లాహోర్-పంజాబ్ చారిత్రక రాజధాని

సారాంశం

ఎనిమిది శతాబ్దాలకు పైగా రాజధాని మరియు సాంస్కృతికేంద్రంగా పనిచేసిన లాహోర్ దక్షిణ ఆసియాలో అత్యంత చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైన నగరాల్లో ఒకటిగా నిలిచింది. రావి నది వెంబడి పంజాబ్లోని ఒండ్రు మైదానాలలో ఉన్న లాహోర్ యొక్క వ్యూహాత్మక స్థానం దీనిని వరుసామ్రాజ్యాలకు గౌరవనీయమైన బహుమతిగా మరియు వాణిజ్యం, సంస్కృతి మరియు రాజకీయ శక్తికి సహజ కేంద్రంగా మార్చింది.

1206 లో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ వ్యవస్థాపకుడు కుతుబ్ ఉద్-దిన్ ఐబక్ దీనిని తన అధికార స్థానంగా స్థాపించినప్పుడు ఈ నగరం రాజధానిగా ప్రాముఖ్యతను పొందింది. ఏదేమైనా, మొఘల్ పాలనలోనే, ముఖ్యంగా 1586 నుండి అక్బర్ దీనిని సామ్రాజ్య రాజధానిగా చేసినప్పుడు, లాహోర్ దాని స్వర్ణయుగాన్ని అనుభవించింది. మొఘల్ చక్రవర్తులు-అక్బర్, జహంగీర్, షాజహాన్ మరియు ఔరంగజేబు-లాహోర్ను తోటలు, రాజభవనాలు, మసీదులు మరియు కోటలతో అలంకరించిన అద్భుతమైన నగరంగా మార్చారు, ఇవి నేటికీ నిర్మాణ అద్భుతాలుగా మిగిలిపోయాయి.

లాహోర్ యొక్క ప్రాముఖ్యత మహారాజా రంజిత్ సింగ్ యొక్క సిక్కు సామ్రాజ్యం (1801-1849) క్రింద కొనసాగింది, ఈ సమయంలో ఈ నగరం బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాలకు ముందు చివరి ప్రధాన స్వదేశీ సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా పనిచేసింది. బ్రిటిష్ పాలనలో (1849-1947), లాహోర్ పంజాబ్ ప్రాంతీయ రాజధానిగా మరియు భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది. 1947 నాటి విభజన ఒక బాధాకరమైన మలుపు తిరిగింది, లాహోర్ పాకిస్తాన్లో భాగమై, విస్తృత పంజాబ్ ప్రాంతానికి సాంస్కృతిక మరియు మేధో హృదయంగా మిగిలిపోయింది. నేడు, 13 మిలియన్లకు పైగా నివాసితులతో, లాహోర్ పాకిస్తాన్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన నగరాల్లో ఒకటిగా తన వారసత్వాన్ని కొనసాగిస్తోంది, దాని చారిత్రక కట్టడాలు, కాస్మోపాలిటన్ సంస్కృతి మరియు దక్షిణాసియా నాగరికతలో శాశ్వతమైన ప్రాముఖ్యతకు ప్రసిద్ధి చెందింది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

లాహోర్ శబ్దవ్యుత్పత్తి చరిత్రకారులు మరియు భాషా శాస్త్రవేత్తల మధ్య చర్చనీయాంశంగా ఉంది. అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన పౌరాణిక మూలం ఈ పేరును "లవపురి" గా గుర్తించింది, దీనికి హిందూ దేవత రాముడి కుమారుడు లవ (లేదా లోహ్) పేరు పెట్టబడిందని భావిస్తున్నారు, అయితే ఈ సంబంధానికి బలమైన చారిత్రక ఆధారాలు లేవు మరియు నగరాన్ని పురాతన భారతీయ ఇతిహాసంప్రదాయాలతో అనుసంధానించే తరువాతి ప్రయత్నాలను సూచిస్తుంది.

"లాహోర్" అనే పేరు మొదటిసారిగా మధ్యయుగ కాలంలో చారిత్రక రికార్డులలో కనిపిస్తుంది, ప్రారంభ ఇస్లామిక్ చరిత్రకారులు ఈ నగరాన్ని ఈ పేరుతో ప్రస్తావించారు. కొంతమంది పండితులు పర్షియన్ లేదా సంస్కృత మూలాల నుండి ఉద్భవించినట్లు సూచిస్తున్నారు, అయితే ఏకాభిప్రాయం అస్పష్టంగా ఉంది. క్లుప్తంగా ఘజ్నావిడ్ ఆక్రమణ సమయంలో, ఈ పేరు కొనసాగకపోయినప్పటికీ, ఘజ్నీ సుల్తాన్ మహమూద్ పేరు మీద నగరానికి తాత్కాలికంగా "మహమూద్ పూర్" అని పేరు మార్చారు.

దాని చరిత్ర అంతటా వివిధ పాలకుల క్రింద-ఘజ్నావిడ్స్, ఘురిడ్స్, ఢిల్లీ సుల్తాన్లు, మొఘలులు, సిక్కులు మరియు బ్రిటిష్-ఈ నగరాన్ని స్థిరంగా లాహోర్ అని పిలుస్తారు (స్పెల్లింగ్లో వైవిధ్యాలతోః లాహౌర్, లాహోర్). ఆధునిక వాడుకలో, "LHR" అనే సంక్షిప్తీకరణ నగరం యొక్క విమానాశ్రయ కోడ్ మరియు నివాసితులలో ప్రజాదరణ పొందిన సంక్షిప్తలిపిగా పనిచేస్తుంది. లాహోర్ ప్రజలను ఆంగ్లం మరియు ఉర్దూలో "లాహోరీలు" అని పిలుస్తారు, ఇది నగరం యొక్క గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వంతో ముడిపడి ఉన్న బలమైన పౌర గుర్తింపును ప్రతిబింబిస్తుంది.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

లాహోర్ పాకిస్తాన్ లోని పంజాబ్ ప్రావిన్స్ కు ఈశాన్యంలో, భారతదేశం సరిహద్దు నుండి సుమారు 25-30 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. పంజాబ్ ("ఐదు నదుల భూమి") అనే పేరును ఇచ్చే ఐదు నదులలో ఒకటైన రావి నది సృష్టించిన సారవంతమైన ఒండ్రు మైదానాలపై ఈ నగరం 31.5497 ° N, 74.3436 ° E అక్షాంశాల వద్ద ఉంది. మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతం సుమారు 1,772 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది.

లాహోర్ యొక్క ఎత్తు దాని అత్యల్ప బిందువు వద్ద 196 మీటర్లు (643 అడుగులు) నుండి దాని ఎత్తైన ప్రదేశంలో 233 మీటర్లు (758 అడుగులు) వరకు ఉంటుంది, ఇది పంజాబ్ మైదానాల యొక్క సాపేక్షంగా చదునైన పట్టణ ప్రకృతి దృశ్య లక్షణాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఈ సున్నితమైన స్థలాకృతి పట్టణ విస్తరణకు మరియు అధునాతన హైడ్రాలిక్ ఇంజనీరింగ్ అవసరమయ్యే విస్తృతమైన మొఘల్ తోటలు మరియు నీటి లక్షణాల నిర్మాణానికి దోహదపడింది.

