लाहोर-पंजाबची ऐतिहासिक राजधानी

आढावा

आठ शतकांहून अधिकाळ राजधानी आणि सांस्कृतिक ेंद्र म्हणून काम केलेले लाहोर हे दक्षिण आशियातील सर्वात ऐतिहासिक दृष्ट्या महत्त्वपूर्ण शहरांपैकी एक आहे. रावी नदीच्या काठावर पंजाबच्या गाळाच्या मैदानांवर वसलेल्या लाहोरच्या मोक्याच्या स्थानामुळे ते सलग साम्राज्यांसाठी एक प्रतिष्ठित बक्षीस आणि व्यापार, संस्कृती आणि राजकीय शक्तीचे नैसर्गिकेंद्र बनले.

दिल्ली सल्तनतीचे संस्थापक कुतुब-उद-दीन ऐबक यांनी इ. स. 1206 मध्ये त्याला आपले सत्तेचे केंद्र म्हणून स्थापित केले तेव्हा या शहराला राजधानी म्हणून महत्त्व प्राप्त झाले. तथापि, मुघल राजवटीखाली, विशेषतः 1586 पासून जेव्हा अकबराने त्याला शाही राजधानी बनवले, तेव्हा लाहोरने त्याचे सुवर्णयुग अनुभवले. अकबर, जहांगीर, शाहजहान आणि औरंगजेब या मुघल सम्राटांनी लाहोरला उद्याने, राजवाडे, मशिदी आणि तटबंदीने सुशोभित केलेल्या एका भव्य शहरात रूपांतरित केले जे आजही वास्तुकलेचे चमत्कार आहेत.

महाराजा रणजित सिंग यांच्या शीख साम्राज्याच्या (1801-1849) काळात लाहोरचे महत्त्व कायम राहिले, ज्या काळात ब्रिटिश वसाहतीपूर्वी हे शहर शेवटच्या प्रमुख स्थानिक साम्राज्याची राजधानी होते. ब्रिटिश राजवटीत (1849-1947) लाहोर ही पंजाबची प्रांतीय राजधानी आणि भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे एक महत्त्वाचे केंद्र बनले. 1947 च्या फाळणीने एक आघातकारी वळण घेतले, लाहोर पाकिस्तानचा भाग बनले आणि व्यापक पंजाब प्रदेशाचे सांस्कृतिक आणि बौद्धिक हृदय राहिले. आज, 1 कोटी 30 लाखांहून अधिक रहिवाश्यांसह, ऐतिहासिक स्मारके, वैश्विक संस्कृती आणि दक्षिण आशियाई संस्कृतीतील चिरस्थायी महत्त्व यासाठी साजरे केले जाणारे लाहोर हे पाकिस्तानचे सर्वात महत्वाचे शहर म्हणून आपला वारसा कायम ठेवत आहे.

व्युत्पत्ती आणि नावे

लाहोरच्या व्युत्पत्तीवर इतिहासकार आणि भाषाशास्त्रज्ञांमध्ये अजूनही वादविवाद सुरू आहे. हिंदू देवता रामाचा मुलगा लव (किंवा लोह) याच्या नावावरून 'लवपुरी' हे नाव ठेवण्यात आले आहे, असे मानले जाते, परंतु या संबंधात ठोस ऐतिहासिक पुरावे नाहीत आणि बहुधा शहराला प्राचीन भारतीय महाकाव्य परंपरांशी जोडण्याच्या नंतरच्या प्रयत्नांचे प्रतिनिधित्व करतात.

"लाहोर" हे नाव मध्ययुगीन काळातील ऐतिहासिक नोंदींमध्ये प्रथम आढळते, सुरुवातीच्या इस्लामिक इतिहासकारांनी या नावाने शहराचा उल्लेख केला आहे. काही विद्वान पर्शियन किंवा संस्कृत मुळांपासून व्युत्पत्ती सुचवतात, जरी एकमत अद्याप दुर्लक्षित आहे. संक्षिप्त गझनवी व्यापाराच्या काळात, गझनीच्या सुलतान महमूदच्या नावावरून शहराचे तात्पुरते "महमूदपूर" असे नामकरण करण्यात आले, मात्र हे पद कायम राहिले नाही.

त्याच्या संपूर्ण इतिहासात गझनवी, घुरिद, दिल्ली सुलतान, मुघल, शीख आणि ब्रिटिश अशा विविध शासकांच्या अधिपत्याखाली हे शहर सातत्याने लाहोर म्हणून ओळखले गेले आहे (शब्दलेखन बदलांसहः लाहौर, लाहोर). आधुनिक वापरात, "एल. एच. आर". हे संक्षिप्त नाव शहराचा विमानतळ कोड आणि रहिवाशांमध्ये एक लोकप्रिय लघुलिपि म्हणून काम करते. लाहोरच्या लोकांना इंग्रजी आणि उर्दूमध्ये 'लाहोरी' म्हणून ओळखले जाते, जे शहराच्या समृद्ध सांस्कृतिक वारशाशी संबंधित एक मजबूत नागरी ओळख प्रतिबिंबित करते.

भूगोल आणि स्थान

लाहोर हे पाकिस्तानच्या पंजाब प्रांताच्या ईशान्येस भारताच्या सीमेपासून अंदाजे 25-30 किलोमीटर अंतरावर आहे. पंजाबला ("पाच नद्यांची भूमी") त्याचे नाव देणाऱ्या पाच नद्यांपैकी एक असलेल्या रावी नदीने निर्माण केलेल्या सुपीक गाळाच्या मैदानावर हे शहर 31.5497 °एन, 74.3436 °ई निर्देशांकावर आहे. महानगर क्षेत्र अंदाजे 1,772 चौरस किलोमीटर व्यापते.

लाहोरची उंची त्याच्या सर्वात खालच्या बिंदूवर 196 मीटर (643 फूट) ते त्याच्या सर्वोच्च बिंदूवर 233 मीटर (758 फूट) पर्यंत आहे, ज्यामुळे पंजाबच्या मैदानाचे तुलनेने सपाट शहरी भूप्रदेशाचे वैशिष्ट्य निर्माण होते. या सौम्य भौगोलिक रचनेने शहरी विस्तार आणि विस्तृत मुघल उद्याने आणि जल वैशिष्ट्यांचे बांधकाम सुलभ केले ज्यासाठी अत्याधुनिक हायड्रॉलिक अभियांत्रिकीची आवश्यकता होती.

