இந்தியா தனது அரசியலமைப்பைப் பெற்ற நாள்: உலகின் மிக நீண்ட ஜனநாயக சாசனத்தின் பிறப்பு

அரசியலமைப்பு சபையின் நாட்காட்டி பக்கங்கள் இரண்டு ஆண்டுகள், பதினொரு மாதங்கள் மற்றும் பதினெட்டு நாட்களுக்கு மாறிக் கொண்டிருந்தன. இந்தியாவின் எதிர்காலம் கடினமான வார்த்தைகளால் எழுதப்பட்ட அரங்குகளில், காற்று வரலாற்றுடன் எடைபோடப்பட்டதாகத் தோன்றியது. வெளியே, ஒரு புதிய சுதந்திர நாடு-பிரிவினையின் அதிர்ச்சியிலிருந்து இரண்டரை ஆண்டுகள் மட்டுமே விலகியது-நம்பிக்கை மற்றும் நிச்சயமற்ற கலவையுடன் காத்திருந்தது. உள்ளே, இந்தியாவின் அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பின் சிற்பிகள் தங்கள் பெயர்களில் கையெழுத்திடத் தயாராகினர், இது உலகின் மிக நீண்ட எழுதப்பட்ட தேசிய அரசியலமைப்பாக மாறும்.

ஜனவரி 26,1950 அன்று தில்லியில் தெளிவான மற்றும் தெளிவான விடியல் ஏற்பட்டது. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தனது குறிக்கோளாக முழுமையான சுதந்திரத்தை அறிவித்த 1930 ஆம் ஆண்டின் பூர்ணா சுயராஜ் பிரகடனத்தின் ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில் இந்தேதி வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இப்போது, இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த சுதந்திரத்திற்கு அதன் நிரந்தர சட்ட எலும்புக்கூடு வழங்கப்படும்-இது அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பை மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு நாகரிகத்தை ஒன்றிணைக்கும் அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை வரையறுக்கும் ஒரு உச்ச ஆவணம்.

இறுதி தத்தெடுப்புக்கு தயாராக இருந்த ஆவணம் சாதாரண சட்ட வரைவு அல்ல. ஆயிரக்கணக்கான மணிநேர விவாதம், சமரசம் மற்றும் தொலைநோக்கு சிந்தனையின் உச்சக்கட்டமாக இது இருந்தது. ஒவ்வொரு உட்பிரிவும் விவாதிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு வார்த்தையும் இன்னும் பிறக்காத தலைமுறைகளில் அதன் தாக்கங்களுக்காக எடைபோடப்பட்டது. அரசியலமைப்பு அடிப்படை அரசியல் குறியீடு, கட்டமைப்பு, நடைமுறைகள், அதிகாரங்கள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் கடமைகளுக்கான கட்டமைப்பை நிறுவும். அதற்கும் மேலாக, இது அடிப்படை உரிமைகள், வழிகாட்டும் கோட்பாடுகள் மற்றும் குடிமக்களின் கடமைகளை அமைக்கும்-முன்னெப்போதும் இல்லாத நோக்கம் மற்றும் லட்சியத்தின் சமூக ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கும்.

முன்பு இருந்த உலகம்

அரசியலமைப்புச் சபை எதைச் சாதித்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் இருந்த இந்தியாவைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ஆகஸ்ட் 15,1947 அன்று உருவான தேசம், ஒரே நேரத்தில் பண்டைய மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த நாடாக இருந்தது-ஆயிரக்கணக்கான நாகரிக தொடர்ச்சியைக் கொண்ட ஒரு நிலம் திடீரென்று இரண்டாக செதுக்கப்பட்டது, காயங்கள் இன்னும் புதியவை மற்றும் இரத்தப்போக்கு.

பிரிவினை பேரழிவுகரமானதாக இருந்தது. புதிதாக வரையப்பட்ட எல்லைகளைக் கடந்து பரவிய வகுப்புவாத வன்முறைகளில் லட்சக்கணக்கானோர் இடம்பெயர்ந்தனர், நூறாயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர். அகதிகள் இரு திசைகளிலும் ஓடினர்-ஹிந்துக்களும் சீக்கியர்களும் இப்போது பாகிஸ்தானில் இருந்து மேற்கு நோக்கி தப்பி ஓடினர், முஸ்லிம்கள் கிழக்கு நோக்கி சென்றனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நிர்வாக இயந்திரம் பெரும்பாலும் தன்னிச்சையாக பிளவுபட்டிருந்தது. சொத்துக்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டும், ரயில்வே அமைப்புகள் பிரிக்கப்பட வேண்டும், நூலக புத்தகங்கள் கூட இரண்டு புதிய நாடுகளுக்கு இடையில் ஒதுக்கப்பட வேண்டும்.

குழப்பம் மற்றும் அதிர்ச்சியின் இந்த சூழலில், ஒரு அரசியலமைப்பை எழுதும் பணி கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற லட்சியமாகத் தோன்றியது. ஆயினும்கூட, இந்த குழப்பத்தின் காரணமாகவே ஒரு வலுவான அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பு மிகவும் தீவிரமாக தேவைப்பட்டது. இந்தியா பலம் அல்லது ஏகாதிபத்திய கட்டளையால் அல்ல, மாறாக ஜனநாயகக் கொள்கைகள் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சிக்கு பகிரப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு மூலம் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும்.

