सारांश
तंजावुर, दक्षिण भारत के सबसे ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण शहरों में से एक, 9वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक अपने स्वर्ण युग के दौरान चोल साम्राज्य की गौरवशाली राजधानी के रूप में कार्य करता था। तमिलनाडु में उपजाऊ कावेरी डेल्टा के केंद्र में स्थित, यह प्राचीन शहर द्रविड़ वास्तुकला, तमिल साहित्य और शास्त्रीय कलाओं के चरम का गवाह रहा है। महान सम्राट राजा राजा चोल प्रथम द्वारा लगभग 1010 ईस्वी में निर्मित शानदार बृहदीश्वर मंदिर, शहर की वास्तुकला और सांस्कृतिक सर्वोच्चता का एक स्थायी प्रमाण है, जिसने महान जीवित चोल मंदिरों के हिस्से के रूप में यूनेस्को के विश्व धरोहर स्मारकों में अपना स्थान अर्जित किया है।
कृषि की दृष्टि से समृद्ध कावेरी डेल्टा में शहर की रणनीतिक स्थिति ने चोल साम्राज्य के सैन्य अभियानों और सांस्कृतिक संरक्षण के लिए आर्थिक नींव प्रदान की। आज "तमिलनाडु के चावल के कटोरी" के रूप में जाना जाने वाला तंजावुर की समृद्धि ने चोलों को शक्तिशाली सेनाओं और नौसैनिक बेड़े को बनाए रखने में सक्षम बनाया, जिन्होंने हिंद महासागर में दक्षिण पूर्व एशिया तक अपना प्रभाव बढ़ाया। इस संपत्ति ने मंदिर वास्तुकला, कांस्य मूर्तिकला और तमिल साहित्य के अभूतपूर्विकास का भी समर्थन किया जो दक्षिण भारतीय संस्कृति को प्रभावित कर रहा है।
चोल के बाद के अपने पूरे इतिहास में, तंजावुर पांड्यों, विजयनगर साम्राज्य, तंजावुर नायकों और तंजावुर मराठों सहित क्रमिक शासकों के तहत एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और राजनीतिक ेंद्र बना रहा, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी समृद्ध विरासत में योगदान दिया। यह शहर शास्त्रीय दक्षिण भारतीय कलाओं-विशेष रूप से भरतनाट्यम नृत्य, कर्नाटक संगीत और विशिष्ट तंजौर चित्रकला शैली का पर्याय बन गया। आज, 220,000 से अधिकी आबादी के साथ, तंजावुर एक प्रमुख तीर्थ स्थल और सांस्कृतिक ेंद्र के रूप में जारी है, जो एक महत्वपूर्ण कृषि और शैक्षिकेंद्र के रूप में कार्य करते हुए सदियों की कलात्मक परंपराओं को संरक्षित करता है।
व्युत्पत्ति और नाम
"तंजावुर" नाम शहर के पारंपरिक तमिल नाम "तंजई" से निकला है। व्युत्पत्ति पर बहस की जाती है, स्थानीय परंपरा इसे "तंजान" से जोड़ती है, एक पौराणिक राक्षस जिसे हिंदू देवता अनैकथा विनायक (गणेश का एक रूप) द्वारा पराजित किया गया था, जिसके नाम पर शहर का नाम रखा गया था। हालाँकि, इस मूल मिथक का ऐतिहासिक प्रलेखन सीमित है।
ब्रिटिश औपनिवेशिक ाल के दौरान, शहर को "तंजौर" के रूप में जाना जाने लगा, जो तमिल नाम का एक अंग्रेजी संस्करण है जो 18 वीं शताब्दी के अंत से आधिकारिक ब्रिटिश अभिलेखों, मानचित्रों और प्रकाशनों में दिखाई दिया। यह औपनिवेशिक युग का नाम 20वीं शताब्दी तक अंग्रेजी उपयोग में बना रहा और ऐतिहासिक साहित्य और कला संदर्भों में परिचित है, विशेष रूप से "तंजौर चित्रों" के संबंध में
1947 में भारतीय स्वतंत्रता के बाद, शहरों और स्थानों पर पारंपरिक तमिल नामों को बहाल करने के लिए पूरे तमिलनाडु में एक क्रमिक आंदोलन हुआ। आधिकारिक तौर पर, सरकारी अभिलेखों और संकेतों में शहर का नाम "तंजावुर" में बदल दिया गया, हालांकि "तंजावुर" का उपयोग बोलचाल की भाषा में और कुछ सांस्कृतिक संदर्भों में, विशेष रूप से पारंपरिक कला रूपों के संबंध में किया जाता है। निवासियों के लिए उपनाम तमिल में "तंजावुरकरन" है।
विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों के दौरान, शहर को अपने तमिल नाम के मामूली बदलावों के तहत शिलालेखों और साहित्य में संदर्भित किया गया था, लेकिन मूल पहचान सुसंगत रही, कुछ भारतीय शहरों के विपरीत जो विभिन्न शासक राजवंशों के तहत अधिक नाटकीय नाम परिवर्तन से गुजरे थे।
भूगोल और स्थान
तंजावुर तमिलनाडु के कावेरी नदी डेल्टा क्षेत्र में एक रणनीतिक स्थान पर है, जो चेन्नई से लगभग 340 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिमें है। यह शहर भारत के सबसे उपजाऊ कृषि क्षेत्रों में से एक के केंद्र में समुद्र तल से 77 मीटर (253 फीट) की ऊंचाई पर स्थित है। हिंदू परंपरा में पवित्र मानी जाने वाली कावेरी नदी, बंगाल की खाड़ी के पास पहुँचते ही कई शाखाओं में विभाजित हो जाती है, जिससे जल चैनलों का एक नेटवर्क बनता है जिसने दो सहस्राब्दियों से अधिक समय से गहन कृषि को बनाए रखा है।
नदी के तलछट से नियमित रूप से समृद्ध डेल्टा की जलोढ़ मिट्टी ने तंजावुर को गीले चावल की खेती के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त बना दिया, जिससे इस क्षेत्र को "तमिलनाडु के चावल के कटोरे" के रूप में नामित किया गया। इस कृषि उत्पादकता ने आर्थिक अधिशेष प्रदान किया जिसने चोल शासकों को तंजावुर को अपनी राजधानी के रूप में स्थापित करने और अपने महत्वाकांक्षी मंदिर निर्माण कार्यक्रमों और सैन्य अभियानों के लिए धन जुटाने में सक्षम बनाया। विश्वसनीय जल आपूर्ति और उपजाऊ भूमि प्राचीन काल से बस्तियों को आकर्षित करती थी और घनी आबादी को सहारा देती थी।
