সংক্ষিপ্ত বিবরণ
দক্ষিণ ভারতের অন্যতম ঐতিহাসিক গুরুত্বপূর্ণ শহর থাঞ্জাভুর নবম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দী পর্যন্ত স্বর্ণযুগে চোল সাম্রাজ্যের গৌরবময় রাজধানী হিসাবে কাজ করেছিল। তামিলনাড়ুর উর্বর কাবেরী ব-দ্বীপের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এই প্রাচীন শহরটি দ্রাবিড় স্থাপত্য, তামিল সাহিত্য এবং শাস্ত্রীয় শিল্পের শীর্ষে ছিল। 1010 খ্রিষ্টাব্দের দিকে মহান সম্রাট প্রথম রাজা চোল দ্বারা নির্মিত দুর্দান্ত বৃহদেশ্বর মন্দিরটি শহরের স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক আধিপত্যের একটি স্থায়ী প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে, যা মহান জীবিত চোল মন্দিরগুলির অংশ হিসাবে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে স্থান অর্জন করেছে।
কৃষি সমৃদ্ধ কাবেরী ব-দ্বীপে শহরের কৌশলগত অবস্থান চোল সাম্রাজ্যের সামরিক অভিযান এবং সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠপোষকতার জন্য অর্থনৈতিক ভিত্তি প্রদান করেছিল। আজ "তামিলনাড়ুর ধানের পাত্র" হিসাবে পরিচিত, থাঞ্জাভুরের সমৃদ্ধি চোলদের শক্তিশালী সেনাবাহিনী এবং নৌবহর বজায় রাখতে সক্ষম করেছিল যা ভারত মহাসাগর জুড়ে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া পর্যন্তাদের প্রভাব প্রসারিত করেছিল। এই সম্পদ মন্দির স্থাপত্য, ব্রোঞ্জ ভাস্কর্য এবং তামিল সাহিত্যের অভূতপূর্বিকাশকে সমর্থন করেছিল যা দক্ষিণ ভারতীয় সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করে চলেছে।
চোল-পরবর্তী ইতিহাস জুড়ে, পাণ্ড্য, বিজয়নগর সাম্রাজ্য, থাঞ্জাভুর নায়ক এবং থাঞ্জাভুর মারাঠাসহ একের পর এক শাসকদের অধীনে থাঞ্জাভুর একটি উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিকেন্দ্র ছিল, যার প্রত্যেকটিই তার সমৃদ্ধ ঐতিহ্যে অবদান রেখেছিল। শহরটি ধ্রুপদী দক্ষিণ ভারতীয় শিল্পের সমার্থক হয়ে ওঠে-বিশেষ করে ভরতনাট্যম নৃত্য, কর্ণাটিক সঙ্গীত এবং স্বতন্ত্র তাঞ্জোর চিত্রকলা শৈলী। আজ, 2,20,000-এরও বেশি জনসংখ্যার সঙ্গে, থাঞ্জাভুর একটি প্রধান তীর্থস্থান এবং সাংস্কৃতিকেন্দ্র হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ কৃষি ও শিক্ষা কেন্দ্র হিসাবে কাজ করার পাশাপাশি বহু শতাব্দীর শৈল্পিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে।
ব্যুৎপত্তি ও নাম
"থাঞ্জাভুর" নামটি শহরের ঐতিহ্যবাহী তামিল নাম "থাঞ্জাই" থেকে এসেছে। এই ব্যুৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, স্থানীয় ঐতিহ্য এটিকে "তানজান"-এর সাথে যুক্ত করেছে, একজন কিংবদন্তি দৈত্যাকে হিন্দু দেবতা অনাইকাথা বিনায়ক (গণেশের একটি রূপ) পরাজিত করেছিলেন বলে মনে করা হয়, যার নামে শহরটির নামকরণ করা হয়েছিল। তবে, এই উৎপত্তির পৌরাণিকাহিনীর ঐতিহাসিক নথি সীমিত।
ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক আমলে, শহরটি "তাঞ্জোর" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা তামিল নামের একটি ইংরেজি সংস্করণ যা 18 শতকের শেষের দিক থেকে সরকারী ব্রিটিশ রেকর্ড, মানচিত্র এবং প্রকাশনাগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল। এই ঔপনিবেশিক যুগের নামটি বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত ইংরেজি ব্যবহারে অব্যাহত ছিল এবং ঐতিহাসিক সাহিত্য ও শিল্পের উল্লেখগুলিতে, বিশেষত "তাঞ্জোর চিত্রকর্মের" সঙ্গে পরিচিত
1947 সালে ভারতের স্বাধীনতার পর, শহর ও স্থানগুলিতে ঐতিহ্যবাহী তামিল নামগুলি পুনরুদ্ধার করার জন্য তামিলনাড়ু জুড়ে ধীরে ধীরে আন্দোলন শুরু হয়। সরকারি নথি এবং সাইনবোর্ডে আনুষ্ঠানিকভাবে শহরের নাম "থাঞ্জাভুর"-এ পরিবর্তিত হয়েছে, যদিও "তাঞ্জোর" কথ্য ভাষায় এবং নির্দিষ্ট কিছু সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে, বিশেষ করে ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলার ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়। বাসিন্দাদের ছদ্মনাম হল তামিল ভাষায় "থাঞ্জাভুরকারন"।
বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কাল জুড়ে, শহরটি শিলালিপি এবং সাহিত্যে তার তামিল নামের সামান্য বৈচিত্র্যের অধীনে উল্লেখ করা হয়েছিল, তবে মূল পরিচয়টি সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, কিছু ভারতীয় শহরের বিপরীতে যা বিভিন্ন শাসক রাজবংশের অধীনে আরও নাটকীয় নাম পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে।
ভূগোল ও অবস্থান
থাঞ্জাভুর চেন্নাই থেকে প্রায় 340 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে তামিলনাড়ুর কাবেরী নদীর ব-দ্বীপ অঞ্চলে একটি কৌশলগত অবস্থান দখল করে আছে। শহরটি ভারতের অন্যতম উর্বর কৃষি অঞ্চলের কেন্দ্রস্থলে সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 77 মিটার (253 ফুট) উচ্চতায় অবস্থিত। হিন্দু ঐতিহ্যে পবিত্র বলে বিবেচিত কাবেরী নদী বঙ্গোপসাগরের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে একাধিক শাখায় বিভক্ত হয়ে জলপথের একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করে যা দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে নিবিড় কৃষি বজায় রেখেছে।
