جائزہ
لاہور جنوبی ایشیا کے سب سے تاریخی طور پر اہم شہروں میں سے ایک ہے، جس نے آٹھ صدیوں سے زیادہ عرصے تک دارالحکومت اور ثقافتی مرکز کے طور پر خدمات انجام دیں۔ دریائے راوی کے ساتھ پنجاب کے دلدلی میدانی علاقوں میں واقع، لاہور کی اسٹریٹجک پوزیشن نے اسے یکے بعد دیگرے سلطنتوں کے لیے ایک مائشٹھیت انعام اور تجارت، ثقافت اور سیاسی طاقت کا ایک قدرتی مرکز بنا دیا۔
اس شہر کو دارالحکومت کے طور پر اس وقت شہرت حاصل ہوئی جب دہلی سلطنت کے بانی قطب الدین ایبک نے اسے 1206 عیسوی میں اپنے اقتدار کی نشست کے طور پر قائم کیا۔ تاہم، یہ مغل حکومت کے تحت تھا، خاص طور پر 1586 سے جب اکبر نے اسے شاہی دارالحکومت بنایا، تب لاہور نے اپنے سنہری دور کا تجربہ کیا۔ مغل بادشاہوں-اکبر، جہانگیر، شاہ جہاں اور اورنگ زیب نے لاہور کو باغات، محلات، مساجد اور قلعوں سے آراستہ ایک شاندار شہر میں تبدیل کر دیا جو آج بھی تعمیراتی عجائبات ہیں۔
لاہور کی اہمیت مہاراجہ رنجیت سنگھ کی سکھ سلطنت (1801-1849) کے تحت جاری رہی، جس کے دوران یہ شہر برطانوی نوآبادیات سے پہلے آخری بڑی مقامی سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ برطانوی حکمرانی (1849-1947) کے تحت، لاہور پنجاب کا صوبائی دارالحکومت اور ہندوستانی تحریک آزادی کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ 1947 کی تقسیم نے ایک تکلیف دہ موڑ کی نشاندہی کی، جس میں لاہور پاکستان کا حصہ بن گیا جبکہ وسیع تر پنجاب خطے کا ثقافتی اور دانشورانہ مرکز رہا۔ آج، 13 ملین سے زیادہ باشندوں کے ساتھ، لاہور پاکستان کے سب سے اہم شہروں میں سے ایک کے طور پر اپنی میراث کو جاری رکھے ہوئے ہے، جو اپنی تاریخی یادگاروں، میٹروپولیٹن ثقافت اور جنوبی ایشیائی تہذیب میں پائیدار اہمیت کے لیے منایا جاتا ہے۔
صفتیات اور نام
لاہور کی صفت پر مورخین اور ماہر لسانیات کے درمیان بحث جاری ہے۔ سب سے زیادہ مشہور اساطیری اصل کا نام "لاواپوری" سے ملتا ہے، جس کا نام ہندو دیوتا رام کے بیٹے لاوا (یا لوہ) کے نام پر رکھا گیا ہے، حالانکہ اس تعلق میں مضبوط تاریخی شواہد کا فقدان ہے اور ممکنہ طور پر اس شہر کو قدیم ہندوستانی مہاکاوی روایات سے جوڑنے کی بعد کی کوششوں کی نمائندگی کرتا ہے۔
"لاہور" نام سب سے پہلے قرون وسطی کے دور میں تاریخی ریکارڈوں میں ظاہر ہوتا ہے، ابتدائی اسلامی مورخین اس شہر کا حوالہ اسی نام سے دیتے ہیں۔ کچھ اسکالرز فارسی یا سنسکرت کی جڑوں سے ماخوذ ہونے کا مشورہ دیتے ہیں، حالانکہ اتفاق رائے اب بھی مبہم ہے۔ مختصر غزنی قبضے کے دوران، شہر کا نام عارضی طور پر سلطان محمود غزنی کے نام پر "محمود پور" رکھ دیا گیا، حالانکہ یہ عہدہ برقرار نہیں رہا۔
اپنی پوری تاریخ میں مختلف حکمرانوں-غزنی، گھردوں، دہلی سلطانوں، مغلوں، سکھوں اور انگریزوں کے تحت-یہ شہر مستقل طور پر لاہور کے نام سے جانا جاتا رہا ہے (ہجے میں تغیرات کے ساتھ: لاہور، لاہور)۔ جدید استعمال میں، مخفف "ایل ایچ آر" شہر کے ہوائی اڈے کے کوڈ اور رہائشیوں کے درمیان ایک مقبول شارٹ ہینڈ دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ لاہور کے لوگوں کو انگریزی اور اردو میں "لاہوری" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو شہر کے بھرپور ثقافتی ورثے سے وابستہ ایک مضبوط شہری شناخت کی عکاسی کرتا ہے۔
جغرافیہ اور مقام
لاہور پاکستان کے صوبہ پنجاب کے شمال مشرق میں واقع ہے، جو ہندوستان کی سرحد سے تقریبا 25-30 کلومیٹر دور ہے۔ یہ شہر دریائے راوی کے ذریعے بنائے گئے زرخیز دلدلی میدانوں پر نقاط 31.5497 ° N، 74.3436 ° E پر واقع ہے، جو ان پانچ دریاؤں میں سے ایک ہے جو پنجاب ("پانچ دریاؤں کی سرزمین") کو اس کا نام دیتے ہیں۔ میٹروپولیٹن علاقہ تقریبا 1,772 مربع کلومیٹر پر محیط ہے۔
لاہور کی بلندی اس کے سب سے نچلے مقام پر 196 میٹر (643 فٹ) سے لے کر سب سے اونچے مقام پر 238 میٹر (758 فٹ) تک ہے، جس سے پنجاب کے میدانی علاقوں کی نسبتا ہموار شہری زمین کی تزئین کی خصوصیت پیدا ہوتی ہے۔ اس نرم ٹپوگرافی نے شہری توسیع اور وسیع مغل باغات اور پانی کی خصوصیات کی تعمیر میں سہولت فراہم کی جس کے لیے جدید ترین ہائیڈرولک انجینئرنگ کی ضرورت تھی۔
