విజయనగర సామ్రాజ్యం

సారాంశం

సమకాలీన యూరోపియన్ ప్రయాణికులకు కర్ణాటక రాజ్యం లేదా బిస్నేగర్ రాజ్యం అని కూడా పిలువబడే విజయనగర సామ్రాజ్యం, 1336 నుండి 1646 వరకు దక్షిణ భారతదేశంలో ఆధిపత్యం చెలాయించిన శక్తివంతమైన చివరి మధ్యయుగ హిందూ సామ్రాజ్యం. 1336 ఏప్రిల్ 18న, చంద్రవంశ (చంద్ర) వంశానికి చెందిన యాదవ వంశానికి చెందినవారని చెప్పుకునే సంగమ రాజవంశానికి చెందిన మొదటి హరిహర, మొదటి బుక్క రాయ సోదరులు స్థాపించిన ఈ సామ్రాజ్యం, మునుపటి దక్షిణ భారత రాజవంశాల క్షీణత, దక్కన్ ప్రాంతంలో ఇస్లామిక్ సుల్తానేట్ల విస్తరణతో గుర్తించబడిన గందరగోళ కాలంలో ఉద్భవించింది.

క్రీ. శ. 1500 లో, ముఖ్యంగా కృష్ణదేవరాయల (1509-1529) ప్రసిద్ధ పాలనలో, విజయనగర సామ్రాజ్యం సుమారు 880,000 చదరపు కిలోమీటర్ల భూభాగాన్ని 18 మిలియన్ల జనాభాతో నియంత్రించింది. సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగాలు ఉత్తరాన కృష్ణా నది నుండి భారతదేశం యొక్క దక్షిణ కొన వద్ద కేప్ కొమొరిన్ వరకు మరియు అరేబియా సముద్ర తీరం నుండి బంగాళాఖాతం వరకు విస్తరించి ఉన్నాయి, ఆధునిక రాష్ట్రాలు కర్ణాటక, ఆంధ్రప్రదేశ్, తమిళనాడు, కేరళ, గోవా మరియు తెలంగాణలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ విస్తారమైన ప్రాదేశిక విస్తరణ విజయనగరాన్ని భారత చరిత్రలో అత్యంత బలీయమైన శక్తులలో ఒకటిగా చేసింది మరియు ఉపఖండంలో గణనీయమైన ఇస్లామిక్ విస్తరణ యుగంలో హిందూ సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను పరిరక్షించే కీలకమైన కంచుకోటగా చేసింది.

సామ్రాజ్యం యొక్క రాజధాని విజయనగరం (ప్రస్తుత హంపి), దాని కాలంలోని ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద మరియు అత్యంత అద్భుతమైన నగరాల్లో ఒకటిగా అభివృద్ధి చెందింది, పరిమాణం మరియు వైభవంలో సమకాలీన యూరోపియన్ రాజధానులకు ప్రత్యర్థిగా ఉంది. పర్షియన్ రాయబారి అబ్దుర్ రజాక్ మరియు పోర్చుగీస్ ప్రయాణికులు డొమింగో పేస్ మరియు ఫెర్నావో నూన్స్ తో సహా విదేశీ సందర్శకులు నగరం యొక్క అపారమైన సంపద, సందడిగా ఉండే బజార్లు, అద్భుతమైన రాజభవనాలు మరియు అద్భుతమైన దేవాలయాల గురించి స్పష్టమైన కథనాలను వదిలిపెట్టారు. సామ్రాజ్యం యొక్క సాంస్కృతిక విజయాలు, ముఖ్యంగా వాస్తుశిల్పం, సాహిత్యం, సంగీతం మరియు చిత్రకళలో, ఆవిష్కరణ మరియు కళాత్మక శ్రేష్ఠతను పెంపొందించేటప్పుడు విభిన్న దక్షిణ భారత సంప్రదాయాలను సంశ్లేషణ చేసిన అద్భుతమైన పునరుజ్జీవనాన్ని సూచిస్తాయి.

అధికారంలోకి ఎదగండి

హొయసల సామ్రాజ్యం, కాకతీయ రాజవంశం, పాండ్య రాజవంశం, దేవగిరి యాదవ రాజవంశం వంటి ప్రధాన దక్షిణ భారత రాజవంశాల క్షీణత తరువాత రాజకీయ విభజన నేపథ్యంలో విజయనగర సామ్రాజ్యం స్థాపించబడింది. ఈ సామ్రాజ్యం కంపిలి రాజ్యం, ముసునూరి నాయకులు, రెడ్డి రాజవంశం, సాంబువరాయ మరియు స్వల్పకాలిక మదురై సుల్తానేట్తో సహా అనేక చిన్న రాజ్యాలు మరియు రాజకీయాలను భర్తీ చేసింది లేదా విలీనం చేసింది. ముహమ్మద్ బిన్ తుగ్లక్ ఆధ్వర్యంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ దక్కన్ లోకి తన నియంత్రణను విస్తరించింది, స్థానిక గవర్నర్లు మరియు కమాండర్లు స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించడం ప్రారంభించినప్పుడు అధికార శూన్యతను సృష్టించింది.