ব-দ্বীপের পলি মাটি, নিয়মিতভাবে নদীর পলি দ্বারা সমৃদ্ধ, তাঞ্জাবুরকে ভেজা ধান চাষের জন্য আদর্শভাবে উপযুক্ত করে তুলেছিল, যা এই অঞ্চলটিকে "তামিলনাড়ুর ধানের বোল" হিসাবে উপাধি অর্জন করেছিল। এই কৃষি উৎপাদনশীলতা অর্থনৈতিক উদ্বৃত্ত সরবরাহ করেছিল যা চোল শাসকদের থাঞ্জাভুরকে তাদেরাজধানী হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতে এবং তাদের উচ্চাভিলাষী মন্দির নির্মাণ কর্মসূচি ও সামরিক অভিযানের জন্য অর্থায়ন করতে সক্ষম করেছিল। নির্ভরযোগ্য জল সরবরাহ এবং উর্বর জমি প্রাচীনকাল থেকেই বসতি আকর্ষণ করেছিল এবং ঘন জনসংখ্যাকে সমর্থন করেছিল।
শহরটি সারা বছর 20 ডিগ্রি সেলসিয়াস থেকে 37 ডিগ্রি সেলসিয়াস পর্যন্তাপমাত্রা সহ একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় আর্দ্র এবং শুষ্ক জলবায়ু অনুভব করে। এই অঞ্চলে দক্ষিণ-পশ্চিমৌসুমী বায়ু (জুন-সেপ্টেম্বর) এবং উত্তর-পূর্ব মৌসুমী বায়ু (অক্টোবর-ডিসেম্বর) উভয়ই বৃষ্টিপাত করে, যার পরেরটি কৃষির জন্য বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এই দ্বৈত বর্ষা ব্যবস্থা, প্রাচীন খাল ব্যবস্থা এবং জলাধার সহ শতাব্দী ধরে বিকশিত বিস্তৃত সেচ পরিকাঠামোর সাথে মিলিত হয়ে কৃষি স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করেছে।
ভৌগলিকভাবে, তুলনামূলকভাবে সমতল ব-দ্বীপ সমভূমিতে থাঞ্জাভুরের অবস্থান পাহাড়ি দুর্গগুলির তুলনায় সামান্য প্রাকৃতিক প্রতিরক্ষামূলক সুবিধা প্রদান করেছিল, তবে পার্শ্ববর্তী নদী এবং সেচ্যানেলগুলির নেটওয়ার্ককে প্রতিরক্ষামূলক উদ্দেশ্যে পরিচালনা করা যেতে পারে। জলপথের মাধ্যমে শহরের প্রবেশাধিকার এটিকে উপকূলীয় বন্দরগুলির সাথে সংযুক্ত করেছিল, যা চোল শক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ সামুদ্রিক বাণিজ্য এবং নৌ অভিযানকে সহজতর করেছিল। ঐতিহাসিকভাবে নিকটতম সমুদ্রবন্দর ছিল করমন্ডল উপকূলের নাগাপট্টিনম, যদিও আধুনিক পরিবহন পরিকাঠামো এখন প্রাথমিকভাবে সড়ক ও রেলের মাধ্যমে থাঞ্জাভুরকে সংযুক্ত করে, 59.6 কিলোমিটার দূরে অবস্থিতিরুচিরাপল্লী আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নিকটতম বিমান প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে।
প্রাচীন ইতিহাস
যদিও থাঞ্জাভুর শুধুমাত্র নবম শতাব্দীর শুরুতে চোল আমলে সত্যিকারের বিশিষ্টতা অর্জন করেছিল, এই অঞ্চলে অনেক আগে বসতি স্থাপনের প্রমাণ রয়েছে। কাবেরী ব-দ্বীপের প্রত্নতাত্ত্বিক সমীক্ষায় মেগালিথিক সমাধিস্থল এবং লৌহ যুগের নিদর্শনগুলি প্রকাশিত হয়েছে, যা কমপক্ষে প্রথম শতাব্দীর মানুষের বাসস্থানের ইঙ্গিত দেয়। তবে, শহরের জন্য নির্দিষ্ট প্রাক-চোল ঐতিহাসিক নথি সীমিত।
থাঞ্জাভুর অঞ্চলের প্রাচীনতম নথিভুক্ত শাসক ছিলেন মুথারাইয়ারাজবংশ, একটি স্থানীয় সর্দার পরিবার যারা চোল শক্তির উত্থানের আগে কাবেরী ব-দ্বীপের কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করত। মুথারাইয়াররা 7ম ও 8ম শতাব্দীতে কাঞ্চিপুরমের পল্লবদের অধীনে সামন্ত হিসাবে শাসন করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তাদের শিলালিপিগুলি থাঞ্জাভুর এবং তার আশেপাশের কিছু মন্দিরে পাওয়া যায়, যদিও তাদের শাসনামলে বসতির পরিমাণ বা প্রকৃতি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়।
848 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বিজয়ালয় চোল মুথারাইয়ারদের কাছ থেকে এই অঞ্চলটি দখল করার পর তাঞ্জাবুরকে একটি আঞ্চলিকেন্দ্র থেকে রাজকীয় রাজধানীতে রূপান্তরিত করা শুরু হয়। বিজয়ালয়, যিনি মধ্যযুগীয় চোল রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তিনি থাঞ্জাভুরে দেবী নিসুম্ভাসুদানি (দুর্গা)-র একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, যা স্মৃতিসৌধ মন্দির স্থাপত্যের সাথে শহরের সংযোগের সূচনা করে। তবে, তাঁর উত্তরসূরিদের অধীনে, বিশেষত প্রথম আদিত্য এবং প্রথম পরান্তকের অধীনে, থাঞ্জাভুর একটি প্রশাসনিকেন্দ্র হিসাবে বিকাশ লাভ করতে শুরু করে।
300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 300 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে রচিতামিল সঙ্গম সাহিত্যে উর্বর কাবেরী ব-দ্বীপ অঞ্চলের উল্লেখ রয়েছে, যদিও এই প্রাথমিক গ্রন্থগুলিতে নাম দ্বারা থাঞ্জাভুরের নির্দিষ্ট উল্লেখ অনিশ্চিত। প্রাচীন তামিল ঐতিহ্যে এই অঞ্চলটি কৃষির দিক থেকে সমৃদ্ধ এবং কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে স্পষ্টভাবে স্বীকৃত ছিল, যা তিনটি প্রাচীন তামিল রাজ্যঃ চোল, পাণ্ড্য এবং চেরদের দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক মূল অঞ্চলের অংশ গঠন করেছিল।
ঐতিহাসিক সময়রেখা
চোল সাম্রাজ্যের সময়কাল (848-1279 সিই)