لاہور میں گرم نیم خشک آب و ہوا (بی ایس ایچ درجہ بندی) کا تجربہ ہوتا ہے، انتہائی گرم گرمیوں کے ساتھ جہاں درجہ حرارت 45 ڈگری سیلسیس (113 ڈگری فارن ہائٹ) سے تجاوز کر سکتا ہے اور ہلکی سردیوں کے ساتھ کبھی کبھار درجہ حرارت منجمد ہونے کے قریب گر جاتا ہے۔ مانسون کا موسم جولائی اور ستمبر کے درمیان زیادہ تر سالانہ بارش لاتا ہے۔ اس آب و ہوا نے تعمیراتی روایات کو متاثر کیا، مغل معماروں نے گرمی سے نمٹنے کے لیے اونچی چھتوں، موٹی دیواروں اور پانی کے نالوں جیسی خصوصیات کو شامل کیا۔
دریائے راوی تاریخی طور پر شہر کے قریب بہتا تھا لیکن صدیوں کے دوران اس نے راستہ بدل دیا ہے۔ اس کے باوجود یہ دریا زراعت، تجارت اور پانی کی فراہمی کے لیے اہم رہا۔ پنجاب کے میدانی علاقوں میں اسٹریٹجک محل وقوع، دریا کے نظام تک رسائی اور وسطی ایشیا کی طرف جانے والے پہاڑی گزرگاہوں سے قربت نے لاہور کو برصغیر پاک و ہند کو افغانستان، فارس اور وسطی ایشیا سے جوڑنے والے تجارتی راستوں کے لیے ایک قدرتی سنگم بنا دیا۔ اس جغرافیائی فائدے نے تجارتی مرکز اور اسٹریٹجک فوجی پوزیشن دونوں کے طور پر شہر کی تاریخی اہمیت میں نمایاں کردار ادا کیا۔
قدیم تاریخ
لاہور کی ابتدائی تاریخ غیر یقینی صورتحال میں ڈوبی ہوئی ہے، آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اس خطے میں انسانی رہائش عام دور کی ابتدائی صدیوں کی ہے۔ زیادہ تر مورخین شہر کی بنیاد کا تخمینہ پہلی اور ساتویں صدی عیسوی کے درمیان لگاتے ہیں، حالانکہ ان ابتدائی ادوار کے لیے حتمی آثار قدیمہ کے ثبوت محدود ہیں۔
پورانیک بیانات لاہور کو قدیم ہندوستان سے جوڑنے کی کوشش کرتے ہیں، جس میں بھگوان رام کے بیٹے لاوا کی بنیاد کا دعوی کیا گیا ہے، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس شہر کا نام کبھی "لاواپوری" تھا۔ تاہم، ایسا لگتا ہے کہ یہ روابط بعد کی روایات ہیں جن میں قابل اعتماد تاریخی دستاویزات کا فقدان ہے۔ اس طرح کی اساطیری انجمنیں مختلف برادریوں کی طرف سے اہم شہروں کے لیے قدیم ورثے کا دعوی کرنے کی عام کوششیں تھیں۔
لاہور کے قدیم ترین قابل اعتماد تاریخی حوالہ جات چینی بدھ یاتریوں اور بعد میں اسلامی اسکالرز کے بیانات میں پائے جاتے ہیں۔ یہ شہر ممکنہ طور پر قرون وسطی کے ابتدائی دور میں ایک قلعہ بند بستی کے طور پر موجود تھا، حالانکہ یہ خطے کے دیگر شہری مراکز کے مقابلے میں نسبتا معمولی رہا۔
اسلامی فتوحات سے پہلے ہندو شاہی حکمرانوں نے اس علاقے کو کنٹرول کیا تھا، اور لاہور ان کی سلطنت کا ایک صوبائی قصبہ رہا ہوگا۔ تاہم، اس عرصے کے دوران شہر کے سیاسی اور سماجی ڈھانچے کے بارے میں خاطر خواہ دستاویزی ثبوت بہت کم ہیں۔ لاہور کی نسبتا غیر واضح بستی سے ایک بڑے شہری مرکز میں تبدیلی 11 ویں صدی میں اسلامی حکمرانوں کی آمد کے ساتھ شروع ہوئی، خاص طور پر محمود غزنی کے دور میں، جس نے 1021 عیسوی میں اس پر قبضہ کرنے کے بعد مختصر طور پر اس کا نام محمود پور رکھ دیا۔
دہلی سلطنت کا دور لاہور کی دستاویزی اہمیت کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، جب اس شہر نے حقیقی تاریخی اہمیت حاصل کی جب یہ 1206 عیسوی میں قطب الدین ایبک کے تحت دارالحکومت بنا۔
تاریخی ٹائم لائن
ابتدائی قرون وسطی (پہلی-گیارہویں صدی عیسوی)
لاہور کا ابتدائی قرون وسطی کا دور ناقص طور پر دستاویزی ہے، یہ شہر غیر یقینی اہمیت کی بستی کے طور پر موجود ہے۔ اسلامی حملوں سے پہلے ہندو شاہی خاندانوں نے اس خطے کو کنٹرول کیا تھا، اور یہ شہر ممکنہ طور پر ایک صوبائی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ 1021 عیسوی میں محمود غزنی کی فتح نے مستقل اسلامی حکمرانی کے آغاز کی نشاندہی کی، حالانکہ لاہور غزنی اور بعد کے شہروں کے بعد ثانوی رہا۔
دہلی سلطنت کا دور (1206-1524 عیسوی)
لاہور کی تاریخی اہمیت یقینی طور پر اس وقت شروع ہوئی جب دہلی سلطنت کے مملوک خاندان کے بانی قطب الدین ایبک نے اسے 25 جون 1206 عیسوی کو اپنے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا۔ اس نے کسی بڑی سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر شہر کی پہلی تصدیق شدہ حیثیت کو نشان زد کیا۔ سلطنت کے پورے دور میں، مختلف خاندانوں-جن میں خلجی، تغلق، سید اور لودھی شامل تھے-نے لاہور کو کنٹرول کیا، حالانکہ اس کے دارالحکومت کی حیثیت میں اتار چڑھاؤ تھا۔