లాహోర్ వేడి పాక్షిక-శుష్క వాతావరణాన్ని (బీఎస్హెచ్ వర్గీకరణ) అనుభవిస్తుంది, ఉష్ణోగ్రతలు 45 డిగ్రీల సెల్సియస్ (113 డిగ్రీల ఫారెన్హీట్) కంటే ఎక్కువగా ఉండే అత్యంత వేడి వేసవి మరియు తేలికపాటి శీతాకాలాలు అప్పుడప్పుడు ఉష్ణోగ్రతలు గడ్డకట్టడానికి దగ్గరగా పడిపోతాయి. వర్షాకాలం జూలై మరియు సెప్టెంబర్ మధ్య వార్షిక వర్షపాతంలో ఎక్కువ భాగాన్ని తెస్తుంది. ఈ వాతావరణం నిర్మాణ సంప్రదాయాలను ప్రభావితం చేసింది, మొఘల్ బిల్డర్లు వేడిని ఎదుర్కోవడానికి ఎత్తైన పైకప్పులు, మందపాటి గోడలు మరియు నీటి కాలువలు వంటి లక్షణాలను చేర్చారు.

చారిత్రాత్మకంగా రావి నది నగరానికి దగ్గరగా ప్రవహించింది, కానీ శతాబ్దాలుగా దాని గతి మారింది. అయినప్పటికీ, వ్యవసాయం, వాణిజ్యం మరియు నీటి సరఫరాకు ఈ నది కీలకంగా ఉండిపోయింది. పంజాబ్ మైదానాలలో వ్యూహాత్మక స్థానం, నదీ వ్యవస్థలకు ప్రవేశం మరియు మధ్య ఆసియాకు దారితీసే పర్వత కనుమలకు సామీప్యత, లాహోర్ను భారత ఉపఖండాన్ని ఆఫ్ఘనిస్తాన్, పర్షియా మరియు మధ్య ఆసియాతో అనుసంధానించే వాణిజ్య మార్గాలకు సహజ కూడలిగా మార్చింది. ఈ భౌగోళిక ప్రయోజనం వాణిజ్య కేంద్రంగా మరియు వ్యూహాత్మక సైనిక స్థానంగా నగరం యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యతకు గణనీయంగా దోహదపడింది.

ప్రాచీన చరిత్ర

లాహోర్ యొక్క ప్రారంభ చరిత్ర అనిశ్చితితో కప్పబడి ఉంది, పురావస్తు ఆధారాలు ఈ ప్రాంతంలో సాధారణ యుగం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాల నాటి మానవ నివాసాలను సూచిస్తున్నాయి. చాలా మంది చరిత్రకారులు క్రీ. శ. 1వ మరియు 7వ శతాబ్దాల మధ్య నగరం స్థాపించబడిందని అంచనా వేస్తున్నారు, అయితే ఈ ప్రారంభ కాలాలకు సంబంధించిన ఖచ్చితమైన పురావస్తు ఆధారాలు పరిమితం.

పౌరాణిక వృత్తాంతాలు లాహోర్ను పురాతన భారతదేశంతో అనుసంధానించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, దీనికి రాముడి కుమారుడు లావా పునాది వేశాడని పేర్కొంటూ, ఈ నగరానికి ఒకప్పుడు "లవపురి" అనే పేరు ఉందని సూచిస్తున్నాయి. అయితే, ఈ సంబంధాలు విశ్వసనీయమైన చారిత్రక డాక్యుమెంటేషన్ లేని తరువాతి సంప్రదాయాలుగా కనిపిస్తాయి. ఇటువంటి పౌరాణిక సంఘాలు ముఖ్యమైన నగరాలకు పురాతన వారసత్వాన్ని పొందేందుకు వివిధ వర్గాలు చేసిన సాధారణ ప్రయత్నాలు.

లాహోర్ గురించి మొట్టమొదటి నమ్మదగిన చారిత్రక సూచనలు చైనీస్ బౌద్ధ యాత్రికులు, తరువాత ఇస్లామిక్ పండితుల వృత్తాంతాలలో కనిపిస్తాయి. ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర పట్టణ కేంద్రాలతో పోలిస్తే ఇది చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలంలో ఈ నగరం ఒక బలవర్థకమైన స్థావరంగా ఉండే అవకాశం ఉంది.

ఇస్లామిక్ ఆక్రమణలకు ముందు హిందూ షాహి పాలకులు ఈ ప్రాంతాన్ని నియంత్రించారు, లాహోర్ వారి రాజ్యంలో ప్రాంతీయ పట్టణంగా ఉండవచ్చు. అయితే, ఈ కాలంలో నగరం యొక్క రాజకీయ మరియు సామాజిక నిర్మాణం గురించి గణనీయమైన డాక్యుమెంటరీ ఆధారాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి. సాపేక్షంగా అస్పష్టమైన స్థావరం నుండి ప్రధాన పట్టణ కేంద్రంగా లాహోర్ పరివర్తన 11వ శతాబ్దంలో ఇస్లామిక్ పాలకుల రాకతో ప్రారంభమైంది, ముఖ్యంగా ఘజ్నీకి చెందిన మహమూద్ ఆధ్వర్యంలో, క్రీ. శ. 1021లో స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత క్లుప్తంగా దీనికి మహమూద్ పూర్ అని పేరు మార్చారు.

1206 లో కుతుబ్ ఉద్-దిన్ ఐబక్ ఆధ్వర్యంలో రాజధానిగా మారినప్పుడు ఈ నగరం నిజమైన చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను సాధించడంతో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ కాలం లాహోర్ యొక్క డాక్యుమెంట్ ప్రాముఖ్యతకు నాంది పలికింది.

చారిత్రక కాలక్రమం

ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలం (క్రీ. శ. 1వ-11వ శతాబ్దాలు)

లాహోర్ ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలం పేలవంగా నమోదు చేయబడింది, ఈ నగరం అనిశ్చిత ప్రాముఖ్యత కలిగిన స్థావరంగా ఉంది. ఇస్లామిక్ దండయాత్రలకు ముందు హిందూ షాహి రాజవంశాలు ఈ ప్రాంతాన్ని నియంత్రించాయి, ఈ నగరం బహుశా ప్రాంతీయ కేంద్రంగా పనిచేసింది. క్రీ. శ. 1021 లో ఘజ్నీ మహమూద్ విజయం స్థిరమైన ఇస్లామిక్ పాలనకు నాంది పలికింది, అయితే లాహోర్ ఘజ్నీ మరియు తరువాత నగరాలకు ద్వితీయంగా ఉండిపోయింది.

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ శకం (1206-1524 క్రీ. శ.)

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క మామ్లుక్ రాజవంశం వ్యవస్థాపకుడు కుతుబ్ ఉద్-దిన్ ఐబక్ 1206 జూన్ 25న లాహోర్ను తన రాజధానిగా స్థాపించినప్పుడు లాహోర్ చారిత్రక ప్రాముఖ్యత ఖచ్చితంగా ప్రారంభమైంది. ఇది ఒక ప్రధాన సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా నగరం యొక్క మొట్టమొదటి ధృవీకరించబడిన హోదాను సూచిస్తుంది. సుల్తానేట్ కాలం అంతటా, ఖిల్జీలు, తుగ్లక్లు, సయ్యద్లు మరియు లోదీలతో సహా వివిధ రాజవంశాలు లాహోర్ను నియంత్రించాయి, అయితే దాని రాజధాని హోదా హెచ్చుతగ్గులకు గురైంది.