शहर में पूरे वर्ष 20 डिग्री सेल्सियस से 37 डिग्री सेल्सियस तक के तापमान के साथ उष्णकटिबंधीय आर्द्र और शुष्क जलवायु का अनुभव होता है। इस क्षेत्र में दक्षिण-पश्चिमानसून (जून-सितंबर) और पूर्वोत्तर मानसून (अक्टूबर-दिसंबर) दोनों से वर्षा होती है, जिसमें उत्तरार्द्ध कृषि के लिए अधिक महत्वपूर्ण होता है। प्राचीन नहर प्रणालियों और तालाबों सहित सदियों से विकसित विस्तृत सिंचाई बुनियादी ढांचे के साथ इस दोहरी मानसून प्रणाली ने कृषि स्थिरता सुनिश्चित की।
भौगोलिक रूप से, अपेक्षाकृत सपाट डेल्टा मैदान में तंजावुर की स्थिति पहाड़ी किलों की तुलना में कुछ प्राकृतिक रक्षात्मक लाभ प्रदान करती है, लेकिन नदियों और सिंचाई चैनलों के आसपास के नेटवर्को रक्षात्मक उद्देश्यों के लिए हेरफेर किया जा सकता है। जलमार्गों के माध्यम से शहर की पहुंच ने इसे तटीय बंदरगाहों से जोड़ा, जिससे समुद्री व्यापार और नौसेना संचालन की सुविधा हुई जो चोल शक्ति के लिए महत्वपूर्ण थे। निकटतम बंदरगाह ऐतिहासिक रूप से कोरोमंडल तट पर नागपट्टिनम था, हालांकि आधुनिक परिवहन अवसंरचना अब तंजावुर को मुख्य रूप से सड़क और रेल द्वारा जोड़ती है, साथ ही 59.6 किलोमीटर दूर स्थितिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा निकटतम हवाई प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।
प्राचीन इतिहास
जबकि तंजावुर 9वीं शताब्दी ईस्वी में शुरू होने वाले चोल काल के दौरान ही वास्तविक रूप से प्रमुखता से उभरा, इस क्षेत्र में बहुत पहले की बस्ती के प्रमाण हैं। कावेरी डेल्टा में पुरातात्विक सर्वेक्षणों ने महापाषाण दफन स्थलों और लौह युग की कलाकृतियों का खुलासा किया है, जो कम से कम प्रारंभिक शताब्दियों ईस्वी के मानव निवास का संकेत देते हैं। हालाँकि, शहर के लिए विशिष्ट पूर्व-चोल ऐतिहासिक अभिलेख सीमित हैं।
तंजावुर क्षेत्र के सबसे पहले प्रलेखित शासक मुथारैयाराजवंश थे, जो एक स्थानीय सरदार परिवार था, जिसने चोल शक्ति के उदय से पहले कावेरी डेल्टा के कुछ हिस्सों को नियंत्रित किया था। ऐसा प्रतीत होता है कि मुथारैयारों ने 7वीं और 8वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान कांचीपुरम के पल्लवों के अधीन सामंतों के रूप में शासन किया था। उनके शिलालेख तंजावुर और उसके आसपास के कुछ मंदिरों में पाए जा सकते हैं, हालांकि उनके शासन के दौरान बस्ती की सीमा या प्रकृति के बारे में बहुत कम जानकारी है।
तंजावुर का एक क्षेत्रीय केंद्र से एक शाही राजधानी में परिवर्तन तब शुरू हुआ जब विजयालय चोल ने 848 ईस्वी के आसपास मुथारैयारों से इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। मध्ययुगीन चोल राजवंश की स्थापना करने वाले विजयालय ने तंजावुर में देवी निसुंभसुदानी (दुर्गा) के लिए एक मंदिर का निर्माण किया, जिससे स्मारकीय मंदिर वास्तुकला के साथ शहर के जुड़ाव की शुरुआत हुई। हालाँकि, यह उनके उत्तराधिकारियों, विशेष रूप से आदित्य प्रथम और परांतक प्रथम के अधीन था कि तंजावुर ने एक प्रशासनिकेंद्र के रूप में विकास करना शुरू किया।
300 ईसा पूर्व और 300 ईस्वी के बीच रचित तमिल संगम साहित्य में उपजाऊ कावेरी डेल्टा क्षेत्र के संदर्भ हैं, हालांकि इन प्रारंभिक ग्रंथों में तंजावुर के नाम का विशिष्ट उल्लेख अनिश्चित है। इस क्षेत्र को प्राचीन तमिल परंपरा में कृषि की दृष्टि से समृद्ध और रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण के रूप में स्पष्ट रूप से मान्यता दी गई थी, जो तीन प्राचीन तमिल राज्योंः चोल, पांड्य और चेर द्वारा लड़े गए मुख्य क्षेत्र का हिस्सा था।
ऐतिहासिक समयरेखा
चोल साम्राज्य काल (848-1279 सीई)
चोल राजधानी के रूप में तंजावुर की स्थापना ने दक्षिण भारत के सबसे प्रसिद्ध शाही युग की शुरुआत की। 848 ईस्वी के आसपास विजयालय चोल के शहर पर कब्जे ने नींव रखी, लेकिन यह राजा राजा चोल प्रथम (985-1014 CE) के तहत था कि तंजावुर ने अभूतपूर्व गौरव हासिल किया। राजा राजा ने शहर को एक शानदार शाही राजधानी में बदल दिया, बृहदीश्वर मंदिर (1010 ईस्वी के आसपास पूरा हुआ) का निर्माण किया, जो द्रविड़ वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। यह विशाल मंदिर, अपने 66 मीटर ऊंचे विमान (मीनार) के साथ, न केवल एक धार्मिक ेंद्र के रूप में काम करता था, बल्कि चोल शाही शक्ति और कलात्मक उपलब्धि के प्रतीके रूप में भी काम करता था।
