவிஞர்களும் அறிஞர்களும் அரச ஆதரவைப் பெற்றனர், தென்னிந்திய இலக்கிய மரபுகளை வளப்படுத்திய படைப்புகளை உருவாக்கினர். தலைநகரத்தின் காஸ்மோபாலிட்டன் தன்மை, அதன் சர்வதேச வர்த்தக சமூகத்துடன், இந்திய மற்றும் வெளிநாட்டு மரபுகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கியது.
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்து
1986 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ ஹம்பியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவை உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் பதிவு செய்தது, பல அளவுகோல்களின் கீழ் அதன் சிறந்த உலகளாவிய மதிப்பை அங்கீகரித்தது. மறைந்துபோன விஜயநகர நாகரிகத்தின் சிறந்த சான்றாகவும், இந்து அரச கட்டிடக்கலையின் விதிவிலக்கான எடுத்துக்காட்டாகவும் ஹம்பியை இந்த பதவி அங்கீகரித்தது. இந்த தளம் விஜயநகரப் பேரரசின் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை சாதனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் தெற்காசிய வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான அத்தியாயத்தைப் பாதுகாக்கிறது.
உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்து பாதுகாப்பு சவால்களுக்கு சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம், சர்வதேச பாதுகாப்பு அமைப்புகள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கிடையே ஒத்துழைப்பை எளிதாக்கியது. இருப்பினும், இந்த பட்டியல் பாதுகாப்புத் தேவைகள் மற்றும் பாரம்பரிய மண்டலத்திற்குள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள உள்ளூர் சமூகங்களின் தேவைகளுக்கு இடையே பதட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளது. சுற்றுலா மேம்பாடு, தொல்லியல் பாதுகாப்பு மற்றும் உள்ளூர் வாழ்வாதாரங்களை சமநிலைப்படுத்துவது தள நிர்வாகத்திற்கு ஒரு தொடர்ச்சியான சவாலாக உள்ளது.
பார்வையாளர் தகவல்
உங்கள் வருகையைத் திட்டமிடுதல்
ஹம்பியின் விரிவான தொல்லியல் மண்டலத்திற்கு முழுமையான ஆய்வுக்கு பல நாட்கள் தேவைப்படுகின்றன. பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்க 2 முதல் 3 நாட்கள் செலவிடுகிறார்கள், இருப்பினும் தீவிர தொல்லியல் ஆர்வலர்கள் ஒரு வாரத்தை ஒதுக்கலாம். குளிர்கால மாதங்கள் (அக்டோபர் முதல் பிப்ரவரி வரை) மிதமான வெப்பநிலை மற்றும் குறைந்த மழைப்பொழிவுடன் மிகவும் வசதியான வானிலை வழங்குகிறது. கோடைக்காலம் (மார்ச்-மே) மிகவும் வெப்பமாக இருக்கலாம், இது மதிய நேர ஆராய்ச்சியை சவாலாக்குகிறது.
இந்த தளம் தோராயமாக இரண்டு முக்கிய மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: விருபாக்ஷா கோயிலைச் சுற்றியுள்ள புனித மையம் மற்றும் அரண்மனை வளாகங்கள் மற்றும் நிர்வாக கட்டிடங்களைக் கொண்ட ராயல் சென்டர். பல பார்வையாளர்கள் விருபாக்ஷா கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கிராமப் பகுதியிலோ அல்லது கமலாப்பூரிலோ தங்கியுள்ளனர், இது அதிக உயர்தர தங்குமிட விருப்பங்களை வழங்குகிறது.
போக்குவரத்து
அருகிலுள்ள முக்கிய நகரம் ஹோசாபேட் (ஹோஸ்பேட்) ஆகும், இது ஹம்பியிலிருந்து 13 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது முதன்மை போக்குவரத்து மையமாக செயல்படுகிறது. பெங்களூரு, கோவா மற்றும் ஹைதராபாத் உள்ளிட்ட முக்கிய நகரங்களுடன் ஹோஸ்பேட்டிற்கு ரயில் இணைப்புகள் உள்ளன. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சுமார் 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வித்யாநகர் விமான நிலையமாகும், இருப்பினும் பெரும்பாலான சர்வதேச பார்வையாளர்கள் பெங்களூருவின் கெம்பேகவுடா சர்வதேச விமான நிலையம் (350 கிலோமீட்டர்) அல்லது கோவாவின் தபோலிம் விமான நிலையம் (280 கிலோமீட்டர்) வழியாக வருகிறார்கள்.