13 ویں اور 14 ویں صدی کے دوران شہر کو بار منگول حملوں کا سامنا کرنا پڑا، جس کی وجہ سے مسلسل قلعہ بندی کی کوششوں کی ضرورت پڑی۔ ان چیلنجوں کے باوجود، لاہور ایک اہم انتظامی اور فوجی مرکز کے طور پر پروان چڑھا۔ شہر کے قلعوں کو مضبوط کیا گیا، اور یہ وسطی ایشیائی حملوں سے دہلی سلطنت کے مرکز کی حفاظت کرنے والی ایک اہم دفاعی پوزیشن بن گئی۔
مغل سنہری دور (1524-1752 عیسوی)
لاہور نے مغل حکومت کے تحت اپنے ثقافتی اور تعمیراتی عروج کو حاصل کیا۔ بابر کی شمالی ہندوستان کی فتح کے بعد، اس شہر کو اہمیت حاصل ہوئی، لیکن یہ شہنشاہ اکبر ہی تھا جس نے 27 مئی 1586 عیسوی کو لاہور کو شاہی دارالحکومت کا درجہ دیا۔ اکبر نے لاہور کے قلعے کو بڑے پیمانے پر دوبارہ تعمیر اور وسعت دی، اور اسے ایک شاندار محل کمپلیکس میں تبدیل کر دیا جو اب بھی یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر کھڑا ہے۔
شہنشاہ جہانگیر (1605-1627) نے خاص طور پر لاہور کی حمایت کی، 1627 میں شہر کے قریب انتقال کر گئے۔ شاہدر باغ میں واقع ان کا مقبرہ مغل جنازے کے فن تعمیر کی مثال ہے۔ شاہ جہاں (1628-1658) کے تحت، لاہور کو اس کی کچھ سب سے مشہور یادگاریں موصول ہوئیں، جن میں شالیمار گارڈن (مکمل 1641-1642) بھی شامل ہے، جسے ایک شاہی اعتکاف کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا جس میں جدید ترین ہائیڈرولک انجینئرنگ کے ساتھ 410 فوارے تھے۔
اورنگ زیب (1658-1707) نے 1671-1673 میں بادشاہی مسجد کا آغاز کیا، جو تین صدیوں سے زیادہ عرصے تک دنیا کی سب سے بڑی مسجد بن گئی، جس میں 100,000 نمازی رہنے کے قابل تھے۔ مسجد کی تکمیل نے لاہور میں مغل تعمیراتی کامیابی کے عروج کو نشان زد کیا۔
جیسے اورنگ زیب کی موت کے بعد 18 ویں صدی میں مغل طاقت میں کمی آئی، لاہور مختلف ہاتھوں سے گزرا جس میں فارسی حملہ آور نادر شاہ (1739) اور افغان حکمران احمد شاہ درانی شامل تھے، بالآخر سکھوں کے قبضے میں آنے سے پہلے۔
سکھ سلطنت (1799-1849 عیسوی)
مہاراجہ رنجیت سنگھ نے 1799 میں لاہور پر قبضہ کر لیا اور 12 اپریل 1801 عیسوی کو اسے باضابطہ طور پر اپنی سکھ سلطنت کا دارالحکومت قرار دیا۔ رنجیت سنگھ کے چالیس دور حکومت میں لاہور نے جدید کاری اور نسبتا خوشحالی کا تجربہ کیا۔ مہاراجہ نے موجودہ ڈھانچوں میں سکھ تعمیراتی عناصر کو شامل کرتے ہوئے شہر کے میٹروپولیٹن کردار کو برقرار رکھا، بشمول لاہور قلعے کے شیش محل پر سنہری گنبد۔
رنجیت سنگھ کے دربار نے یورپی مہم جوؤں، تاجروں اور فوجی ماہرین کو اپنی طرف متوجہ کیا جنہوں نے اس کی فوج اور انتظامیہ کو جدید بنانے میں مدد کی۔ یہ شہر برطانوی نوآبادیات سے پہلے آخری بڑی مقامی جنوبی ایشیائی سلطنت کے مرکز کے طور پر خوشحال ہوا۔ تاہم 1839 میں رنجیت سنگھ کی موت کے بعد سیاسی عدم استحکام اور جانشینی کے تنازعات نے سلطنت کو کمزور کر دیا۔
برطانوی نوآبادیاتی دور (1849-1947 عیسوی)
برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1849 میں دوسری اینگلو سکھ جنگ کے بعد پنجاب پر قبضہ کر لیا، جس سے لاہور صوبائی دارالحکومت بن گیا۔ انگریزوں نے جدید بنیادی ڈھانچہ قائم کیا جس میں ریلوے (لاہور ایک بڑا ریل مرکز بن گیا)، ٹیلی گراف سسٹم اور نوآبادیاتی انتظامی عمارتیں شامل ہیں۔ لارنس اور مونٹگمری ہال، گورنمنٹ کالج، اور ہائی کورٹ برطانوی تعمیراتی شراکت کی نمائندگی کرتے ہیں۔
لاہور متعدد سیاسی سرگرمیوں اور مظاہروں کے ساتھ تحریک آزادی ہند کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ اس شہر نے 1929 میں بھگت سنگھ کی پھانسی اور 1940 کی قرارداد لاہور (قرارداد پاکستان) سمیت اہم واقعات کا مشاہدہ کیا، جس میں آزاد مسلم اکثریتی ریاستوں کا مطالبہ کیا گیا اور یہ پاکستان کی تشکیل کی بنیاد بنی۔
تقسیم اور جدید دور (1947-موجودہ)
اگست 1947 میں ہندوستان کی تقسیم لاہور کے لیے تباہ کن تھی۔ سرحد سے قربت کے باوجود پاکستان کے حصے کے طور پر نامزد، اس شہر کو بڑے پیمانے پر فرقہ وارانہ تشدد اور آبادی کے تبادلے کا سامنا کرنا پڑا۔ ہندو اور سکھ آبادی بڑی حد تک ہندوستان بھاگ گئی، جبکہ ہندوستانی پنجاب سے مسلمان مہاجرین بڑی تعداد میں پہنچے۔ میٹروپولیٹن کارپوریشن کا درجہ 3 فروری 1890 کو دیا گیا تھا، اور آج بھی جاری ہے۔
آزادی کے بعد سے لاہور پاکستانی پنجاب کا دارالحکومت اور ملک کا دوسرا سب سے بڑا شہر رہا ہے۔ یہ اپنی تاریخی یادگاروں اور ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھتے ہوئے ایک بڑے صنعتی، تعلیمی اور اقتصادی مرکز کے طور پر ترقی کر چکا ہے۔