राजा राजा के पुत्र, राजेंद्र चोल प्रथम (1014-1044 CE) ने अपने पिता की विस्तारवादी नीतियों को जारी रखा, उत्तर में गंगा तक और समुद्र के पार श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों तक चोल शक्ति का विस्तार किया। हालांकि राजेंद्र ने गंगईकोंडा चोलापुरम में एक नई राजधानी का निर्माण किया, तंजावुर सांस्कृतिक और धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण बना रहा। यह शहर चोल साम्राज्य के विशाल क्षेत्रों, समुद्री व्यापार नेटवर्क और मंदिर दान के प्रबंधन के लिए प्रशासनिकेंद्र बन गया।
इस अवधि के दौरान, तंजावुर केवल एक राजनीतिक राजधानी से अधिक विकसित हुआ-यह तमिल सभ्यता का सांस्कृतिक ेंद्र बन गया। शाही दरबार ने तमिल साहित्य को संरक्षण दिया, जिसमें ओट्टाकुथर और कंबर जैसे कवियों ने उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया। शहर के मंदिर आर्थिक ेंद्रों, शैक्षणिक संस्थानों और कला के भंडार के रूप में कार्य करते थे। कांस्य कास्टिंग असाधारण परिष्कार तक पहुँच गई, जिससे प्रतिष्ठित चोल कांस्य का उत्पादन हुआ जो अब दुनिया भर के संग्रहालयों में भंडारित हैं। शहर की समृद्धि ने विद्वानों, कलाकारों और व्यापारियों को आकर्षित किया, जिससे एक महानगरीय शहरी संस्कृति का निर्माण हुआ।
बाद के चोल काल में धीरे-धीरे गिरावट देखी गई क्योंकि पांड्यों और होयसलों ने चोल वर्चस्व को चुनौती दी। 1279 ईस्वी तक, पांड्यों ने तंजावुर पर कब्जा कर लिया, जिससे लगभग 400 वर्षों के चोल प्रभुत्व का अंत हो गया।
पांड्य और विजयनगर काल (1279-1565 सीई)
1279 ईस्वी में तंजावुर की पांड्य विजय अपेक्षाकृत संक्षिप्त थी, जो लगभग 1311 ईस्वी तक चली, जब मलिकाफूर के नेतृत्व में दिल्ली सल्तनत की सेनाओं ने दक्षिण भारत में गहराई तक हमला किया। बाद की राजनीतिक अस्थिरता ने 1336 ईस्वी में स्थापित उभरते विजयनगर साम्राज्य के लिए दक्षिण की ओर अपने प्रभाव का विस्तार करने के अवसर पैदा किए।
14वीं शताब्दी के मध्य तक, तंजावुर या तो सीधे या स्थानीय राज्यपालों के माध्यम से विजयनगर के नियंत्रण में आ गया। विजयनगर के शासकों ने, जबकि वे स्वयं हिंदू थे, दिल्ली सल्तनत से कई प्रशासनिक प्रथाओं को अपनाया, जिसका उन्होंने विरोध किया, जिससे एक कुशल शाही प्रणाली का निर्माण हुआ। तंजावुर की कृषि संपत्ति ने इसे एक मूल्यवान प्रांत बना दिया, और शहर एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय केंद्र के रूप में जारी रहा, हालांकि यह अब एक साम्राज्य की राजधानी के रूप में कार्य नहीं करता था।
विजयनगर काल में तंजावुर के मंदिरों में कुछ वास्तुशिल्प परिवर्धन और कृषि विकास की निरंतरता देखी गई। हालाँकि, इस युग के दौरान शहर का सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन 1532 ईस्वी में तंजावुर नायक साम्राज्य की स्थापना के साथ हुआ। विजयनगर द्वारा नियुक्त राज्यपालों के रूप में शुरुआत करने वाले नायकों ने धीरे-धीरे स्वतंत्रता ग्रहण की क्योंकि साम्राज्य कमजोर हो गया था, विशेष रूप से 1565 ईस्वी में तालिकोट की विनाशकारी लड़ाई के बाद, जिसने विजयनगर शक्ति को ध्वस्त कर दिया था।
नायक काल (1532-1673 सी. ई.)
तंजावुर नायक राजवंश, हालांकि विजयनगर के जागीरदारों के रूप में स्थापित किया गया था, 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान तंजावुर को एक महत्वपूर्ण स्वतंत्राज्य के रूप में विकसित किया। नायक मूल रूप से बालिजा समुदाय के तेलुगु भाषी योद्धा थे, लेकिन वे तमिल संस्कृति और हिंदू मंदिर परंपराओं के महान संरक्षक बन गए।
राजवंश के संस्थापक सेवप्पा नायक ने 1532 ईस्वी के आसपास तंजावुर की स्वायत्तता की स्थापना की। उनके उत्तराधिकारी, विशेष रूप से अच्युतप्पा नायक (1561-1614) और रघुनाथ नायक (1614-1634), अपने सांस्कृतिक संरक्षण के लिए प्रसिद्ध थे। रघुनाथ नायक के दरबार को संगीत, नृत्य और साहित्य के समर्थन के लिए मनाया जाता था। उन्होंने शहर के मंदिरों का विस्तार किया, महल परिसर के भीतर नई संरचनाओं का निर्माण किया और भारत के तटों पर खुद को स्थापित करने वाली यूरोपीय व्यापारिक ंपनियों के साथ परिष्कृत राजनयिक संबंध बनाए रखे।
तंजावुर नायकों ने मंदिर वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली विकसित की, जिसमें बृहदीश्वर मंदिर परिसर में संशोधन सहित मौजूदा चोल-युग के मंदिरों में मंडप (स्तंभ वाले कक्ष) और गोपुरम (मीनार प्रवेश द्वार) जोड़े गए। उन्होंने शास्त्रीय नृत्य और संगीत को भी बढ़ावा दिया, नायक दरबार भरतनाट्यम का केंद्र बन गया, जिसे इस अवधि के दौरान व्यवस्थित किया गया था।
हालाँकि, आंतरिक उत्तराधिकार विवादों और बाहरी दबावों ने नायक साम्राज्य को कमजोर कर दिया। पड़ोसी मदुरै नायकों के साथ संघर्ष और बीजापुर सल्तनत के हस्तक्षेप ने इस क्षेत्र को अस्थिर कर दिया।
मराठा काल (1674-1855 सी. ई.)