लाहोरमध्ये उष्ण अर्ध-शुष्क हवामान (बी. एस. एच. वर्गीकरण) असते, ज्यामध्ये अत्यंत उष्ण उन्हाळे असतात जेथे तापमान 45°से. (113°फॅ.) पेक्षा जास्त असू शकते आणि सौम्य हिवाळा असतो आणि अधूनमधून तापमान गोठणबिंदूच्या जवळ जाते. मान्सून हंगामात जुलै ते सप्टेंबर दरम्यान सर्वाधिक वार्षिक पाऊस पडतो. या हवामानाने स्थापत्यकलेच्या परंपरांवर प्रभाव पाडला, मुघल बांधकाम व्यावसायिकांनी उष्णतेचा सामना करण्यासाठी उंच छत, जाड भिंती आणि जलवाहिन्या यासारख्या वैशिष्ट्यांचा समावेश केला.

ऐतिहासिक दृष्ट्या रावी नदी शहराच्या जवळून वाहत होती, परंतु शतकानुशतके तिचा मार्ग बदलला आहे. असे असूनही, ही नदी शेती, व्यापार आणि पाणीपुरवठ्यासाठी महत्त्वपूर्ण राहिली. पंजाबच्या मैदानी भागातील मोक्याच्या ठिकाणामुळे, नदी प्रणालींपर्यंत प्रवेश आणि मध्य आशियाकडे जाणाऱ्या डोंगराळ खिंडांच्या निकटतेमुळे, भारतीय उपखंडाला अफगाणिस्तान, पर्शिया आणि मध्य आशियाशी जोडणाऱ्या व्यापार मार्गांसाठी लाहोर हा एक नैसर्गिक चौरस्ता बनला. या भौगोलिक लाभामुळे व्यापारी केंद्र आणि सामरिक लष्करी स्थान या दोन्ही बाबतीत शहराच्या ऐतिहासिक महत्त्वात लक्षणीयोगदान दिले.

प्राचीन इतिहास

लाहोरचा सर्वात जुना इतिहास अनिश्चिततेने व्यापलेला आहे, पुरातत्त्वीय पुराव्यांवरून असे सूचित होते की या प्रदेशात सामान्युगाच्या सुरुवातीच्या शतकांपासून मानवी वस्ती आहे. बहुतेक इतिहासकार इ. स. 1ल्या आणि 7व्या शतकांदरम्यान शहराची स्थापना झाल्याचा अंदाज लावतात, जरी या सुरुवातीच्या कालखंडासाठी निश्चित पुरातत्त्वीय पुरावे मर्यादित आहेत.

पौराणिक नोंदी लाहोरला प्राचीन भारताशी जोडण्याचा प्रयत्न करतात, भगवान रामाचा मुलगा लावाने पाया रचल्याचा दावा करतात आणि शहराला एकेकाळी "लवपुरी" हे नाव होते असे सुचवतात. तथापि, हे संबंध विश्वासार्ह ऐतिहासिक दस्तऐवजीकरणाचा अभाव असलेल्या नंतरच्या परंपरा असल्याचे दिसते. अशा पौराणिक संघटना महत्त्वाच्या शहरांसाठी प्राचीन वारशाचा दावा करण्यासाठी विविध समुदायांनी केलेले सामान्य प्रयत्न होते.

लाहोरचे सर्वात जुने विश्वासार्ह ऐतिहासिक संदर्भ चिनी बौद्ध यात्रेकरूंच्या आणि नंतरच्या इस्लामिक विद्वानांच्या नोंदींमध्ये आढळतात. या प्रदेशातील इतर शहरी केंद्रांच्या तुलनेत हे शहर तुलनेने लहान राहिले असले तरी मध्ययुगीन काळातील सुरुवातीच्या काळात हे शहर तटबंदी असलेली वसाहत म्हणून अस्तित्वात होते.

इस्लामी विजयापूर्वी हिंदू शाही शासकांनी या भागावर नियंत्रण ठेवले होते आणि लाहोर हे त्यांच्या राज्यातील एक प्रांतीय शहर असू शकते. तथापि, या काळातील शहराच्या राजकीय आणि सामाजिक संरचनेबद्दलचे महत्त्वपूर्ण दस्तऐवज पुरावे विरळ आहेत. तुलनेने अस्पष्ट वसाहतीतून प्रमुख शहरी केंद्रामध्ये लाहोरचे परिवर्तन 11 व्या शतकात इस्लामिक राज्यकर्त्यांच्या आगमनाने सुरू झाले, विशेषतः गझनीच्या महमूदच्या नेतृत्वाखाली, ज्याने इ. स. 1021 मध्ये ते ताब्यात घेतल्यानंतर त्याचे नाव बदलून महमूदपूर केले.

दिल्ली सल्तनतीचा काळ लाहोरच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या प्रमुखतेची सुरुवात दर्शवितो, जेव्हा शहर इ. स. 1206 मध्ये कुतुब-उद-दीन ऐबकच्या नेतृत्वाखाली राजधानी बनले तेव्हा शहराला खरे ऐतिहासिक महत्त्व प्राप्त झाले.

ऐतिहासिक ालक्रम

प्रारंभिक मध्ययुगीन काळ (इ. स. 1ले-11वे शतक)

लाहोरच्या सुरुवातीच्या मध्ययुगीन काळाचे दस्तऐवजीकरण अपुरे राहिले आहे, हे शहर अनिश्चित महत्त्वाची वसाहत म्हणून अस्तित्वात आहे. इस्लामी आक्रमणांपूर्वी हिंदू शाही राजवंशांनी या प्रदेशावर नियंत्रण ठेवले होते आणि हे शहर बहुधा प्रांतीय केंद्र म्हणून काम करत होते. इ. स. 1021 मध्ये गझनीच्या महमूदच्या विजयाने शाश्वत इस्लामी राजवटीची सुरुवात झाली, जरी लाहोर गझनी आणि नंतरच्या शहरांपेक्षा दुय्यम राहिले.

दिल्ली सल्तनत युग (1206-1524 इ. स.)

दिल्ली सल्तनतीच्या मामलुक राजवंशाचे संस्थापक कुतुब-उद-दीन ऐबक यांनी 25 जून 1206 रोजी लाहोरला आपली राजधानी म्हणून स्थापित केले तेव्हा लाहोरचे ऐतिहासिक महत्त्व निश्चितपणे सुरू झाले. एखाद्या मोठ्या साम्राज्याची राजधानी म्हणून शहराचा हा पहिला पुष्टीकृत दर्जा होता. संपूर्ण सल्तनतीच्या काळात, खलजी, तुघलक, सय्यद आणि लोदी यांच्यासह विविध राजवंशांनी लाहोरवर नियंत्रण ठेवले, जरी त्याच्या राजधानीच्या स्थितीत चढ-उतार होत राहिले.