سیاسی اہمیت
لاہور کی سیاسی اہمیت آٹھ صدیوں پر محیط ہے، یہ شہر متعدد خاندانوں اور سلطنتوں کے تحت دارالحکومت کے طور پر کام کرتا ہے۔ 1206 عیسوی میں قطب الدین ایبک کے ذریعہ دارالحکومت کے طور پر لاہور کے قیام نے ایک بڑے طاقت کے مرکز کے طور پر اس کے کردار کا آغاز کیا۔ دہلی سلطنت کے پورے دور میں، لاہور کا کنٹرول پنجاب کے کنٹرول کی نمائندگی کرتا تھا، جو وسطی ایشیا سے برصغیر پاک و ہند کا گیٹ وے تھا۔
مغلوں کے دور میں لاہور کی سیاسی اہمیت اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ 1586 سے ایک شاہی دارالحکومت کے طور پر، اس شہر نے شہنشاہ کے دربار کی میزبانی کی، صوبائی انتظامیہ کے مرکز کے طور پر کام کیا، اور کشمیر اور وسطی ایشیا میں فوجی مہمات کے آغاز کے مقام کے طور پر کام کیا۔ شہر کے قلعوں، انتظامی عمارتوں اور شاہی رہائش گاہوں نے دہلی اور آگرہ کے ساتھ تین بڑے مغل دارالحکومتوں میں سے ایک کے طور پر اس کی حیثیت کی عکاسی کی۔
1801 میں سکھ سلطنت کا لاہور کو دارالحکومت کے طور پر قائم کرنا آخری مقامی جنوبی ایشیائی سلطنت کے طاقت کے مرکز کی نمائندگی کرتا تھا۔ لاہور میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کے دربار نے برطانوی ہندوستان، افغانستان اور چین کے ساتھ سفارتی تعلقات رکھے، جو شہر کی مسلسل سیاسی مطابقت کو ظاہر کرتے ہیں۔
برطانوی حکمرانی کے تحت، لاہور صوبہ پنجاب کے انتظامی دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا، جو برطانوی ہندوستان کے سب سے اہم صوبوں میں سے ایک ہے۔ اس شہر میں صوبائی مقننہ، ہائی کورٹ اور انتظامی دفاتر تھے، جو اسے نوآبادیاتی حکمرانی کا مرکز بناتے ہیں۔ تحریک آزادی کے دوران، لاہور کی سیاسی اہمیت کی علامت 1940 کی قرارداد لاہور تھی، جو پاکستان کے لیے بنیادی دستاویز بن گئی۔
1947 سے لاہور پاکستانی پنجاب کا صوبائی دارالحکومت رہا ہے، جو ملک کا سب سے زیادہ آبادی والا اور سیاسی طور پر بااثر صوبہ ہے۔ یہ شہر پاکستانی سیاست میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، جس میں 30 صوبائی اسمبلی کے اراکین اور 14 قومی اسمبلی کے حلقوں کی میزبانی کی جاتی ہے۔
مذہبی اور ثقافتی اہمیت
لاہور قرون وسطی کے دور سے اسلامی ثقافت اور سیکھنے کے ایک بڑے مرکز کے طور پر تیار ہوا۔ یہ شہر خاص طور پر 11 ویں صدی کے فارسی صوفی سنت علی الحجوری سے وابستہ ہے، جسے داتا گنج بخش (خزانے دینے والا) کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا مزار جنوبی ایشیا کے سب سے زیادہ دیکھے جانے والے صوفی مقامات میں سے ایک ہے۔ انہیں لاہور کا سرپرست سنت سمجھا جاتا ہے، اور ان کی تعلیمات نے برصغیر میں صوفی ازم کے پھیلاؤ کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔
مغل دور نے لاہور کو ہند-اسلامی ثقافت، فارسی، وسطی ایشیائی اور ہندوستانی روایات کی ترکیب کے مرکز کے طور پر قائم کیا۔ اس شہر نے شاعروں، علما، فنکاروں اور موسیقاروں کو شاہی دربار کی طرف راغب کیا۔ مغل تعمیراتی روایات، جو شہر کی متعدد مساجد، باغات اور محلات میں نظر آتی ہیں، جنوبی ایشیا میں اسلامی تعمیراتی کامیابی کے عروج کی نمائندگی کرتی ہیں۔
سکھ حکمرانی کے تحت، لاہور نے ہندو، مسلم اور سکھ برادریوں کے ساتھ مل کر اپنے کثیر الثقافتی کردار کو برقرار رکھا، حالانکہ تناؤ موجود تھا۔ رنجیت سنگھ کا دربار خاص طور پر عالمگیر تھا، جس میں سکھ سیاسی غلبہ کے باوجود مسلمان اعلی عہدوں پر خدمات انجام دے رہے تھے۔
برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی نے عیسائی مشنری سرگرمیوں اور مغربی تعلیمی اداروں کو لایا، جس نے لاہور کی مذہبی اور ثقافتی پیچیدگی میں ایک اور پرت کا اضافہ کیا۔ اس عرصے کے دوران قائم ہونے والے گورنمنٹ کالج اور دیگر ادارے جدیدیت پسندانہ فکر اور فکری سرگرمیوں کے مراکز بن گئے۔
یہ شہر لاہور سے وابستہ متعدد نامور شاعروں اور مصنفین کے ساتھ اردو ادب اور شاعری کے ایک اہم مرکز کے طور پر ابھرا۔ فلم، تھیٹر اور موسیقی میں شہر کے کردار نے اسے غیر منقسم ہندوستان کا ثقافتی دارالحکومت بنا دیا، جو آج بھی پاکستان میں برقرار ہے۔ حالیہ اعداد و شمار کے مطابق، لاہور کی آبادی تقریبا 94.7% مسلمان، 5.14% عیسائی ہے، جس میں احمدیا، ہندو اور سکھ باشندوں کی چھوٹی اقلیتیں ہیں۔