1674 ईस्वी में, महान मराठा शासक छत्रपति शिवाजी के सौतेले भाई एकोजी (जिसे वेंकोजी के नाम से भी जाना जाता है) ने बीजापुर सल्तनत के समर्थन से तंजावुर पर विजय प्राप्त की और तंजावुर मराठा राज्य की स्थापना की। इसने एक मराठी भाषी राजवंश को मुख्य रूप से तमिल क्षेत्र पर शासन करने के लिए लाया, जिससे एक दिलचस्प सांस्कृतिक संश्लेषण हुआ।
तंजावुर मराठा असाधारण सांस्कृतिक संरक्षक साबित हुए। हालाँकि उन्होंने अपनी मराठी पहचान बनाए रखी और मराठी ब्राह्मण प्रशासकों को लाया, लेकिन उन्होंने उत्साहपूर्वक तमिल कला और साहित्य का समर्थन किया। सबसे प्रसिद्ध शासक सेरफोजी द्वितीय (1798-1832) थे, जो एक प्रबुद्ध सम्राट थे, जिन्होंने सरस्वती महल पुस्तकालय की स्थापना की, वैज्ञानिक उपकरणों को एकत्र किया, यूरोपीय शैली की शिक्षा का समर्थन किया और पारंपरिक कलाओं को संरक्षण दिया। सरफोजी की कई भाषाओं में 49,000 से अधिक पांडुलिपियों का संग्रह भारत के पारंपरिक ज्ञान के महत्वपूर्ण भंडारों में से एक है।
इस अवधि के दौरान, तंजावुर विशिष्ट तंजौर चित्रकला शैली के लिए प्रसिद्ध हो गया, जो समृद्ध रंगों, सोने की पन्नी के माध्यम से सतह की समृद्धि और कॉम्पैक्ट रचना की विशेषता है। ये चित्र, जो आम तौर पर हिंदू देवताओं को दर्शाते हैं, दक्षिण भारतीय प्रतिमा संबंधी परंपराओं को मराठा और दक्कनी प्रभावों के साथ जोड़ते हैं। यह शहर कर्नाटक संगीत का भी केंद्र बन गया, जिसमें प्रसिद्ध संगीतकार-संत्यागराज और उनके समकालीन (कर्नाटक संगीत की त्रिमूर्ति) इस क्षेत्र में सक्रिय थे।
ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ मराठा शासकों के संबंध तेजी से जटिल होते गए। 1799 ईस्वी में, मैसूर के टीपू सुल्तान की हार के बाद, अंग्रेजों ने तंजावुर के मामलों में हस्तक्षेप किया, और राज्य ब्रिटिश अधिराज्य के तहत एक रियासत बन गया। वास्तविक शक्ति ब्रिटिश निवासियों के पास्थानांतरित हो गई, हालांकि मराठा राजवंश ने 1855 ईस्वी तक नाममात्र का अधिकार बनाए रखा, जब अंग्रेजों ने उत्तराधिकार विवाद के बाद राज्य पर कब्जा कर लिया और इसे मद्रास प्रेसीडेंसी में शामिल कर लिया।
ब्रिटिश औपनिवेशिक ाल (1799-1947 सी. ई.)