চোল রাজধানী হিসাবে থাঞ্জাভুরের প্রতিষ্ঠা দক্ষিণ ভারতের সবচেয়ে উদযাপিত রাজকীয় যুগের সূচনা করে। 848 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বিজয়ালয় চোলের শহর দখলের ভিত্তি স্থাপন করা হয়, কিন্তু রাজা রাজা চোল প্রথম (985-1014 খ্রিষ্টাব্দ)-এর অধীনে থাঞ্জাভুর অভূতপূর্ব গৌরব অর্জন করে। রাজা রাজা বৃহদেশ্বর মন্দির নির্মাণ করে শহরটিকে একটি দুর্দান্ত রাজকীয় রাজধানীতে রূপান্তরিত করেছিলেন, যা দ্রাবিড় স্থাপত্যের অন্যতম সেরা উদাহরণ হিসাবে রয়ে গেছে। 66 মিটার উঁচু বিমান (টাওয়ার) সহ এই বিশাল মন্দিরটি কেবল একটি ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবেই নয়, চোল সাম্রাজ্য শক্তি এবং শৈল্পিকৃতিত্বের প্রতীক হিসাবেও কাজ করেছিল।
রাজা রাজার পুত্র প্রথম রাজেন্দ্র চোল তাঁর পিতার সম্প্রসারণবাদী নীতি অব্যাহত রেখে উত্তরে গঙ্গা এবং সমুদ্রের ওপারে শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অংশ পর্যন্ত চোল শক্তি প্রসারিত করেছিলেন। যদিও রাজেন্দ্র গঙ্গাইকোণ্ডা চোলাপুরমে একটি নতুন রাজধানী নির্মাণ করেছিলেন, তাঞ্জাবুর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই শহরটি চোল সাম্রাজ্যের বিশাল অঞ্চল, সামুদ্রিক বাণিজ্য নেটওয়ার্ক এবং মন্দিরের অনুদান পরিচালনার প্রশাসনিকেন্দ্র হয়ে ওঠে।
এই সময়কালে, থাঞ্জাভুর কেবল একটি রাজনৈতিক রাজধানীতে পরিণত হয়নি-এটি তামিল সভ্যতার সাংস্কৃতিকেন্দ্র হয়ে ওঠে। রাজদরবার তামিল সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল, ওত্তাকুথার এবং কাম্বারের মতো কবিরা মাস্টারওয়ার্ক তৈরি করেছিলেন। শহরের মন্দিরগুলি অর্থনৈতিকেন্দ্র, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং শিল্পের ভাণ্ডার হিসাবে কাজ করত। ব্রোঞ্জ ঢালাই অসাধারণ পরিশীলনে পৌঁছেছে, যা আইকনিক চোল ব্রোঞ্জ তৈরি করেছে যা এখন বিশ্বব্যাপী জাদুঘরগুলিতে মূল্যবান। শহরের সমৃদ্ধি পণ্ডিত, শিল্পী এবং বণিকদের আকৃষ্ট করে, একটি বিশ্বজনীন শহুরে সংস্কৃতি তৈরি করে।
পাণ্ড্য ও হোয়সলরা চোল আধিপত্যকে চ্যালেঞ্জ করায় পরবর্তী চোল যুগে ধীরে ধীরে পতন ঘটে। 1279 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে পাণ্ড্যরা থাঞ্জাভুর দখল করে এবং প্রায় 400 বছরের চোল আধিপত্যের অবসান ঘটায়।
পাণ্ড্য ও বিজয়নগর যুগ (1279-1565 সিই)
1279 খ্রিষ্টাব্দে পাণ্ড্যদের থাঞ্জাভুর বিজয় তুলনামূলকভাবে সংক্ষিপ্ত ছিল, যা প্রায় 1311 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যখন মালিকাফুরের নেতৃত্বে দিল্লি সালতানাতের সেনাবাহিনী দক্ষিণ ভারতের গভীরে অভিযান চালায়। পরবর্তী রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা উদীয়মান বিজয়নগর সাম্রাজ্যের জন্য সুযোগ তৈরি করেছিল, যা 1336 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, দক্ষিণে তার প্রভাব প্রসারিত করার জন্য।
14শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, থাঞ্জাভুর সরাসরি বা স্থানীয় রাজ্যপালদের মাধ্যমে বিজয়নগরের নিয়ন্ত্রণে আসে। বিজয়নগরের শাসকরা, যদিও তাঁরা হিন্দু ছিলেন, দিল্লি সালতানাত থেকে অনেক প্রশাসনিক অনুশীলন গ্রহণ করেছিলেন যার তাঁরা বিরোধিতা করেছিলেন, যার ফলে একটি দক্ষ সাম্রাজ্য ব্যবস্থা তৈরি হয়েছিল। থাঞ্জাভুরের কৃষি সম্পদ এটিকে একটি মূল্যবান প্রদেশে পরিণত করেছিল এবং শহরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিকেন্দ্র হিসাবে অব্যাহত ছিল, যদিও এটি আর সাম্রাজ্যেরাজধানী হিসাবে কাজ করে না।
বিজয়নগর যুগে থাঞ্জাভুরের মন্দিরগুলিতে কিছু স্থাপত্য সংযোজন এবং কৃষি উন্নয়নের ধারাবাহিকতা দেখা যায়। যাইহোক, এই যুগে শহরের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য রূপান্তর ঘটে 1532 খ্রিষ্টাব্দে থাঞ্জাভুর নায়ক রাজ্য প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। নায়করা, যাঁরা বিজয়নগর দ্বারা নিযুক্ত রাজ্যপাল হিসাবে শুরু করেছিলেন, ধীরে ধীরে স্বাধীনতা গ্রহণ করেছিলেন কারণ সাম্রাজ্য দুর্বল হয়ে পড়েছিল, বিশেষত 1565 খ্রিষ্টাব্দে তালিকোটার বিপর্যয়কর যুদ্ধের পরে, যা বিজয়নগরের শক্তিকে ছিন্নভিন্ন করে দেয়।
নায়ক যুগ (1532-1673 সিই)
থাঞ্জাভুর নায়ক রাজবংশ, যদিও বিজয়নগরের সামন্ত হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, 16শ এবং 17শ শতাব্দীতে তাঞ্জাভুরকে একটি উল্লেখযোগ্য স্বাধীন রাজ্যে পরিণত করেছিল। নায়করা মূলত বালিজা সম্প্রদায়ের তেলুগুভাষী যোদ্ধা ছিলেন, কিন্তু তারা তামিল সংস্কৃতি এবং হিন্দু মন্দির ঐতিহ্যের মহান পৃষ্ঠপোষক হয়ে ওঠেন।
রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা সেবাপ্পা নায়েক 1532 খ্রিষ্টাব্দের দিকে থাঞ্জাভুরের স্বায়ত্তশাসন প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর উত্তরসূরি, বিশেষত অচ্যুতপ্পা নায়েক (1561-1614) এবং রঘুনাথ নায়েক (1614-1634), তাঁদের সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠপোষকতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। রঘুনাথ নায়েকের দরবার সঙ্গীত, নৃত্য এবং সাহিত্যের সমর্থনের জন্য উদযাপিত হয়েছিল। তিনি শহরের মন্দিরগুলি প্রসারিত করেছিলেন, প্রাসাদ চত্বরের মধ্যে নতুন কাঠামো তৈরি করেছিলেন এবং ভারতের উপকূলে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত ইউরোপীয় বাণিজ্য সংস্থাগুলির সাথে পরিশীলিত কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন।