இடமளிக்க வேண்டிய பன்முகத்தன்மை அதிர்ச்சியூட்டுவதாக இருந்தது. இந்தியாவில் நூற்றுக்கணக்கான மொழிகளைப் பேசுபவர்கள், பல மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள், ஆயிரக்கணக்கான சாதிகள் மற்றும் துணை சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இருந்தனர். ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டிய சமஸ்தானங்கள் இருந்தன, பழங்குடி சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகளுடன், பொருளாதார வளர்ச்சியின் மிகவும் மாறுபட்ட நிலைகளைக் கொண்ட பிராந்தியங்கள் இருந்தன. பிரிட்டிஷார் இந்த பிரிவுகளின் நேரடி கட்டுப்பாடு மற்றும் மறைமுகையாளுதல் ஆகியவற்றின் கலவையின் மூலம் ஆட்சி செய்தனர். இப்போது, காலனித்துவம் வேண்டுமென்றே பிளவுபடுத்தியதை ஒரு புதிய அமைப்பு ஒன்றிணைக்க வேண்டியிருந்தது.

மேலும், 1950ஆம் ஆண்டின் உலகளாவிய சூழல் கவனமாக பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியது. பனிப்போர் முகாம்களாக உலகம் வேகமாக துருவமுனைந்து கொண்டிருந்தது. ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற நாடுகள், காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய சமூகத்தில் ஜனநாயகம் செயல்பட முடியுமா, அல்லது சர்வாதிகார மாதிரிகள்-கம்யூனிஸ்ட் அல்லது பாசிசவாதம்-நவீனமயமாக்கல் மற்றும் வளர்ச்சியில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைப் பார்க்கக் காத்திருந்தன. இந்தியாவின் அரசியலமைப்புத் தேர்வுகள் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் எதிரொலிக்கும்.

எந்தவொரு அரசியலமைப்பையும் உருவாக்குவது மட்டும் சவால் அல்ல, ஆனால் இந்த சாத்தியமற்ற சிக்கலான சமூகத்திற்கு மிக உயர்ந்த சட்ட ஆவணமாக செயல்படக்கூடிய ஒன்றை உருவாக்குவது-மற்ற அனைத்து சட்டங்களுக்கும் மேலாக நிற்கும் ஒரு ஆவணம், ஆயிரம் வெவ்வேறு தவறான கோடுகளில் துண்டு துண்டாக அச்சுறுத்தும் ஒரு தேசத்தை ஒன்றாக பிணைக்கும்.

வீரர்கள்

அரசியலமைப்பு நிறுவனத்தின் மையமாக அரசியலமைப்பு வரைவுக் குழுவின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்ட பீம்ராவ் ராம்ஜி அம்பேத்கர் இருந்தார். இந்து சாதி படிநிலையில் "தீண்டத்தகாதவர்" என்று கருதப்படும் ஒரு மஹார் குடும்பத்தில் பிறந்த அம்பேத்கர், அசாதாரண பாகுபாட்டை முறியடித்து, கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் லண்டன் பொருளாதாரப் பள்ளியில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற இந்தியாவின் மிகவும் படித்த மனிதர்களில் ஒருவராக ஆனார். சாதி ஒடுக்குமுறை குறித்த அவரது தனிப்பட்ட அனுபவம் அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பில் சமத்துவம் மற்றும் சமூக நீதியை நிலைநாட்டுவதற்கான அவசர உறுதிப்பாட்டை அவருக்கு வழங்கியது.

அம்பேத்கர் இந்த பணியை நுணுக்கமான அறிவாற்றலுடன் அணுகினார். அவர் உலகெங்கிலும் உள்ள அரசியலமைப்புகளைப் படித்தார்-அமெரிக்கூட்டாட்சி, பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற மரபுகள், ஐரிஷ் வழிகாட்டுதல் கொள்கைகள், கனேடிய அரசியலமைப்பு கட்டமைப்புகள். ஆனால் அவர் வெறும் காப்புரிமையாளராக இருக்கவில்லை. அவர் பரிந்துரைத்த ஒவ்வொரு ஏற்பாடும் இந்திய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட்டது, கடன் வாங்கிய ஒவ்வொரு கருத்தும் இந்திய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. அரசியலமைப்பு விரும்பத்தக்கதாகவும், நடைமுறைக்குரியதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார், மேலும் நடைமுறைக்கு உகந்த நிறுவனங்களை உருவாக்கும் போது இலட்சியங்களை வகுக்க வேண்டும்.

அவரது பாத்திரம் வெறும் தொழில்நுட்ப வரைவுத் திட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. விவாதங்களில் அரசியலமைப்பின் முதன்மை பாதுகாவலராக அம்பேத்கர் ஆனார், சர்ச்சைக்குரிய விதிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள காரணத்தை வெளிப்படுத்தினார், சட்டமன்றம் முட்டுக்கட்டைக்கு அச்சுறுத்தியபோது சமரசங்களைக் கண்டறிந்தார். இந்த விவாதங்களின் போது அவரது உரைகள் அசாதாரணமான தெளிவையும், காலப்போக்கில் சட்டங்கள் சமூகங்களை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலையும் வெளிப்படுத்தின.

பிரதமராக நியமிக்கப்பட்ட ஜவஹர்லால் நேரு, அரசியலமைப்புச் சபை அதன் இருப்பின் பெரும்பகுதிக்கு அதன் தலைவராகவும், அரசியலமைப்பு செயல்முறைக்கு அரசியல் தலைமையை வழங்கினார். மதச்சார்பற்ற, சோசலிச, ஜனநாயக இந்தியா பற்றிய அவரது பார்வை-அறிவியல் மனப்பான்மை மற்றும் தொழில்துறை நவீனமயமாக்கலில் வேரூன்றியுள்ளது-அரசாங்கக் கொள்கையை வழிநடத்தும் வழிகாட்டும் கொள்கைகளை ஆழமாக பாதித்தது. அரசியலமைப்பு என்பது ஒரு சட்ட ஆவணம் மட்டுமல்ல, ஒரு சமூக சாசனம், இந்திய சமூகத்தை நிலப்பிரபுத்துவ படிநிலைகளிலிருந்து ஜனநாயக சமத்துவத்தை நோக்கி மாற்றுவதற்கான ஒரு கருவி என்பதை நேரு புரிந்து கொண்டார்.