1855 से सीधे ब्रिटिश ासन के तहत, तंजावुर मद्रास प्रेसीडेंसी में एक महत्वपूर्ण जिला मुख्यालय बन गया। अंग्रेजों ने व्यवस्थित रूप से क्षेत्र के मंदिरों और स्मारकों का सर्वेक्षण और दस्तावेजीकरण करते हुए सड़कों, रेलवे और प्रशासनिक भवनों सहित शहर के बुनियादी ढांचे का विकास किया। ब्रिटिश विद्वता, हालांकि अक्सर परिप्रेक्ष्य में उपनिवेशवादी, ने चोल वास्तुकला और तमिल साहित्य के महत्वपूर्ण अध्ययनों का निर्माण किया, जिससे तंजावुर की विरासत पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित हुआ।
औपनिवेशिक प्रशासन ने कृषि भूमि जोतों को पुनर्गठित किया, नई राजस्व प्रणालियों की शुरुआत की जो अक्सर पारंपरिक िसानों को वंचित करती थीं। हालाँकि, कावेरी डेल्टा कृषि की दृष्टि से उत्पादक बना रहा, और तंजावुर एक प्रमुख चावल उत्पादक क्षेत्र के रूप में बना रहा। अंग्रेजों ने अंग्रेजी भाषा के स्कूलों और कॉलेजों की भी स्थापना की, जिससे एक पश्चिमी-शिक्षित अभिजात वर्ग का निर्माण हुआ जो बाद में स्वतंत्रता आंदोलन में भूमिका निभाएगा।
तंजावुर ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के तहत स्थानीय नेताओं के आयोजन के साथ भारत के स्वतंत्रता संग्रामें भाग लिया। शहर में असहयोग आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान विरोध प्रदर्शन हुए, हालांकि इसने कुछ अन्य क्षेत्रों में देखे गए हिंसक टकराव के समान स्तर का अनुभव नहीं किया।
राजनीतिक महत्व
अपने पूरे इतिहास में, तंजावुर का राजनीतिक महत्व इसकी आर्थिक नींव से प्राप्त हुआ। अपने सबसे शक्तिशाली चरण (10वीं-13वीं शताब्दी ईस्वी) के दौरान चोल साम्राज्य की राजधानी के रूप में, यह शहर उत्तर में तुंगभद्रा नदी से लेकर दक्षिण में श्रीलंका तक और समुद्र के पार मलय प्रायद्वीप और सुमात्रा सहित दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों तक फैले क्षेत्रों के लिए प्रशासनिकेंद्र के रूप में कार्य करता था। हजारों मंदिर शिलालेखों में प्रलेखित कुशल चोल प्रशासनिक प्रणाली तंजावुर में केंद्रित थी, जो इस विशाल क्षेत्र में राजस्व संग्रह, सैन्य संगठन और मंदिर दान का प्रबंधन करती थी।
शहर की राजनीतिक भूमिका बाद के राजवंशों के तहत विकसित हुई। नायक काल के दौरान, तंजावुर एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय राज्य की राजधानी थी जिसने पुर्तगाली, डच और अंग्रेजी व्यापारिक ंपनियों के साथ राजनयिक संबंध बनाए रखे, जिससे 16वीं और 17वीं शताब्दी के दक्षिण भारत की जटिल राजनीति को बढ़ावा मिला। नायक शासकों ने हिंदू राज्यों के पतन, मुस्लिम सल्तनतों के विस्तार और उभरती यूरोपीय शक्तियों के प्रतिस्पर्धी हितों को संतुलित किया।
मराठा शासन के तहत, तंजावुर का राजनीतिक महत्व कम हो गया क्योंकि यह पश्चिमी भारत के प्रमुख मराठा केंद्रों की तुलना में एक माध्यमिक राजधानी बन गई। हालाँकि, यह दक्षिण भारत में एक महत्वपूर्ण रियासत बना रहा, और मराठा दरबार ने काफी सांस्कृतिक प्रभाव का प्रयोग करना जारी रखा, जबकि वास्तविक राजनीतिक शक्ति तेजी से ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के हाथों में आ गई।
स्वतंत्रता के बाद की अवधि में, तंजावुर तमिलनाडु में तंजावुर जिले के मुख्यालय के रूप में कार्य करता है, जिसे एक नगर निगम द्वारा प्रशासित किया जाता है। जबकि अब एक शाही राजधानी नहीं है, शहर राज्य के भीतर राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण बना हुआ है, आमतौर पर राज्य और राष्ट्रीय विधानसभाओं दोनों में प्रतिनिधित्व करता है।
धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व
तंजावुर का धार्मिक महत्व दक्षिण भारत के कुछ सबसे पवित्र मंदिरों के घर के रूप में इसकी स्थिति पर केंद्रित है। बृहदीश्वर मंदिर (जिसे पेरिया कोविल या बड़ा मंदिर भी कहा जाता है) भगवान शिव को समर्पित मुकुट रत्न के रूप में खड़ा है। राजा राजा चोल प्रथम द्वारा निर्मित और 1010 ईस्वी के आसपास पूरा किया गया, इस वास्तुशिल्प चमत्कार में 66 मीटर ऊंचा पिरामिड विमान है, जो भारत में सबसे ऊंचे विमानों में से एक है। मंदिर परिसर में लगभग 25 टन वजन के ग्रेनाइट के एक टुकड़े से नक्काशी की गई एक विशाल अखंड नंदी बैल की मूर्ति शामिल है-जो भारत में सबसे बड़ी में से एक है। मंदिर की दीवारों पर चोल प्रशासनिक प्रणाली, भूमि अनुदान और सांस्कृतिक प्रथाओं का दस्तावेजीकरण करने वाले व्यापक शिलालेख हैं, जो इसे न केवल एक धार्मिक स्मारक बल्कि एक ऐतिहासिक संग्रह भी बनाते हैं।