থাঞ্জাভুরের নায়করা বৃহদেশ্বর মন্দির চত্বরে পরিবর্তন সহ চোল যুগের মন্দিরগুলিতে মণ্ডপ (স্তম্ভযুক্ত হল) এবং গোপুরম (টাওয়ার প্রবেশদ্বার) যুক্ত করে মন্দির স্থাপত্যের একটি স্বতন্ত্র শৈলী তৈরি করেছিলেন। তাঁরা শাস্ত্রীয় নৃত্য ও সঙ্গীতেরও প্রচার করেছিলেন, এবং নায়ক দরবার ভরতনাট্যম-এর কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল, যা এই সময়ে পদ্ধতিগত করা হয়েছিল।
তবে, অভ্যন্তরীণ উত্তরাধিকার বিরোধ এবং বাহ্যিক চাপ নায়ক রাজ্যকে দুর্বল করে দেয়। প্রতিবেশী মাদুরাই নায়কদের সাথে দ্বন্দ্ব এবং বিজাপুর সালতানাতের হস্তক্ষেপ এই অঞ্চলটিকে অস্থিতিশীল করে তোলে।
মারাঠা যুগ (1674-1855 সিই)
1674 খ্রিষ্টাব্দে মহান মারাঠা শাসক ছত্রপতি শিবাজীর সৎ ভাই একোজি (ভেঙ্কোজি নামেও পরিচিত) বিজাপুর সালতানাতের সহায়তায় থাঞ্জাভুর জয় করেন এবং থাঞ্জাভুর মারাঠা রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। এটি একটি মারাঠিভাষী রাজবংশকে প্রধানত তামিল অঞ্চল শাসন করতে নিয়ে আসে, যা একটি আকর্ষণীয় সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণ তৈরি করে।
থাঞ্জাভুর মারাঠারা ব্যতিক্রমী সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠপোষক হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। যদিও তারা তাদের মারাঠি পরিচয় বজায় রেখেছিল এবং মারাঠি ব্রাহ্মণ প্রশাসকদের নিয়ে এসেছিল, তারা উৎসাহের সাথে তামিল শিল্প ও সাহিত্যকে সমর্থন করেছিল। সর্বাধিক বিখ্যাত শাসক ছিলেন দ্বিতীয় সেরফোজি (1798-1832), একজন আলোকিত রাজা যিনি সরস্বতী মহল গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতি সংগ্রহ করেছিলেন, ইউরোপীয় ধাঁচের শিক্ষাকে সমর্থন করেছিলেন এবং ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। একাধিক ভাষায় সার্ফোজির 49,000-এরও বেশি পাণ্ডুলিপির সংগ্রহ ভারতের ঐতিহ্যবাহী জ্ঞানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভাণ্ডার।
এই সময়কালে, তাঞ্জাবুর স্বতন্ত্র তাঞ্জোর চিত্রকলা শৈলীর জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে, যা সমৃদ্ধ রঙ, সোনার ফয়েলের মাধ্যমে পৃষ্ঠের সমৃদ্ধি এবং কম্প্যাক্ট রচনার দ্বারা চিহ্নিত। এই চিত্রগুলি, সাধারণত হিন্দু দেবতাদের চিত্রিত করে, মারাঠা এবং দাক্ষিণাত্য প্রভাবের সাথে দক্ষিণ ভারতীয় মূর্তিতাত্ত্বিক ঐতিহ্যকে একত্রিত করে। বিখ্যাত সুরকার-সন্ত্যাগরাজ এবং তাঁর সমসাময়িকরা (কর্ণাটিক সঙ্গীতের ত্রিত্ব) এই অঞ্চলে সক্রিয় থাকায় শহরটি কর্ণাটিক সঙ্গীতের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।
ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সঙ্গে মারাঠা শাসকদের সম্পর্ক্রমশ জটিল হয়ে ওঠে। 1799 খ্রিষ্টাব্দে মহীশূরের টিপু সুলতানের পরাজয়ের পর ব্রিটিশরা থাঞ্জাভুরের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে এবং রাজ্যটি ব্রিটিশ আধিপত্যের অধীনে একটি দেশীয় রাজ্যে পরিণত হয়। প্রকৃত ক্ষমতা ব্রিটিশ বাসিন্দাদের কাছে স্থানান্তরিত হয়, যদিও মারাঠা রাজবংশ 1855 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত নামমাত্র কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিল, যখন ব্রিটিশরা উত্তরাধিকার বিরোধের পরে রাজ্যটিকে মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সিতে অন্তর্ভুক্ত করে।
ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক যুগ (1799-1947 সিই)
1855 সাল থেকে সরাসরি ব্রিটিশাসনের অধীনে, থাঞ্জাভুর মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির একটি গুরুত্বপূর্ণ জেলা সদর দফতরে পরিণত হয়। ব্রিটিশরা এই অঞ্চলের মন্দির ও স্মৃতিসৌধগুলি পদ্ধতিগতভাবে জরিপ ও নথিভুক্ত করার সময় রাস্তা, রেলপথ এবং প্রশাসনিক ভবন সহ শহরের পরিকাঠামো গড়ে তুলেছিল। ব্রিটিশ পাণ্ডিত্য, যদিও প্রায়শই ঔপনিবেশিক দৃষ্টিকোণ থেকে, চোল স্থাপত্য এবং তামিল সাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ অধ্যয়ন তৈরি করে, যা থাঞ্জাভুরের ঐতিহ্যের প্রতি আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
ঔপনিবেশিক প্রশাসন কৃষিজমি পুনর্গঠন করে, নতুন রাজস্ব্যবস্থা প্রবর্তন করে যা প্রায়শই ঐতিহ্যবাহী চাষিদের সুবিধাবঞ্চিত করে। তবে, কাবেরী ব-দ্বীপ কৃষিক্ষেত্রে উৎপাদনশীল ছিল এবং তাঞ্জাবুর একটি প্রধান ধান উৎপাদনকারী অঞ্চল হিসাবে অব্যাহত ছিল। ব্রিটিশরা ইংরেজি ভাষার স্কুল ও কলেজও প্রতিষ্ঠা করে, যা পশ্চিমা শিক্ষিত অভিজাতদের তৈরি করে যা পরে স্বাধীনতা আন্দোলনে ভূমিকা পালন করে।