13व्या आणि 14व्या शतकात शहराला वारंवार मंगोल आक्रमणांचा सामना करावा लागला, ज्यामुळे निरंतर तटबंदीच्या प्रयत्नांची आवश्यकता होती. ही आव्हाने असूनही, लाहोर एक महत्त्वाचे प्रशासकीय आणि लष्करी केंद्र म्हणून विकसित झाले. शहराची तटबंदी बळकट करण्यात आली आणि मध्य आशियाई आक्रमणांपासून दिल्ली सल्तनतीच्या मध्यवर्ती भागाचे संरक्षण करण्यासाठी हे एक महत्त्वपूर्ण संरक्षणात्मक स्थान बनले.

मुघल सुवर्णयुग (1524-1752 इ. स.)

मुघल राजवटीत लाहोरने सांस्कृतिक आणि स्थापत्यशास्त्रीय शिखर गाठले. बाबरने उत्तर भारत जिंकल्यानंतर या शहराला महत्त्व प्राप्त झाले, परंतु सम्राट अकबर यानेच 27 मे 1586 रोजी लाहोरला शाही राजधानीचा दर्जा दिला. अकबराने लाहोर किल्ल्याची मोठ्या प्रमाणावर पुनर्बांधणी आणि विस्तार केला, त्याचे एका भव्य राजवाड्याच्या संकुलात रूपांतर केले जे अजूनही युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ म्हणून उभे आहे.

सम्राट जहांगीरने (1605-1627) विशेषतः लाहोरला पसंती दिली आणि 1627 मध्ये शहराजवळ त्याचा मृत्यू झाला. शाहदरा बागेत असलेले त्याचे थडगे मुघलांच्या अंत्यसंस्काराच्या वास्तुकलेचे उदाहरण देते. शाहजहानच्या (1628-1658) अधिपत्याखाली, लाहोरला त्याची काही सर्वात प्रतिष्ठित स्मारके मिळाली, ज्यात शालीमार गार्डन्सचा (पूर्ण केलेली 1641-1642) समावेश आहे, ज्याची रचना 410 कारंज्यांसह अत्याधुनिक हायड्रॉलिक अभियांत्रिकी असलेले शाही आश्रयस्थान म्हणून करण्यात आली आहे.

औरंगजेबाने (1658-1707) 1671-1673 मध्ये बादशाही मशिदीची स्थापना केली, जी तीन शतकांहून अधिकाळ जगातील सर्वात मोठी मशीद बनली, जी 100,000 उपासकांना सामावून घेण्यास सक्षम होती. मशिदीच्या पूर्णत्वामुळे लाहोरमधील मुघल स्थापत्यकलेच्या यशाची पराकाष्ठा झाली.

औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर 18 व्या शतकात मुघल सत्ता कमी होत असताना, लाहोर पर्शियन आक्रमणकर्ता नादिर शाह (1739) आणि अफगाण शासक अहमद शाह दुर्रानी यांच्यासह विविध हातातून गेले आणि शेवटी ते शीख नियंत्रणाखाली आले.

शीख साम्राज्य (1799-1849 इ. स.)

महाराजा रणजित सिंग यांनी 1799 मध्ये लाहोर ताब्यात घेतले आणि 12 एप्रिल 1801 रोजी औपचारिकपणे ते त्यांच्या शीख साम्राज्याची राजधानी म्हणून घोषित केले. रणजित सिंगच्या चाळीस वर्षांच्या कारकिर्दीत लाहोरने आधुनिकीकरण आणि सापेक्ष समृद्धी अनुभवली. लाहोर किल्ल्याच्या शीश महालावरील सोनेरी घुमटांसह विद्यमान संरचनांमध्ये शीख स्थापत्यशास्त्रीय घटकांची भर घालत महाराजांनी शहराचे वैश्विक स्वरूप कायम ठेवले.

रणजित सिंगच्या दरबाराने युरोपीय साहसी, व्यापारी आणि लष्करी तज्ञांना आकर्षित केले, ज्यांनी त्याच्या सैन्य ाचे आणि प्रशासनाचे आधुनिकीकरण्यास मदत केली. ब्रिटीश वसाहतीकरणाच्या आधी हे शहर शेवटच्या प्रमुख स्थानिक दक्षिण आशियाई साम्राज्याचे केंद्र म्हणून समृद्ध झाले. तथापि, 1839 मध्ये रणजित सिंग यांच्या मृत्यूनंतर, राजकीय अस्थिरता आणि उत्तराधिकार विवादांमुळे साम्राज्य कमकुवत झाले.

ब्रिटिश वसाहतीचा काळ (1849-1947 इ. स.)

ब्रिटीश ईस्ट इंडिया कंपनीने 1849 मध्ये दुसऱ्या अँग्लो-शीख युद्धानंतर पंजाब ताब्यात घेतला, ज्यामुळे लाहोर ही प्रांतीय राजधानी बनली. ब्रिटिश ांनी रेल्वे (लाहोर हे रेल्वेचे प्रमुख केंद्र बनले), तार प्रणाली आणि वसाहतवादी प्रशासकीय इमारती यासह आधुनिक पायाभूत सुविधा स्थापन केल्या. लॉरेन्स आणि माँटगोमेरी सभागृहे, शासकीय महाविद्यालय आणि उच्च न्यायालय ब्रिटिश वास्तुकलेतील योगदानाचे प्रतिनिधित्व करतात.

असंख्य राजकीय उपक्रम आणि निदर्शनांसह लाहोर हे भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे एक महत्त्वाचे केंद्र बनले. या शहराने 1929 मधील भगतसिंगची अंमलबजावणी आणि 1940 चा लाहोर ठराव (पाकिस्तान ठराव) यासह महत्त्वपूर्ण घटना पाहिल्या, ज्यात स्वतंत्र मुस्लिम-बहुसंख्य राज्यांची मागणी केली गेली आणि ते पाकिस्तानच्या निर्मितीचा आधार बनले.