یونیسکو کے تخلیقی شہر اور لیگ آف ہسٹوریکل سٹیز کے رکن کے طور پر لاہور کا عہدہ اس کی جاری ثقافتی اہمیت اور عصری فنکارانہ پیداوار کو فروغ دیتے ہوئے اپنے ورثے کے تحفظ کے عزم کو تسلیم کرتا ہے۔
معاشی کردار
پنجاب کے زرخیز میدانی علاقوں پر لاہور کی جغرافیائی حیثیت اور برصغیر پاک و ہند کو وسطی ایشیا سے جوڑنے والے تجارتی راستوں پر اس کے مقام نے اسے قرون وسطی کے زمانے سے تجارتی مرکز کے طور پر قائم کیا۔ یہ شہر آس پاس کے علاقے سے زرعی مصنوعات کے بازار کے طور پر کام کرتا تھا اور پوری مغل سلطنت سے سامان تیار کرتا تھا۔
مغل حکومت کے تحت، لاہور مختلف دستکاریوں اور صنعتوں کا مرکز بن گیا، جس میں ٹیکسٹائل کی پیداوار (خاص طور پر ریشم اور سوتی کپڑے)، دھات کاری، زیورات اور چھوٹی پینٹنگ شامل ہیں۔ شاہی آٹلیئر شاہی دربار اور امیر سرپرستوں کے لیے عیش و عشرت کا سامان تیار کرتے تھے۔ شہر کے کرکھانوں (ورکشاپس) نے ہنر مند کاریگروں کو ملازمت دی جن کی تکنیک نسلوں سے منتقل ہوتی رہی۔
برطانوی دور جدید صنعت اور بنیادی ڈھانچہ لے کر آیا۔ ریلوے رابطوں نے لاہور کو ایک بڑے نقل و حمل کے مرکز کے طور پر قائم کیا، جس سے تجارت اور تجارت میں آسانی ہوئی۔ نوآبادیاتی حکومت نے مختلف صنعتیں قائم کیں، اور یہ شہر پنجاب کا تجارتی دارالحکومت بن گیا۔
پاکستان کی آزادی کے بعد سے لاہور ملک کے بڑے صنعتی اور اقتصادی مراکز میں سے ایک بن گیا ہے۔ 2019 تک موجودہ جی ڈی پی (پی) کا تخمینہ 84 بلین ڈالر ہے، جو اسے پاکستان کی معیشت میں ایک اہم معاشی معاون بناتا ہے۔ یہ شہر متنوع صنعتوں کی میزبانی کرتا ہے جن میں ٹیکسٹائل، مینوفیکچرنگ، انفارمیشن ٹیکنالوجی (جس کی مثال ارفع کریم ٹیکنالوجی پارک ہے)، دواسازی اور خدمات شامل ہیں۔
لاہور ڈویلپمنٹ اتھارٹی شہری ترقی اور اقتصادی منصوبہ بندی کی نگرانی کرتی ہے۔ یہ شہر متعدد پاکستانی بینکوں، کارپوریشنوں اور تعلیمی اداروں کے صدر دفاتر کے طور پر کام کرتا ہے۔ تاریخی یادگاروں اور ثقافتی ورثے سے متعلق سیاحت ایک تیزی سے اہم اقتصادی شعبے کی نمائندگی کرتی ہے۔
لاہور کی شرح خواندگی 81 ٪ (2023 تک) اور متعدد یونیورسٹیاں ایک ہنر مند افرادی قوت میں حصہ ڈالتی ہیں جو معاشی ترقی میں معاون ہے۔ عالم اقبال بین الاقوامی ہوائی اڈہ شہر کو عالمی منڈیوں سے جوڑتا ہے، جس سے بین الاقوامی تجارت اور کاروباری رابطوں میں آسانی ہوتی ہے۔ 8.06% کی شہر کی اقتصادی ترقی کی شرح پاکستان میں ایک اقتصادی پاور ہاؤس کے طور پر اس کی مسلسل اہمیت کی عکاسی کرتی ہے۔
یادگاریں اور فن تعمیر
لاہور کا تعمیراتی ورثہ جنوبی ایشیا میں تاریخی یادگاروں کے سب سے امیر مجموعوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے، جو متعدد ادوار اور انداز پر محیط ہے۔ شہر کی یادگاریں فارسی، وسطی ایشیائی اور ہندوستانی اثرات کی عکاسی کرتی ہیں جو مخصوص ہند-اسلامی تعمیراتی روایات میں ترکیب شدہ ہیں۔
لاہور قلعہ (شاہی قلعہ): اصل میں غزنی کے دور میں قائم کیا گیا تھا اور اکبر نے 1556-1605 کے درمیان بڑے پیمانے پر دوبارہ تعمیر کیا تھا، قلعہ کمپلیکس 20 ہیکٹر پر محیط ہے جس میں محلات، ہال اور باغات ہیں۔ قابل ذکر ڈھانچوں میں شیشے کے ہزاروں ٹکڑوں سے آراستہ شیش محل (آئینوں کا محل)، نولاکھا پویلین، اور آرائشی ٹائل ورک کی خصوصیت والی تصویری دیوار شامل ہیں۔ شاہ جہاں نے سنگ مرمر کے کئی ڈھانچے شامل کیے جو ان کی تعمیراتی ترجیحات کی عکاسی کرتے ہیں۔ قلعہ نے شالیمار باغات کے ساتھ مل کر 1981 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا درجہ حاصل کیا، 2009 میں حدود کی توسیع کے ساتھ۔
شالیمار باغ (شالیمار باغ) **: شاہ جہاں کی طرف سے 1641-1642 میں شروع کیے گئے، یہ چھتوں والے مغل باغات مغل سیاق و سباق کے مطابق فارسی چار باغ کے ڈیزائن کی مثال ہیں۔ کمپلیکس میں تین نزولی چھتیں ہیں جن میں 410 فوارے، سنگ مرمر کے پویلین، اور ایک وسیع نہر نیٹ ورک کے ذریعے دریائے راوی سے پانی کھینچنے والے جدید ترین ہائیڈرولک سسٹم ہیں۔ باغات مغل زمین کی تزئین کے فن تعمیر اور باغ کے ڈیزائن کی چوٹی کی نمائندگی کرتے ہیں۔