సాంప్రదాయ వృత్తాంతాల ప్రకారం, మొదటి హరిహర, మొదటి బుక్కా రాయ మొదట కంపిలి రాజ్యం ఢిల్లీ సుల్తానేట్కు పడిపోవడానికి ముందు ట్రెజరీ ఆఫీసర్లుగా పనిచేశారు. సోదరులను బంధించి, ఢిల్లీకి తీసుకెళ్లి, ఇస్లాం మతంలోకి మార్చారు, గవర్నర్లుగా తిరిగి దక్కన్కు పంపారు. ఏదేమైనా, వారు త్వరలో గౌరవనీయమైన విద్యారణ్య మహర్షి ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వంలో తమ హిందూ గుర్తింపును పునరుద్ఘాటించారు, అతను వారి గురువు అయ్యాడు మరియు ధర్మాన్ని రక్షించడానికి మరియు దక్షిణాన ఇస్లామిక్ విస్తరణను నిరోధించడానికి కొత్త హిందూ రాజ్య స్థాపనను ప్రేరేపించినందుకు సంప్రదాయంలో ఘనత పొందాడు.

ఈ సోదరులు తుంగభద్ర నది దక్షిణ ఒడ్డున ఒక పవిత్రమైన ప్రదేశాన్ని ఎంచుకున్నారు, అక్కడ వారు 1336 ఏప్రిల్ 18న తమ రాజధాని నగరాన్ని స్థాపించారు. ఈ ప్రదేశం వ్యూహాత్మక ప్రయోజనాలను అందించిందిః నది మరియు చుట్టుపక్కల రాతి కొండలు అందించిన సహజ కోటలు, ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాలపై నియంత్రణ మరియు సారవంతమైన వ్యవసాయ భూములకు సామీప్యత. రాజవంశం స్థాపించబడిన మొదటి దశాబ్దంలో పరిపాలనా నిర్మాణాల స్థాపనను ధృవీకరిస్తూ, సామ్రాజ్యం యొక్క మొట్టమొదటి లిఖిత రికార్డులు 1343 నాటివి.

మొదటి హరిహర (r. 1336-1356) మరియు అతని వారసుడు మొదటి బుక్క రాయ (r. 1356-1377) తమ ప్రారంభ దశాబ్దాలను అధికారాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి మరియు ప్రాదేశిక నియంత్రణను విస్తరించడానికి గడిపారు. వారు పొరుగు రాజ్యాలను జయించి, పరిపాలనా వ్యవస్థలను స్థాపించి, దౌత్య సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు. 1347లో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ నుండి విడిపోయిన తరువాత దక్కన్లో ప్రాధమిక ముస్లిం శక్తిగా అవతరించిన బహమనీ సుల్తానేట్ నుండి సోదరులు విజయవంతంగా దండయాత్రలను తిప్పికొట్టారు. ఈ ప్రారంభ సైనిక విజయాలు విజయనగరాన్ని ద్వీపకల్పంలో ఆధిపత్య శక్తిగా స్థాపించాయి మరియు దక్కన్ సుల్తానేట్లతో శతాబ్దాల పాటు శత్రుత్వాన్ని ప్రారంభించాయి.

స్వర్ణయుగం

విజయనగర సామ్రాజ్యం 15వ శతాబ్దం చివరలో మరియు 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో దాని రాజకీయ, సైనిక మరియు సాంస్కృతిక పరాకాష్టకు చేరుకుంది, ముఖ్యంగా అసలు సంగమ వంశం తరువాత వచ్చిన తుళువ రాజవంశం కింద. కృష్ణదేవరాయల పాలన (1509-1529) విశ్వవ్యాప్తంగా సామ్రాజ్యం యొక్క స్వర్ణ యుగంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది దాని శక్తి, శ్రేయస్సు మరియు సాంస్కృతిక సాధన యొక్క పరాకాష్టను సూచిస్తుంది.

అనేక దక్కన్ సుల్తానేట్ల నుండి సామ్రాజ్యం సైనిక ఒత్తిడిని ఎదుర్కొన్న సవాలుతో కూడిన కాలంలో కృష్ణదేవరాయ సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. అద్భుతమైన సైనిక వ్యూహం, దౌత్య నైపుణ్యం ద్వారా ఆయన విజయనగరాన్ని దక్షిణ భారతదేశంలో ప్రముఖ శక్తిగా మార్చారు. బీజాపూర్ సుల్తానేట్ను ఓడించిన తరువాత సారవంతమైన రాయచూర్ దోవాబ్ ప్రాంతంపై నియంత్రణ సాధించి, ఒడిశాలోని భూభాగాలను జయించి, సామ్రాజ్య అధికారాన్ని సవాలు చేసిన వివిధ స్థానిక నాయకులను లొంగదీసుకుని, అతని సైనిక దండయాత్రలు సామ్రాజ్య సరిహద్దులను గరిష్ట స్థాయికి విస్తరించాయి.