அரசியலமைப்பு சபையே இந்தியாவின் பல்வேறு பிராந்தியங்கள், மதங்கள் மற்றும் கண்ணோட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் 299 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. சட்ட நிபுணத்துவத்தைக் கொண்டுவந்த முக்கிய வழக்கறிஞர்கள், அதிகாரம் மற்றும் சமரசத்தைப் புரிந்துகொண்ட அரசியல் பிரமுகர்கள், உன்னதமான கொள்கைகளை நிலைநிறுத்த வலியுறுத்திய இலட்சியவாதிகள் மற்றும் செயல்படக்கூடிய நிறுவனங்களை உருவாக்குவதில் அக்கறை கொண்ட நடைமுறைவாதிகள் இருந்தனர்.

இந்த சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு முக்கிய ஏற்பாட்டிலும் கணிசமான விவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவுகளை வெறுமனே அங்கீகரிக்கும் ரப்பர் முத்திரை அமைப்புகளைப் போலல்லாமல், அரசியலமைப்பு சபை ஒரு உண்மையான கலந்துரையாடல் மன்றமாக இருந்தது. சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் முதல் மாகாணங்களின் அதிகாரங்கள் மற்றும் மத்திய அரசு, நிலச் சீர்திருத்தம் முதல் பொது வாழ்க்கையில் மதத்தின் பங்கு வரையிலான பிரச்சினைகள் குறித்து உறுப்பினர்கள் கடுமையாக கருத்து வேறுபாடு தெரிவித்தனர்.

சட்டமன்றத்தின் பன்முகத்தன்மை அதன் பலம் மற்றும் சவால் ஆகிய இரண்டிலும் இருந்தது. இத்தகைய மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களுக்கிடையே ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்குவதற்கு முடிவற்ற பேச்சுவார்த்தை மற்றும் சமரசம் தேவைப்பட்டது. ஆயினும்கூட, இந்த பன்முகத்தன்மை இறுதி அரசியலமைப்பு ஒரு குறுகிய கட்சி சித்தாந்தத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பரந்தேசிய ஒருமித்த கருத்தை உறுதி செய்தது.

அதிகரித்து வரும் பதற்றம்

வரைவு செயல்முறை மென்மையாக இருந்தது. தொடக்கத்திலிருந்தே, அடிப்படை கேள்விகள் சூடான விவாதத்தைத் தூண்டின. இந்தியா ஒரு ஒற்றையாட்சி மாநிலமாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது ஒரு கூட்டமைப்பாக இருக்க வேண்டுமா? மாகாணங்களுக்கு எவ்வளவு சுயாட்சி இருக்க வேண்டும்? இந்தியாவுடன் இணைந்த சுதேச அரசுகளின் நிலை என்னவாக இருக்கும்? ஒவ்வொரு கேள்வியும் பல பக்கங்களில் ஆர்வமுள்ள வக்கீல்களைக் கொண்டிருந்தது.

மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று அடிப்படை உரிமைகள் தொடர்பானது. அரசுக்கு எதிராகுடிமக்கள் உரிமை கோரக்கூடிய குறிப்பிட்ட உரிமைகளை அரசியலமைப்பு விவரிக்க வேண்டுமா? அந்த உரிமைகள் எதை உட்படுத்த வேண்டும்? சொத்துரிமைகள் குறிப்பாக சர்ச்சைக்குரியதாக மாறியது. பழமைவாத உறுப்பினர்கள் தனியார் சொத்துக்களுக்கு வலுவான பாதுகாப்பை விரும்பினர், அதே நேரத்தில் சோசலிச-சாய்ந்த உறுப்பினர்கள் நிலச் சீர்திருத்தம் மற்றும் மறுவிநியோகம் சமூக நீதிக்கு அவசியம் என்று வலியுறுத்தினர். இந்த சமரசம் இறுதியில் எட்டப்பட்டது-தேசியமயமாக்கலின் போது இழப்பீட்டை அனுமதிக்கும் அதே நேரத்தில் சொத்துரிமைகளைப் பாதுகாத்தல்-எந்த முகாமையும் முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை, ஆனால் சட்டமன்றம் துண்டிக்கப்படுவதைத் தடுத்தது.

சிறுபான்மையினரை நடத்துவது தீவிர விவாதத்தை உருவாக்கியது. பிரிவினையின் சமீபத்திய நினைவுகள் இதை குறிப்பாக உணர்திறன் மிக்கதாக ஆக்கியது. இந்து பெரும்பான்மை நாட்டில் தங்கள் சமூகத்தின் நிலை குறித்து சட்டமன்றத்தின் முஸ்லீம் உறுப்பினர்கள் கவலைப்பட்டனர். அம்பேத்கரும் மற்றவர்களும் அரசியலமைப்பு சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளை பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் பிளவுபடுத்தியதாக நிரூபிக்கப்பட்ட தனி வாக்காளர் தொகுதிகள் மூலம் அல்ல, ஆனால் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சமமாக பொருந்தக்கூடிய அடிப்படை உரிமைகள் மூலம் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர்.

மொழிக்கொள்கை முழு நிறுவனத்தையும் தடம் புரளச் செய்யும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது. இந்தியாவின் மொழியியல் பன்முகத்தன்மை மகத்தானது, பெரும்பான்மையான மக்கள் எந்த மொழியையும் பேசவில்லை. ஹிந்தி பேசுபவர்கள் தங்கள் மொழியை மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிக்க விரும்பினர். இந்தி அல்லாத மொழி பேசுபவர்கள், குறிப்பாக தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், மொழியியல் ஏகாதிபத்தியம் என்று அவர்கள் கருதியதை கடுமையாக எதிர்த்தனர். இந்த பிரச்சினை மிகவும் பிளவுபட்டதால், சட்டமன்றம் இறுதி முடிவுகளை ஒத்திவைக்க வேண்டியிருந்தது, இறுதியில் ஒரு சமரசத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இது இந்தியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றியது, அதே நேரத்தில் ஆங்கிலத்தை இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக பதினைந்து ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது.