بادشاہی مسجد: اورنگ زیب کے ذریعے 1671-1673 میں تعمیر کی گئی، یہ مسجد 300 سال سے زیادہ عرصے تک دنیا کی سب سے بڑی بنی رہی۔ سنگ مرمر کی جڑ کے ساتھ سرخ ریتیلے پتھر سے بنی اس مسجد میں 55 میٹر کے چار مینار اور ایک بہت بڑا صحن ہے جس میں 100,000 نمازی رہ سکتے ہیں۔ یہ فن تعمیر یادگار پیمانے اور خوبصورت تناسب کے ساتھ مرحوم مغل طرز کی مثال ہے۔
وزیر خان مسجد: شاہ جہاں کے دور حکومت میں 1641 میں مکمل ہوئی، یہ مسجد اپنے وسیع فریسکو کام کے لیے مشہور ہے، جس میں فارسی طرز کی ٹائل کی شاندار سجاوٹ (کاشی کاری) اور تقریبا ہر سطح کو ڈھکنے والی خطاطی شامل ہے۔ یادگار بادشاہی مسجد کے برعکس، وزیر خان مسجد مباشرت، تفصیلی آرائشی روایات کی نمائندگی کرتی ہے۔
ہزوری باغ: لاہور کے قلعے اور بادشاہی مسجد کے درمیان یہ رسمی باغ مہاراجہ رنجیت سنگھ نے 1818 میں بنایا تھا۔ یہ باغ سکھ عناصر کو شامل کرتے ہوئے مغل باغ کی روایات کے ساتھ تسلسل برقرار رکھتے ہوئے لاہور کے منظر نامے میں سکھ تعمیراتی تعاون کی نمائندگی کرتا ہے۔
برطانوی نوآبادیاتی فن تعمیر میں ہائی کورٹ، جنرل پوسٹ آفس، لاہور میوزیم، اور متعدد تعلیمی ادارے شامل ہیں، جو وکٹورین گوتھک اور ہند-سارسینک تعمیراتی طرزوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان عمارتوں نے نوآبادیاتی لاہور کا انتظامی اور شہری بنیادی ڈھانچہ تشکیل دیا۔
جدید یادگاروں میں مینار پاکستان (پاکستان یادگار) شامل ہے، جو 1940 کی قرارداد لاہور کی یاد میں ہے، جو 1968 میں مکمل ہوئی تھی۔ عصری ڈھانچہ 62 میٹر بلند ہے اور پاکستانی قوم پرستی کی ایک مشہور علامت بن گیا ہے۔
لاہور کے قلعے اور شالیمار باغات کو ثقافتی معیار (i)، (ii)، اور (iii) کے تحت یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات (حوالہ 171-002) کے طور پر نامزد کرنا ان کی شاندار عالمگیر قدر کو انسانی تخلیقی ذہانت کے شاہکار کے طور پر تسلیم کرتا ہے، جو اقدار کے اہم تبادلے کی نمائش کرتا ہے، اور مغل تہذیب کی ثقافتی روایات کی غیر معمولی گواہی دیتا ہے۔
مشہور شخصیات
لاہور مختلف ادوار میں متعدد بااثر تاریخی شخصیات سے وابستہ رہا ہے۔ علی الحجوری (ج۔ 1009-1077)، جسے داتا گنج بخش کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ابتدائی صوفی سنت تھے جن کی تعلیمات اور مقبرے نے لاہور کو صوفی ازم کے ایک اہم مرکز کے طور پر قائم کیا۔ ان کی تصنیف "کاشف المہجب" (نقاب کی نقاب کشائی) ایک بااثر صوفی متن بنی ہوئی ہے۔
مغل دور میں کئی شہنشاہوں نے لاہور کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ شہنشاہ اکبر (ر۔ 1556-1605) نے لاہور کو اپنا دارالحکومت بنایا اور شہر کی ترقی میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کی۔ شہنشاہ جہانگیر (ر۔ 1605-1627) نے لاہور میں کافی وقت گزارا اور 1627 میں شہر کے قریب انتقال کر گئے۔ ان کا مقبرہ اب بھی ایک اہم یادگار ہے۔ شاہ جہاں ** (ر۔ 1628-1658) نے دارالحکومت کو دہلی منتقل کرنے سے پہلے لاہور کے کچھ انتہائی شاندار ڈھانچے بنائے۔
سکھ سلطنت کے بانی اور حکمران مہاراجہ رنجیت سنگھ * (1780-1839) نے 1801 میں لاہور کو اپنا دارالحکومت بنایا اور چالیس سال تک حکومت کی۔ اس کا دور حکومت خطے کی آخری بڑی مقامی سلطنت کی نمائندگی کرتا ہے، اور اس کے دربار نے یورپی مہم جوئی اور فوجی ماہرین سمیت متنوع شخصیات کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
نوآبادیاتی اور آزادی کے دور میں، لاہور متعدد مصنفین، شاعروں اور سیاسی شخصیات کا گھر تھا۔ پاکستان کے فلسفی شاعر اور روحانی باپ، الامہ محمد اقبال (1877-1938) نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ لاہور میں گزارا۔ بین الاقوامی ہوائی اڈہ اس کا نام رکھتا ہے۔
یہ شہر تحریک آزادی کے کئی شہدا سے وابستہ تھا، بشمول بھگت سنگھ (1907-1931)، جسے برطانوی حکومت کے خلاف انقلابی سرگرمیوں کے لیے لاہور میں پھانسی دی گئی تھی۔ 1940 کی لاہور قرارداد، جسے اے کے فضل الحق نے پیش کیا تھا اور جس کی حمایت محمد علی جناح ** نے کی تھی، تحریک پاکستان کا ایک اہم لمحہ تھا۔
ادب اور فنون لطیفہ میں، لاہور نے متعدد اردو شاعروں، ناول نگاروں اور فنکاروں کو پیش کیا یا ان کی میزبانی کی جنہوں نے جنوبی ایشیائی ثقافتی پیداوار کو شکل دی۔ شہر کے میٹروپولیٹن کردار اور تعلیمی اداروں نے نسلوں میں دانشورانہ اور فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دیا۔
زوال اور احیا