ஹம்பிக்குள், பார்வையாளர்கள் கால், சைக்கிள் (மிகவும் பிரபலமான விருப்பம்), ஆட்டோ ரிக்ஷா அல்லது வாடகை மோட்டார் சைக்கிள்கள் மூலம் ஆராயலாம். இந்த நிலப்பரப்பில் நடைபாதை சாலைகள் மற்றும் பாறை பாதைகள் இரண்டும் உள்ளன, சில நினைவுச்சின்னங்களுக்கு ஏறுதல் தேவைப்படுகிறது. உள்ளூர் கொராக்கிள் படகுகள் துங்கபத்ரா ஆற்றின் அழகிய குறுக்குவெட்டுகளை வழங்குகின்றன.
முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டிய முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்
முதல் முறையாக பார்வையாளர்கள் முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும்: விருபாக்ஷா கோயில் (கண்கவர் கோபுரத்துடன் கூடிய செயலில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலம்), விட்டலா கோயில் வளாகம் (இசைத் தூண்கள் மற்றும் கல் தேர்), ராயல் என்கலோசர் (சிம்மாசனத்தின் தளம் மற்றும் நீர்வழிகள்), தாமரை மஹால் (இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை), ராணியின் குளியல் (ஹைட்ராலிக் இன்ஜினியரிங்), ஹசாரா ராமர் கோயில் (ராமாயண அடிப்படை நிவாரணங்கள்), மாதங்கா மலை அல்லது ஹேமகுட மலையிலிருந்து சூரிய அஸ்தமனக் காட்சி.
செயலில் உள்ள கோயில்களுக்கு அதிகாலையில் வருகை தருவது பாரம்பரிய வழிபாட்டு சடங்குகளைக் கவனிக்க அனுமதிக்கிறது. கமலாபூரில் உள்ள தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம் தளத்தின் வரலாறு பற்றிய சிறந்த சூழல் தகவல்களை வழங்குகிறது மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து மீட்கப்பட்ட முக்கியமான சிற்பங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது.
அருகிலுள்ள இடங்கள்
இப்பகுதியில் ஹம்பியில் இருந்து பகல்நேர பயணமாக அணுகக்கூடிய பல குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று தளங்கள் உள்ளன. சுமார் 140 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பாதாமி, சாளுக்கிய காலத்தைச் சேர்ந்த கண்கவர் பாறை வெட்டப்பட்ட குகைக் கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது. அருகிலுள்ள பட்டடக்கல் மற்றும் ஐஹோளே, ஆரம்பகால கோயில் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளைப் பாதுகாக்கின்றன. அனேகுண்டி, ஹம்பியில் இருந்து துங்கபத்ரா ஆற்றின் குறுக்கே, விஜயநகர தலைநகருக்கு முந்தையது மற்றும் ஏராளமான பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கிராம அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
சேமிப்பு
தற்போதைய நிலை மற்றும் சவால்கள்
ஹம்பியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் அவற்றின் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலை மற்றும் இந்திய தொல்லியல் துறையால் தொடர்ந்து பராமரிக்கப்பட்டு வந்த போதிலும் பல பாதுகாப்பு சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன. வெளிப்படும் கிரானைட் மேற்பரப்புகளின் இயற்கையான வானிலை, குறிப்பாக செதுக்கப்பட்ட கூறுகளில் வெளியேற்றப்பட்ட பாறை முகங்கள் ஆகியவை முதன்மை அச்சுறுத்தல்களில் அடங்கும். இப்பகுதியின் பருவமழை காலநிலை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வெப்பநிலை மாறுபாடுகள் தொடர்ச்சியான விரிவாக்கம் மற்றும் சுருக்க சுழற்சிகள் மூலம் கல் சீரழிவுக்கு பங்களிக்கின்றன.
சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகை, பொருளாதாரீதியாக முக்கியமானதாக இருந்தாலும், பலவீனமான கட்டமைப்புகளில் அழுத்தங்களை உருவாக்குகிறது. நினைவுச்சின்னங்களில் ஏறுதல், செதுக்கப்பட்ட மேற்பரப்புகளைத் தொடுதல் மற்றும் ஆண்டுதோறும் மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களின் ஒட்டுமொத்தாக்கம் ஆகியவை படிக்கட்டுகள், மாடிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகளில் தேய்மானத்தை துரிதப்படுத்துகின்றன. தாவர வளர்ச்சி, குறிப்பாக மூட்டுகள் மற்றும் பிளவுகளில் வேரூன்றிய ஆக்கிரமிப்பு இனங்கள், கட்டமைப்பு ஸ்திரத்தன்மையை அச்சுறுத்துகின்றன. தளத்தின் பரந்த பகுதி வரையறுக்கப்பட்ட வளங்களுடன் விரிவான கண்காணிப்பு மற்றும் பராமரிப்பை சவாலாக ஆக்குகிறது.
பாதுகாப்பு முயற்சிகள் மற்றும் எதிர்கால கண்ணோட்டம்
இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் ஹம்பியில் நிரந்தர பாதுகாப்புக் குழுக்களை பராமரித்து வருகிறது, தொடர்ந்து மறுசீரமைப்பு பணிகள், கட்டமைப்பு உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் அறிவியல் ஆவணங்கள் ஆகியவற்றை நடத்தி வருகிறது. சமீபத்திய முயற்சிகள் விரிவான பதிவு மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றங்களைக் கண்காணிக்க 3டி லேசர் ஸ்கேனிங் உள்ளிட்ட நவீன பாதுகாப்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. பாதுகாப்பு அமைப்புகளுடனான சர்வதேச கூட்டாண்மை சிறப்பு மறுசீரமைப்பு நுட்பங்களுக்கான தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம் மற்றும் பயிற்சியை வழங்கியுள்ளது.
அணுகல் மற்றும் உள்ளூர் சமூகத் தேவைகளுடன் பாதுகாப்பை சமநிலைப்படுத்துவதில் சவால்கள் உள்ளன. நியமிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய மண்டலத்தில் குடியிருப்பு மக்கள் வசிக்கும் கிராமங்கள் அடங்கும், அவற்றின் வாழ்வாதாரம் ஓரளவு சுற்றுலா மற்றும் விவசாயத்தை நம்பியுள்ளது. உள்ளூர் சமூகங்களை ஆதரிக்கும் அதே வேளையில் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் நிலையான அணுகுமுறைகளைக் கண்டறிவதற்கு தொடர்ச்சியான உரையாடல் மற்றும் புதுமையான மேலாண்மை தீர்வுகள் தேவை. விரிவான பார்வையாளர் மேலாண்மைத் திட்டங்களின் வளர்ச்சி, மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய கட்டமைப்புகளைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில், தளம் முழுவதும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் அழுத்தத்தை சமமாக விநியோகிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
காலவரிசை
பண்டைய மத மையம்
ஆரம்பகால கோயில்கள் மற்றும் மத நிறுவனங்கள் விஜயநகர அடித்தளத்திற்கு முந்தையவை; விருபாக்ஷா கோயில் தோற்றம்
விஜயநகரம் நிறுவப்பட்டது
முதலாம் ஹரிஹரனும் முதலாம் புக்கா ராயாவும் வித்யாரண்ய முனிவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் விஜயநகர தலைநகரை ஹம்பியில் நிறுவினர்
கிருஷ்ணதேவராயரின் பொற்காலம்
பேரரசு உச்சத்தை அடைகிறது; விட்டலா கோயில் வளாகம் உட்பட முக்கிய கோயில் கட்டுமானம்; நகரம் முக்கிய சர்வதேச வர்த்தக மையமாக மாறுகிறது
தாலிகோட்டா போர்
விஜயநகரப் படைகள் தக்காண சுல்தானகக் கூட்டமைப்பால் தோற்கடிக்கப்பட்டன; நகரத்தின் முறையான அழிவு பின்வருமாறு
பிரிட்டிஷ் ஆவணப்படுத்தல்
கொலின் மெக்கென்சி மற்றும் பிற பிரிட்டிஷ் சர்வேயர்கள் முதல் முறையான தொல்பொருள் ஆவணங்களை நடத்துகின்றனர்
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியப் பட்டியல்
ஹம்பி யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது; முறையான பாதுகாப்பு திட்டங்கள் தொடங்கப்பட்டன
தொடர்ந்து பாதுகாப்பு
இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் சர்வதேச ஒத்துழைப்புடன் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பைத் தொடர்கிறது