చక్రవర్తి ఆస్థానము అభ్యాసం, సాహిత్యం మరియు కళలకు ప్రసిద్ధ కేంద్రంగా మారింది. కృష్ణదేవరాయ స్వయంగా తెలుగు, సంస్కృత భాషలలో రచనలు చేసినిష్ణాత పండితుడు, కవి. ఆయన తెలుగు రచన "అముక్తమాల్యద" ఒక సాహిత్య కళాఖండంగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే ఆయన ఆస్థానంలో ప్రాంతీయ సాహిత్యం అభివృద్ధి చెందడానికి సహకరించిన ఎనిమిది మంది గొప్ప తెలుగు కవులు "అష్టదిగ్గజాలు" (ఎనిమిది ఏనుగులు) ఉన్నారు. కన్నడ భక్తి సంగీతంలో హరిదాస ఉద్యమం ఈ కాలంలో దాని ఎత్తుకు చేరుకుంది, పురందర దాస మరియు కనక దాస వంటి సాధువు-స్వరకర్తలు వేలాది భక్తి పాటలను సృష్టించారు, ఇవి కర్ణాటక సంగీతానికి పునాది వేస్తూనే ఉన్నాయి.

కృష్ణదేవరాయల పాలనలో నిర్మాణ కార్యకలాపాలు రాజధానిని అద్భుతమైన పట్టణ కేంద్రంగా మార్చాయి. రాతి రథం మరియు సంగీత స్తంభాలతో అద్భుతమైన విట్టల ఆలయ నిర్మాణం, విరూపాక్ష ఆలయ విస్తరణ మరియు అనేక ఇతర మతపరమైన మరియు లౌకిక నిర్మాణాలు సామ్రాజ్యం యొక్క సంపద మరియు దాని నిర్మాణ నైపుణ్యం రెండింటినీ ప్రదర్శించాయి. ఈ కాలంలో విదేశీ సందర్శకులు బహుళ బజార్ వీధులతో అసాధారణ వైభవం కలిగిన నగరాన్ని వర్ణించారు, ప్రతి ఒక్కటి వివిధ వస్తువులు, భారీ కోటలు, విస్తృతమైనీటి పనులు మరియు విలువైన వస్తువులతో అలంకరించబడిన రాజభవనాలలో ప్రత్యేకత కలిగి ఉంది.

రెండవ దేవరాయ పాలన (1423-1446) కూడా మరొక ముఖ్యమైన విజయ కాలంగా పేర్కొనబడాలి. రెండవ దేవరాయ సైన్యాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించి, పరిపాలనా సంస్కరణలను ప్రవేశపెట్టాడు మరియు ముస్లింలతో సహా విభిన్నేపథ్యాలకు చెందిన పండితులను పోషించాడు, ఇది సామ్రాజ్యం యొక్క మతపరమైన సహనం మరియు ఆచరణాత్మక పాలన విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

పరిపాలన మరియు పరిపాలన

విజయనగర సామ్రాజ్యం కేంద్రీకృత సామ్రాజ్య అధికారాన్ని వికేంద్రీకృత స్థానిక పాలనతో సమతుల్యం చేసే అధునాతన పరిపాలనా వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసింది. అత్యున్నత కార్యనిర్వాహక, సైనిక, న్యాయ అధికారాలను కలిగి ఉన్న రాయ (చక్రవర్తి) శిఖరాగ్రంలో నిలబడ్డాడు. రెవెన్యూ, సైనిక వ్యవహారాలు, విదేశీ సంబంధాలు మరియు న్యాయంతో సహా వివిధ విభాగాలను పర్యవేక్షించే మంత్రుల మండలి మరియు సలహాదారులు చక్రవర్తికి సహాయం చేశారు. సామ్రాజ్యవాద బ్యూరోక్రసీ భూస్వాములు, పన్నులు మరియు పరిపాలనా చర్యల యొక్క వివరణాత్మక రికార్డులను నిర్వహించింది, దీనికి వేలాది మిగిలి ఉన్న శాసనాలు సాక్ష్యం.

సామ్రాజ్యం సామంతవాదం మాదిరిగానే పరిపాలనా మరియు సైనిక సంస్థ అయిన నయనకర వ్యవస్థను ఉపయోగించింది, ఇక్కడ సైనిక కమాండర్లకు (నాయకులకు) సామ్రాజ్య సేవ కోసం నిర్ణీత సంఖ్యలో అశ్వికదళం మరియు పదాతిదళాన్ని నిర్వహించడానికి బదులుగా ప్రావిన్సులు లేదా జిల్లాలపై నియంత్రణ ఇవ్వబడింది. ఈ నాయకులు స్థానిక పరిపాలనలో గణనీయమైన స్వయంప్రతిపత్తిని పొందారు, కానీ కేంద్ర అధికారానికి జవాబుదారీగా ఉన్నారు. ఈ వ్యవస్థ ప్రాంతీయ వైవిధ్యానికి అనుగుణంగా సమర్థవంతమైన సైనిక సమీకరణకు వీలు కల్పించింది. ఏదేమైనా, బలహీనమైన కేంద్ర అధికారం ఉన్న కాలంలో శక్తివంతమైనాయకులు స్వాతంత్రాన్ని ఎక్కువగా నొక్కిచెప్పినందున, ఇది చివరికి విచ్ఛిన్నం యొక్క విత్తనాలను కూడా కలిగి ఉంది.