لاہور نے زوال کے ادوار کا سامنا کیا، خاص طور پر 1707 میں اورنگ زیب کی موت کے بعد 18 ویں صدی کے دوران۔ مغل مرکزی اقتدار کے کمزور ہونے کی وجہ سے فارسی حکمران نادر شاہ (1739) اور افغان حکمران احمد شاہ درانی (متعدد حملے 1748-1767) کے حملے ہوئے، جس سے تباہی اور عدم استحکام پیدا ہوا۔ شہر نے بار ہاتھ بدلے، اور اس کی شاندار یادگاروں کو نظر انداز اور نقصان پہنچا۔
سکھوں کی فتح اور رنجیت سنگھ (1799-1801) کے تحت دارالحکومت کے طور پر لاہور کے قیام نے بحالی کا آغاز کیا۔ اگرچہ سکھ دور میں فوجی استعمال کے لیے مغل ڈھانچوں کی کچھ تجدید دیکھی گئی-جس میں لاہور کے قلعے کو بطور گیریژن اور بادشاہی مسجد کو بطور بارود میگزین اور مستحکم استعمال کرنا شامل تھا-شہر نے استحکام اور خوشحالی کو دوبارہ حاصل کیا۔ رنجیت سنگھ کے چالیس دور حکومت نے معاشی ترقی اور شہری ترقی لائی، حالانکہ مغل دور سے مختلف انداز میں۔
1849 میں برطانوی الحاق نے ریلوے، ٹیلی گراف، پائپ والے پانی کی فراہمی، اور تعلیمی اداروں سمیت جدید بنیادی ڈھانچے کو لایا، جس سے شہری ترقی کی ایک مختلف شکل میں سہولت فراہم ہوئی۔ نوآبادیاتی حکومت نے مغل یادگاروں کی تاریخی قدر کو تسلیم کیا اور تحفظ کی کچھ کوششیں شروع کیں، حالانکہ جزوی طور پر مشرقی مفادات سے متاثر تھی۔ لاہور میوزیم (1894) کا قیام اور آثار قدیمہ کے سروے نے ابتدائی ورثے کے تحفظ کی کوششوں کی نمائندگی کی۔
1947 میں تقسیم کے صدمے نے ایک اور بڑی خلل پیدا کیا۔ بڑے پیمانے پر آبادی کی نقل مکانی، فرقہ وارانہ تشدد، اور ہندو اور سکھ آبادیوں کی اچانک روانگی جو شہر کی معیشت اور ثقافت کا لازمی حصہ تھیں، نے بہت زیادہ چیلنجز پیدا کیے۔ ہندوستانی پنجاب سے مسلم مہاجرین کی آمد نے شہر کی آبادیاتی ساخت کو مکمل طور پر تبدیل کر دیا۔
آزادی کے بعد پاکستان نے آہستہ لاہور کی معیشت اور ثقافتی زندگی کو بحال کیا۔ شہر کے ورثے کو تسلیم کرنے سے تحفظ کی کوششیں شروع ہوئیں، خاص طور پر 1981 میں یونیسکو کی جانب سے لاہور کے قلعے اور شالیمار باغات کو عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر نامزد کرنے کے بعد۔ جدید لاہور اپنے تاریخی کردار کے تحفظ کے ساتھ ایک بڑے میٹروپولیٹن مرکز کے طور پر اپنے کردار کو متوازن کرتا ہے۔ لاہور ڈویلپمنٹ اتھارٹی اور لاہور میٹروپولیٹن کارپوریشن شہری ترقی کی نگرانی کرتے ہیں، حالانکہ تیز رفتار ترقی ورثے کے تحفظ کے لیے جاری چیلنجز پیش کرتی ہے۔
یونیسکو کے تخلیقی شہر اور تاریخی شہروں کی لیگ کے رکن کے طور پر عہدہ تاریخی تحفظ اور عصری شہری ترقی کے درمیان لاہور کے کامیاب توازن کے بین الاقوامی اعتراف کی عکاسی کرتا ہے۔
جدید شہر
عصری لاہور پاکستان کا دوسرا سب سے بڑا شہر ہے جس کی میٹروپولیٹن آبادی 13 ملین سے زیادہ ہے (مردم شماری کے تازہ ترین اعداد و شمار کے مطابق)، جو اسے عالمی سطح پر 27 واں سب سے بڑا شہری علاقہ بناتا ہے۔ یہ شہر پاکستان کے سب سے زیادہ آبادی والے صوبے پنجاب کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا ہے، اور ایک بڑے اقتصادی، تعلیمی اور ثقافتی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔
میٹروپولیٹن علاقہ 1,772 مربع کلومیٹر پر پھیلا ہوا ہے جو 10 انتظامی زونوں میں تقسیم ہے: راوی، شالیمار، عزیز بھٹی، داتا گنج بکش، گلبرگ، سمن آباد، اقبال، نشتر، واہگہ، اور چھاؤنی۔ لاہور میٹروپولیٹن کارپوریشن، جس کی قیادت نو زونل ڈپٹی میئرز کرتے ہیں (میئر کا عہدہ فی الحال خالی ہے)، میونسپل خدمات اور شہری ترقی کو چلاتا ہے۔
لاہور کی شرح خواندگی 81 ٪ (2023) اور متعدد یونیورسٹیاں اور کالج اسے ایک تعلیمی مرکز بناتے ہیں۔ اداروں میں تاریخی گورنمنٹ کالج، یونیورسٹی آف پنجاب، لاہور یونیورسٹی آف مینجمنٹ سائنسز (ایل یو ایم ایس)، اور نیشنل کالج آف آرٹس شامل ہیں۔ شہر کا ہیومن ڈویلپمنٹ انڈیکس 0.877 (2018)، جسے "بہت زیادہ" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، پاکستان میں تیسرے نمبر پر ہے۔
معاشی اہمیت 84 بلین ڈالر (2019) کی جی ڈی پی میں ظاہر ہوتی ہے، جس کی شرح نمو 8.06% ہے۔ بڑی صنعتوں میں ٹیکسٹائل، انفارمیشن ٹیکنالوجی (ارفع کریم ٹیکنالوجی پارک کے ارد گرد مرکوز)، دواسازی، مینوفیکچرنگ اور خدمات شامل ہیں۔ یہ شہر متعدد پاکستانی کارپوریشنوں اور بینکوں کے صدر دفاتر کے طور پر کام کرتا ہے۔