வழிகாட்டும் கோட்பாடுகளின் கேள்வி

அரசியலமைப்பின் ஒரு புதுமையான அம்சம் மாநிலக் கொள்கையின் வழிகாட்டும் கோட்பாடுகளைச் சேர்ப்பதாகும்-சட்டப்பூர்வமாக அமல்படுத்த முடியாத ஆனால் குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் பொருளாதார இலக்குகளை நோக்கி அரசாங்கக் கொள்கையை வழிநடத்தும் விதிகள். அயர்லாந்து அரசியலமைப்பிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட இந்த கருத்து கணிசமான விவாதத்தை உருவாக்கியது.

ஒரு சட்ட ஆவணத்தில் செயல்படுத்த முடியாத விதிகளுக்கு இடமில்லை என்று விமர்சகர்கள் வாதிட்டனர். நீதிமன்றங்களால் அமல்படுத்த முடியாத வழிகாட்டுதல்களை ஏன் சேர்க்க வேண்டும்? இது குழப்பத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் உருவாக்காதா? வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகள் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிப்பதாக பாதுகாவலர்கள் பதிலளித்தனர்-இந்தியா எந்த வகையான சமூகமாக மாற விரும்புகிறது. அவர்கள் சட்டப்பூர்வமாக கட்டாயப்படுத்தப்பட முடியாவிட்டாலும் அவர்கள் கொள்கையை வழிநடத்துவார்கள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், அரசியலமைப்பு என்பது வெறுமனே ஒரு நடைமுறைக் கட்டமைப்பு மட்டுமல்ல, அரசாங்கக் கட்டமைப்புகளுடன் தேசிய இலக்குகளையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு சமூக சாசனமாகும்.

குறிப்பிட்ட வழிகாட்டும் கோட்பாடுகள் இந்தியாவின் வளர்ச்சி சவால்களை பிரதிபலித்தன. மக்களின் நலனை மேம்படுத்துவதற்கும், போதுமான வாழ்வாதாரத்தை உறுதி செய்வதற்கும், சமத்துவமின்மையைக் குறைப்பதற்கும், குழந்தைகளுக்கு இலவச மற்றும் கட்டாயக் கல்வியை வழங்குவதற்கும், குடிசைத் தொழில்களை மேம்படுத்துவதற்கும், கிராம சுயாட்சியை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் அரசு அழைப்பு விடுத்தது. இவை சமூக நீதி மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான உறுதிப்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன-அவை நிறைவேற்ற பல தலைமுறைகளை எடுக்கும், ஆனால் அவை அரசியலமைப்பு அங்கீகாரத்திற்கு தகுதியானவை.

அரசின் அமைப்பு

அரசாங்க அமைப்பு பற்றிய விவாதங்கள் ஜனநாயகத்தின் போட்டிக் கண்ணோட்டங்களை வெளிப்படுத்தின. அமெரிக்கா போன்ற வலுவான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிர்வாகத்துடன் கூடிய ஜனாதிபதி முறையை இந்தியா பின்பற்ற வேண்டுமா? அல்லது அது பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டுமா, நிர்வாகத்திலிருந்து பெறப்பட்டு சட்டமன்றத்திற்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டுமா? சட்டமன்றம் நாடாளுமன்ற மாதிரியைத் தேர்ந்தெடுத்தது, ஆனால் இந்திய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ற குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுடன்.

மத்திய அரசுக்கும் மாகாணங்களுக்கும் இடையிலான உறவு முடிவற்ற விவாதத்தை உருவாக்கியது. இந்தியாவின் அளவு மற்றும் பன்முகத்தன்மை கூட்டாட்சியை கோருவதாகத் தோன்றியது, மாகாண அரசாங்கங்களுக்கு கணிசமான அதிகாரங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, பிரிவினையின் சமீபத்திய அனுபவம், அதிகப்படியான மாகாண சுயாட்சி தேசிய துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்ற அச்சத்தை பலருக்கு ஏற்படுத்தியது. அரசியலமைப்பு இறுதியில் அறிஞர்கள் பின்னர் ஒரு "அரை-கூட்டாட்சி" அமைப்பை உருவாக்கியது-கட்டமைப்பில் கூட்டாட்சி ஆனால் அவசர காலங்களில் மத்திய தலையீட்டை அனுமதிக்கும் வலுவான விதிகளுடன்.

நீதித்துறையின் பங்கு அரசியலமைப்பு பாதுகாப்புடன் ஜனநாயகப் பொறுப்புக்கூறலை சமநிலைப்படுத்துவது குறித்த விவாதத்தைத் தூண்டியது. ஜனநாயக முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சட்டமன்றங்களால் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்களை ரத்து செய்ய தேர்ந்தெடுக்கப்படாத நீதிபதிகளுக்கு அதிகாரம் இருக்க வேண்டுமா? சட்டமன்றம் இறுதியில் நீதித்துறை மறுஆய்வை நிறுவியது, அரசியலமைப்பை விளக்குவதற்கும் அதை மீறும் சட்டங்களை ரத்து செய்வதற்கும் அதிகாரம் கொண்ட ஒரு உச்ச நீதிமன்றத்தை உருவாக்கியது. இது அரசியலமைப்பை சட்டமியற்றும் மற்றும் நிர்வாக அதிகாரம் இரண்டிற்கும் மேலாக உண்மையிலேயே உயர்ந்ததாக மாற்றியது.