ప్రాదేశిక పరిపాలన సామ్రాజ్యాన్ని ప్రాంతాలుగా (రాజ్యాలు లేదా మండలాలు) విభజించింది, ఇవి మరింత జిల్లాలుగా (కొట్టాలు) ఉపవిభజన చేయబడ్డాయి, తరువాత గ్రామ స్థాయిలో నిర్వహించబడుతున్న చిన్న విభాగాలుగా విభజించబడ్డాయి. గ్రామ సభలు ఆదాయ సేకరణ, నీటిపారుదల నిర్వహణ మరియు వివాద పరిష్కారంతో సహా సాంప్రదాయ హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నిలుపుకున్నాయి, సామ్రాజ్యవాద పూర్వ పాలన నిర్మాణాలతో కొనసాగింపును అందించాయి.

రెవెన్యూ వ్యవస్థ ప్రధానంగా భూ పన్నుపై ఆధారపడింది, సాధారణంగా భూమి నాణ్యత మరియు పంట రకాన్ని బట్టి వ్యవసాయ ఉత్పత్తిలో ఆరవ వంతు నుండి మూడవ వంతు వరకు అంచనా వేయబడుతుంది. ఈ సామ్రాజ్యం పన్ను బాధ్యతలను నిర్ణయించడానికి క్రమం తప్పకుండా భూ సర్వేలను నిర్వహించింది మరియు వ్యవసాయ ఉత్పాదకతను పెంచడానికి విస్తృతమైనీటిపారుదల వ్యవస్థలను నిర్వహించింది. వివిధ స్థాయిలలో రెవెన్యూ కలెక్టర్లు క్రమబద్ధమైన పన్ను సేకరణను నిర్ధారించారు, అయితే రాజ గిడ్డంగులు కరువుల సమయంలో పంపిణీ కోసం ధాన్యం నిల్వలను నిల్వ చేశాయి.

స్థానిక వివాదాలను నిర్వహించే గ్రామండళ్ల నుండి ప్రధాన కేసులను తీర్పు ఇచ్చే రాజ న్యాయస్థానాల వరకు న్యాయ వ్యవస్థ బహుళ స్థాయిలలో పనిచేసింది. చక్రవర్తి అప్పీల్ యొక్క తుది న్యాయస్థానంగా పనిచేశాడు, మరియు శాసనాలు వివిధ విషయాలపై రాజ తీర్పులను నమోదు చేస్తాయి. చట్టపరమైన సూత్రాలు ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి, కానీ స్థానిక ఆచారాలు మరియు ఆచరణాత్మక అవసరాలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి.

సామ్రాజ్యం యొక్క సైనిక సంస్థలో బహుళ భాగాలు ఉన్నాయిః రాజధానిలో నిర్వహించబడుతున్న రాజ స్థాయి సైన్యం, నాయకుల ఆధ్వర్యంలో ప్రాంతీయ దళాలు మరియు అధీనాయకులు మరియు మిత్రరాజ్యాలచే సరఫరా చేయబడిన సహాయక దళాలు. సైన్యం యొక్క బలం ముఖ్యంగా దాని అశ్వికదళంలో ఉంది, దీని కోసం సామ్రాజ్యం వాణిజ్య నెట్వర్క్ల ద్వారా ఏటా వేలాది అరేబియా గుర్రాలను దిగుమతి చేసుకుంది. రాజధాని యొక్క మూడు పొరల రక్షణ గోడలు మరియు రాజ్యం అంతటా అనేక బలవర్థకమైన బలమైన స్థావరాలతో, కోట ఇంజనీరింగ్ అధిక అధునాతనతకు చేరుకుంది.

సైనిక ప్రచారాలు

సైనిక పరాక్రమం విజయనగర శక్తికి మూలస్తంభంగా మారింది, బలీయమైన ప్రత్యర్థులను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ సామ్రాజ్యం ప్రాదేశిక సమగ్రతను కొనసాగించడానికి మరియు దాని డొమైన్లను విస్తరించడానికి వీలు కల్పించింది. సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రాధమిక సైనిక సవాలు బహమనీ సుల్తానేట్ మరియు దాని వారసుడు రాష్ట్రాల నుండి వచ్చింది-బీజాపూర్, అహ్మద్నగర్, గోల్కొండ, బెరార్ మరియు బీదర్ యొక్క దక్కన్ సుల్తానేట్లు. విజయనగర మరియు ఈ ముస్లిం రాజ్యాల మధ్య ఘర్షణలు రెండు శతాబ్దాలకు పైగా దక్షిణ భారత రాజకీయాలపై ఆధిపత్యం చెలాయించాయి, ముఖ్యంగా సారవంతమైన రాయచూర్ దోవాబ్ మరియు వ్యూహాత్మక కృష్ణ-తుంగభద్ర నదీ పరీవాహక ప్రాంతాల నియంత్రణపై దృష్టి సారించాయి.

ప్రారంభ కాలంలో, మొదటి బుక్కా రాయ బహమనీ దండయాత్రలకు వ్యతిరేకంగా సామ్రాజ్యాన్ని విజయవంతంగా రక్షించి, దక్షిణ దిశగా తమిళ దేశంలోకి విస్తరించాడు. మదురై సుల్తానేట్, వివిధ తమిళ నాయకులకు వ్యతిరేకంగా ఆయన చేసిన దండయాత్రలు ద్వీపకల్పం అంతటా విజయనగర అధికారాన్ని స్థాపించాయి. తరువాతి పాలకులు దక్షిణ భూభాగాలను విస్తరించడానికి లేదా భద్రపరచడానికి దాడి చేసిన దండయాత్రల ద్వారా దక్కన్ సుల్తానేట్లకు వ్యతిరేకంగా ఈ రక్షణాత్మక యుద్ధ నమూనాను కొనసాగించారు.