13వ మరియు 14వ శతాబ్దాలలో ఈ నగరం పదేపదే మంగోల్ దండయాత్రలను ఎదుర్కొంది, దీనివల్ల నిరంతర కోట నిర్మాణ ప్రయత్నాలు అవసరమయ్యాయి. ఈ సవాళ్లు ఉన్నప్పటికీ, లాహోర్ ఒక ముఖ్యమైన పరిపాలనా మరియు సైనికేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. నగరం యొక్కోటలు బలోపేతం చేయబడ్డాయి మరియు ఇది మధ్య ఆసియా దండయాత్రల నుండి ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క ప్రధాన భూభాగాన్ని రక్షించే కీలకమైన రక్షణ స్థానంగా మారింది.

మొఘల్ స్వర్ణయుగం (1524-1752 CE)

మొఘల్ పాలనలో లాహోర్ దాని సాంస్కృతిక మరియు నిర్మాణ పరాకాష్టను సాధించింది. బాబర్ ఉత్తర భారతదేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, ఈ నగరం ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది, అయితే 1586 మే 27న లాహోర్ను సామ్రాజ్య రాజధాని హోదాకు పెంచినది అక్బర్ చక్రవర్తి. అక్బర్ లాహోర్ కోటను విస్తృతంగా పునర్నిర్మించి, విస్తరించి, దానిని ఒక అద్భుతమైన రాజభవన సముదాయంగా మార్చాడు, ఇది ఇప్పటికీ యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ఉంది.

జహంగీర్ చక్రవర్తి (1605-1627) ముఖ్యంగా లాహోర్కు అనుకూలంగా ఉన్నాడు, 1627లో నగరానికి సమీపంలో మరణించాడు. షాదారా బాగ్లో ఉన్న ఆయన సమాధి మొఘల్ అంత్యక్రియల నిర్మాణానికి ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది. షాజహాన్ (1628-1658) ఆధ్వర్యంలో, లాహోర్ దాని అత్యంత ప్రసిద్ధ స్మారక చిహ్నాలలో కొన్నింటిని అందుకుంది, వీటిలో షాలిమార్ గార్డెన్స్ (పూర్తి చేసిన 1641-1642), ఇది 410 ఫౌంటైన్లతో అధునాతన హైడ్రాలిక్ ఇంజనీరింగ్ను కలిగి ఉన్న రాయల్ రిట్రీట్గా రూపొందించబడింది.

ఔరంగజేబు (1658-1707) 1671-1673 లో బాద్షాహి మసీదును ప్రారంభించాడు, ఇది మూడు శతాబ్దాలకు పైగా ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద మసీదుగా మారింది, 100,000 మంది ఆరాధకులకు వసతి కల్పించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంది. ఈ మసీదు పూర్తికావడం లాహోర్లో మొఘల్ వాస్తుశిల్ప సాధనకు పరాకాష్టగా నిలిచింది.

ఔరంగజేబు మరణం తరువాత 18వ శతాబ్దంలో మొఘల్ శక్తి క్షీణించడంతో, లాహోర్ పర్షియన్ ఆక్రమణదారుడు నాదిర్ షా (1739), ఆఫ్ఘన్ పాలకుడు అహ్మద్ షా దుర్రానీతో సహా వివిధ చేతుల గుండా వెళ్లి, చివరికి సిక్కు నియంత్రణలోకి వచ్చింది.

సిక్కు సామ్రాజ్యం (1799-1849 క్రీ. శ)

మహారాజా రంజిత్ సింగ్ 1799లో లాహోర్ను స్వాధీనం చేసుకుని, క్రీ. శ. 1801 ఏప్రిల్ 12న దానిని తన సిక్కు సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా అధికారికంగా ప్రకటించారు. రంజిత్ సింగ్ నలభై సంవత్సరాల పాలనలో లాహోర్ ఆధునీకరణ మరియు సాపేక్ష శ్రేయస్సును అనుభవించింది. లాహోర్ కోటలోని షీష్ మహల్ పై బంగారు గోపురాలతో సహా ప్రస్తుత నిర్మాణాలకు సిక్కు నిర్మాణ అంశాలను జోడిస్తూ మహారాజా నగరం యొక్క విశ్వజనీన స్వభావాన్ని కొనసాగించారు.

రంజిత్ సింగ్ రాజసభ యూరోపియన్ సాహసికులు, వ్యాపారులు మరియు సైనిక నిపుణులను ఆకర్షించింది, వారు అతని సైన్యం మరియు పరిపాలనను ఆధునీకరించడానికి సహాయపడ్డారు. బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాలకు ముందు చివరి ప్రధాన స్వదేశీ దక్షిణాసియా సామ్రాజ్యానికి కేంద్రంగా ఈ నగరం అభివృద్ధి చెందింది. అయితే, 1839లో రంజిత్ సింగ్ మరణం తరువాత, రాజకీయ అస్థిరత, వారసత్వివాదాలు సామ్రాజ్యాన్ని బలహీనపరిచాయి.

బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల కాలం (1849-1947 CE)

1849లో రెండవ ఆంగ్లో-సిక్కు యుద్ధం తరువాత బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ పంజాబ్ను స్వాధీనం చేసుకుని లాహోర్ను ప్రాంతీయ రాజధానిగా చేసింది. బ్రిటిష్ వారు రైల్వేలు (లాహోర్ ప్రధాన రైలు కేంద్రంగా మారింది), టెలిగ్రాఫ్ వ్యవస్థలు, వలసవాద పరిపాలనా భవనాలతో సహా ఆధునిక మౌలిక సదుపాయాలను ఏర్పాటు చేశారు. లారెన్స్ మరియు మోంట్గోమేరీ హాల్స్, ప్రభుత్వ కళాశాల మరియు హైకోర్టు బ్రిటిష్ నిర్మాణ రచనలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి.

అనేక రాజకీయ కార్యకలాపాలు, నిరసనలతో లాహోర్ భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది. 1929లో భగత్ సింగ్ను ఉరితీయడం, 1940 లాహోర్ తీర్మానం (పాకిస్తాన్ తీర్మానం) వంటి ముఖ్యమైన సంఘటనలను ఈ నగరం చూసింది, ఇది స్వతంత్ర ముస్లిం-మెజారిటీ రాష్ట్రాలకు పిలుపునిచ్చి, పాకిస్తాన్ ఏర్పాటుకు ఆధారం అయ్యింది.

విభజన మరియు ఆధునిక యుగం (1947-ప్రస్తుతం)

1947 ఆగస్టులో జరిగిన భారత విభజన లాహోర్కు వినాశకరమైనది. సరిహద్దుకు సమీపంలో ఉన్నప్పటికీ పాకిస్తాన్లో భాగంగా గుర్తించబడిన ఈ నగరం భారీ మతపరమైన హింస మరియు జనాభా మార్పిడిని ఎదుర్కొంది. హిందూ మరియు సిక్కు జనాభా ఎక్కువగా భారతదేశానికి పారిపోయారు, అయితే భారత పంజాబ్ నుండి ముస్లిం శరణార్థులు భారీ సంఖ్యలో వచ్చారు. మెట్రోపాలిటన్ కార్పొరేషన్ హోదా ఫిబ్రవరి 3,1890న మంజూరు చేయబడింది మరియు నేటికీ కొనసాగుతోంది.