திருப்புமுனை

1949 இறுதிக்கட்டத்தை நெருங்கியபோது, அரசியலமைப்புச் சபை அதன் இறுதி கட்டத்திற்குள் நுழைந்தது. வரைவு அரசியலமைப்பு பிரிவு வாரியாக விவாதிக்கப்பட்டது, நூற்றுக்கணக்கான இடங்களில் திருத்தப்பட்டது, எண்ணற்ற மணிநேர விவாதத்தின் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. இப்போது அதை ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்றுக்கொண்டு அது நடைமுறைக்கு வருவதற்கான தேதியை நிர்ணயிக்கும் தருணம் வந்தது.

ஜனவரி 26,1950-ஐ தொடக்க தேதியாக மாற்றுவதற்கான முடிவு குறியீடுகளால் நிறைந்திருந்தது. சரியாக இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜனவரி 26,1930 அன்று, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் முழு சுயாட்சியை-முழுமையான சுதந்திரம்-அதன் குறிக்கோளாக அறிவித்து, அந்த நாளை இந்தியர்கள் சுதந்திர தினமாகொண்டாட அழைப்பு விடுத்தது. உண்மையான சுதந்திரம் ஆகஸ்ட் 15,1947 அன்று வந்திருந்தாலும், ஜனவரி 26 ஐ குடியரசு தினமாக தேர்ந்தெடுத்தது, முந்தைய அறிவிப்பை மதித்து, அரசியலமைப்பு ஜனநாயகத்தை சுதந்திர இயக்கத்துடன் இணைத்தது.

நவம்பர் 26,1949 அன்று, அரசியலமைப்பு சபை அரசியலமைப்பை முறையாக ஏற்றுக்கொண்டது. உறுப்பினர்கள் ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டனர்-ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி பதிப்புகள்-உணர்ச்சி நிறைந்த விழாவில். பலருக்கு, இது வாழ்க்கையின் பணியின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, தோழர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு உயிர்த்தியாகம் செய்த கனவுகளின் நிறைவேற்றம். அவர்கள் கையெழுத்திட்ட ஆவணத்தில் 8 அட்டவணைகளுடன் 22 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட 395 கட்டுரைகள் இருந்தன. இது உலகின் மிக நீளமான எழுதப்பட்ட தேசிய அரசியலமைப்பாக இருந்தது, இன்னும் உள்ளது.

நீளம் தற்செயலான சொற்களஞ்சியம் அல்ல, ஆனால் ஆவணத்தின் விரிவான நோக்கத்தை பிரதிபலித்தது. இது அரசாங்க கட்டமைப்பை மட்டும் கோடிட்டுக் காட்டவில்லை, அடிப்படை உரிமைகளை விரிவாக வகுத்தது, வழிகாட்டும் கொள்கைகளை நிறுவியது, பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினருக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தது, அரசியலமைப்புத் திருத்தத்திற்கான நடைமுறைகளை வகுத்தது, குறிப்பிட்ட அவசரகால விதிகள், மத்திய மற்றும் மாநிலங்களுக்கிடையேயான நிதி உறவுகளை நிவர்த்தி செய்தது, தேர்தல்கள் மற்றும் தணிக்கைக்கான அரசியலமைப்பு அமைப்புகளை உருவாக்கியது மற்றும் பலவற்றை உருவாக்கியது.

நவம்பர் 26,1949 முதல் ஜனவரி 26,1950 வரை இந்தியா அரசியலமைப்புச் சிக்கலில் இருந்தது. அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இன்னும் தொடங்கப்படவில்லை. 1935 ஆம் ஆண்டின் இந்திய அரசுச் சட்டத்தின் கீழ் அரசாங்கம் தொடர்ந்தது. குடியரசு அந்தஸ்துக்கு முறையான மாற்றத்திற்கான ஏற்பாடுகள் துரிதப்படுத்தப்பட்டன. சடங்கு அம்சங்கள் திட்டமிடப்பட வேண்டியிருந்தது-சத்தியப்பிரமாணம், அதிகாரப்பூர்வ பிரகடனம், இந்த வரலாற்று மாற்றத்தைக் குறிக்கும் கொண்டாட்டங்கள்.

ஜனவரி 26,1950 நாடு முழுவதும் எதிர்பார்ப்பு கட்டிடத்துடன் வந்தது. டெல்லியில் ஒரு பிரமாண்டமான விழாவுக்கான விரிவான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருந்தன. அரசியலமைப்பு சபையின் தலைவராக இருந்த டாக்டர் ராஜேந்திர பிரசாத், புதிய அரசியலமைப்பின் கீழ் இந்தியாவின் முதல் குடியரசுத் தலைவராக இருப்பார். கவர்னர்-ஜெனரல் அமைப்பு-பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்திய இருப்பின் கடைசி அடையாளம்-முடிவடையும், அதற்கு பதிலாக ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி அரசியலமைப்பு மாநிலத் தலைவராக பணியாற்றுகிறார்.

அரசு இல்லத்தில் நடைபெற்ற இந்த விழா அரசியலமைப்பின் முறையான தொடக்கத்தைக் குறித்தது. குறிப்பிட்ட நேரத்தை கடிகாரம் நெருங்கியதும், இந்தியா ஒரு குடியரசாக மாறியது-அரசியலமைப்பின் முன்னுரை அறிவித்தபடி, ஒரு இறையாண்மை கொண்ட ஜனநாயக குடியரசு. இந்தியாவின் உச்ச சட்ட ஆவணம் இப்போது நடைமுறையில் இருந்தது. ஒவ்வொரு சட்டமும், ஒவ்வொரு அரசாங்க நடவடிக்கையும், ஒவ்வொரு அதிகாரப் பயன்பாடும் இனிமேல் அதன் விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டும் அல்லது அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று ரத்து செய்யப்பட வேண்டும்.