انفراسٹرکچر میں الامہ اقبال انٹرنیشنل ایئرپورٹ (ایل ایچ ای) شامل ہے، جو ملکی اور بین الاقوامی رابطے فراہم کرتا ہے۔ لاہور میٹروبس ریپڈ ٹرانزٹ سسٹم، جس کا افتتاح 2013 میں کیا گیا تھا، روزانہ مسافروں کی خدمت کرتا ہے۔ ریلوے رابطے شہر کو کراچی، اسلام آباد اور دیگر بڑے پاکستانی شہروں سے جوڑتے ہیں۔ کیپٹل سٹی پولیس لاہور امن و امان برقرار رکھتی ہے۔
سیاحت ایک اہم شعبے کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں زائرین یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس (لاہور قلعہ اور شالیمار باغات)، بادشاہی مسجد، وزیر خان مسجد، لاہور میوزیم، اور متعدد دیگر تاریخی یادگاروں کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ شہر کی پاک روایات، خاص طور پر قلعے کے قریب گوالمنڈی میں اس کی فوڈ اسٹریٹ، ملکی اور بین الاقوامی سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔
لاہور پاکستان کے ثقافتی دارالحکومت کے طور پر اپنی ساکھ برقرار رکھتا ہے، ادبی میلوں، آرٹ کی نمائشوں، موسیقی کی پرفارمنس اور تھیٹر کی میزبانی کرتا ہے۔ تقسیم کے بعد سے آبادیاتی تبدیلیوں کے باوجود شہر کا میٹروپولیٹن کردار (ذرائع میں پاکستان کے "سب سے زیادہ سماجی طور پر آزاد خیال، ترقی پسند اور میٹروپولیٹن شہروں" میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے) برقرار ہے۔
چیلنجوں میں تیزی سے شہری کاری، ٹریفک کی بھیڑ، فضائی آلودگی (خاص طور پر سردیوں کے مہینوں میں شدید)، اور آبادی میں اضافے سے بنیادی ڈھانچے اور خدمات پر دباؤ شامل ہیں۔ پانی کی فراہمی کے مسائل اور دریائے راوی کا انتظام موجودہ ماحولیاتی خدشات کو پیش کرتا ہے۔ لاہور ڈویلپمنٹ اتھارٹی ورثے کے تحفظ کے ساتھ ترقی کو متوازن کرنے کے لیے کام کرتی ہے، حالانکہ تاریخی مقامات پر تجاوزات تشویش کا باعث بنی ہوئی ہیں۔
چیلنجوں کے باوجود، لاہور جدید شہری ترقی کے ساتھ اپنی بھرپور تاریخی میراث کو متوازن کرتے ہوئے جنوبی ایشیا کے ایک بڑے شہر کے طور پر کام کر رہا ہے۔ شہر کی آبادیاتی ساخت تقریبا 94.7% مسلمان، 5.14% عیسائی ہے، جس میں احمدیا، ہندوؤں اور سکھوں کی چھوٹی برادریاں ہیں۔ سرکاری زبانیں اردو اور انگریزی ہیں، جبکہ پنجابی زیادہ تر باشندوں کی مادری زبان بنی ہوئی ہے۔
لاہور کے پوسٹل کوڈ 53XXX سے 55XXX تک ہیں، جن میں ڈائلنگ کوڈ 042 ہے۔ گاڑیوں کی رجسٹریشن پلیٹوں پر ایل ایچ کا سابقہ مختلف لاحقہ (ایل ایچ اے، ایل ایچ بی، ایل ایچ سی، وغیرہ) کے ساتھ ہوتا ہے۔ شہر کی ویب سائٹ (لاہور. پنجاب. گورنمنٹ. پی کے) شہری خدمات اور سیاحت کے بارے میں معلومات فراہم کرتی ہے۔
ٹائم لائن
ابتدائی تصفیہ
پہلی سے ساتویں صدی عیسوی کے درمیان لاہور کے قیام کا تخمینہ شدہ دور
محمود غزنی
غزنی کی فتح ؛ شہر کا مختصر نام محمود پور رکھ دیا گیا
شہر کی حیثیت
لاہور نے باضابطہ شہر کا درجہ حاصل کرلیا
پہلی سرمایہ کی حیثیت
قطب الدین ایبک نے لاہور کو دہلی سلطنت کا دارالحکومت قائم کیا
منگول حملے
شہر کو تباہ کن منگول حملوں کا سامنا ہے جن کے لیے قلعہ بندی کی ضرورت ہے
مغلوں کی فتح
بابر نے لاہور پر قبضہ کر لیا، مغل دور کا آغاز
شاہی دارالحکومت
شہنشاہ اکبر نے لاہور کو مغل شاہی دارالحکومت بنایا
شالیمار باغات
شاہ جہاں نے شالیمار باغات کی تعمیر مکمل کر لی
بادشاہی مسجد
اورنگ زیب نے دنیا کی سب سے بڑی مسجد باد شاہی مکمل کر لی
فارسی حملہ
نادر شاہ نے حملہ کیا، عدم استحکام کا دور شروع ہوا
سکھوں کی فتح
مہاراجہ رنجیت سنگھ نے لاہور پر قبضہ کر لیا
سکھ سلطنت کا دارالحکومت
لاہور کو سکھ سلطنت کا دارالحکومت قرار دیا گیا
برطانوی الحاق
دوسری اینگلو سکھ جنگ کے بعد پنجاب کا الحاق ؛ لاہور صوبائی دارالحکومت بن گیا
میٹروپولیٹن حیثیت
لاہور کو میٹروپولیٹن کارپوریشن کا درجہ دیا گیا
بھگت سنگھ کی پھانسی
انقلابی بھگت سنگھ کو لاہور سنٹرل جیل میں پھانسی دے دی گئی
قرارداد لاہور
آل انڈیا مسلم لیگ نے قرارداد پاکستان منظور کر لی
تقسیم
لاہور پاکستان کا حصہ بن گیا ؛ بڑے پیمانے پر آبادی کی نقل مکانی
مینار پاکستان
1940 کی قرارداد کی یاد میں پاکستان یادگار کی تکمیل
یونیسکو کا اعتراف
لاہور قلعہ اور شالیمار باغات کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر نامزد کیا گیا
ورثے کی توسیع
یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی حدود میں توسیع