बृहदीश्वर मंदिर, गंगईकोंडा चोलापुरम मंदिर और दारासुरम में ऐरावतेश्वर मंदिर के साथ, यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल पदनाम "महान जीवित चोल मंदिर" बनाता है, जो दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में मंदिर निर्माण पर अपनी वास्तुशिल्प उत्कृष्टता और प्रभाव के लिए मान्यता प्राप्त है। इन मंदिरों ने वास्तुशिल्प तकनीकों का बीड़ा उठाया, जिसमें बड़ी ऊंचाइयों पर संरचनात्मक अखंडता को बनाए रखते हुए वजन कम करने के लिए खोखले ग्रेनाइट खंडों का निर्माण शामिल है।
स्मारकीय वास्तुकला से परे, तंजावुर दक्षिण भारतीय शास्त्रीय कलाओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। इस शहर को भरतनाट्यम के जन्मस्थानों में से एक माना जाता है, शास्त्रीय नृत्य रूप जिसे तंजावुर के मंदिरों और शाही दरबारों में व्यवस्थित और परिष्कृत किया गया था। तंजौर चौकड़ी-चार भाई जो 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दरबारी संगीतकार और नृत्य शिक्षक थे-ने भरतनाट्यम की मूल संरचना को संहिताबद्ध किया और इसकी कई मूलभूत रचनाओं की रचना की।
तंजावुर कर्नाटक संगीत से भी गहराई से जुड़ा हुआ है। महान संगीतकार-संत्यागराज (1767-1847), हालांकि पास के तिरुवैयारू में स्थित थे, ने पूरे तंजावुर क्षेत्र में प्रदर्शन किया, और मराठा दरबार ने कर्नाटक संगीत के विकास के लिए महत्वपूर्ण संरक्षण प्रदान किया। यह शहर कर्नाटक संगीत शिक्षा और प्रदर्शन का एक प्रमुख केंद्र बना हुआ है।
विशिष्ट तंजौर चित्रकला शैली मराठा काल के दौरान उभरी, जिसमें पारंपरिक दक्षिण भारतीय प्रतिमा विज्ञान को मराठी और दक्कनी कलात्मक प्रभावों के साथ जोड़ा गया। ये चित्र, समृद्ध रंगों, अंतर्निहित कीमती पत्थरों और सोने की पन्नी के व्यापक उपयोग की विशेषता वाले, आमतौर पर हिंदू देवताओं को चित्रित करते हैं और आज भी तंजावुर में पारंपरिक कलाकारों द्वारा निर्मित अत्यधिक मूल्यवान कला रूप बने हुए हैं।
सरस्वती महल पुस्तकालय, नायक शासकों द्वारा स्थापित और मराठा राजा सेरफोजी द्वितीय द्वारा महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित, संस्कृत, तमिल, मराठी और अन्य भाषाओं में 49,000 से अधिक पांडुलिपियों को रखता है, जिसमें ताड़ के पत्ते के चिकित्सा ग्रंथों से लेकर खगोल विज्ञान तक के विषय शामिल हैं। यह संस्थान पारंपरिक शिक्षा के केंद्र के रूप में तंजावुर की भूमिका का प्रतिनिधित्व करता है।
आर्थिक भूमिका
पूरे इतिहास में तंजावुर का आर्थिक महत्व मुख्य रूप से कृषि पर निर्भर था। उपजाऊ कावेरी डेल्टा, अपनी विश्वसनीय जल आपूर्ति और समृद्ध जलोढ़ मिट्टी के साथ, गहन गीले चावल की खेती को सक्षम बनाता है जिससे पर्याप्त अधिशेष का उत्पादन होता है। इस कृषि संपत्ति ने चोल साम्राज्य के सैन्य अभियानों, मंदिर निर्माण और प्रशासनिक तंत्र को वित्त पोषित किया। मंदिर के शिलालेखों से सिंचाई प्रबंधन, भूमि वर्गीकरण और कृषि कराधान की विस्तृत प्रणालियों का पता चलता है जो चोल शक्ति की आर्थिक नींव का निर्माण करती हैं।
चोल काल के दौरान तंजावुर व्यापक समुद्री व्यापार नेटवर्क से भी जुड़ा हुआ था। जबकि यह शहर अपने आप में एक बंदरगाह नहीं था, यह नागपट्टिनम जैसे तटीय बंदरगाहों को नियंत्रित करता था, जिसके माध्यम से दक्षिण भारत, श्रीलंका, दक्षिण पूर्व एशिया और उससे आगे के क्षेत्रों के बीच की आवाजाही होती थी। चोल नौसेना अभियानों ने इन व्यापार मार्गों को सुरक्षित किया, और तंजावुर के मंदिरों को दूर के देशों से वस्तुओं का दान प्राप्त हुआ, जो साम्राज्य की आर्थिक पहुंच का संकेत देता है।
तंजावुर में पारंपरिक शिल्प पनपा, जिसमें कांस्य कास्टिंग, रेशम बुनाई और संगीत वाद्ययंत्र बनाना शामिल है। तंजावुर कार्यशालाओं में निर्मित चोल कांस्य मूर्तियों को विश्व कला इतिहास की बेहतरीन धातु कृतियों में से एक माना जाता है। शहर के कारीगरों ने खोए हुए मोम की प्रक्रिया का उपयोग करके बड़े पैमाने पर कांस्य ढालने के लिए परिष्कृत तकनीकों का विकास किया, जिससे प्रतिष्ठित नटराज (नाचते हुए शिव) मूर्तियों और अन्य देवताओं का निर्माण हुआ।
मराठा शासन के तहत, तंजावुर हथकरघा बुनाई, विशेष रूप से रेशम की साड़ियों और विशिष्ट तंजौर चित्रों के उत्पादन के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र बना रहा। शहर के कारीगरों ने वीणा और अन्य शास्त्रीय संगीत वाद्ययंत्र बनाने में भी विशेषज्ञता हासिल की, जो पूरे दक्षिण भारत में संगीतकारों को वाद्ययंत्रों की आपूर्ति करते थे।
आधुनिक युग में, तंजावुर एक कृषि केंद्र के रूप में जारी है, जिसमें चावल मिलिंग और प्रसंस्करण प्रमुख उद्योग बने हुए हैं। जिले में न केवल चावल बल्कि गन्ना, कपास और मूंगफली का भी उत्पादन होता है। शहर ने मेडिकल कॉलेजों और इंजीनियरिंग स्कूलों सहित शैक्षणिक संस्थानों का भी विकास किया है, जिससे कृषि, शिक्षा और विरासत पर्यटन के बीच तेजी से संतुलित अर्थव्यवस्था का निर्माण हुआ है। शहर के मंदिरों और सांस्कृतिक विरासत से संबंधित पर्यटन महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि उत्पन्न करता है, जो होटल, रेस्तरां, हस्तशिल्प की दुकानों और गाइड सेवाओं का समर्थन करता है।