থাঞ্জাভুর ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে অংশ নিয়েছিল, যেখানে স্থানীয় নেতারা ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের অধীনে সংগঠিত হয়েছিল। অসহযোগ আন্দোলন এবং ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় শহরটি বিক্ষোভের সাক্ষী হয়েছিল, যদিও এটি অন্যান্য কিছু অঞ্চলে একই স্তরের সহিংসংঘর্ষের সম্মুখীন হয়নি।
রাজনৈতিক তাৎপর্য
ইতিহাস জুড়ে, থাঞ্জাভুরেরাজনৈতিক গুরুত্ব তার অর্থনৈতিক ভিত্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। চোল সাম্রাজ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী পর্যায়ে (10ম-13শ শতাব্দী) রাজধানী হিসাবে, শহরটি উত্তরে তুঙ্গভদ্রা নদী থেকে দক্ষিণে শ্রীলঙ্কা পর্যন্ত এবং সমুদ্রের ওপারে মালয় উপদ্বীপ ও সুমাত্রা সহ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অংশ পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চলগুলির প্রশাসনিকেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। হাজার হাজার মন্দিরের শিলালিপিতে নথিভুক্ত দক্ষ চোল প্রশাসনিক ব্যবস্থা থাঞ্জাভুরকে কেন্দ্র করে ছিল, যা এই বিশাল অঞ্চল জুড়ে রাজস্ব সংগ্রহ, সামরিক সংগঠন এবং মন্দিরের অনুদান পরিচালনা করত।
পরবর্তী রাজবংশের অধীনে শহরেরাজনৈতিক ভূমিকা বিকশিত হয়েছিল। নায়ক আমলে, থাঞ্জাভুর একটি উল্লেখযোগ্য আঞ্চলিক রাজ্যেরাজধানী ছিল যা পর্তুগিজ, ডাচ এবং ইংরেজ বাণিজ্য সংস্থাগুলির সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিল, যা 16শ এবং 17শ শতাব্দীর দক্ষিণ ভারতের জটিল রাজনীতি পরিচালনা করেছিল। নায়ক শাসকরা হিন্দু রাজ্যের পতন, মুসলিম সালতানাত সম্প্রসারণ এবং উদীয়মান ইউরোপীয় শক্তির প্রতিযোগিতামূলক স্বার্থের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রেখেছিলেন।
মারাঠা শাসনের অধীনে, থাঞ্জাভুরেরাজনৈতিক তাৎপর্য হ্রাস পেয়েছিল কারণ এটি পশ্চিম ভারতের প্রধান মারাঠা কেন্দ্রগুলির তুলনায় একটি গৌণ রাজধানীতে পরিণত হয়েছিল। যাইহোক, এটি দক্ষিণ ভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ দেশীয় রাজ্য হিসাবে রয়ে গেছে এবং প্রকৃত রাজনৈতিক্ষমতা ক্রমবর্ধমানভাবে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির হাতে চলে যাওয়ার পরেও মারাঠা আদালত যথেষ্ট সাংস্কৃতিক প্রভাব প্রয়োগ করতে থাকে।
স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে, থাঞ্জাভুর তামিলনাড়ুর থাঞ্জাভুর জেলার সদর দফতর হিসাবে কাজ করে, যা একটি পৌর কর্পোরেশন দ্বারা পরিচালিত হয়। যদিও এখন আর রাজকীয় রাজধানী নয়, শহরটি রাজ্যের মধ্যে রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে, সাধারণত রাজ্য এবং জাতীয় উভয় আইনসভায় প্রতিনিধিত্ব করে।
ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব
থাঞ্জাভুরের ধর্মীয় তাৎপর্য দক্ষিণ ভারতের কয়েকটি পবিত্র মন্দিরের আবাসস্থল হিসাবে এর অবস্থানকে কেন্দ্র করে। বৃহদেশ্বর মন্দির (পেরিয়া কোভিল বা বড় মন্দির নামেও পরিচিত) ভগবান শিবকে উৎসর্গীকৃত মুকুট রত্ন হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। প্রথম রাজা চোল দ্বারা নির্মিত এবং 1010 খ্রিষ্টাব্দের দিকে সম্পন্ন হওয়া এই স্থাপত্যের বিস্ময়ে একটি 66 মিটার উঁচু পিরামিডের বিমান রয়েছে, যা ভারতের সবচেয়ে উঁচু বিমানগুলির মধ্যে একটি। মন্দির চত্বরে একটি বিশাল একশিলা নন্দী ষাঁড়ের মূর্তি রয়েছে যা প্রায় 25 টন ওজনের গ্রানাইটের একক টুকরো থেকে খোদাই করা হয়েছে-যা ভারতের বৃহত্তমগুলির মধ্যে একটি। মন্দিরের দেওয়ালে চোল প্রশাসনিক ব্যবস্থা, ভূমি অনুদান এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলনের নথিভুক্ত বিস্তৃত শিলালিপি রয়েছে, যা এটিকে কেবল একটি ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভই নয়, একটি ঐতিহাসিক সংরক্ষণাগারও করে তুলেছে।
বৃহদেশ্বর মন্দির, গঙ্গাইকোণ্ডা চোলাপুরম মন্দির এবং দারাসুরমের ঐরাবতেশ্বর মন্দিরের সাথে, ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের উপাধি "গ্রেট লিভিং চোল মন্দির" গঠন করে, যা দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে মন্দির নির্মাণে স্থাপত্যের উৎকর্ষতা এবং প্রভাবের জন্য স্বীকৃত। এই মন্দিরগুলি প্রচুর উচ্চতায় কাঠামোগত অখণ্ডতা বজায় রেখে ওজন কমাতে ফাঁপা গ্রানাইট ব্লক নির্মাণ সহ স্থাপত্য কৌশলগুলির পথপ্রদর্শক ছিল।
স্মৃতিসৌধ স্থাপত্যের বাইরে, থাঞ্জাভুর দক্ষিণ ভারতীয় শাস্ত্রীয় শিল্পের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়ে ওঠে। এই শহরটিকে ভরতনাট্যমের অন্যতম জন্মস্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, ধ্রুপদী নৃত্যা থাঞ্জাভুরের মন্দির এবং রাজদরবারে পদ্ধতিগত এবং পরিমার্জিত হয়েছিল। তাঞ্জোর কোয়ার্টেট-চার ভাই যারা 19 শতকের গোড়ার দিকে দরবারের সঙ্গীতজ্ঞ এবং নৃত্য শিক্ষক ছিলেন-ভরতনাট্যম-এর মৌলিকাঠামোকে সংহিতাবদ্ধ করেছিলেন এবং এর অনেকগুলি মৌলিক রচনা রচনা করেছিলেন।