फाळणी आणि आधुनिक युग (1947-सध्याचे)

ऑगस्ट 1947 मधील भारताची फाळणी लाहोरसाठी विनाशकारी होती. सीमेच्या जवळ असूनही पाकिस्तानचा भाग म्हणूनियुक्त केलेल्या या शहराने मोठ्या प्रमाणात जातीय हिंसाचार आणि लोकसंख्येची देवाणघेवाण अनुभवली. हिंदू आणि शीख लोक मोठ्या प्रमाणात भारतात पळून गेले, तर भारतीय पंजाबमधून मुस्लिम निर्वासित मोठ्या संख्येने आले. महानगरपालिकेचा दर्जा 3 फेब्रुवारी 1890 रोजी देण्यात आला होता आणि तो आजही कायम आहे.

स्वातंत्र्यापासून लाहोर ही पाकिस्तानी पंजाबची राजधानी आणि देशातील दुसरे सर्वात मोठे शहर राहिले आहे. ऐतिहासिक स्मारके आणि सांस्कृतिक वारसा जपून ठेवून ते एक प्रमुख औद्योगिक, शैक्षणिक आणि आर्थिक ेंद्र म्हणून विकसित झाले आहे.

राजकीय महत्त्व

लाहोरचे राजकीय महत्त्व आठ शतकांपर्यंत विस्तारलेले आहे, हे शहर अनेक राजवंश आणि साम्राज्यांच्या अधिपत्याखाली राजधानी म्हणून कार्यरत आहे. इ. स. 1206 मध्ये कुतुब-उद-दीन ऐबकने राजधानी म्हणून लाहोरची स्थापना केल्याने एक प्रमुख शक्ती केंद्र म्हणून त्याची भूमिका सुरू झाली. दिल्ली सल्तनतीच्या संपूर्ण काळात, लाहोरचे नियंत्रण हे मध्य आशियातील भारतीय उपखंडाचे प्रवेशद्वार असलेल्या पंजाबच्या नियंत्रणासूचित करते.

मुघलांच्या काळात लाहोरचे राजकीय महत्त्व शिखरावर पोहोचले. 1586 पासून शाही राजधानी म्हणून, या शहराने सम्राटाच्या दरबाराला आश्रय दिला, प्रांतीय प्रशासनाचे केंद्र म्हणून काम केले आणि काश्मीर आणि मध्य आशियातील लष्करी मोहिमांसाठी एक प्रारंभ बिंदू म्हणून काम केले. शहराची तटबंदी, प्रशासकीय इमारती आणि शाही निवासस्थाने ही दिल्ली आणि आग्र्याबरोबरच तीन प्रमुख मुघल राजधान्यांपैकी एक म्हणून त्याची स्थिती प्रतिबिंबित करतात.

1801 मध्ये शीख साम्राज्याने लाहोरची राजधानी म्हणून केलेली स्थापना हे शेवटच्या स्थानिक दक्षिण आशियाई साम्राज्याचे सत्तेचे केंद्र होते. लाहोरमधील महाराजा रणजित सिंग यांच्या दरबाराने ब्रिटीश भारत, अफगाणिस्तान आणि चीनशी राजनैतिक संबंध प्रस्थापित केले, ज्यामुळे शहराची सततची राजकीय प्रासंगिकता दिसून येते.

ब्रिटिश राजवटीत, लाहोर ही ब्रिटिश भारताच्या सर्वात महत्त्वाच्या प्रांतांपैकी एक असलेल्या पंजाब प्रांताची प्रशासकीय राजधानी होती. या शहरात प्रांतीय विधिमंडळ, उच्च न्यायालय आणि प्रशासकीय कार्यालये होती, ज्यामुळे ते वसाहतवादी प्रशासनाचे केंद्र बनले. स्वातंत्र्य चळवळीदरम्यान, लाहोरचे राजकीय महत्त्व 1940 च्या लाहोर ठरावाद्वारे दर्शविले गेले, जो पाकिस्तानचा संस्थापक दस्तऐवज बनला.

1947 पासून लाहोर ही देशातील सर्वात जास्त लोकसंख्या असलेल्या आणि राजकीयदृष्ट्या प्रभावशाली प्रांत असलेल्या पाकिस्तानी पंजाबची प्रांतीय राजधानी राहिली आहे. 30 प्रांतीय विधानसभा सदस्य आणि 14 राष्ट्रीय विधानसभा मतदारसंघांचे आयोजन करून हे शहर पाकिस्तानी राजकारणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत आहे.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

मध्ययुगीन काळापासून लाहोर इस्लामिक संस्कृतीचे आणि शिक्षणाचे एक प्रमुख केंद्र म्हणून विकसित झाले. हे शहर विशेषतः 11 व्या शतकातील फारसी सुफी संत अली अल-हुजवीरी यांच्याशी संबंधित आहे, ज्याला दाता गंज बख्श (खजिना देणारा) म्हणून ओळखले जाते, ज्याचे मंदिर दक्षिण आशियातील सर्वाधिक भेट दिलेल्या सुफी स्थळांपैकी एक आहे. त्यांना लाहोरचे संरक्षक संत मानले जाते आणि त्यांच्या शिकवणीने उपखंडात सूफीवादाच्या प्रसारावर लक्षणीय प्रभाव पाडला.

मुघल काळाने लाहोरला इंडो-इस्लामिक संस्कृतीचे, पर्शियन, मध्य आशियाई आणि भारतीय परंपरांच्या संश्लेषणाचे केंद्र म्हणून स्थापित केले. या शहराने कवी, विद्वान, कलाकार आणि संगीतकारांना शाही दरबाराकडे आकर्षित केले. शहरातील असंख्य मशिदी, उद्याने आणि राजवाड्यांमध्ये दिसणारी मुघल स्थापत्य परंपरा, दक्षिण आशियातील इस्लामी स्थापत्यकलेच्या यशाची पराकाष्ठा दर्शवते.

शीख राजवटीत तणाव असला तरी लाहोरने हिंदू, मुस्लिम आणि शीख समुदायांच्या सहअस्तित्वासह आपले बहुसांस्कृतिक स्वरूप कायम ठेवले. शीख राजकीय वर्चस्व असूनही मुसलमानांनी उच्च पदांवर काम केल्यामुळे रणजीत सिंग यांचा दरबार लक्षणीयरीत्या सर्वसमावेशक होता.

ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीने ख्रिश्चन धर्मप्रचारक क्रियाकलाप आणि पाश्चात्य शैक्षणिक संस्था आणल्या, ज्यामुळे लाहोरच्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक गुंतागुंतीमध्ये आणखी एक स्तर जोडला गेला. या काळात स्थापन झालेले शासकीय महाविद्यालय आणि इतर संस्था आधुनिकतावादी विचार आणि बौद्धिकार्याची केंद्रे बनली.

लाहोरशी संबंधित असंख्य प्रसिद्ध कवी आणि लेखकांसह हे शहर उर्दू साहित्य आणि कवितेचे एक महत्त्वपूर्ण केंद्र म्हणून उदयास आले. चित्रपट, रंगभूमी आणि संगीतातील शहराच्या भूमिकेमुळे ते अविभाजित भारताची सांस्कृतिक राजधानी बनले, जे स्थान आज पाकिस्तानमध्ये कायम आहे. अलीकडील आकडेवारीनुसार, लाहोरची लोकसंख्या अंदाजे 94.7% मुस्लिम, 5.14% ख्रिश्चन आहे, ज्यामध्ये अहमदिया, हिंदू आणि शीख रहिवाशांचे अल्पसंख्याक आहेत.

युनेस्को क्रिएटिव्ह सिटी आणि लीग ऑफ हिस्टोरिकल सिटीजचे सदस्य म्हणून लाहोरचे पदनाम समकालीन कलात्मक निर्मितीला चालना देताना त्याचे चालू असलेले सांस्कृतिक महत्त्व आणि वारसा जतन करण्याची वचनबद्धता ओळखते.

आर्थिक भूमिका

पंजाबच्या सुपीक मैदानांवरीलाहोरची भौगोलिक स्थिती आणि भारतीय उपखंडाला मध्य आशियाशी जोडणाऱ्या व्यापारी मार्गांवरील त्याच्या स्थानामुळे मध्ययुगीन काळापासून ते व्यावसायिकेंद्र म्हणून स्थापित झाले. या शहराने आजूबाजूच्या प्रदेशातील कृषी उत्पादनांसाठी बाजारपेठ म्हणून काम केले आणि संपूर्ण मुघल साम्राज्यातून वस्तूंची निर्मिती केली.

मुघल राजवटीत, लाहोर हे कापड उत्पादन (विशेषतः रेशीम आणि सुती कापड), धातूकाम, दागिने आणि सूक्ष्म चित्रकला यासह विविध हस्तकला आणि उद्योगांचे केंद्र बनले. शाही अॅटेलियर्स शाही दरबारासाठी आणि श्रीमंत आश्रयदात्यांसाठी विलासी वस्तूंची निर्मिती करत असत. शहरातील कारखाना (कार्यशाळा) कुशल कारागिरांना कामावर ठेवतात ज्यांची तंत्रे पिढ्यानपिढ्या हस्तांतरित केली गेली.

ब्रिटिश काळ आधुनिक उद्योग आणि पायाभूत सुविधा घेऊन आला. रेल्वे जोडण्यांनी लाहोरला एक प्रमुख वाहतूकेंद्र म्हणून स्थापित केले, ज्यामुळे व्यापार आणि वाणिज्य सुलभ झाले. वसाहतवादी सरकारने विविध उद्योगांची स्थापना केली आणि हे शहर पंजाबची व्यावसायिक राजधानी बनले.

पाकिस्तानच्या स्वातंत्र्यापासून लाहोर हे देशातील प्रमुख औद्योगिक आणि आर्थिक ेंद्रांपैकी एक म्हणून विकसित झाले आहे. 2019 पर्यंत सध्याचा जीडीपी (पी. पी. पी.) अंदाजे $84 अब्ज इतका आहे, ज्यामुळे तो पाकिस्तानच्या अर्थव्यवस्थेत महत्त्वपूर्ण आर्थिक योगदान देणारा आहे. या शहरात वस्त्रोद्योग, उत्पादन, माहिती तंत्रज्ञान (आर्फा करीम टेक्नॉलॉजी पार्कचे उदाहरण), औषधनिर्माण आणि सेवा यासह विविध उद्योग आहेत.

लाहोर विकास प्राधिकरण शहरी विकास आणि आर्थिक नियोजनावर देखरेख ठेवते. हे शहर असंख्य पाकिस्तानी बँका, महामंडळे आणि शैक्षणिक संस्थांचे मुख्यालय म्हणून काम करते. ऐतिहासिक स्मारके आणि सांस्कृतिक वारशाशी संबंधित पर्यटन हे वाढत्या महत्त्वपूर्ण आर्थिक ्षेत्राचे प्रतिनिधित्व करते.

लाहोरचा 81 टक्के साक्षरता दर (2023 पर्यंत) आणि अनेक विद्यापीठे आर्थिक विकासाला आधार देणाऱ्या कुशल मनुष्यबळात योगदान देतात. अल्लामा इक्बाल आंतरराष्ट्रीय विमानतळ शहराला जागतिक बाजारपेठेशी जोडतो, ज्यामुळे आंतरराष्ट्रीय व्यापार आणि व्यावसायिक संबंध सुलभ होतात. 8.06% हा शहराचा आर्थिक वाढीचा दर पाकिस्तानमधील आर्थिक शक्तीस्थान म्हणून त्याचे सातत्यपूर्ण महत्त्व प्रतिबिंबित करतो.

स्मारके आणि वास्तुकला

लाहोरचा स्थापत्यशास्त्रीय वारसा हा अनेकालखंड आणि शैलींमध्ये पसरलेल्या दक्षिण आशियातील ऐतिहासिक स्मारकांच्या सर्वात श्रीमंत संग्रहांपैकी एक आहे. शहरातील स्मारके पर्शियन, मध्य आशियाई आणि भारतीय प्रभाव प्रतिबिंबित करतात जे विशिष्ट इंडो-इस्लामिक स्थापत्य परंपरांमध्ये संश्लेषित केले गेले आहेत.

लाहोर किल्ला (शाही किल्ला): मूळतः गझनवी काळात स्थापन झालेला आणि 1556-1605 दरम्यान अकबराने मोठ्या प्रमाणावर पुनर्बांधणी केलेली, किल्ल्याच्या संकुलात राजवाडे, सभागृहे आणि उद्याने असलेले 20 हेक्टर क्षेत्र आहे. लक्षणीय संरचनांमध्ये आरशाच्या हजारो तुकड्यांनी सुशोभित केलेला शीश महाल (आरशांचा राजवाडा), नौलखा मंडप आणि सजावटीच्या फरसबंदीची प्रतिमा भिंत यांचा समावेश आहे. शाहजहानने त्याच्या स्थापत्यशास्त्रीय प्राधान्ये प्रतिबिंबित करणाऱ्या अनेक संगमरवरी संरचना जोडल्या. या किल्ल्याने, शालिमार उद्यानासह, 1981 मध्ये युनेस्कोचा जागतिक वारसा दर्जा प्राप्त केला आणि 2009 मध्ये सीमा विस्तार केला.