இந்த மாற்றம் ஒரே நேரத்தில் புரட்சிகரமாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது. எந்த வன்முறையும் மாற்றத்தைக் குறிக்கவில்லை, ஆட்சி கவிழ்ப்போ அல்லது எழுச்சியோ இல்லை. ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு ஒழுங்கு வெறுமனே நியமிக்கப்பட்ட தருணத்தில் நடைமுறைக்கு வந்தது, நாடு முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது-அத்தகைய சமீபத்திய அதிர்ச்சியை அனுபவித்த ஒரு தேசத்தில் இவ்வளவு அடிப்படை மாற்றம் சுமூகமாக நடக்க முடியும்.

பின் விளைவு

அரசியலமைப்பின் தொடக்கத்தின் உடனடி பின்விளைவு ஏமாற்றும் வகையில் அமைதியாக இருந்தது. அரசாங்கம் தொடர்ந்தது, நாடாளுமன்றம் செயல்பட்டது, நீதிமன்றங்கள் இயங்கின. ஆனால் இந்த மேற்பரப்பு தொடர்ச்சியின் கீழ், ஆழமான மாற்றங்கள் அமைப்பு மூலம் தங்களைத் தாங்களே செயல்படத் தொடங்கின.

அடிப்படை உரிமைகள் விதிகள் சட்ட நிலப்பரப்பை உடனடியாக மாற்றின. குடிமக்கள் இப்போது தங்கள் அரசியலமைப்பு உரிமைகளை மீறுவதாக நீதிமன்றத்தில் சட்டங்கள் மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகளை சவால் செய்யலாம். புதிய அரசியலமைப்பு நீதித்துறை முறையின் கீழ் உச்ச நீதிமன்றம் மனுக்களைப் பெறத் தொடங்கியது. நீதிபதிகள் விதிகளை விளக்கி, எதிர்கால வழக்குகளுக்கு வழிகாட்டும் முன்மாதிரிகளை நிறுவேண்டியிருந்தது.

வழிநடத்தும் கோட்பாடுகள் நியாயமானவை அல்ல என்றாலும், கொள்கை விவாதங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தத் தொடங்கின. அரசியல் கட்சிகள் தங்கள் திட்டங்கள் சமூக நலன் மற்றும் பொருளாதார நீதிக்கான அரசியலமைப்பு வழிகாட்டுதல்களுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. அரசியலமைப்பு ஒரு சட்ட கட்டமைப்பாக மட்டுமல்லாமல், அரசியல் செயல்திறனை அளவிடக்கூடிய ஒரு தரநிலையாகவும் மாறியது.

சமஸ்தானங்களின் ஒருங்கிணைப்பு அரசியலமைப்புச் சட்டபூர்வமான தன்மையுடன் தொடர்ந்தது. மாநிலங்கள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன, இறுதியில் மொழியியல் அடிப்படையில், அரசியலமைப்பு இந்த மாற்றங்களுக்கான கட்டமைப்பை வழங்கியது. கூட்டாட்சி அமைப்பு தேசிய ஒற்றுமையை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் இந்தியாவின் பன்முகத்தன்மைக்கு இடமளிக்க போதுமான நெகிழ்வானதாக நிரூபித்தது.

அரசியலமைப்பின் கீழ் முதல் பொதுத் தேர்தல்கள் 1951-52 இல் நடைபெற்றன-இது பெரும்பாலும் கல்வியறிவற்ற நாட்டில் ஒரு பெரிய ஜனநாயகப் பயிற்சியாகும். சாதி, வர்க்கம், பாலினம், கல்வி அல்லது செல்வம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு வயது வந்த குடிமகனுக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கும் வகையில் உலகளாவிய வயது வந்தோருக்கான வாக்குரிமைக்கான அரசியலமைப்பின் விதிகள் செயல்படுத்தப்பட்டன. இத்தகைய வறுமை மற்றும் கல்வியறிவின்மை கொண்ட ஒரு நாட்டில் முன்னெப்போதும் இல்லாத ஒரு தீவிரமான ஜனநாயக உறுதிப்பாட்டை இது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

மரபு

அரசியலமைப்பின் உண்மையான முக்கியத்துவம் அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் வெளிப்பட்டது, ஏனெனில் இது முக்கிய ஜனநாயகக் கொள்கைகளைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றது என்பதை நிரூபித்தது. இந்தியாவின் உச்ச சட்ட ஆவணமாக, இது அரசியல் நெருக்கடிகளின் மூலம் ஸ்திரத்தன்மையை வழங்கியது, போர்கள் மற்றும் அவசரநிலைகள் மூலம் தேசத்தை வழிநடத்தியது, மேலும் அரசாங்கத்தின் பல்வேறு உறுப்புகளுக்கு இடையில் அல்லது அரசுக்கும் குடிமக்களுக்கும் இடையில் மோதல்கள் ஏற்படும் போது இறுதி நடுவராக செயல்பட்டது.

உலகின் மிக நீளமான எழுதப்பட்ட தேசிய அரசியலமைப்பாக அதை மாற்றிய நீளம் மற்றும் விரிவாக்கம் பலவீனங்களை விட பலம் என்பதை நிரூபித்தது. உரிமைகளின் விரிவான கணக்கீடு நீதித்துறை மறுஆய்வுக்கான தெளிவான தரநிலைகளை வழங்கியது. அரசாங்க கட்டமைப்பிற்கான விரிவான விதிகள் அதிகாரங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் பற்றிய தெளிவின்மையைக் குறைத்தன. அரசாங்கங்கள் மாறியபோதும் சமூக நீதியின் குறிக்கோள்கள் அரசியலமைப்பு ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தன.