থাঞ্জাভুর কর্ণাটিক সঙ্গীতের সঙ্গেও গভীরভাবে যুক্ত। কিংবদন্তি সুরকার-সন্ত্যাগরাজ (1767-1847), যদিও নিকটবর্তী তিরুভাইয়ারুতে অবস্থিত, তাঞ্জাবুর অঞ্চল জুড়ে পরিবেশনা করেছিলেন এবং মারাঠা আদালত কর্ণাটিক সংগীতের বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান করেছিল। শহরটি কর্ণাটিক সঙ্গীত শিক্ষা এবং পরিবেশনের একটি প্রধান কেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে।
মারাঠা যুগে ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ ভারতীয় মূর্তিতত্ত্বের সঙ্গে মারাঠি ও দাক্ষিণাত্যের শৈল্পিক প্রভাবের সংমিশ্রণে স্বতন্ত্র তাঞ্জোর চিত্রকলার শৈলী আবির্ভূত হয়েছিল। এই চিত্রগুলি, সমৃদ্ধ রঙ, এম্বেডেড মূল্যবান পাথর এবং সোনার ফয়েলের ব্যাপক ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত, সাধারণত হিন্দু দেবতাদের চিত্রিত করে এবং আজ তাঞ্জাবুরের ঐতিহ্যবাহী শিল্পীদের দ্বারা উত্পাদিত অত্যন্ত মূল্যবান শিল্প রূপ হিসাবে রয়ে গেছে।
নায়ক শাসকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং মারাঠা রাজা দ্বিতীয় সেরফোজি দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত সরস্বতী মহল গ্রন্থাগারে সংস্কৃত, তামিল, মারাঠি এবং অন্যান্য ভাষায় 49,000-এরও বেশি পাণ্ডুলিপি রয়েছে, যা তালপাতার চিকিৎসা গ্রন্থেকে জ্যোতির্বিদ্যা পর্যন্ত বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই প্রতিষ্ঠানটি ঐতিহ্যবাহী শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে থাঞ্জাভুরের ভূমিকার প্রতিনিধিত্ব করে।
অর্থনৈতিক ভূমিকা
ইতিহাস জুড়ে থাঞ্জাভুরের অর্থনৈতিক তাৎপর্য মূলত কৃষির উপর নির্ভরশীল ছিল। নির্ভরযোগ্য জল সরবরাহ এবং সমৃদ্ধ পলি মাটি সহ উর্বর কাবেরী ব-দ্বীপ নিবিড় আর্দ্র ধান চাষকে সক্ষম করেছিল যা যথেষ্ট পরিমাণে উদ্বৃত্ত উৎপাদন করেছিল। এই কৃষি সম্পদ চোল সাম্রাজ্যের সামরিক অভিযান, মন্দির নির্মাণ এবং প্রশাসনিক যন্ত্রপাতির জন্য অর্থায়ন করেছিল। মন্দিরের শিলালিপিগুলি সেচ ব্যবস্থাপনা, ভূমি শ্রেণিবিন্যাস এবং কৃষি করের বিস্তৃত ব্যবস্থা প্রকাশ করে যা চোল শক্তির অর্থনৈতিক ভিত্তি গঠন করেছিল।
চোল আমলে, থাঞ্জাভুর বিস্তৃত সামুদ্রিক বাণিজ্য নেটওয়ার্কের সঙ্গেও যুক্ত ছিল। যদিও শহরটি নিজেই একটি বন্দর ছিল না, এটি নাগাপট্টিনমের মতো উপকূলীয় বন্দরগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করত, যার মাধ্যমে দক্ষিণ ভারত, শ্রীলঙ্কা, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং এর বাইরেও অঞ্চলগুলির মধ্যে পণ্য চলাচল করত। চোল নৌ অভিযানগুলি এই বাণিজ্য পথগুলি সুরক্ষিত করেছিল এবং থাঞ্জাভুরের মন্দিরগুলি দূরবর্তী দেশ থেকে পণ্যের অনুদান পেয়েছিল, যা সাম্রাজ্যের অর্থনৈতিক প্রসারের ইঙ্গিত দেয়।
ব্রোঞ্জ ঢালাই, রেশম বুনন এবং বাদ্যযন্ত্র তৈরি সহ ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প থাঞ্জাভুরে সমৃদ্ধ হয়েছিল। থাঞ্জাভুর কর্মশালায় উৎপাদিত চোল ব্রোঞ্জ ভাস্কর্যগুলি বিশ্ব শিল্প ইতিহাসের সেরা ধাতব শিল্পকর্মগুলির মধ্যে অন্যতম বলে মনে করা হয়। শহরের কারিগররা লোস্ট-ওয়াক্স প্রক্রিয়া ব্যবহার করে বড় আকারের ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের জন্য পরিশীলিত কৌশল তৈরি করেছিলেন, যা আইকনিক নটরাজ (নৃত্যরত শিব) ভাস্কর্য এবং অন্যান্য দেবতা তৈরি করেছিল।
মারাঠা শাসনের অধীনে, থাঞ্জাভুর তাঁত বুনন, বিশেষত সিল্ক শাড়ি এবং স্বতন্ত্র তাঞ্জোর চিত্রকর্ম উৎপাদনের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল। শহরের কারিগররা দক্ষিণ ভারত জুড়ে সঙ্গীতশিল্পীদের যন্ত্র সরবরাহ করে বীণা এবং অন্যান্য শাস্ত্রীয় বাদ্যযন্ত্র তৈরিতেও বিশেষজ্ঞ ছিলেন।
আধুনিক যুগে, থাঞ্জাভুর একটি কৃষি কেন্দ্র হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, ধান কলিং এবং প্রক্রিয়াকরণ প্রধান শিল্প হিসাবে রয়ে গেছে। জেলাটি কেবল ধানই নয়, আখ, তুলো এবং চিনাবাদামও উৎপাদন করে। শহরটি মেডিকেল কলেজ এবং ইঞ্জিনিয়ারিং স্কুল সহ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকেও উন্নত করেছে, যা কৃষি, শিক্ষা এবং ঐতিহ্য পর্যটনের মধ্যে ক্রমবর্ধমান ভারসাম্যপূর্ণ অর্থনীতি তৈরি করেছে। শহরের মন্দির এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত পর্যটন উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিকার্যকলাপ তৈরি করে, হোটেল, রেস্তোরাঁ, হস্তশিল্পের দোকান এবং গাইড পরিষেবাগুলিকে সমর্থন করে।
স্মৃতিসৌধ ও স্থাপত্য
থাঞ্জাভুরের স্থাপত্য ঐতিহ্য এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত, বৃহদেশ্বর মন্দির শারীরিক ও ঐতিহাসিক উভয় ক্ষেত্রেই আধিপত্য বিস্তার করেছে। এই মন্দিরটি চোল স্থাপত্যের শীর্ষস্থানের উদাহরণ-এর 66 মিটার উঁচু বিমানটি সম্পূর্ণরূপে গ্রানাইট দিয়ে নির্মিত, প্রতিটি পাথর সুনির্দিষ্টভাবে কাটা এবং মর্টার ছাড়াই একত্রিত করা। একা ক্যাপস্টোনের ওজন প্রায় 80 টন এবং সম্ভবত কয়েকিলোমিটার দীর্ঘ একটি বাঁকানো সমতল ব্যবহার করে এটি তার উচ্চতায় উন্নীত করা হয়েছিল। মন্দিরের ভিতরের গর্ভগৃহে একটি বিশাল শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং দেওয়ালে দেবতা, স্বর্গীয় প্রাণী এবং হিন্দু পুরাণের বর্ণনামূলক প্যানেলের জটিল ভাস্কর্য রয়েছে।