शालीमार गार्डन्स (शालीमार बाग): शाहजहानने 1641-1642 मध्ये उभारलेली ही पायऱ्या असलेली मुघल उद्याने मुघल संदर्भानुसारुपांतर झालेल्या पर्शियन चारबागच्या रचनेचे उदाहरण देतात. या संकुलात 410 कारंजे, संगमरवरी मंडप आणि व्यापक कालव्याच्या जाळ्यामधून रावी नदीतून पाणी काढणाऱ्या अत्याधुनिक हायड्रॉलिक प्रणालींसह तीन उतरत्या पायऱ्या आहेत. ही उद्याने मुघल भूप्रदेश वास्तुकला आणि उद्यान रचनेचे शिखर दर्शवतात.

बादशाही मशीद: औरंगजेबाने 1671-1673 मध्ये बांधलेली ही मशीद 300 वर्षांहून अधिकाळ जगातील सर्वात मोठी होती. संगमरवरी जडाव असलेल्या लाल वालुकाश्माने बांधलेल्या या मशिदीत 55 मीटर उंचीचे चार मिनार आणि 100,000 उपासकांना सामावून घेण्यास सक्षम असलेले एक भव्य अंगण आहे. स्मारकी आकारमान आणि मोहक प्रमाणासह ही वास्तुकला उशीरा मुघल शैलीचे उदाहरण देते.

वजीर खान मशीद **: शाहजहानच्या कारकिर्दीत 1641 मध्ये पूर्ण झालेली ही मशीद तिच्या विस्तृत भित्तिचित्रांसाठी साजरी केली जाते, ज्यात पर्शियन शैलीची चैतन्यदायी टाइल सजावट (काशी कारी) आणि जवळजवळ प्रत्येक पृष्ठभागावर सुलेखन आहे. स्मारक असलेल्या बादशाही मशिदीच्या उलट, वजीर खान मशीद अंतरंग, तपशीलवार सजावटीच्या परंपरांचे प्रतिनिधित्व करते.

हजारी बाग: लाहोर किल्ला आणि बादशाही मशिदीदरम्यानची ही औपचारिक बाग महाराजा रणजित सिंग यांनी 1818 मध्ये तयार केली होती. ही बाग लाहोरच्या भूप्रदेशातील शीख स्थापत्यकलेच्या योगदानाचे प्रतिनिधित्व करते, ज्यामध्ये शीख घटकांची भर घालत मुघल उद्यान परंपरांशी सातत्य राखले जाते.

ब्रिटिश वसाहतवादी वास्तुकलेमध्ये उच्च न्यायालय, सामान्य टपाल कार्यालय, लाहोर संग्रहालय आणि व्हिक्टोरियन गॉथिक आणि इंडो-सारासेनिक स्थापत्य शैलीचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या असंख्य शैक्षणिक संस्थांचा समावेश आहे. या इमारतींनी वसाहतवादी लाहोरच्या प्रशासकीय आणि नागरी पायाभूत सुविधांची निर्मिती केली.

आधुनिक स्मारकांमध्ये मिनार-ए-पाकिस्तान (पाकिस्तान स्मारक) चा समावेश आहे, जो 1968 मध्ये पूर्ण झालेल्या 1940 च्या लाहोर ठरावाच्या स्मरणार्थ आहे. समकालीन रचना 62 मीटर उंच आहे आणि पाकिस्तानी राष्ट्रवादाचे एक प्रतिष्ठित प्रतीक बनली आहे.

सांस्कृतिक निकषांनुसार (i), (ii) आणि (iii) लाहोर किल्ला आणि शालीमार उद्यानांना युनेस्कोची जागतिक वारसा स्थळे (संदर्भ 171-002) म्हणून मान्यता, मानवी सर्जनशील प्रतिभेची उत्कृष्ट कलाकृती, मूल्यांची महत्त्वपूर्ण देवाणघेवाण दर्शविणारी आणि मुघल संस्कृतीच्या सांस्कृतिक परंपरांची अपवादात्मक साक्ष देणारी म्हणून त्यांचे उत्कृष्ट सार्वत्रिक मूल्य ओळखते.

प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वे

लाहोर वेगवेगळ्या कालखंडातील असंख्य प्रभावशाली ऐतिहासिक व्यक्तींशी संबंधित आहे. अली अल-हुजविरी (सी. 1009-1077), ज्याला दाता गंज बख्श म्हणून ओळखले जाते, हा एक प्रारंभिक सुफी संत होता, ज्याच्या शिकवणी आणि थडग्याने लाहोरला सूफीवादाचे एक महत्त्वाचे केंद्र म्हणून स्थापित केले. त्यांचे 'कश्फ अल-महजुब' (बुरख्याचे अनावरण) हे पुस्तक एक प्रभावशाली सुफी ग्रंथ आहे.

मुघल काळात अनेक सम्राटांनी लाहोरशी जवळचे संबंध ठेवले. सम्राट अकबर (राज. 1556-1605) याने लाहोरला आपली राजधानी बनवले आणि शहराच्या विकासासाठी मोठ्या प्रमाणात गुंतवणूकेली. सम्राट जहांगीर (आर. 1605-1627) याने लाहोरमध्ये बराच वेळ घालवला आणि 1627 मध्ये शहराजवळ त्याचा मृत्यू झाला; त्याची कबर एक महत्त्वपूर्ण स्मारक आहे. शाहजहान (आर. 1628-1658) याने राजधानी दिल्लीला हलवण्यापूर्वी लाहोरच्या काही सर्वात भव्य संरचनांची निर्मिती केली.

शीख साम्राज्याचे संस्थापक आणि शासक महाराजा रणजित सिंग ** (1780-1839) यांनी 1801 मध्ये लाहोरला आपली राजधानी बनवले आणि चाळीस वर्षे राज्य केले. त्याच्या कारकिर्दीत या प्रदेशातील शेवटच्या प्रमुख स्थानिक साम्राज्याचे प्रतिनिधित्व होते आणि त्याच्या दरबाराने युरोपीय साहसी आणि लष्करी तज्ञांसह विविध व्यक्तिमत्त्वांना आकर्षित केले.