కృష్ణదేవరాయల సైనిక దండయాత్రలు వ్యూహాత్మక ప్రతిభకు ఉదాహరణగా నిలిచాయి. బీజాపూర్ సుల్తానేట్కు వ్యతిరేకంగా అతని 1512 దండయాత్ర దీర్ఘకాలంగా పోటీలో ఉన్న వ్యూహాత్మక స్థానమైన రాయచూర్ కోటను స్వాధీనం చేసుకుంది. 1513లో, అతను బీజాపూర్ సుల్తాన్ మహమూద్ షాను ఓడించి, కప్పం చెల్లింపులు, ప్రాదేశిక రాయితీలను బలవంతం చేశాడు. అతని తూర్పు దండయాత్రలు తీరప్రాంత ఆంధ్ర మరియు ఒడిశాలోని కొన్ని ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకుని, సంపన్న ఓడరేవు నగరాలను మరియు వాటి సముద్ర వాణిజ్య ఆదాయాలను సామ్రాజ్య నియంత్రణలోకి తీసుకువచ్చాయి. చక్రవర్తి సైనిక విజయం ఉన్నత వ్యవస్థీకరణ, అశ్వికదళం సమర్థవంతంగా ఉపయోగించడం, అధునాతన ముట్టడి పద్ధతులు మరియు తుపాకులు మరియు ఫిరంగుల వ్యూహాత్మక విస్తరణ, సామ్రాజ్యం వారి విదేశీ మూలాలు ఉన్నప్పటికీ ఆచరణాత్మకంగా అవలంబించిన సాంకేతికతలపై ఆధారపడి ఉంది.

సామ్రాజ్యం తన భూభాగం అంతటా విస్తృతమైన కోటలను నిర్వహించింది. రాజధాని రక్షణలో అనేకిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఉన్న మూడు కేంద్రీకృత గోడల రేఖలు, వాచ్ టవర్లు, బురుజులు మరియు విస్తృతమైన ద్వారాలు ఉన్నాయి. పెనుకొండ, చంద్రగిరి, జింజీ వంటి ప్రాంతీయ బలమైన కోటలు కూడా ఇదే విధంగా ఆకట్టుకునే కోటలను కలిగి ఉన్నాయి. అనేక ముట్టడులు మరియు దండయాత్రలను తట్టుకోవడంలో ఈ రక్షణ నెట్వర్క్లు కీలకంగా నిరూపించబడ్డాయి.

అయితే, సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యంత పర్యవసానంగా జరిగిన సైనిక పోరాటం ఘోరమైన ఓటమితో ముగిసింది. 1565 జనవరి 23న జరిగిన తాలికోట యుద్ధం (రాక్షస-తంగడి యుద్ధం అని కూడా పిలుస్తారు) దక్కన్ సుల్తానేట్ల సమాఖ్యకు వ్యతిరేకంగా రామరాయ ఆధ్వర్యంలో విజయనగర సామ్రాజ్య దళాలను నిలబెట్టింది. ప్రారంభ ప్రయోజనాలు ఉన్నప్పటికీ, సామ్రాజ్య సేవలో ఉన్న ఇద్దరు ముస్లిం జనరల్స్ ఒక క్లిష్ట సమయంలో తమ కమాండర్కు ద్రోహం చేశారని ఆరోపించినప్పుడు విజయనగర సైన్యం ఘోర ఓటమిని చవిచూసింది. రామరాయను బంధించి ఉరితీశారు, నిరుత్సాహపడిన సైన్యం విచ్ఛిన్నమైంది. ఈ విజయం తరువాత, సుల్తానేట్ సైన్యాలు రక్షణ లేని రాజధానిపై సమావేశమై, అనేక నెలలుగా విజయనగరాన్ని తొలగించి నాశనం చేశాయి. ఈ నగరం ఎన్నడూ కోలుకోలేదు, సామ్రాజ్యం వరుస రాజధానుల నుండి మరో ఎనిమిది దశాబ్దాల పాటు కొనసాగినప్పటికీ, అది తన పూర్వపు శక్తిని లేదా ప్రాదేశిక పరిధిని తిరిగి పొందలేదు.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

విజయనగర సామ్రాజ్యం దక్షిణ భారత సాంస్కృతిక చరిత్రలో అత్యంత సృజనాత్మక మరియు ఫలవంతమైన కాలాలలో ఒకదానికి అధ్యక్షత వహించింది, బహుళ కళాత్మక రంగాలలో ఆవిష్కరణలను ప్రోత్సహిస్తూ విభిన్న ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలను సంశ్లేషణ చేసింది. ఈ సాంస్కృతిక వైభవం సామ్రాజ్యం యొక్క భౌతిక శ్రేయస్సు మరియు దాని పాలకుల అధునాతన ప్రోత్సాహం రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది.