स्मारक और वास्तुकला
तंजावुर की वास्तुशिल्प विरासत एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक फैली हुई है, जिसमें बृहदीश्वर मंदिर भौतिक और ऐतिहासिक दोनों रूप से हावी है। यह मंदिर चोल वास्तुकला के शिखर का उदाहरण है-इसके 66 मीटर ऊंचे विमान का निर्माण पूरी तरह से ग्रेनाइट से किया गया है, जिसमें प्रत्येक पत्थर को सटीक रूप से काटा गया है और बिना मोर्टार के इकट्ठा किया गया है। अकेले कैपस्टोन का वजन लगभग 80 टन है और संभवतः कई किलोमीटर लंबे झुके हुए तल का उपयोग करके इसे अपनी ऊंचाई तक उठाया गया था। मंदिर के आंतरिक गर्भगृह में एक विशाल शिव लिंग है, और दीवारों पर देवताओं, खगोलीय प्राणियों की जटिल मूर्तियां और हिंदू पौराणिक कथाओं के वर्णनात्मक पैनल प्रदर्शित किए गए हैं।
नंदी मंडप, जिसमें अखंड बैल की मूर्ति है, मंदिर के मुख्य अक्ष पर गर्भगृह के सामने स्थित है। यह नंदी, जो लगभग 4.9 मीटर लंबी और 3.7 मीटर ऊंची है, एकल ग्रेनाइट चट्टान से नक्काशी की गई है, चोल मूर्तिकारों की तकनीकी निपुणता को प्रदर्शित करती है। मंदिर परिसर में मूल रूप से विस्तृत उद्यान, जल निकाय और सहायक मंदिर शामिल थे, जो एक पूर्ण पवित्र परिदृश्य बनाते थे।
तंजावुर महल, हालांकि मुख्य रूप से नायक और मराठा काल से जुड़ा हुआ है, पहले के चोल-काल की संरचनाओं को शामिल करता है। महल परिसर में दरबार हॉल, सरस्वती महल पुस्तकालय और चोल कांस्य के लिए आर्ट गैलरी शामिल हैं। महल वास्तुकला कई अवधियों को दर्शाती है-नायक के योगदान में भारत-इस्लामी वास्तुकला प्रभावों के साथ विशाल स्तंभ वाले हॉल शामिल हैं, जबकि मराठा परिवर्धन दक्कनी और दक्षिण भारतीय शैलियों का संश्लेषण दर्शाते हैं।
अन्य महत्वपूर्ण मंदिरों में 1779 में डेनिश मिशनरी क्रिश्चियन फ्रेडरिक श्वार्ट्ज द्वारा निर्मित श्वार्ट्ज चर्च शामिल है, जो मराठा काल के अंत में यूरोपीय वास्तुकला प्रभाव का प्रतिनिधित्व करता है। गंगैकोंडा चोलापुरम मंदिर, जबकि तंजावुर शहर में ही नहीं है, बृहत्तर तंजावुर क्षेत्र के भीतर स्थित है और यूनेस्को विश्व धरोहर पदनाम का हिस्सा है, जिसे राजेंद्र चोल प्रथम ने अपनी उत्तरी विजयों के उपलक्ष्य में बनाया था।
आधुनिक तंजावुर ने अपने ऐतिहासिक मूल को काफी हद तक संरक्षित किया है, जिसमें कई पारंपरिक तमिल आवासीय संरचनाएं (अग्रहारम घर) अभी भी प्रमुख मंदिरों के आसपास की सड़कों पर खड़ी हैं, हालांकि शहरीकरण से कुछ विरासत संरचनाओं को खतरा है।
प्रसिद्ध व्यक्तित्व
राजा राजा चोल प्रथम (985-1014 CE) ** तंजावुर के सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में खड़ा है। उनके शासनकाल ने चोल साम्राज्य के चरम को चिह्नित किया, और उनका बृहदीश्वर मंदिर का निर्माण मानवता की महान वास्तुशिल्प उपलब्धियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। राजा राजा के प्रशासनिक सुधारों, सैन्य विजयों और सांस्कृतिक संरक्षण ने तंजावुर को एक क्षेत्रीय राजधानी से एक समुद्री साम्राज्य के केंद्र में बदल दिया।
राजा राजा के पुत्राजेंद्र चोल प्रथम (1014-1044 CE) ** ने अपने पिता की विस्तारवादी नीतियों को जारी रखा, जिससे चोल शक्ति का विस्तार गंगा और पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में हुआ। हालाँकि उन्होंने गंगईकोंडा चोलापुरम में एक नई राजधानी का निर्माण किया, लेकिन उन्होंने तंजावुर के सांस्कृतिक संस्थानों को बनाए रखा।
मराठा राजा सर्फोजी द्वितीय (1798-1832 CE) ** एक प्रबुद्ध शासक और विद्वान थे जिन्होंने तंजावुर को शिक्षा के केंद्र में बदल दिया। उन्होंने सरस्वती महल पुस्तकालय का विस्तार किया, यूरोपीय वैज्ञानिक उपकरणों को एकत्र किया, चेचक के खिलाफ टीकाकरण को बढ़ावा दिया, और पारंपरिक तमिल कला और पश्चिमी शिक्षा दोनों को संरक्षण दिया।
त्यागराज (1767-1847), हालांकि पास के तिरुवैयारू में स्थित है, तंजावुर की संगीत परंपरा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। कर्नाटक संगीत के महानतम संगीतकारों में से एक, तेलुगु और संस्कृत में उनकी भक्ति रचनाएँ कर्नाटक प्रदर्शनों की सूची के केंद्र में बनी हुई हैं।
तंजौर चौकड़ी-चिन्नैया, पोन्निया, शिवानंदम और वादिवेलु-19वीं शताब्दी की शुरुआत में तंजावुर में दरबारी संगीतकार और नृत्य शिक्षक थे जिन्होंने भरतनाट्यम को व्यवस्थित किया और इसकी कई मूलभूत रचनाओं की रचना की।
क्रिश्चियन फ्रेडरिक श्वार्ट्ज (1726-1798) **, डेनिश-जर्मन प्रोटेस्टेंट मिशनरी, हालांकि तंजावुर के मूल निवासी नहीं थे, उन्होंने मिशनरी गतिविधियों का संचालन करते हुए मराठा दरबार के सलाहकार के रूप में सेवा करते हुए शहर में महत्वपूर्ण समय बिताया। तंजावुर में उनका चर्च शहर के धार्मिक इतिहास में एक दिलचस्प अध्याय का प्रतिनिधित्व करता है।