वसाहतवाद आणि स्वातंत्र्याच्या काळात लाहोर हे असंख्य लेखक, कवी आणि राजकीय व्यक्तींचे घर होते. पाकिस्तानचे तत्वज्ञानी-कवी आणि आध्यात्मिक पिता अल्लामा मुहम्मद इक्बाल (1877-1938) यांनी त्यांचे बहुतांश आयुष्य लाहोरमध्ये व्यतीत केले. आंतरराष्ट्रीय विमानतळाला त्याचे नाव आहे.

हे शहर स्वातंत्र्य चळवळीतील अनेक हुतात्म्यांशी संबंधित होते, ज्यात ब्रिटीश राजवटीविरुद्ध क्रांतिकारी कारवायांसाठी लाहोरमध्ये फाशी देण्यात आलेल्या भगत सिंग (1907-1931) यांचा समावेश होता. ए. के. फजलुल हक *************************************************************************************************************************************************************************************************

साहित्य आणि कलांमध्ये, लाहोरने दक्षिण आशियाई सांस्कृतिक निर्मितीला आकार देणाऱ्या असंख्य उर्दू कवी, कादंबरीकार आणि कलाकारांची निर्मिती केली किंवा त्यांचे यजमानपद भूषवले. शहराचे वैश्विक स्वरूप आणि शैक्षणिक संस्थांनी पिढ्यानपिढ्या बौद्धिक आणि कलात्मक सर्जनशीलतेला चालना दिली.

घसरण आणि पुनरुज्जीवन

विशेषतः 1707 मध्ये औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर 18 व्या शतकात लाहोरने घसरणीचा काळ अनुभवला. मुघल केंद्रीय सत्ता कमकुवत झाल्यामुळे पर्शियन शासक नादिर शाह (1739) आणि अफगाण शासक अहमद शाह दुर्रानी (अनेक आक्रमणे 1748-1767) यांनी आक्रमण केले, ज्यामुळे विनाश आणि अस्थिरता निर्माण झाली. शहराने वारंवार हात बदलले आणि त्याच्या भव्य स्मारकांकडे दुर्लक्ष आणि नुकसान झाले.

शीखांनी जिंकलेल्या आणि रणजित सिंग (1799-1801) यांच्या नेतृत्वाखाली राजधानी म्हणून लाहोरची स्थापना केल्याने पुनरुज्जीवनाची सुरुवात झाली. जरी शीख काळात लष्करी वापरासाठी मुघल संरचनांची काही पुनर्बांधणी झाली-ज्यात लाहोर किल्ल्याचा छावणी म्हणून आणि बादशाही मशिदीचा दारुगोळा आणि स्थिर म्हणून वापर समाविष्ट होता-शहराने स्थिरता आणि समृद्धी परत मिळवली. रणजित सिंगच्या चाळीस वर्षांच्या राजवटीने आर्थिक वाढ आणि शहरी विकास घडवून आणला, जरी मुघल काळापेक्षा वेगळ्या शैलीत.

1849 मध्ये ब्रिटिश ांच्या विलीनीकरणामुळे रेल्वे, तार, नळाद्वारे पाणीपुरवठा आणि शैक्षणिक संस्थांसह आधुनिक पायाभूत सुविधा निर्माण झाल्या, ज्यामुळे शहरी विकासाचा एक वेगळा प्रकार सुलभ झाला. वसाहतवादी सरकारने मुघल स्मारकांचे ऐतिहासिक मूल्य ओळखले आणि काही संवर्धनाचे प्रयत्न सुरू केले, जरी ते अंशतः प्राच्यवादी हितसंबंधांमुळे प्रेरित होते. लाहोर संग्रहालयाची स्थापना (1894) आणि पुरातत्व सर्वेक्षण हे वारसा जतन करण्याच्या सुरुवातीच्या प्रयत्नांचे प्रतिनिधित्व करतात.

1947 मधील फाळणीचा आघात हा आणखी एक मोठा व्यत्यय दर्शवितो. प्रचंड लोकसंख्येचे विस्थापन, जातीय हिंसाचार आणि शहराच्या अर्थव्यवस्थेचा आणि संस्कृतीचा अविभाज्य भाग असलेल्या हिंदू आणि शीख लोकसंख्येच्या अचानक जाण्याने प्रचंड आव्हाने निर्माण झाली. भारतीय पंजाबमधून आलेल्या मुस्लिम निर्वासितांच्या ओघाने शहराची लोकसंख्याशास्त्रीय रचना पूर्णपणे बदलली.

स्वातंत्र्यानंतर पाकिस्तानने हळूहळू लाहोरची अर्थव्यवस्था आणि सांस्कृतिक जीवन पुनरुज्जीवित केले. शहराच्या वारशाला मान्यता मिळाल्याने संवर्धनाच्या प्रयत्नांना चालना मिळाली, विशेषतः युनेस्कोने 1981 मध्ये लाहोर किल्ला आणि शालीमार उद्यानांना जागतिक वारसा स्थळे म्हणून घोषित केल्यानंतर. आधुनिक लाहोर एक प्रमुख महानगर केंद्र म्हणून त्याची भूमिका त्याच्या ऐतिहासिक चारित्र्याच्या जतनीसह संतुलित करते. लाहोर डेव्हलपमेंट अथॉरिटी आणि लाहोर मेट्रोपॉलिटन कॉर्पोरेशन शहरी विकासावर देखरेख ठेवतात, जरी जलद वाढीमुळे वारसा संवर्धनासाठी सतत आव्हाने उभी राहतात.

युनेस्को क्रिएटिव्ह सिटी आणि लीग ऑफ हिस्टोरिकल सिटीजचा सदस्य म्हणून मिळालेले हे पद, ऐतिहासिक संवर्धन आणि समकालीन शहरी विकास यांच्यातीलाहोरच्या यशस्वी संतुलनाची आंतरराष्ट्रीय मान्यता प्रतिबिंबित करते.

आधुनिक शहर

1 कोटी 30 लाखांहून अधिक महानगर लोकसंख्या असलेले (ताज्या जनगणनेच्या आकडेवारीनुसार) समकालीन लाहोर हे पाकिस्तानचे दुसरे सर्वात मोठे शहर आहे, ज्यामुळे ते जागतिक स्तरावर 27 वे सर्वात मोठे शहरी क्षेत्र बनले आहे. हे शहर पाकिस्तानातील सर्वाधिक लोकसंख्या असलेल्या पंजाब प्रांताची राजधानी म्हणून काम करते आणि एक प्रमुख आर्थिक, शैक्षणिक आणि सांस्कृतिक ेंद्र म्हणून काम करते.