அரசியலமைப்பு குறிப்பிடத்தக்க பின்னடைவை வெளிப்படுத்தியது. ஜனநாயகம் நிரந்தரமாக இடைநிறுத்தப்படலாம் என்று பலர் அஞ்சியபோது அது 1975-77 இன் சர்வாதிகார அவசரநிலையிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது. தேர்தல் ஜனநாயகம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு, குடியியல் சுதந்திரங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டதன் மூலம் அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பு இறுதியில் தன்னை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது. அரசியலமைப்பு வெறும் காகிதத்தோல் அல்ல என்பதை இது நிரூபித்தது-இது இந்தியாவின் அரசியல் கலாச்சாரத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது.

அடிப்படை உரிமைகள் விதிகள் படிப்படியாக விளக்கத்தில் விரிவடைந்தன. நீதிமன்றங்கள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கும் கோட்பாடுகளை உருவாக்கின, அதே நேரத்தில் தேவையான அரசு நடவடிக்கைகளுக்கு இடமளித்தன. சமத்துவத்திற்கான உரிமை சாதி பாகுபாட்டை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக மாறியது. பேச்சு சுதந்திரம், "நியாயமான கட்டுப்பாடுகளுக்கு" உட்பட்டிருந்தாலும், கருத்து வேறுபாடுகளுக்கும் அரசாங்கத்தை விமர்சிப்பதற்கும் இடத்தை உருவாக்கியது.

அரசியலமைப்பின் நெகிழ்வுத்தன்மை திருத்தங்களுக்கு அனுமதித்தது-இன்றுவரை 100 க்கும் மேற்பட்டவை-ஆவணத்தை அதன் அடிப்படை கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் மாற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தல். இந்திருத்தம் அரசியலமைப்பு கடினத்தன்மை தேவையான மாற்றங்களைத் தடுப்பதைத் தடுத்தது, அதே நேரத்தில் "அடிப்படை கட்டமைப்பு" கொள்கை போன்ற நீதித்துறை கோட்பாடுகள் திருத்தங்கள் அரசியலமைப்பின் அடிப்படை தன்மையை அழிக்க முடியாது என்பதை உறுதி செய்தன.

புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற பிற நாடுகளுக்கு, இந்திய அரசியலமைப்பு ஒரு முக்கியமான உதாரணத்தை வழங்கியது. ஜனநாயகம் ஒரு மாறுபட்ட, பெரும்பாலும் ஏழ்மையான, காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய சமூகத்தில் செயல்பட முடியும் என்பதை இது நிரூபித்தது. உரிமைகளின் விரிவான கணக்கீடு, பன்முகத்தன்மைக்கு இடமளிக்கும் கூட்டாட்சி அமைப்பு, அரசியலமைப்பை சமூக நீதியுடன் இணைக்கும் வழிகாட்டும் கொள்கைகள்-இவை அனைத்தும் அரசியலமைப்பை உருவாக்கியவர்களுக்கு வேறு இடங்களில் குறிப்பு புள்ளிகளாக மாறியது.

அடிப்படை அரசியல் குறியீடு, கட்டமைப்பு, நடைமுறைகள், அதிகாரங்கள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் கடமைகளை வரையறுக்கும் ஆவணம், அதே நேரத்தில் குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகள், வழிகாட்டும் கொள்கைகள் மற்றும் கடமைகளை அமைப்பது போதுமானதாக மட்டுமல்ல, தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டதாகவும் நிரூபித்தது. அதன் கட்டமைப்பாளர்கள் ஒரே நேரத்தில் இந்தியாவின் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் வேரூன்றிய மற்றும் அதன் ஜனநாயக அபிலாஷைகளில் உலகளாவிய ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளனர்.

என்ன வரலாறு மறக்கிறது

அரசியலமைப்பு தத்தெடுப்பு பற்றிய பிரம்மாண்டமான கதைகளுக்கு மத்தியில், சில மனித விவரங்கள் பெரும்பாலும் இழக்கப்படுகின்றன. அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினர்கள் டெல்லியின் மிருகத்தனமான கோடைகாலத்தில் ஏர் கண்டிஷனிங் இல்லாமல் பணியாற்றினர், கடுமையான வெப்பத்தில் விவாதித்தனர், உச்சவரம்பு விசிறிகள் மட்டுமே குறைந்தபட்ச நிவாரணத்தை வழங்கின. ஒரு அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் உடல் அசௌகரியம் வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் அரிதாகவே தோன்றுகிறது, இருப்பினும் இந்த ஆண்களும் பெண்களும் இன்று சகிக்க முடியாததாகத் தோன்றும் சூழ்நிலைகளில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தனர்.

அரசியலமைப்பின் பின்னணியில் உள்ள மதகுருவின் பணி மகத்தானது. ஒவ்வொரு வரைவும் தட்டச்சு செய்யப்பட்டு, மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு, சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். திருத்தங்கள் சேர்க்கப்பட வேண்டும், திருத்தப்பட்ட வரைவுகள் தயாரிக்கப்பட வேண்டும். நவீன கணினிகள் மற்றும் சொல் செயலிகளுக்கு முன்பு, இது திரைக்குப் பின்னால் பணிபுரியும் தட்டச்சு செய்பவர்கள் மற்றும் எழுத்தர்களின் படைகளைக் குறிக்கிறது. அரசியலமைப்பின் கையெழுத்து பதிப்பு-இந்தியாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கலையுடன் அழகாக விளக்கப்பட்டுள்ளது-தயாரிக்க பல மாதங்கள் பிடித்தன, இது ஒரு கடினமான கலை மற்றும் சட்ட சாதனை.