స్వాతంత్య్రం వచ్చినప్పటి నుండి, లాహోర్ పాకిస్తాన్ పంజాబ్ రాజధానిగా మరియు దేశంలో రెండవ అతిపెద్ద నగరంగా ఉంది. ఇది దాని చారిత్రక కట్టడాలు మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని పరిరక్షిస్తూ ప్రధాన పారిశ్రామిక, విద్యా మరియు ఆర్థికేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

లాహోర్ యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యత ఎనిమిది శతాబ్దాలుగా ఉంది, ఈ నగరం బహుళ రాజవంశాలు మరియు సామ్రాజ్యాల క్రింద రాజధానిగా పనిచేస్తోంది. క్రీ. శ. 1206 లో కుతుబ్ ఉద్-దిన్ ఐబక్ లాహోర్ను రాజధానిగా స్థాపించడం ఒక ప్రధాన శక్తి కేంద్రంగా దాని పాత్రను ప్రారంభించింది. ఢిల్లీ సుల్తానేట్ కాలం అంతటా, లాహోర్ నియంత్రణ మధ్య ఆసియా నుండి భారత ఉపఖండానికి ప్రవేశ ద్వారమైన పంజాబ్ నియంత్రణను సూచిస్తుంది.

మొఘలుల హయాంలో లాహోర్ రాజకీయ ప్రాముఖ్యత గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. 1586 నుండి సామ్రాజ్య రాజధానిగా, ఈ నగరం చక్రవర్తి ఆస్థానానికి ఆతిథ్యం ఇచ్చింది, ప్రాంతీయ పరిపాలనకు కేంద్రంగా పనిచేసింది మరియు కాశ్మీర్ మరియు మధ్య ఆసియాలోకి సైనిక దాడులకు ప్రారంభ కేంద్రంగా పనిచేసింది. నగరం యొక్కోటలు, పరిపాలనా భవనాలు మరియు రాజ నివాసాలు ఢిల్లీ మరియు ఆగ్రాతో పాటు మూడు ప్రధాన మొఘల్ రాజధానులలో ఒకటిగా దాని హోదాను ప్రతిబింబిస్తాయి.

1801లో సిక్కు సామ్రాజ్యం లాహోర్ను రాజధానిగా స్థాపించడం చివరి స్వదేశీ దక్షిణాసియా సామ్రాజ్యం యొక్క శక్తి కేంద్రాన్ని సూచిస్తుంది. లాహోర్లోని మహారాజా రంజిత్ సింగ్ రాజసభ బ్రిటిష్ ఇండియా, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు చైనాతో దౌత్య సంబంధాలను నిర్వహించింది, ఇది నగరం యొక్క నిరంతర రాజకీయ ఔచిత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.

బ్రిటిష్ పాలనలో, లాహోర్ బ్రిటిష్ ఇండియా యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రావిన్సులలో ఒకటైన పంజాబ్ ప్రావిన్స్కు పరిపాలనా రాజధానిగా పనిచేసింది. ఈ నగరంలో ప్రాంతీయ శాసనసభ, హైకోర్టు మరియు పరిపాలనా కార్యాలయాలు ఉన్నాయి, ఇది వలసరాజ్య పాలనకు కేంద్రంగా మారింది. స్వాతంత్య్ర ఉద్యమ సమయంలో, లాహోర్ రాజకీయ ప్రాముఖ్యత 1940 లాహోర్ తీర్మానం ద్వారా సూచించబడింది, ఇది పాకిస్తాన్కు వ్యవస్థాపక పత్రంగా మారింది.

1947 నుండి, లాహోర్ దేశంలోని అత్యధిక జనాభా కలిగిన మరియు రాజకీయంగా ప్రభావవంతమైన ప్రావిన్స్ అయిన పాకిస్తాన్ పంజాబ్కు ప్రాంతీయ రాజధానిగా ఉంది. ఈ నగరం పాకిస్తాన్ రాజకీయాలలో కీలక పాత్ర పోషిస్తూనే ఉంది, 30 ప్రావిన్షియల్ అసెంబ్లీ సభ్యులు మరియు 14 జాతీయ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలకు ఆతిథ్యం ఇస్తుంది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

లాహోర్ మధ్యయుగ కాలం నుండి ఇస్లామిక్ సంస్కృతి మరియు అభ్యాసానికి ప్రధాన కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. ఈ నగరం ముఖ్యంగా 11వ శతాబ్దపు పర్షియన్ సూఫీ సాధువు అలీ అల్-హుజ్విరితో సంబంధం కలిగి ఉంది, దీనిని డేటా గంజ్ బక్ష్ (నిధుల దాత) అని పిలుస్తారు, దీని మందిరం దక్షిణ ఆసియాలో ఎక్కువగా సందర్శించే సూఫీ ప్రదేశాలలో ఒకటిగా ఉంది. అతను లాహోర్ యొక్క పోషక సాధువుగా పరిగణించబడ్డాడు మరియు అతని బోధనలు ఉపఖండంలో సూఫీయిజం వ్యాప్తిని గణనీయంగా ప్రభావితం చేశాయి.

మొఘల్ కాలం లాహోర్ను ఇండో-ఇస్లామిక్ సంస్కృతికి, పర్షియన్, మధ్య ఆసియా, భారతీయ సంప్రదాయాల సంశ్లేషణకు కేంద్రంగా స్థాపించింది. ఈ నగరం కవులు, పండితులు, కళాకారులు మరియు సంగీతకారులను సామ్రాజ్య ఆస్థానానికి ఆకర్షించింది. నగరంలోని అనేక మసీదులు, తోటలు మరియు రాజభవనాలలో కనిపించే మొఘల్ నిర్మాణ సంప్రదాయాలు దక్షిణ ఆసియాలో ఇస్లామిక్ నిర్మాణ సాధన యొక్క పరాకాష్టను సూచిస్తాయి.

సిక్కు పాలనలో, ఉద్రిక్తతలు ఉన్నప్పటికీ, హిందూ, ముస్లిం, సిక్కు సమాజాలు సహజీవనంతో లాహోర్ తన బహుళ సాంస్కృతిక స్వభావాన్ని కొనసాగించింది. రంజిత్ సింగ్ ఆస్థానంలో సిక్కు రాజకీయ ఆధిపత్యం ఉన్నప్పటికీ ముస్లింలు ఉన్నత పదవుల్లో పనిచేశారు.

బ్రిటిష్ వలసరాజ్య పాలన క్రైస్తవ మతప్రచార కార్యకలాపాలను, పాశ్చాత్య విద్యా సంస్థలను తీసుకువచ్చి, లాహోర్ మతపరమైన, సాంస్కృతిక సంక్లిష్టతకు మరో పొరను జోడించింది. ఈ కాలంలో స్థాపించబడిన ప్రభుత్వ కళాశాల మరియు ఇతర సంస్థలు ఆధునిక ఆలోచన మరియు మేధో కార్యకలాపాల కేంద్రాలుగా మారాయి.