নন্দী মণ্ডপ, যেখানে একশিলা ষাঁড়ের মূর্তি রয়েছে, মন্দিরের প্রধান অক্ষের গর্ভগৃহের দিকে মুখ করে অবস্থিত। একক গ্রানাইট পাথর থেকে খোদাই করা প্রায় 4.9 মিটার লম্বা এবং 3.7 মিটার উঁচু এই নন্দী চোল ভাস্করদের প্রযুক্তিগত দক্ষতার নিদর্শন। মন্দির চত্বরে মূলত বিস্তৃত বাগান, জলাশয় এবং সহায়ক মন্দিরগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা একটি সম্পূর্ণ পবিত্র প্রাকৃতিক দৃশ্য গঠন করে।
থাঞ্জাভুর প্রাসাদ, যদিও প্রাথমিকভাবে নায়ক এবং মারাঠা যুগের সাথে যুক্ত, পূর্ববর্তী চোল-যুগের কাঠামোকে অন্তর্ভুক্ত করে। প্রাসাদ চত্বরে দরবার হল, সরস্বতী মহল গ্রন্থাগার এবং চোল ব্রোঞ্জের আর্ট গ্যালারি রয়েছে। প্রাসাদ স্থাপত্য একাধিক সময়কালকে প্রতিফলিত করে-নায়কের অবদানের মধ্যে ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্যের প্রভাব সহ বিশাল স্তম্ভযুক্ত হল রয়েছে, অন্যদিকে মারাঠা সংযোজনগুলি দাক্ষিণাত্য এবং দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীর সংশ্লেষণ দেখায়।
অন্যান্য উল্লেখযোগ্য মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে 1779 সালে ডেনিশ ধর্মপ্রচারক খ্রিস্টান ফ্রেডরিক শোয়ার্জ দ্বারা নির্মিত শোয়ার্জ গির্জা, যা মারাঠা যুগের শেষের দিকে ইউরোপীয় স্থাপত্য প্রভাবের প্রতিনিধিত্ব করে। গঙ্গাইকোন্ডা চোলাপুরম মন্দির, যদিও তাঞ্জাবুর শহরে নয়, বৃহত্তর তাঞ্জাবুর অঞ্চলের মধ্যে অবস্থিত এবং ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য পদমর্যাদার অংশ গঠন করে, যা প্রথম রাজেন্দ্র চোল তাঁর উত্তর বিজয়ের স্মরণে নির্মাণ করেছিলেন।
আধুনিক থাঞ্জাভুর মূলত তার ঐতিহাসিকেন্দ্রস্থল সংরক্ষণ করেছে, অনেক ঐতিহ্যবাহী তামিল আবাসিকাঠামো (অগ্রহারাম বাড়ি) এখনও প্রধান মন্দিরগুলির আশেপাশেরাস্তায় দাঁড়িয়ে আছে, যদিও নগরায়ন কিছু ঐতিহ্য কাঠামোকে হুমকির মুখে ফেলেছে।
বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব
রাজা রাজা চোল প্রথম (985-1014 সিই) ** থাঞ্জাভুরের সবচেয়ে বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে দাঁড়িয়ে আছেন। তাঁরাজত্বকাল চোল সাম্রাজ্যের শীর্ষে ছিল এবং তাঁর বৃহদেশ্বর মন্দির নির্মাণ মানবতার অন্যতম মহান স্থাপত্য সাফল্যের প্রতিনিধিত্ব করে। রাজা রাজার প্রশাসনিক সংস্কার, সামরিক বিজয় এবং সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠপোষকতা থাঞ্জাভুরকে একটি আঞ্চলিক রাজধানী থেকে একটি সামুদ্রিক সাম্রাজ্যের কেন্দ্রে রূপান্তরিত করে।
রাজা রাজার পুত্র প্রথম রাজেন্দ্র চোল তাঁর পিতার সম্প্রসারণবাদী নীতি অব্যাহত রেখে গঙ্গা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে চোল ক্ষমতা প্রসারিত করেছিলেন। যদিও তিনি গঙ্গাইকোন্ডা চোলাপুরমে একটি নতুন রাজধানী নির্মাণ করেছিলেন, তবুও তিনি থাঞ্জাভুরের সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলি বজায় রেখেছিলেন।
মারাঠা রাজা দ্বিতীয় সেরফোজি (1798-1832 সিই) ** একজন আলোকিত শাসক এবং পণ্ডিত ছিলেন যিনি থাঞ্জাভুরকে শিক্ষার কেন্দ্রে রূপান্তরিত করেছিলেন। তিনি সরস্বতী মহল গ্রন্থাগারের সম্প্রসারণ করেন, ইউরোপীয় বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতি সংগ্রহ করেন, গুটিবসন্তের বিরুদ্ধে টিকা দেওয়ার প্রচার করেন এবং ঐতিহ্যবাহী তামিল শিল্প ও পাশ্চাত্য শিক্ষা উভয়েরই পৃষ্ঠপোষকতা করেন।
ত্যাগরাজ (1767-1847) **, যদিও নিকটবর্তী তিরুভাইয়ারুতে অবস্থিত, তাঞ্জাভুরের সঙ্গীত ঐতিহ্যের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। কর্ণাটিক সঙ্গীতের অন্যতম সেরা সুরকার, তেলুগু ও সংস্কৃত ভাষায় তাঁর ভক্তিমূলক রচনাগুলি কর্ণাটিক প্রদর্শনীর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে।
তাঞ্জোর কোয়ার্টেট-চিন্নাইয়া, পোন্নিয়া, শিবানন্দম এবং ভাদিভেলু-19 শতকের গোড়ার দিকে তাঞ্জাবুরের দরবারের সঙ্গীতজ্ঞ এবং নৃত্য শিক্ষক ছিলেন যারা ভরতনাট্যমকে পদ্ধতিগত করেছিলেন এবং এর অনেকগুলি মৌলিক রচনা রচনা করেছিলেন।
ডেনিশ-জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মপ্রচারক ক্রিশ্চিয়ান ফ্রেডরিক শোয়ার্জ (1726-1798) **, যদিও তাঞ্জাবুরের স্থানীয় বাসিন্দা ছিলেনা, ধর্মপ্রচার কার্যক্রম পরিচালনা করার সময় মারাঠা আদালতের উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করে শহরে উল্লেখযোগ্য সময় কাটিয়েছিলেন। থাঞ্জাভুরের তাঁর গির্জাটি শহরের ধর্মীয় ইতিহাসের একটি আকর্ষণীয় অধ্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে।
আধুনিক শহর