వాస్తుశిల్పం బహుశా సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యంత శాశ్వతమైన సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని సూచిస్తుంది. విజయనగర వాస్తుశిల్పులు వినూత్న అంశాలను కలుపుతూ మునుపటి చాళుక్య, హొయసల, పాండ్య సంప్రదాయాల నుండి ఉద్భవించిన విలక్షణమైన శైలిని అభివృద్ధి చేశారు. ఈ కాలంలో నిర్మించిన దేవాలయాలలో భారీ గోపురాలు (గేట్వే టవర్లు), సంక్లిష్టంగా చెక్కిన స్తంభాలతో స్తంభాలతో కూడిన మందిరాలు, విస్తృతమైన మండపాలు (మంటపాలు) మరియు సహజ ప్రకృతి దృశ్య లక్షణాలతో అనుసంధానం ఉన్నాయి. 1986 నుండి యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశమైన హంపి వద్ద ఉన్న శిధిలాలు, రాతి రథం మరియు సంగీత స్తంభాలతో కూడిన విట్టల ఆలయం, విరూపాక్ష ఆలయ సముదాయం, హిందూ మరియు ఇస్లామిక్ నిర్మాణ అంశాలను మిళితం చేసే లోటస్ మహల్ మరియు అనేక ఇతర మతపరమైన మరియు లౌకిక నిర్మాణాలతో సహా అద్భుతమైన ఉదాహరణలను సంరక్షిస్తున్నాయి.

కాంచీపురంలోని వరదరాజ ఆలయం, తిరుపతిలోని వెంకటేశ్వర ఆలయం, తిరువణ్ణామలై ఆలయ సముదాయం వంటి ముఖ్యమైన ఉదాహరణలతో ఆలయ నిర్మాణం సామ్రాజ్యం యొక్క డొమైన్ల అంతటా విస్తరించింది. ఈ ప్రాజెక్టులలో మతపరమైనిర్మాణాలు మాత్రమే కాకుండా విస్తృతమైన పట్టణ ప్రణాళిక, ట్యాంకులు మరియు కాలువల కోసం హైడ్రాలిక్ ఇంజనీరింగ్ మరియు ఆలయ-కేంద్రీకృత ఆర్థిక నెట్వర్క్ల అభివృద్ధి కూడా ఉన్నాయి.

సాహిత్యం అనేక భాషలలో అభివృద్ధి చెందింది. అల్లసాని పెద్దన, నంది తిమ్మన, తెనాలి రామకృష్ణ వంటి కవులకు మద్దతుగా రాజుల ప్రోత్సాహంతో తెలుగు సాహిత్యం స్వర్ణయుగాన్ని అనుభవించింది. కృష్ణదేవరాయల సొంత సాహిత్య రచనలు రాజ రచయితృత్వాన్ని కొత్త శిఖరాలకు పెంచాయి. హరిదాస్వరకర్తలు వేలాది భక్తి పాటలను సృష్టించడంతో కన్నడ సాహిత్యం అభివృద్ధి చెందింది, వచన సాహిత్య సంప్రదాయం కొనసాగింది. రాజసభ మరియు ఆలయ సంస్థలలో ఉత్పత్తి చేయబడిన తత్వశాస్త్రం, కవిత్వం మరియు సాంకేతిక విషయాలపై అనేక రచనలతో సంస్కృత పాండిత్యము దాని సాంప్రదాయ ప్రతిష్టను కొనసాగించింది. తమిళ సాహిత్యం కూడా ముఖ్యంగా దక్షిణ ప్రావిన్సులలో ఆదరణ పొందింది.

హరిదాస ఉద్యమం భక్తి సంగీతం మరియు మతపరమైన సంస్కరణలలో గణనీయమైన అభివృద్ధిని సూచించింది. పురందర దాస (తరచుగా "కర్ణాటక సంగీత పితామహుడు" అని పిలుస్తారు) వంటి సాధువు-స్వరకర్తలు మతపరమైన వ్యక్తీకరణను ప్రజాస్వామ్యీకరించి, ఆచారబద్ధమైన సంప్రదాయవాదాన్ని సవాలు చేసే భక్తి పాటలను కన్నడలో రచించేటప్పుడు కర్ణాటక సంగీత బోధన యొక్క ప్రాథమిక చట్రాన్ని సృష్టించారు. ఈ ఉద్యమం ఆచార, కుల భేదాల కంటే భక్తిని (భక్తి) నొక్కి చెబుతూ, సామాజిక, మతపరమైన సంస్కరణలకు దోహదపడింది.

దృశ్య కళలలో నిర్మాణ శిల్పం మాత్రమే కాకుండా పెయింటింగ్ కూడా ఉన్నాయి, హిందూ ఇతిహాసాలు మరియు పురాణాల దృశ్యాలను వర్ణించే ఆలయ పైకప్పు చిత్రాలలో సంరక్షించబడిన ముఖ్యమైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. హంపి లోని విరూపాక్ష ఆలయంలో ఆస్థాన దృశ్యాలు, మతపరమైన కథనాలు మరియు రాజ ఊరేగింపులను చూపించే బాగా సంరక్షించబడిన చిత్రాలు ఉన్నాయి. మాన్యుస్క్రిప్ట్ ప్రకాశం, వస్త్రూపకల్పన మరియు లోహపు పని కూడా అధిక స్థాయి అధునాతనతకు చేరుకున్నాయి.