లాహోర్ తో సంబంధం ఉన్న అనేక మంది ప్రఖ్యాత కవులు, రచయితలతో ఈ నగరం ఉర్దూ సాహిత్యం, కవిత్వానికి కీలకమైన కేంద్రంగా అవతరించింది. చలనచిత్రం, రంగస్థలం మరియు సంగీతంలో నగరం యొక్క పాత్ర దీనిని అవిభక్త భారతదేశానికి సాంస్కృతిక రాజధానిగా మార్చింది, ఈ రోజు అది పాకిస్తాన్లో కొనసాగుతున్న స్థానం. ఇటీవలి సమాచారం ప్రకారం, లాహోర్ జనాభా సుమారు 94.7% ముస్లిం, 5.14% క్రిస్టియన్, చిన్న మైనారిటీ అహ్మదీయులు, హిందూ మరియు సిక్కు నివాసితులు ఉన్నారు.

యునెస్కో క్రియేటివ్ సిటీగా మరియు లీగ్ ఆఫ్ హిస్టారికల్ సిటీస్ సభ్యుడిగా లాహోర్ హోదా సమకాలీన కళాత్మక ఉత్పత్తిని ప్రోత్సహిస్తూ దాని వారసత్వాన్ని పరిరక్షించడంలో కొనసాగుతున్న సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత మరియు నిబద్ధతను గుర్తిస్తుంది.

ఆర్థిక పాత్ర

పంజాబ్ యొక్క సారవంతమైన మైదానాలపై లాహోర్ యొక్క భౌగోళిక స్థానం మరియు భారత ఉపఖండాన్ని మధ్య ఆసియాతో అనుసంధానించే వాణిజ్య మార్గాలపై దాని స్థానం మధ్యయుగ కాలం నుండి దీనిని వాణిజ్య కేంద్రంగా స్థాపించింది. ఈ నగరం చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి వ్యవసాయ ఉత్పత్తులకు మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం అంతటా నుండి వస్తువులను తయారు చేయడానికి మార్కెట్గా పనిచేసింది.

మొఘల్ పాలనలో, లాహోర్ వస్త్ర ఉత్పత్తి (ముఖ్యంగా పట్టు మరియు పత్తి బట్టలు), లోహపు పని, ఆభరణాలు మరియు సూక్ష్మ చిత్రలేఖనంతో సహా వివిధ చేతిపనులు మరియు పరిశ్రమలకు కేంద్రంగా మారింది. రాయల్ అటెలియర్స్ సామ్రాజ్య సభ మరియు సంపన్న పోషకుల కోసం విలాసవంతమైన వస్తువులను ఉత్పత్తి చేసేవారు. నగరంలోని కర్ఖానాలు (వర్క్షాప్లు) నైపుణ్యం కలిగిన చేతివృత్తులవారిని నియమించాయి, వారి పద్ధతులు తరతరాలుగా బదిలీ చేయబడ్డాయి.

బ్రిటిష్ కాలం ఆధునిక పరిశ్రమలు, మౌలిక సదుపాయాలను తీసుకువచ్చింది. రైల్వే అనుసంధానాలు లాహోర్ను ప్రధాన రవాణా కేంద్రంగా స్థాపించి, వాణిజ్యం మరియు వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేశాయి. వలసరాజ్యాల ప్రభుత్వం వివిధ పరిశ్రమలను స్థాపించింది, ఈ నగరం పంజాబ్కు వాణిజ్య రాజధానిగా మారింది.

పాకిస్తాన్ స్వాతంత్ర్యం పొందినప్పటి నుండి, లాహోర్ దేశంలోని ప్రధాన పారిశ్రామిక మరియు ఆర్థికేంద్రాలలో ఒకటిగా అభివృద్ధి చెందింది. ప్రస్తుత జిడిపి (పిపిపి) 2019 నాటికి 84 బిలియన్ డాలర్లుగా అంచనా వేయబడింది, ఇది పాకిస్తాన్ ఆర్థిక వ్యవస్థకు గణనీయమైన ఆర్థిక సహకారాన్ని అందిస్తోంది. ఈ నగరం వస్త్రాలు, తయారీ, ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ (ఆర్ఫా కరీం టెక్నాలజీ పార్క్ ఉదాహరణ), ఫార్మాస్యూటికల్స్ మరియు సేవలతో సహా విభిన్న పరిశ్రమలకు ఆతిథ్యం ఇస్తుంది.

లాహోర్ డెవలప్మెంట్ అథారిటీ పట్టణ అభివృద్ధి మరియు ఆర్థిక ప్రణాళికను పర్యవేక్షిస్తుంది. ఈ నగరం అనేక పాకిస్తానీ బ్యాంకులు, కార్పొరేషన్లు మరియు విద్యా సంస్థలకు ప్రధాన కార్యాలయంగా పనిచేస్తుంది. చారిత్రక కట్టడాలు మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వానికి సంబంధించిన పర్యాటకం పెరుగుతున్న ముఖ్యమైన ఆర్థిక రంగాన్ని సూచిస్తుంది.

లాహోర్ అక్షరాస్యత రేటు 81 శాతం (2023 నాటికి) మరియు అనేక విశ్వవిద్యాలయాలు ఆర్థిక వృద్ధికి తోడ్పడే నైపుణ్యం కలిగిన శ్రామికశక్తికి దోహదం చేస్తాయి. అల్లామా ఇక్బాల్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం ఈ నగరాన్ని ప్రపంచ మార్కెట్లతో కలుపుతూ, అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం మరియు వ్యాపార సంబంధాలను సులభతరం చేస్తుంది. నగరం యొక్క ఆర్థిక వృద్ధి రేటు 8.06% పాకిస్తాన్లో ఆర్థిక శక్తి కేంద్రంగా దాని నిరంతర ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

లాహోర్ యొక్క నిర్మాణ వారసత్వం బహుళ కాలాలు మరియు శైలులలో విస్తరించి ఉన్న దక్షిణ ఆసియాలోని అత్యంత ధనిక చారిత్రక కట్టడాల సేకరణలలో ఒకటి. నగరంలోని స్మారక చిహ్నాలు పర్షియన్, మధ్య ఆసియా మరియు భారతీయ ప్రభావాలను విలక్షణమైన ఇండో-ఇస్లామిక్ నిర్మాణ సంప్రదాయాలుగా సంశ్లేషణ చేశాయి.

లాహోర్ కోట (షాహి కిలా): మొదట ఘజ్నావిడ్ కాలంలో స్థాపించబడింది మరియు 1556-1605 మధ్య అక్బర్ విస్తృతంగా పునర్నిర్మించారు, ఈ కోట సముదాయం 20 హెక్టార్ల విస్తీర్ణంలో రాజభవనాలు, మందిరాలు మరియు తోటలను కలిగి ఉంది. ప్రముఖ నిర్మాణాలలో వేలాది అద్దాల శకలాలతో అలంకరించబడిన షీష్ మహల్ (అద్దాల ప్యాలెస్), నౌలఖా పెవిలియన్ మరియు అలంకార టైల్ వర్క్ ఉన్న పిక్చర్ వాల్ ఉన్నాయి. షాజహాన్ తన నిర్మాణ ప్రాధాన్యతలను ప్రతిబింబిస్తూ అనేక పాలరాయి నిర్మాణాలను జోడించాడు. ఈ కోట, షాలిమార్ గార్డెన్స్తో పాటు, 1981లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ హోదాను సాధించింది, 2009లో సరిహద్దు పొడిగింపులతో.