आधुनिक शहर
समकालीन तंजावुर, 36.31 वर्ग किलोमीटर के नगर निगम क्षेत्र और 222,943 की आबादी (हाल की जनगणना के अनुसार) के साथ, आधुनिक विकास के साथ विरासत संरक्षण को संतुलित करता है। यह शहर एक महत्वपूर्ण शैक्षणिकेंद्र के रूप में कार्य करता है, जिसमें चिकित्सा, इंजीनियरिंग और कला संस्थानों सहित कई कॉलेज हैं। तंजावुर विशेष रूप से तमिल भाषा, साहित्य और संस्कृति को समर्पित संस्थानों के साथ तमिल अध्ययन के लिए जाना जाता है।
शहर की अर्थव्यवस्था महत्वपूर्ण रूप से कृषि प्रधान बनी हुई है, जिसमें चावल मिलिंग और संबंधित कृषि-उद्योग पर्याप्त आबादी को रोजगार देते हैं। कावेरी डेल्टा तमिलनाडु के सबसे अधिक उत्पादक कृषि क्षेत्रों में से एक के रूप में जारी है, हालांकि नदी के जल बंटवारे को लेकर पड़ोसी कर्नाटक के साथ विवादों के कारण पानी की उपलब्धता तेजी से विवादित हो गई है।
विरासत पर्यटन एक बढ़ते आर्थिक ्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है। बृहदीश्वर मंदिर तीर्थयात्रियों और पर्यटकों दोनों को सालाना लाखों आगंतुकों को आकर्षित करता है। शहर ने होटल, रेस्तरां और गाइड सेवाओं सहित सहायक बुनियादी ढांचे का विकास किया है। हालांकि, पर्यटन विकास को स्मारक संरक्षण के साथ आगंतुकों की पहुंच को संतुलित करने में चुनौतियों का सामना करना पड़ता है।
पारंपरिक शिल्प जारी है, हालांकि कम पैमाने पर। तंजौर चित्रकला नई कलाकारों को प्रशिक्षित करने वाली कार्यशालाओं के साथ एक जीवित परंपरा बनी हुई है, और कुछ परिवार पारंपरिक ांस्य-कास्टिंग और संगीत वाद्ययंत्र बनाने की प्रथाओं को बनाए रखते हैं। हालाँकि, इन शिल्पों को बड़े पैमाने पर उत्पादन और उपभोक्ता की बदलती प्राथमिकताओं से आर्थिक चुनौतियों का सामना करना पड़ता है।
परिवहन अवसंरचना तंजावुर को तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जोड़ती है। राष्ट्रीय राजमार्ग शहर को चेन्नई (340 कि. मी.), तिरुचिरापल्ली (59 कि. मी.) और मदुरै (190 कि. मी.) से जोड़ते हैं। दक्षिणी रेलवे का तंजावुर जंक्शन चेन्नई-त्रिची-तंजावुर लाइन पर एक महत्वपूर्ण रेलहेड के रूप में कार्य करता है। हवाई यात्रा के लिए, 59.6 किलोमीटर दूर तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, नियमित घरेलू उड़ानों और कुछ अंतर्राष्ट्रीय संपर्कों के साथ निकटतम पहुँच प्रदान करता है।
शहर को भारतीय शहरीकरण की विशिष्ट चुनौतियों का सामना करना पड़ता है-बुनियादी ढांचे का तनाव, यातायात की भीड़ और ऐतिहासिक पड़ोस पर दबाव। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण प्रमुख स्मारकों का प्रबंधन करता है, लेकिन कई छोटी विरासत संरचनाओं में सुरक्षा का अभाव है। कावेरी प्रणाली पर शहर की निर्भरता और कृषि और शहरी उपयोग की प्रतिस्पर्धी मांगों को देखते हुए जल प्रबंधन महत्वपूर्ण बना हुआ है।
सांस्कृतिक रूप से, तंजावुर शास्त्रीय संगीत और नृत्य की मजबूत परंपराओं को बनाए रखता है, जिसमें कई स्कूल (कलाक्षेत्र) भरतनाट्यम और कर्नाटक संगीत सिखाते हैं। पास के तिरुवैयारू में वार्षिक त्यागराज आराधना उत्सव पूरे भारत के संगीतकारों को आकर्षित करता है। मार्गली मौसम (दिसंबर-जनवरी) में मंदिरों और सांस्कृतिक स्थलों पर संगीत और नृत्य प्रदर्शन के साथ सांस्कृतिक गतिविधियों में तेजी आती है।
समयरेखा
चोल कब्जा
विजयालय चोल ने तंजावुर को मुथारैयारों से छीन लिया और इसे चोल राजधानी के रूप में स्थापित किया
राजा राजा का राज्यारोहण
राजा राजा चोल प्रथम सम्राट बने, तंजावुर के स्वर्ण युग की शुरुआत हुई
मंदिर का समापन
बृहदीश्वर मंदिर पूरा हुआ, तंजावुर को वास्तुकला के चमत्कार के रूप में स्थापित किया
राजेन्द्र का शासनकाल
राजेंद्र चोल प्रथम ने सिंहासन संभाला, साम्राज्य को अपनी अधिकतम सीमा तक बढ़ाया
पांड्य विजय
पांड्यों ने तंजावुर पर कब्जा कर लिया, जिससे लगभग 400 वर्षों के चोल शासन का अंत हो गया
सल्तनत के छापे
दिल्ली सल्तनत की सेनाओं ने दक्षिण भारत पर छापा मारा, पांड्य नियंत्रण को बाधित किया
नायक स्वतंत्रता
सेवप्पा नायक ने स्वतंत्र तंजावुर नायक राज्य की स्थापना की
मराठा शासन की शुरुआत
एकोजी ने तंजावुर पर विजय प्राप्त की, मराठा राजवंश की स्थापना की
ब्रिटिश हस्तक्षेप
ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने हस्तक्षेप किया, तंजावुरियासत बन गया
ब्रिटिश विलय
अंग्रेजों ने तंजावुराज्य को मद्रास प्रेसीडेंसी में शामिल कर लिया
स्वतंत्रता
तंजावुर स्वतंत्र भारत का हिस्सा बना
यूनेस्को की मान्यता
बृहदीश्वर मंदिर यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में अंकित