సామ్రాజ్యం దాని యుగంలో విశేషమైన మతపరమైన సహనాన్ని పాటించింది. గుర్తింపు మరియు రాజ పోషణలో హిందువు అయినప్పటికీ, జైన మరియు బౌద్ధ సమాజాలు తమ సంస్థలను నిర్వహించడానికి సామ్రాజ్యం అనుమతించింది. మరీ ముఖ్యంగా, ముస్లింలు సైనిక మరియు పరిపాలనా పదవులలో పనిచేశారు, మరియు సామ్రాజ్యం ఇస్లామిక్ శక్తులతో ఆచరణాత్మక దౌత్య మరియు వాణిజ్య సంబంధాలను కొనసాగించింది. ఈ బహువచన విధానం సాంస్కృతిక మార్పిడిని సులభతరం చేసింది మరియు ఏనుగు అశ్వశాలలు మరియు క్వీన్స్ బాత్ వంటి నిర్మాణాలలో కనిపించే నిర్మాణ సంశ్లేషణకు దోహదపడింది, ఇవి ఇండో-ఇస్లామిక్ నిర్మాణ అంశాలను కలిగి ఉన్నాయి.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

విజయనగర సామ్రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక శ్రేయస్సు వ్యవసాయ ఉత్పాదకత, వాణిజ్య మార్గాల వ్యూహాత్మక నియంత్రణ మరియు హిందూ మహాసముద్ర సముద్ర వాణిజ్యంలో చురుకైన భాగస్వామ్యంపై ఆధారపడి ఉంది. సామ్రాజ్యం యొక్క భౌగోళిక స్థానం తీరప్రాంత ఓడరేవులు మరియు అంతర్గత వ్యవసాయ ప్రాంతాలకు ప్రాప్యతను అందించింది, ఇది ఆర్థిక వైవిధ్యీకరణ మరియు స్థితిస్థాపకతకు వీలు కల్పించింది.

వ్యవసాయం ఆర్థిక పునాదిని ఏర్పాటు చేసింది, సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగాలు సారవంతమైన నదీ లోయల నుండి తీర మైదానాలు మరియు పొడి అంతర్గత పీఠభూముల వరకు విభిన్న పర్యావరణ మండలాలను కలిగి ఉన్నాయి. ప్రధాన పంటలలో వరి, చెరకు, పత్తి, మిరియాలు మరియు అనేక ఇతర సుగంధ ద్రవ్యాలు ఉన్నాయి. రాష్ట్రం నీటిపారుదల మౌలిక సదుపాయాలలో భారీగా పెట్టుబడి పెట్టింది, వ్యవసాయానికి తోడ్పడటానికి వేలాది చెరువులు (కృత్రిమ జలాశయాలు), కాలువలు మరియు కాలువలను నిర్మించింది. హంపి వద్ద కనిపించే విస్తృతమైన హైడ్రాలిక్ వ్యవస్థలు నీటి నిర్వహణకు వర్తించే అధునాతన ఇంజనీరింగ్ను ప్రదర్శిస్తాయి. వాణిజ్యం, రవాణా సుంకాలు మరియు వివిధ వృత్తిపరమైన సుంకాలపై పన్నుల ద్వారా భర్తీ చేయబడిన భూమి ఆదాయం రాష్ట్ర ఆదాయానికి ప్రాథమిక వనరుగా ఉంది.

విజయనగరాన్ని మధ్యప్రాచ్యం, ఆగ్నేయాసియా, చైనా, తరువాత ఐరోపాలోని మార్కెట్లతో అనుసంధానిస్తూ హిందూ మహాసముద్రం అంతటా వాణిజ్య వ్యవస్థలు విస్తరించాయి. ఈ సామ్రాజ్యం పశ్చిమ తీరం (గోవా, భత్కల్ మరియు కన్ననూరుతో సహా) మరియు తూర్పు సముద్ర తీరం (పులికాట్ మరియు మచిలీపట్నంతో సహా) రెండింటిలోనూ ముఖ్యమైన ఓడరేవులను నియంత్రించి, సముద్ర వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేసింది. ప్రధాన ఎగుమతులలో వస్త్రాలు (ముఖ్యంగా పత్తి వస్త్రం మరియు పట్టు), సుగంధ ద్రవ్యాలు (మిరియాలు, అల్లం, దాల్చినచెక్క), విలువైన రాళ్ళు, గట్టి చెక్కలు మరియు ఇనుము ఉన్నాయి. సామ్రాజ్యం సైనిక ఉపయోగం కోసం అరేబియా గుర్రాలను (సంవత్సరానికి వేలాది), విలువైన లోహాలు, పగడాలు మరియు విలాసవంతమైన వస్తువులను దిగుమతి చేసుకుంది.

రాజధాని నగరం వివిధ వస్తువులలో ప్రత్యేకత కలిగిన విస్తృతమైన బజార్ వీధులతో ప్రధాన వాణిజ్య కేంద్రంగా పనిచేసింది. సమకాలీన వృత్తాంతాలు గుర్రాలు, ఏనుగులు, విలువైన రాళ్ళు, వస్త్రాలు మరియు సాధారణ వస్తువుల మార్కెట్లను వివరిస్తాయి. ఈ సామ్రాజ్యం బంగారం (వరాహ), వెండి (ప్రతాప), రాగి (జితల్) నాణేలను ముద్రించింది, ఇవి వాణిజ్య లావాదేవీలను సులభతరం చేసి సార్వభౌమత్వానికి గుర్తులుగా పనిచేశాయి.