షాలిమార్ గార్డెన్స్ (షాలిమార్ బాగ్) **: షాజహాన్ నిర్మించిన ఈ టెర్రస్ మొఘల్ గార్డెన్స్ మొఘల్ సందర్భానికి అనుగుణంగా రూపొందించిన పర్షియన్ చార్బాగ్ రూపకల్పనకు ఉదాహరణ. ఈ సముదాయంలో 410 ఫౌంటైన్లు, పాలరాయి మంటపాలు మరియు విస్తృతమైన కాలువ నెట్వర్క్ ద్వారా రావి నది నుండి నీటిని తీసుకునే అధునాతన హైడ్రాలిక్ వ్యవస్థలతో కూడిన మూడు అవరోహణ టెర్రస్లు ఉన్నాయి. ఈ తోటలు మొఘల్ ల్యాండ్స్కేప్ ఆర్కిటెక్చర్ మరియు గార్డెన్ డిజైన్ యొక్క శిఖరాన్ని సూచిస్తాయి.

బాద్షాహీ మసీదు: 1671-1673 లో ఔరంగజేబు నిర్మించిన ఈ మసీదు 300 సంవత్సరాలకు పైగా ప్రపంచంలోనే అతిపెద్దదిగా నిలిచింది. పాలరాయి పొదుపు తో ఎర్ర ఇసుకరాయి తో నిర్మించిన ఈ మసీదులో నాలుగు 55 మీటర్ల మినార్లు మరియు 100,000 మంది ఆరాధకులకు వసతి కల్పించగల భారీ ప్రాంగణం ఉన్నాయి. ఈ వాస్తుశిల్పం స్మారక స్థాయి మరియు సొగసైనిష్పత్తులతో చివరి మొఘల్ శైలిని ఉదహరిస్తుంది.

వజీర్ ఖాన్ మసీదు షాజహాన్ పాలనలో 1641లో పూర్తయింది, ఈ మసీదు దాని విస్తృతమైన ఫ్రెస్కో పనికి ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇందులో శక్తివంతమైన పర్షియన్-శైలి టైల్ అలంకరణ (కాశీ కారి) మరియు దాదాపు ప్రతి ఉపరితలాన్ని కప్పి ఉంచే చేతివ్రాత ఉన్నాయి. స్మారక బాద్షాహి మసీదు వలె కాకుండా, వజీర్ ఖాన్ మసీదు సన్నిహితమైన, వివరణాత్మక అలంకార సంప్రదాయాలను సూచిస్తుంది.

హజురీ బాగ్: లాహోర్ కోట మరియు బాద్షాహి మసీదు మధ్య ఉన్న ఈ అధికారిక ఉద్యానవనాన్ని 1818లో మహారాజా రంజిత్ సింగ్ నిర్మించారు. ఈ ఉద్యానవనం లాహోర్ భూభాగానికి సిక్కు నిర్మాణ రచనలను సూచిస్తుంది, సిక్కు అంశాలను జోడిస్తూ మొఘల్ ఉద్యాన సంప్రదాయాలతో కొనసాగింపును కొనసాగిస్తుంది.

బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల నిర్మాణంలో హైకోర్టు, జనరల్ పోస్ట్ ఆఫీస్, లాహోర్ మ్యూజియం మరియు విక్టోరియన్ గోతిక్ మరియు ఇండో-సారాసెనిక్ నిర్మాణ శైలులను సూచించే అనేక విద్యా సంస్థలు ఉన్నాయి. ఈ భవనాలు వలసరాజ్యాలాహోర్ యొక్క పరిపాలనా మరియు పౌర మౌలిక సదుపాయాలను సృష్టించాయి.

ఆధునిక స్మారక చిహ్నాలలో మినార్-ఎ-పాకిస్తాన్ (పాకిస్తాన్ స్మారక చిహ్నం) ఉన్నాయి, ఇది 1968లో పూర్తయిన 1940 లాహోర్ తీర్మానాన్ని గుర్తుచేస్తుంది. సమకాలీనిర్మాణం 62 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండి పాకిస్తాన్ జాతీయవాదానికి చిహ్నంగా మారింది.

సాంస్కృతిక ప్రమాణాల (i), (ii), మరియు (iii) కింద లాహోర్ కోట మరియు షాలిమార్ గార్డెన్లను యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశాలుగా (సూచన 171-002) గుర్తించడం, వాటి అత్యుత్తమ సార్వత్రిక విలువను మానవ సృజనాత్మక మేధావి యొక్క కళాఖండాలుగా గుర్తిస్తుంది, విలువల యొక్క ముఖ్యమైన మార్పిడిని ప్రదర్శిస్తుంది మరియు మొఘల్ నాగరికత యొక్క సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలకు అసాధారణమైన సాక్ష్యాలను కలిగి ఉంది.

ప్రముఖ వ్యక్తిత్వాలు

లాహోర్ వివిధ కాలాలలో అనేక మంది ప్రభావవంతమైన చారిత్రక వ్యక్తులతో సంబంధం కలిగి ఉంది. అలీ అల్-హుజ్విరీ (c. 1009-1077), డేటా గంజ్ బక్ష్ అని పిలుస్తారు, అతని బోధనలు మరియు సమాధి లాహోర్ను సూఫీయిజం యొక్క ముఖ్యమైన కేంద్రంగా స్థాపించిన ప్రారంభ సూఫీ సాధువు. ఆయన రచన "కష్ఫ్ అల్-మహ్జూబ్" (ముసుగును ఆవిష్కరించడం) ఒక ప్రభావవంతమైన సూఫీ గ్రంథంగా మిగిలిపోయింది.

మొఘల్ కాలంలో, అనేక మంది చక్రవర్తులు లాహోర్ తో సన్నిహిత సంబంధాలను కొనసాగించారు. అక్బర్ చక్రవర్తి లాహోర్ను తన రాజధానిగా చేసుకుని, నగర అభివృద్ధికి భారీగా పెట్టుబడి పెట్టాడు. జహంగీర్ చక్రవర్తి లాహోర్లో గణనీయమైన సమయం గడిపాడు మరియు 1627లో నగరానికి సమీపంలో మరణించాడు; అతని సమాధి ఒక ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నంగా మిగిలిపోయింది. షాజహాన్ రాజధానిని ఢిల్లీకి తరలించే ముందు లాహోర్లోని కొన్ని అద్భుతమైనిర్మాణాలను ప్రారంభించాడు.

సిక్కు సామ్రాజ్య స్థాపకుడు, పాలకుడు మహారాజా రంజిత్ సింగ్ 1801లో లాహోర్ను తన రాజధానిగా చేసుకుని నలభై సంవత్సరాలు పాలించారు. ఆయన పాలన ఈ ప్రాంతంలోని చివరి ప్రధాన స్వదేశీ సామ్రాజ్యాన్ని సూచిస్తుంది, ఆయన రాజసభ యూరోపియన్ సాహసికులు, సైనిక నిపుణులతో సహా విభిన్న వ్యక్తులను ఆకర్షించింది.