1, 772 चौरस किलोमीटर क्षेत्र व्यापलेले हे महानगर 10 प्रशासकीय क्षेत्रांमध्ये विभागले आहेः रवी, शालीमार, अझीझ भट्टी, दाता गंज बक्स, गुलबर्ग, समनाबाद, इक्बाल, निश्तर, वाघा आणि छावणी. नऊ विभागीय उपमहापौरांच्या नेतृत्वाखालीलाहोर महानगर महामंडळ (महापौरपद सध्या रिक्त आहे), नगरपालिका सेवा आणि शहरी विकासाचे नियंत्रण करते.

लाहोरचा साक्षरता दर 81 टक्के (2023) आणि असंख्य विद्यापीठे आणि महाविद्यालये यामुळे ते एक शैक्षणिकेंद्र बनले आहे. संस्थांमध्ये ऐतिहासिक शासकीय महाविद्यालय, पंजाब विद्यापीठ, लाहोर व्यवस्थापन विज्ञान विद्यापीठ (एल. यू. एम. एस.) आणि राष्ट्रीय कला महाविद्यालय यांचा समावेश आहे. शहराचा मानवी विकास निर्देशांक 0.877 (2018), ज्याला "खूप उच्च" म्हणून वर्गीकृत केले गेले आहे, तो पाकिस्तानमध्ये तिसऱ्या क्रमांकावर आहे.

आर्थिक महत्त्व $84 अब्ज (2019) च्या जी. डी. पी. मध्ये प्रतिबिंबित होते, ज्याचा वाढीचा दर 8.06% आहे. प्रमुख उद्योगांमध्ये वस्त्रोद्योग, माहिती तंत्रज्ञान (आरफा करीम तंत्रज्ञान उद्यानाच्या आसपास केंद्रित), औषधनिर्माण, उत्पादन आणि सेवा यांचा समावेश आहे. हे शहर असंख्य पाकिस्तानी महामंडळे आणि बँकांचे मुख्यालय म्हणून काम करते.

पायाभूत सुविधांमध्ये अल्लामा इक्बाल आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (एल. एच. ई.) समाविष्ट आहे, जे देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय संपर्क प्रदान करते. 2013 मध्ये उद्घाटन झालेली लाहोर मेट्रोबस जलद परिवहन प्रणाली दैनंदिन प्रवाशांना सेवा पुरवते. रेल्वे जोडणी शहराला कराची, इस्लामाबाद आणि इतर प्रमुख पाकिस्तानी शहरांशी जोडते. कॅपिटल सिटी पोलीस लाहोर कायदा आणि सुव्यवस्था राखते.

पर्यटक युनेस्कोची जागतिक वारसा स्थळे (लाहोर किल्ला आणि शालीमार गार्डन्स), बादशाही मशीद, वजीर खान मशीद, लाहोर संग्रहालय आणि इतर असंख्य ऐतिहासिक स्मारकांकडे आकर्षित झाल्यामुळे पर्यटन हे एक महत्त्वाचे क्षेत्र आहे. शहराच्या पाककला परंपरा, विशेषतः किल्ल्याजवळील ग्वालमंडी येथील खाद्यपदार्थांचा रस्ता, देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय पर्यटकांना आकर्षित करतो.

लाहोर ही पाकिस्तानची सांस्कृतिक राजधानी म्हणून आपली प्रतिष्ठा टिकवून ठेवते, जिथे साहित्यिक उत्सव, कला प्रदर्शन, संगीत सादरीकरण आणि रंगभूमी आयोजित केली जाते. फाळणीनंतर जनसांख्यिकीय बदल होऊनही शहराचे सर्वसमावेशक स्वरूप (पाकिस्तानमधील सर्वात सामाजिक दृष्ट्या उदारमतवादी, पुरोगामी आणि सर्वसमावेशक शहरांपैकी एक म्हणून स्त्रोतांमध्ये वर्णन केलेले) कायम आहे.

आव्हानांमध्ये जलद शहरीकरण, वाहतूकोंडी, वायू प्रदूषण (विशेषतः हिवाळ्याच्या महिन्यांत गंभीर) आणि लोकसंख्या वाढीमुळे पायाभूत सुविधा आणि सेवांवरील दबाव यांचा समावेश आहे. पाणीपुरवठ्याचे प्रश्न आणि रावी नदीचे व्यवस्थापन ही सध्याची पर्यावरणीय समस्या आहे. ऐतिहासिक स्थळांवरील अतिक्रमण हा चिंतेचा विषय असला तरी लाहोर विकास प्राधिकरण विकास आणि वारसा संरक्षणाचा समतोल राखण्याचे काम करते.

आव्हाने असूनही, लाहोर आधुनिक शहरी विकासासह त्याच्या समृद्ध ऐतिहासिक वारशाचा समतोल साधत, एक प्रमुख दक्षिण आशियाई महानगर म्हणून काम करत आहे. शहराची लोकसंख्याशास्त्रीय रचना अंदाजे 94.7% मुस्लिम, 5.14% ख्रिश्चन आहे, ज्यामध्ये अहमदिया, हिंदू आणि शीख यांचे लहान समुदाय आहेत. अधिकृत भाषा उर्दू आणि इंग्रजी आहेत, तर बहुतेक रहिवाशांसाठी पंजाबी ही मूळ भाषा आहे.

लाहोरचे पोस्टल कोड 53XXX ते 55XXX पर्यंत आहेत, ज्यात डायल कोड 042 आहे. वाहनांच्या नोंदणी फलकांवर विविध प्रत्ययांसह (एल. एच. ए., एल. एच. बी., एल. एच. सी. इ.) एल. एच. उपसर्ग असते. शहराचे संकेतस्थळ (लाहोर. पंजाब. जी. ओ. व्ही. पी. के.) नागरी सेवा आणि पर्यटनाची माहिती देते.

कालमर्यादा

See Also

• Mughal Empire
• Delhi Sultanate
• Sikh Empire
• Emperor Akbar
• Shah Jahan
• Maharaja Ranjit Singh
• Lahore Fort
• Shalimar Gardens
• Badshahi Mosque
• Partition of India
• Delhi
• Agra
• Amritsar