సామ్రాజ్యం అంతటా పట్టణ కేంద్రాలు గణనీయమైన వాణిజ్య కార్యకలాపాలను ప్రదర్శించాయి, ఆలయ సముదాయాలు మతపరమైన కార్యకలాపాలను మాత్రమే కాకుండా, వ్యవసాయ భూములను నిర్వహించే ఆర్థిక సంస్థలుగా, వాణిజ్య కార్యకలాపాలకు నిధులు సమకూర్చడం, చేతివృత్తుల ఉత్పత్తిని నిర్వహించడం వంటి కార్యకలాపాలను కూడా నిర్వహించాయి. దేవదాన వ్యవస్థ దేవాలయాలకు పన్ను రహిత భూమిని మంజూరు చేసింది, ఇవి ఆర్థిక సంస్థలుగా పనిచేస్తూనే మతపరమైన కార్యకలాపాలు, విద్యా సంస్థలు మరియు స్వచ్ఛంద కార్యక్రమాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఆదాయాన్ని ఉపయోగించాయి.

అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం గణనీయమైన సంపదను తీసుకువచ్చి, సాంస్కృతిక మార్పిడిని సులభతరం చేసింది. 1498లో భారతదేశానికి పోర్చుగీసు రాకొత్త వాణిజ్య అవకాశాలను తెరిచింది, సామ్రాజ్యం త్వరగా వాణిజ్య సంబంధాలను ఏర్పరచుకుంది, తుపాకీలతో సహా యూరోపియన్ ఉత్పత్తులు మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని కొనుగోలు చేసేటప్పుడు గుర్రాలు మరియు ఇతర వస్తువులను సరఫరా చేసింది. విదేశీ వ్యాపారులతో ఈ ఆచరణాత్మక నిశ్చితార్థం విజయనగరం యొక్కాస్మోపాలిటన్ వాణిజ్య ధోరణిని కలిగి ఉంది.

తగ్గుదల మరియు పతనం

1565 జనవరి 23న జరిగిన తాలికోట యుద్ధంలో జరిగిన ఘోరమైన ఓటమి, సామ్రాజ్యం యొక్క అంతిమ క్షీణతకు నాంది పలికింది, అయితే తరువాతి ఎనిమిది దశాబ్దాలలో వాస్తవ రద్దు క్రమంగా జరిగింది. యుద్ధం యొక్క తక్షణ పర్యవసానంగా రాజధాని నగరమైన విజయనగరాన్ని దోచుకుని నాశనం చేయడం జరిగింది. సుల్తానేట్ సైన్యాలు నెలల తరబడి నగరాన్ని క్రమపద్ధతిలో కూల్చివేసి, దేవాలయాలు, రాజభవనాలు, మౌలిక సదుపాయాలను నాశనం చేసి, నగరం శాశ్వతంగా విడిచిపెట్టబడిందని సమకాలీన వృత్తాంతాలు వివరిస్తున్నాయి.

సామ్రాజ్య కేంద్రం దక్షిణ దిశగా వరుస రాజధాని నగరాలకు మారిందిః పెనుకొండ (1565-1592), చంద్రగిరి (1592-1604), చివరకు వెల్లూరు (1604-1646). అయితే, ఈ కొత్త రాజధానులు విజయనగర వైభవాన్ని లేదా ప్రతీకాత్మక శక్తిని ఎన్నడూ ప్రతిబింబించలేదు. దక్కన్ సుల్తానేట్లు ఉత్తర ప్రావిన్సులను స్వాధీనం చేసుకోవడంతో ప్రాదేశిక పరిధి నాటకీయంగా కుంచించుకుపోయింది, అయితే తమిళ దేశం మరియు కర్ణాటకలోని శక్తివంతమైనాయక గవర్నర్లు నామమాత్రంగా సామ్రాజ్య ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించినప్పటికీ స్వతంత్ర పాలకులగా పనిచేశారు.

తాలికోటా విపత్తు నుండి సామ్రాజ్యం కోలుకోలేకపోవడానికి అనేక అంశాలు దోహదపడ్డాయి. వారసత్వివాదాలు కేంద్ర అధికారాన్ని బలహీనపరిచాయి, సింహాసనానికి ప్రత్యర్థి హక్కుదారులు తరచుగా పోటీ నాయకుల నుండి లేదా సుల్తానేట్ల నుండి కూడా మద్దతు కోరుతూ ఉండేవారు. సుసంపన్నమైన ఉత్తర ప్రావిన్సులు, ఉత్పాదక రాయ్చూర్ దోవాబ్ ప్రాంతం కోల్పోవడం వల్ల ఆదాయ వనరులు తీవ్రంగా తగ్గాయి. గతంలో పరిపాలనా సామర్థ్యం మరియు సైనిక బలాన్ని అందించిన విచ్ఛిన్నమైన నయనకర వ్యవస్థ ఇప్పుడు వాస్తవంగా స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన ప్రాంతీయ శక్తులను ఉత్పత్తి చేసిందిః మదురై, తంజావూరు, తమిళంలో జింజీ నాయకులు