వలసరాజ్యాల మరియు స్వాతంత్య్ర కాలంలో, లాహోర్ అనేక మంది రచయితలు, కవులు మరియు రాజకీయ వ్యక్తులకు నిలయంగా ఉండేది. పాకిస్తాన్ తత్వవేత్త-కవి మరియు ఆధ్యాత్మిక తండ్రి అయిన అల్లామా ముహమ్మద్ ఇక్బాల్ (1877-1938) తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం లాహోర్లో గడిపారు. అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం అతని పేరును కలిగి ఉంది.

బ్రిటిష్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా విప్లవాత్మక కార్యకలాపాలకు పాల్పడినందుకు లాహోర్లో ఉరితీయబడిన భగత్ సింగ్ (1907-1931) తో సహా స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో మరణించిన అనేక మంది అమరవీరులతో ఈ నగరం సంబంధం కలిగి ఉంది. 1940 లాహోర్ తీర్మానం, ఎ. కె. ఫజుల్ హక్ సమర్పించి, ముహమ్మద్ అలీ జిన్నా మద్దతు ఇచ్చినది, పాకిస్తాన్ ఉద్యమంలో కీలకమైన క్షణం.

సాహిత్యం మరియు కళలలో, లాహోర్ దక్షిణాసియా సాంస్కృతిక ఉత్పత్తిని రూపొందించిన అనేక మంది ఉర్దూ కవులు, నవలా రచయితలు మరియు కళాకారులను నిర్మించింది లేదా ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. నగరం యొక్కాస్మోపాలిటన్ స్వభావం మరియు విద్యా సంస్థలు తరతరాలుగా మేధో మరియు కళాత్మక సృజనాత్మకతను పెంపొందించాయి.

తిరోగమనం మరియు పునరుజ్జీవనం

ముఖ్యంగా 1707లో ఔరంగజేబు మరణం తరువాత 18వ శతాబ్దంలో లాహోర్ క్షీణతను చవిచూసింది. మొఘల్ కేంద్ర అధికారం బలహీనపడటం పర్షియన్ పాలకుడు నాదిర్ షా (1739) మరియు ఆఫ్ఘన్ పాలకుడు అహ్మద్ షా దుర్రానీ (బహుళ దండయాత్రలు) దండయాత్రలకు దారితీసింది, ఇది విధ్వంసం మరియు అస్థిరతకు కారణమైంది. నగరం పదేపదే చేతులు మారింది, దాని అద్భుతమైన స్మారక చిహ్నాలు నిర్లక్ష్యం మరియు నష్టాన్ని చవిచూశాయి.

రంజిత్ సింగ్ (1799-1801) ఆధ్వర్యంలో లాహోర్ను రాజధానిగా స్థాపించి, సిక్కు విజయం పునరుద్ధరణను ప్రారంభించింది. సిక్కు కాలంలో సైనిక ఉపయోగం కోసం మొఘల్ నిర్మాణాలను కొంత పునర్నిర్మించినప్పటికీ-లాహోర్ కోటను రక్షణ దళంగా మరియు బాద్షాహి మసీదును గన్పౌడర్ పత్రికగా మరియు స్థిరంగా ఉపయోగించడంతో సహా-నగరం స్థిరత్వం మరియు శ్రేయస్సును తిరిగి పొందింది. రంజిత్ సింగ్ నలభై సంవత్సరాల పాలన ఆర్థిక వృద్ధిని, పట్టణ అభివృద్ధిని తీసుకువచ్చింది, అయితే మొఘల్ కాలం కంటే విభిన్న శైలులలో.

1849లో బ్రిటిష్ విలీనం రైల్వేలు, టెలిగ్రాఫ్స్, పైపుల ద్వారా నీటి సరఫరా మరియు విద్యా సంస్థలతో సహా ఆధునిక మౌలిక సదుపాయాలను తీసుకువచ్చింది, ఇది భిన్నమైన పట్టణ అభివృద్ధిని సులభతరం చేసింది. వలస ప్రభుత్వం మొఘల్ స్మారక చిహ్నాల చారిత్రక విలువను గుర్తించి, కొన్ని పరిరక్షణ ప్రయత్నాలను ప్రారంభించింది, అయితే పాక్షికంగా ఓరియంటలిస్ట్ ఆసక్తుల ద్వారా ప్రేరేపించబడింది. లాహోర్ మ్యూజియం (1894) స్థాపన మరియు పురావస్తు సర్వేలు ప్రారంభ వారసత్వ సంరక్షణ ప్రయత్నాలను సూచించాయి.

1947లో విభజన యొక్క బాధ మరొక పెద్ద అంతరాయాన్ని సూచించింది. భారీ జనాభా స్థానభ్రంశం, మతపరమైన హింస, నగర ఆర్థిక వ్యవస్థ, సంస్కృతిలో అంతర్భాగంగా ఉన్న హిందూ, సిక్కు జనాభా అకస్మాత్తుగా నిష్క్రమించడం అపారమైన సవాళ్లను సృష్టించాయి. భారత పంజాబ్ నుండి ముస్లిం శరణార్థుల ప్రవాహం నగరం యొక్క జనాభా కూర్పును పూర్తిగా మార్చివేసింది.

స్వాతంత్య్రానంతర పాకిస్తాన్ క్రమంగా లాహోర్ ఆర్థిక వ్యవస్థను, సాంస్కృతిక జీవితాన్ని పునరుద్ధరించింది. నగర వారసత్వాన్ని గుర్తించడం పరిరక్షణ ప్రయత్నాలకు దారితీసింది, ముఖ్యంగా యునెస్కో 1981లో లాహోర్ కోట మరియు షాలిమార్ గార్డెన్లను ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశాలుగా గుర్తించిన తరువాత. ఆధునిక లాహోర్ ఒక ప్రధాన మెట్రోపాలిటన్ కేంద్రంగా దాని చారిత్రక స్వభావాన్ని పరిరక్షించడంతో దాని పాత్రను సమతుల్యం చేస్తుంది. లాహోర్ డెవలప్మెంట్ అథారిటీ మరియు లాహోర్ మెట్రోపాలిటన్ కార్పొరేషన్ పట్టణ అభివృద్ధిని పర్యవేక్షిస్తాయి, అయితే వేగవంతమైన వృద్ధి వారసత్వ పరిరక్షణకు కొనసాగుతున్న సవాళ్లను అందిస్తుంది.

యునెస్కో క్రియేటివ్ సిటీ మరియు లీగ్ ఆఫ్ హిస్టారికల్ సిటీస్ సభ్యుడిగా హోదా చారిత్రక సంరక్షణ మరియు సమకాలీన పట్టణ అభివృద్ధి మధ్య లాహోర్ విజయవంతమైన సమతుల్యతకు అంతర్జాతీయ గుర్తింపును ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఆధునిక నగరం

సమకాలీన లాహోర్ పాకిస్తాన్ యొక్క రెండవ అతిపెద్ద నగరం, మెట్రోపాలిటన్ జనాభా 13 మిలియన్లకు పైగా ఉంది (తాజా జనాభా లెక్కల ప్రకారం), ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా 27వ అతిపెద్ద పట్టణ ప్రాంతంగా నిలిచింది. ఈ నగరం పాకిస్తాన్ యొక్క అత్యధిక జనాభా కలిగిన ప్రావిన్స్ అయిన పంజాబ్ ప్రావిన్స్కు రాజధానిగా పనిచేస్తుంది మరియు ప్రధాన ఆర్థిక, విద్యా మరియు సాంస్కృతికేంద్రంగా పనిచేస్తుంది.

మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతం 1,772 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో 10 పరిపాలనా మండలాలుగా విభజించబడిందిః రవి, షాలిమార్, అజీజ్ భట్టి, డాటాగంజ్ బక్ష్, గుల్బర్గ్, సమనాబాద్, ఇక్బాల్, నిష్తార్, వాఘా మరియు కంటోన్మెంట్. తొమ్మిది జోనల్ డిప్యూటీ మేయర్ల నేతృత్వంలోని లాహోర్ మెట్రోపాలిటన్ కార్పొరేషన్ (ప్రస్తుతం మేయర్ పదవి ఖాళీగా ఉంది), పురపాలక సేవలు మరియు పట్టణ అభివృద్ధిని నిర్వహిస్తుంది.

లాహోర్ అక్షరాస్యత రేటు 81 శాతం (2023) మరియు అనేక విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు కళాశాలలు దీనిని విద్యా కేంద్రంగా చేస్తాయి. సంస్థలలో చారిత్రాత్మక ప్రభుత్వ కళాశాల, పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయం, లాహోర్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ మేనేజ్మెంట్ సైన్సెస్ (ఎల్. యు. ఎం. ఎస్) మరియు నేషనల్ కాలేజ్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ ఉన్నాయి. నగరం యొక్క మానవ అభివృద్ధి సూచిక 0.877 (2018), "చాలా ఎక్కువ" గా వర్గీకరించబడింది, పాకిస్తాన్లో మూడవ స్థానంలో ఉంది.

ఆర్థిక ప్రాముఖ్యత $84 బిలియన్ల (2019) జిడిపి లో ప్రతిబింబిస్తుంది, వృద్ధి రేట్లు 8.06%. ప్రధాన పరిశ్రమలలో వస్త్రాలు, ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ (ఆర్ఫా కరీం టెక్నాలజీ పార్క్ చుట్టూ కేంద్రీకృతమై), ఫార్మాస్యూటికల్స్, తయారీ మరియు సేవలు ఉన్నాయి. ఈ నగరం అనేక పాకిస్తానీ కార్పొరేషన్లు మరియు బ్యాంకులకు ప్రధాన కార్యాలయంగా పనిచేస్తుంది.

మౌలిక సదుపాయాలలో దేశీయ మరియు అంతర్జాతీయ అనుసంధానాలను అందించే అల్లామా ఇక్బాల్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం (ఎల్హెచ్ఈ) ఉన్నాయి. 2013లో ప్రారంభించిన లాహోర్ మెట్రోబస్ వేగవంతమైన రవాణా వ్యవస్థ రోజువారీ ప్రయాణికులకు సేవలు అందిస్తుంది. రైల్వే అనుసంధానాలు ఈ నగరాన్ని కరాచీ, ఇస్లామాబాద్ మరియు ఇతర ప్రధాన పాకిస్తాన్ నగరాలతో కలుపుతాయి. రాజధాని నగరం లాహోర్ పోలీసులు శాంతిభద్రతలను నిర్వహిస్తారు.

పర్యాటకం ఒక ముఖ్యమైన రంగానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, సందర్శకులు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశాలు (లాహోర్ కోట మరియు షాలిమార్ గార్డెన్స్), బాద్షాహి మసీదు, వజీర్ ఖాన్ మసీదు, లాహోర్ మ్యూజియం మరియు అనేక ఇతర చారిత్రక కట్టడాలకు ఆకర్షితులవుతారు. నగరం యొక్క పాక సంప్రదాయాలు, ముఖ్యంగా కోట సమీపంలోని గ్వాల్మండిలోని ఆహార వీధి దేశీయ మరియు అంతర్జాతీయ పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తుంది.

సాహిత్య ఉత్సవాలు, కళా ప్రదర్శనలు, సంగీత ప్రదర్శనలు మరియు రంగస్థలాలకు ఆతిథ్యం ఇస్తూ లాహోర్ పాకిస్తాన్ సాంస్కృతిక రాజధానిగా తన ఖ్యాతిని కొనసాగిస్తోంది. విభజన తరువాత జనాభా మార్పులు ఉన్నప్పటికీ నగరం యొక్కాస్మోపాలిటన్ స్వభావం (పాకిస్తాన్ యొక్క "అత్యంత సామాజికంగా ఉదారవాద, ప్రగతిశీల మరియు కాస్మోపాలిటన్ నగరాలలో ఒకటి" గా మూలాలలో వర్ణించబడింది) కొనసాగుతుంది.

సవాళ్లలో వేగవంతమైన పట్టణీకరణ, ట్రాఫిక్ రద్దీ, వాయు కాలుష్యం (ముఖ్యంగా శీతాకాలంలో తీవ్రమైనది) మరియు జనాభా పెరుగుదల కారణంగా మౌలిక సదుపాయాలు మరియు సేవలపై ఒత్తిడి ఉన్నాయి. రావి నది నీటి సరఫరా సమస్యలు మరియు నిర్వహణ కొనసాగుతున్న పర్యావరణ సమస్యలను కలిగి ఉన్నాయి. లాహోర్ డెవలప్మెంట్ అథారిటీ వారసత్వ సంరక్షణతో అభివృద్ధిని సమతుల్యం చేయడానికి పనిచేస్తుంది, అయితే చారిత్రక ప్రదేశాలపై ఆక్రమణలు ఆందోళన కలిగిస్తున్నాయి.

సవాళ్లు ఉన్నప్పటికీ, లాహోర్ దాని గొప్ప చారిత్రక వారసత్వాన్ని ఆధునిక పట్టణ అభివృద్ధితో సమతుల్యం చేస్తూ, ప్రధాన దక్షిణాసియా మహానగరంగా పనిచేస్తూనే ఉంది. నగరం యొక్క జనాభా కూర్పు సుమారు 94.7% ముస్లిం, 5.14% క్రిస్టియన్, అహ్మదీయులు, హిందువులు మరియు సిక్కుల చిన్న వర్గాలతో ఉంది. అధికారిక భాషలు ఉర్దూ మరియు ఆంగ్లం కాగా, పంజాబీ చాలా మంది నివాసితులకు స్థానిక భాషగా మిగిలిపోయింది.

లాహోర్ పోస్టల్ కోడ్లు 53XXX నుండి 55XXX వరకు, డయలింగ్ కోడ్తో 042 వరకు ఉంటాయి. వాహనాల రిజిస్ట్రేషన్ ప్లేట్లు వివిధ ప్రత్యయాలతో (ఎల్హెచ్ఏ, ఎల్హెచ్బీ, ఎల్హెచ్సీ మొదలైనవి) ఎల్హెచ్ ఉపసర్గను కలిగి ఉంటాయి. నగరం యొక్క వెబ్సైట్ (లాహోర్. పంజాబ్. గవర్నమెంట్. పికె) పౌర సేవలు మరియు పర్యాటకంపై సమాచారాన్ని అందిస్తుంది.

కాలక్రమం

See Also

• Mughal Empire
• Delhi Sultanate
• Sikh Empire
• Emperor Akbar
• Shah Jahan
• Maharaja Ranjit Singh
• Lahore Fort
• Shalimar Gardens
• Badshahi Mosque
• Partition of India
• Delhi
• Agra
• Amritsar