அரசியலமைப்பு சபையின் பெண் உறுப்பினர்கள், எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும், சமத்துவம் மற்றும் சமூக நீதிக்கான விதிகளை வடிவமைக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்தனர். விவாதங்களில் அவர்களின் குரல்கள் பாலின சமத்துவம் அரசியலமைப்பு அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதை உறுதி செய்தன, இருப்பினும் செயல்படுத்த பல தசாப்தங்கள் ஆகும். அரசியலமைப்பின் பாலின-நடுநிலை மொழி மற்றும் பாகுபாடு எதிர்ப்பு விதிகள் அவற்றின் செல்வாக்கை பிரதிபலித்தன.

மொழிபெயர்ப்பு சவால்கள் கணிசமாக இருந்தன. அரசியலமைப்பு ஆங்கிலம் மற்றும் ஹிந்தி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் இருக்க வேண்டும், இரண்டு பதிப்புகளும் சமமாக அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் சிக்கலான சட்டக் கருத்துக்களுக்கு இந்தி சமமானவற்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது, அத்தகைய தொழில்நுட்ப சட்ட ஆவணப்படுத்தலுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்படாத மொழியில் அரசியலமைப்பு சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்கினர். அரசியலமைப்பு பின்னர் பிற இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது இதே போன்ற சவால்கள் எழுந்தன.

அரசியலமைப்பு உருவாக்கத்தின் பொருளாதார சூழ்நிலைகள் நினைவில் கொள்ளத் தகுதியானவை. அகதிகள் மறுவாழ்வு, உணவு பற்றாக்குறை மற்றும் பிரிவினையின் மகத்தான செலவுகளைச் சமாளித்து, ஐடி1 இல் இந்தியா மிகவும் ஏழ்மையாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, அரசியலமைப்பு சபையின் பணியை ஆதரிப்பதற்கும், உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஊழியர்களுக்கு ஊதியம் வழங்குவதற்கும், ஆவணங்களை அச்சிடுவதற்கும் விநியோகிப்பதற்கும் வளங்கள் காணப்பட்டன. ஜனநாயக நிறுவனத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான பற்றாக்குறை வளங்களின் இந்த அர்ப்பணிப்பு ஒரு ஆழமான தேசிய முன்னுரிமையை பிரதிபலித்தது.

ஆழ்ந்த கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் விவாதங்கள் குறிப்பிடத்தக்க நாகரிகத்துடன் நடத்தப்பட்டன. உறுப்பினர்கள் ஆர்வத்துடன் வாதிட்டனர், ஆனால் பொதுவாக எதிர்க் கண்ணோட்டங்களை மதித்தனர். தனிப்பட்ட தாக்குதல்கள் அரிதானவை; கணிசமான பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ஜனநாயக விவாதத்தின் இந்த கலாச்சாரம் இந்திய ஜனநாயகம் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கான தரங்களை அமைக்கிறது, பிற்கால நடைமுறைகள் பெரும்பாலும் குறைந்துவிட்டாலும் கூட.

அரசியலமைப்பின் ஏற்றுக்கொள்ளல் ஒரு முழு வகை சட்ட நூல்களுக்கும் உடனடி வழக்கற்றுப் போவதை உருவாக்கியது-தழுவிய இந்திய அரசு சட்டம் மற்றும் புதிய அரசியலமைப்பு விதிகளுக்கு முரணான பல்வேறு காலனித்துவ கால சட்டங்கள். சட்ட நூலகங்கள் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும், சட்டக் கல்வி சீர்திருத்தப்பட வேண்டும், நீதித்துறை பயிற்சி மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும். அரசியலமைப்பு நிர்வாகத்திற்கு மாறுவதற்கு ஒரு முழு சட்டத் தொழிலை மீண்டும் பயிற்றுவிக்க வேண்டியிருந்தது.

இறுதியாக, இந்த தருணத்தின் உணர்ச்சிகரமான எடை அங்கீகாரத்திற்கு தகுதியானது. பல அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினர்களுக்கு, அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்காக போராடிய வாழ்நாளின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. சிலர் ஆங்கிலேயர்களால் பல ஆண்டுகளாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். சிலர் வன்முறையால் நண்பர்களையும் குடும்பத்தினரையும் இழந்தனர். இப்போது அவர்கள் கனவு கண்ட இந்தியாவுக்கு சட்டபூர்வமான அடித்தளங்களை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தனர். கையெழுத்திடும் விழாவில் காணப்பட்ட கண்ணீரும் உணர்ச்சிகளும் இறுதியாக உணரப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் உண்மையான வெளிப்பாடுகளாகும்.

இந்திய அரசியலமைப்பு ஒரு தேசத்தின் மிக உயர்ந்த சட்ட ஆவணமாக நிற்கிறது-உலகின் மிக நீண்ட எழுதப்பட்ட தேசிய அரசியலமைப்பு, அடிப்படை அரசியல் குறியீடு, கட்டமைப்பு, நடைமுறைகள், அதிகாரங்கள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் கடமைகளை வரையறுக்கும் ஒரு கட்டமைப்பாகும், அதே நேரத்தில் அடிப்படை உரிமைகள், வழிகாட்டும் கொள்கைகள் மற்றும் குடிமக்களின் கடமைகளை அமைக்கிறது. ஆனால் இந்த முறையான விளக்கங்களுக்கு அப்பால் பார்வை, சமரசம், கடின உழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் ஒரு மனித கதை உள்ளது-இந்தியா, அதன் இருண்ட நேரத்தில், ஜனநாயகத்தையும் சட்டத்தையும் அதன் எதிர்காலத்திற்கான அடித்தளமாக எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தது என்பதற்கான கதை. ஜனவரி 26,1950 அன்று எடுக்கப்பட்ட அந்தேர்வு, ஏழு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக உலகின் மிகப்பெரிய ஜனநாயகத்தை தொடர்ந்து வடிவமைக்கிறது.