সমসাময়িক থাঞ্জাভুর, যার পৌর কর্পোরেশনের আয়তন 36.31 বর্গ কিলোমিটার এবং জনসংখ্যা 2,22,943 (সাম্প্রতিক জনগণনা অনুযায়ী), আধুনিক উন্নয়নের সঙ্গে ঐতিহ্য সংরক্ষণের ভারসাম্য বজায় রাখে। শহরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে, যেখানে চিকিৎসা, প্রকৌশল এবং কলা প্রতিষ্ঠান সহ বেশ কয়েকটি কলেজ রয়েছে। তামিল ভাষা, সাহিত্য এবং সংস্কৃতির প্রতি নিবেদিত প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে থাঞ্জাভুর বিশেষত তামিল অধ্যয়নের জন্য বিখ্যাত।
শহরের অর্থনীতি উল্লেখযোগ্যভাবে কৃষিনির্ভর, ধান কলিং এবং সংশ্লিষ্ট কৃষি-শিল্পগুলি যথেষ্ট সংখ্যক লোককে নিয়োগ করে। কাবেরী ব-দ্বীপ তামিলনাড়ুর অন্যতম উৎপাদনশীল কৃষি অঞ্চল হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যদিও নদীর জল বন্টন নিয়ে প্রতিবেশী কর্ণাটকের সাথে বিরোধের কারণে জলের প্রাপ্যতা ক্রমবর্ধমানভাবে বিতর্কিত হয়ে উঠেছে।
ঐতিহ্যবাহী পর্যটন একটি ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক্ষেত্রের প্রতিনিধিত্ব করে। বৃহদেশ্বর মন্দিরটি তীর্থযাত্রী এবং পর্যটক উভয়ই বার্ষিক লক্ষ লক্ষ দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে। শহরটি হোটেল, রেস্তোরাঁ এবং গাইড পরিষেবা সহায়ক পরিকাঠামো গড়ে তুলেছে। তবে, স্মৃতিসৌধ সংরক্ষণের সঙ্গে দর্শনার্থীদের প্রবেশাধিকারের ভারসাম্য বজায় রাখতে পর্যটন উন্নয়ন চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়।
কম মাত্রায় হলেও ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প অব্যাহত রয়েছে। তাঞ্জোর চিত্রকলা নতুন শিল্পীদের প্রশিক্ষণের কর্মশালার সাথে একটি জীবন্ত ঐতিহ্য হিসাবে রয়ে গেছে এবং কিছু পরিবার ঐতিহ্যবাহী ব্রোঞ্জ-ঢালাই এবং বাদ্যযন্ত্র তৈরির অনুশীলন বজায় রাখে। তবে, এই কারুশিল্পগুলি ব্যাপক উৎপাদন এবং ভোক্তাদের পছন্দের পরিবর্তনের কারণে অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়।
পরিবহন পরিকাঠামো থাঞ্জাভুরকে তামিলনাড়ুর প্রধান শহরগুলির সঙ্গে সংযুক্ত করে। জাতীয় মহাসড়কগুলি শহরটিকে চেন্নাই (340 কিমি), তিরুচিরাপল্লী (59 কিমি) এবং মাদুরাই (190 কিমি)-এর সাথে সংযুক্ত করে। দক্ষিণ রেলওয়ের থাঞ্জাভুর জংশন চেন্নাই-ত্রিচি-থাঞ্জাভুর লাইনের একটি গুরুত্বপূর্ণ রেলহেড হিসাবে কাজ করে। বিমান ভ্রমণের জন্য, 59.6 কিলোমিটার দূরে অবস্থিতিরুচিরাপল্লী আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, নিয়মিত অভ্যন্তরীণ উড়ান এবং কিছু আন্তর্জাতিক সংযোগ সহ নিকটতম প্রবেশাধিকার প্রদান করে।
শহরটি ভারতীয় নগরায়নের সাধারণ চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি-অবকাঠামোগত চাপ, যানজট এবং ঐতিহাসিক পাড়াগুলির উপর চাপ। ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ প্রধান স্মৃতিসৌধগুলি পরিচালনা করে, তবে অনেক ছোট ঐতিহ্য কাঠামোর সুরক্ষার অভাব রয়েছে। কাবেরী ব্যবস্থার উপর শহরের নির্ভরতা এবং কৃষি ও শহুরে ব্যবহারের প্রতিযোগিতামূলক চাহিদার কারণে জল ব্যবস্থাপনা গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে।
সাংস্কৃতিকভাবে, থাঞ্জাভুর শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং নৃত্যের দৃঢ় ঐতিহ্য বজায় রাখে, যেখানে অসংখ্য বিদ্যালয় (কালক্ষেত্র) ভরতনাট্যম এবং কর্ণাটিক সঙ্গীত শেখায়। নিকটবর্তী তিরুভাইয়ারুতে বার্ষিক ত্যাগরাজ আরাধনা উৎসব সারা ভারত থেকে সঙ্গীতশিল্পীদের আকর্ষণ করে। মার্গাঝি মরশুমে (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) মন্দির ও সাংস্কৃতিক স্থানগুলিতে সঙ্গীত ও নৃত্য পরিবেশনার মাধ্যমে তীব্র সাংস্কৃতিকার্যক্রম দেখা যায়।
টাইমলাইন
চোল দখল
বিজয়ালয় চোল মুথারাইয়ারদের কাছ থেকে থাঞ্জাভুর দখল করে চোল রাজধানী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে
রাজা রাজার ক্ষমতালাভ
রাজা রাজা প্রথম চোল সম্রাট হন, যা থাঞ্জাভুরের স্বর্ণযুগের সূচনা করে
মন্দিরের সমাপ্তি
বৃহদেশ্বর মন্দিরের কাজ শেষ হয়েছে, যা তাঞ্জাবুরকে স্থাপত্যের বিস্ময় হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে
রাজেন্দ্রেরাজত্ব
প্রথম রাজেন্দ্র চোল সিংহাসনে আরোহণ করেন, সাম্রাজ্যকে তার সর্বোচ্চ মাত্রায় প্রসারিত করেন
পাণ্ড্য বিজয়
পাণ্ড্যরা থাঞ্জাভুর দখল করে প্রায় 400 বছরের চোল শাসনের অবসান ঘটায়
সুলতানি অভিযান
দিল্লি সুলতানি বাহিনী দক্ষিণ ভারতে অভিযান চালিয়ে পাণ্ড্যদের নিয়ন্ত্রণ ব্যাহত করে
নায়ক স্বাধীনতা
সেবাপ্পা নায়ক স্বাধীন থাঞ্জাভুর নায়ক রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন
মারাঠা শাসনের সূচনা
একোজি থাঞ্জাভুর জয় করে মারাঠা রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন
ব্রিটিশ হস্তক্ষেপ
ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি হস্তক্ষেপ করে, থাঞ্জাভুর দেশীয় রাজ্যে পরিণত হয়
ব্রিটিশ সংযুক্তিকরণ
ব্রিটিশরা থাঞ্জাভুরাজ্যকে মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সিতে অন্তর্ভুক্ত করে
স্বাধীনতা
স্বাধীন ভারতের অংশ হয়ে ওঠে থাঞ্জাভুর
ইউনেস্কোর স্বীকৃতি
ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে অন্তর্ভুক্ত বৃহদেশ্বর মন্দির